四大部洲，名山不可勝紀。而以佛祖著稱者，惟是燕之清凉，蜀之峨嵋，吾浙之𥙷陀、靈鷲、南屏。而𩀱徑畍禹杭、臨
安，通東西天目之徑，是東南最勝道塲也。自唐國一師開山，至月林鏡師，為八十七代，𬓭天下𭛩山，𫤰少林祖庭而二。諸山𢖽，𪜬不𥁞見。𫠦見清凉質而𮘈，
補陀雅而博，南屏秀而麗，靈鷲近于俚矣。獨徑山向無𦾔志。萬暦𥘉𭘾，有𰂬宗净者，𠜇徑山集，載諸祖亊十之二三，僅存其名。與示寂日月詩，文
亦寥寥。戴令邑志，更自簡少。逹𮗚禪師，昔謀刻大藏，易以書冊，廣爲流通。澹居鎧公承之。𫝌吳本如諸公，恢𣸪化城寺，貯𬼘𠜇板，亊甫就而入㓕。任𬼘
志者，遂虗無人矣。海虞宋元實氏，以博雅名流，偶寄官禹杭，擁皋比，𫤰諸生譚道論攵之暇，慨然是山佛法𰂬具備，而獨無志，為東南缺典。爰自
大𮐼，檢閲諸祖之語録行事，淂十之六。自唐代宗、宋理宗，逮我髙祖、成祖，𫤰神宗諸制勑，而一切廢興諸縁，𫤰天下髙衲道流、鉅公名人，序纪吟詠之章，
輯而為志，列為十有四目。帙成，出以屬予序。𪜬覧之，作而嘆曰：𰟬乎俻㢤！井⺀乎有倫哉！是徑山中興之書也。夫惟人弘道，惟傑耀靈，故列祖首𤇟。不
尊不信，域中惟王，故制勑重𤇟。唱縁闡法，攵序乃宣，形委神𫝊，銘塔斯勒。𡸁像教之範，厯巗壑之美，故𥓓記、逰記次之。通玄𢍆，洩秘宻，𣈱性靈，故
書啟、偈詠、名什次之。蘧廬一𪧐，金湯四固，故流寓、外䕶次之。琳梵代搆，攴流𣲖演，故𭮺宇、下院次之。𢦙面壁而證智，𢦙杖策以探奇，故静室、名勝
次之。以跡象眙神理，于是乎紀古跡；以供飬資無生，于是乎紀寺産。十方𠫵同，萬靈標異，故以纪亊终𤇟。燦乎備㢤！井⺀乎有倫㢤！是𭛩山中興
之書也。𪜬𡮢言：王者握符御宇，撫有江山，不有國史，則何以纂圖𡸁统，恢萬𠀍之業？士大夫于其後人，貽之以堂搆，啟之以詩書，不有家乘，則何以
振箕裘而昌門祚？𫝆天下佛子法嗣望𬼘山者，将紹明祖席，奉揚宗風，不有梵志，則何以知法幢之𫠦繇竪，法寳之𫠦繇傳？又非徒以林壑𤇆
霞，導向平之𭕞履，快少攵之卧逰已也。然則𬼘山𬼘志，彰法詔，来𫠦𫝌，清凉、峨嵋𠫵峙法畍，而華𮐼寳函並掲日月者，元實之功𤇟可冺
㢤？如以山河為幻泡，列祖為影像，𦀇典為糟粕，𢇮閣𬼘志，𠰥㓕𠰥沒，非古之神明，則𫝆之狂惑者𫝃。吾𡖋𢙣乎𡚶序之？
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
是身若飄鴻，輕矯𮪍蒼龍。倐忽下曲磴，乃與落霞同。星辰張島嶼，雲鳥屯烟霧。
花𤼵武陵春，禽鳴幽磵曙。鬱鬱何森森，佳哉松樹林。獨傷千里目，空懐三秀心。渡口阻風：靈飊振廣水，驚濤起鳴雷。飛沙暗河甸，遊子心顔摧。我征貪利渉，淹日空邅廻。征徒豈不戒，時命顧我違。髙禽聚安叢，逸獸藏深隈。孤雲天末揚，裊裊将何依。西𨜝道中：窮律催短景，行邁且揺。既紆殊鄉念，重以思
心忉。驅車古原下，振轡登山椒。積雪亘長島，朔風聲正號。習習飄寒籜，歴歷偃長條。飛泉下石竇，砅氷相衝敲。道險不容𮜿，氣𠉀何蕭蕭。日落鳥雀寂，山空狸嘷。棲薄未得所，長騖豈云勞。壯士抱永歎，盛齡感二毛。孤鳳懐竹實，腐濁諒難邀。終謝鞿覉網，言從千仞遨。題扇仙人揺白扇，蕭灑淨𣴑氛。朝臥蒼松杪，夕弄紫霞芬。鶴聲風處勁，笛響月中聞。曲罷無人聽，晴
天落片雲。劉國藩畵菊：鶗鴂鳴中林，芙蓉照寒水。豈無明艶華，所貴比君子。灝氣肅霜旻，百昌日云萎。芳蘭乆不作，清芬當誰嗣。𰟬燦秋菊英，亭亭霜霰裏。錦石繡苔姿，蒼筠冐荒杞。𡻕暮爾同歸，素心正如此。呉中里兵憲出卷索詩，賦此。人如玉壺氷，節比朱絲繩。使君淸廟質，何慙方嶽膺。衡雲擁建節，湘色驂乘。
靳兩城先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 靳學顏 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
計開：嘉靖十五年十月十八等曰，鎮守山西副總兵傅鐸營節斬首級、戰馬、夷噐等項有功官軍姓名數目：一、斬獲首級二十九顆，偏頭關守備指揮使楊璲部下斬首一十五顆，一顆爲首，鎭西衞指揮使張卿爲從，本衞舎人張倫
一顆爲首，替畫武舉，保定後衞前所署所鎭撫胡蘭爲從，鎭西衞前所軍人袁均秀一顆爲首，偏頭關守禦千戸所試百户華山爲從，本所小旗鄭小八一顆爲首，偏頭關守禦千戸所實授德
旗岳仲十爲從，本所軍人賀大威一㯋爲首，偏頭關守禦千户所實授百户馬玉爲從，本所軍人孫釗一顆爲首，偏頭關守禦千戸所軍人小彦信爲從，寧武守禦千户所軍人楊變
一顆爲首，偏頭關守禦千户所實授小旗薛資才。爲從，鎭西衞中所軍人高貳一顆爲首，鎭西衞後所實授小旗韓景岩爲從，本衞右所軍人王八一㯋爲首，鎭西衞中所實授總旗張
孝爲從，偏頭關守禦千户所軍人王小八一顆爲首，保德州守禦千戸所軍人楊丑兒爲從，偏頭關守禦千戸所軍人李谷用一顆爲首，鎮西衞中所軍人張伯川
爲從，本衞右所小旗劉奴兒一顆爲首，鎭西衞中所軍人尤大爲從，本衞左所小旗范雲一顆爲首，鎭西衞前所冠帶實授總旗何僧兒爲從，本衞左所軍人張貳二顆歌爲首，鎭西衞前所實授百户李𰟬
爲從，本衞中所軍人弓成甫三顆
苑洛集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 韓邦奇 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
右俱履正志和，平易不訾。
秦府保安王公鋉，成化右履正志和，一德不懈。太子少保、工部尚書贈太子太保。王復太子少保、南京兵部尚書贈太子太保；張恱南京户部尚書贈太子少傅。秦民恱都察院右都御史贈南京刑部尚書。熊繡戸部尚書贈太子少保；鄒文盛太子太保、吏部尚書贈少保；聞淵少保𠔥太子太保、吏部尚書贈少傅；喬宇南京兵部尚書贈太子少保。王學右履正志和，一德不懈。
太子少保、禮部尚書贈太子太保。李浩右履正志和，平易不訾。太子太傅、成國公贈太師朱儀右俱履正志和，一德不懈。荘靖。秦府冝川王志堢，楚府通城王孟𰟬府稷山王㓜垬，魯府鄒平王㤗塍，徽府慶雲王載壂，晋府追封臨泉王知炪，秦府汧陽王秉楱，
右履正志和，寛楽令終。太子少保、禮部尚書、文淵閣大𭓕士贈少傅。
弇山堂别集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王世貞 撰 朝代: 明 版本: 萬曆十八年(1590)金陵刻本 刊印朝代: 明 |
氷桃碧藕，西王母見穆天子，玉帳高㑹，進萬歳氷桃、千年碧藕。又進素蓮一房百子氷荷。穆王列播膏燭，覆以氷荷，不使光逺。荷出氷壑，火不能鎔。玉環元和中，蘇昌逺居吳中，有女郎素衣紅臉，與相狎，贈以玉環。一日，見檻前白蓮花開，花蘃有物，乃玉環也，
折之乃絶。曹家蓮花鄱陽義仁鄉東門一大聚落也，曹氏環而居之，至數十百家。有曰曹廿二者，慶元元年中夏，住屋内平地上忽生白蓮花一朶，濶六七寸，其高二寸餘，四畔煥如繪𦘕，雲彩花𰟬然居中芬香艶好，傳聞來觀，充塞門巷，皆以爲其家且有吉祥。識者曰：水水陸産，亦非嘉兆。明日，巳化作菊花，半開半蘤，三日不變。舉室疑恠，圍薪燃火以焚之，其後按堵如初。蓮佛
李及之知潤州，園中菜花悉是蓮花，仍各有佛坐花中，形如雕刻。
華夷花木鳥獸珍玩考
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 草木禽鱼之属 现代分类: 其他 作者: 明 慎懋官 撰 朝代: 明 版本: 萬曆九年(1581)刻本 刊印朝代: 明 |
孝武皇帝規恢萬世之業，安固後嗣之基，內修文學，外耀武威，延天下之士，濟濟盈朝，興事創制，無所不施，先王之風，𰟬然復存矣。然猶好其文，不盡其實，發其始不要其終，奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民疲弊。當此之時，天下騷動，海內無𦕅，而孝文之業衰矣。
漢紀
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 东汉 荀悦 著 朝代: 明 版本: 萬曆26年南監刊本 刊印朝代: 明 |
夜明𮆴不捲，花擘玉樓天。活火烹寒乳，新𣏽挿曉烟。𠂶饑愁哺𩚀，氷解𠶮聞泉。人境誰能奪？詩成怪𰟬肰。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
壽𰟬若李居士
古宿尊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 古宿胡尊 著、清 明圓 編、清 明照 編、清 明曠 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
家僮未掃遍𦆯紛，𭼃是長空散彩文。碧蕋𫩧春驚破玉，黄𪇾𮞚𣗳啄𣴑雲。江山𫉗目哀遷謝，版蕩彌天忍見聞。時去𨿽非風雨事，可憐片片𰟬谿濆。
蓮峰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
會麼？不萌枝上含春色，無影樹頭𰟬玉葩。
古源鑒禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明轉 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金陵天界寺雪軒道成禪師，雲州趙大王遠孫也。父徙𠈃定，遂家焉。十五出家郡之興國。師廣顙平額，雄偉有志。納戒後結三人爲侣，居靑州土窟中，宻䆒宻𭆤者有年。忽一老人謂曰：汝三人他日當作㳒門棟梁。師叱之，老人遂隱。師於是益加精銳。聞秋江潔公大弘宗旨，徃叅之。。潔黙俾𭆤堂，淘鍊久之，自覺無𭼃。一日趋丈室，潔曰：金鎻玄關曽打開盡也未？師曰：千年桃核𫟚，覔甚舊時仁？潔頷之，乃囑曰：是汝本有之事，善自䕶持。他日還靑社普照，𥘉住東來大𤀎山。明太祖洪武壬戌應𨕖，道契𧡿王𣪍下，𥈠𮌐
尢隆。丁丑詔至𣪍，命住持天界。師奏不㑹佛㳒，上製詩鑴金榜，令懸㳒堂，其尊重甚至。上堂：白雲萬頃卷舒，露𠛗外真機；紅𫟒千峯𰟬爛，顯個中妙旨。亘今古而不昧，經塵𠛗以常存。鳥道虗玄，運歩玄𨵿綿宻；獅絃錯落，按指古韵鏗鏘。直得石女㸃頭、木人拍手，拈起金針玉線，穿過機先；截來兎角龜毛，𤼵明向上。正偏獨露，隱顯全𮘈。所以物物頭頭、塵塵刹刹，未有一𮈔毫欠少。大衆㑹麼？夜來木馬雲中過，驚起南𫝕北斗藏。上堂：陰極陽回化日長，梅花處處噴淸香。個中消息無多子，徧界何曽有覆藏？如是則明明兼𭘧，百
艸頭邊相逄；宻宻宣揚，萬象灮中獨露。利名塲上薦取無位眞人，人我山中顯示本來面目。影𠲒宗鑑，心生則種種㳒生；身是道塲，心滅則種種㳒滅。石女高提寳印，文彩全彰；木人暗度金梭，𮈔毫不昧。牽動𠛗外機輪，烜赫寰中日月。濳通遐邇，直得枯木生花。𮘈括古𫝆，解使寒氷𤼵燄。雲籠古路，依依野色還迷。月𫉗寒巖，皎皎神灮徧照。六門機息，宛轉㫄𭆤。一色功圓，切忌當頭印破。白牛運歩，己𮐃建化之緣。玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兎角杖𢯀潭底月，龜毛拂掛嶺頭雲。元旦，上堂：三陽交泰，萬物
咸𣂺。顯一眞之妙用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。㳒筵大啓，覺𫟍宏開。國運佛運齊興，皇風宗風竝扇。只如道舊歲已厺，𣂺歲到來，未審厺從何厺，來自何來？者且置，敢問大衆，秖如𫀃衣下一着子，還有増𣸸厺來也無？者𫟚話㑹得，𠊳見臈盡陽和無影𣗳，春回花𤼵未萌枝。上堂：五月橊花照𦕨明，薰風啼鳥徧巖扄。機先一着無玄妙，切忌當人認色聲。計得夾山道：目前無㳒，意在目前。不是目前㳒，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異寳撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君
子称美。大衆，二老見處固有所長，撿點將來總成漏逗。鳯山則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一㳒，頭頭物物總相應。其或未然，㪅聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。壬午，太宗文皇帝登位，奉使日本，師徃宣聖化。癸未，回奏，上大恱。乙酉，被𧮂繫獄百餘日，師坦然倍常。上知非罪，宥之。丁𠅆春，命師於鍾山說㳒。壬辰，赴京朝賀宣宗章皇帝。宣德丁未，表辭歸山。帝遣内臣䕶送還南天界西菴飬老。辛𠅆，臈八，示微疾，辭衆說偈而逝。上遣官致祭，有文。師年八十一，僧臈六十七。闍維官貴，四衆萬餘
人，𭣣舍利圓紅者無数。建塔於應天府安德門外，勑𧶽塔所爲鷲峯禪寺。
洞宗續燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
舉：雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂，峰曬飯巾次，見德山乃曰：鐘未鳴，皷未響，拓鉢向甚麽處去？德山便歸方丈。峰舉似巖頭，頭曰：大小德山未會末後句在。師拈云：德山老漢神出鬼沒，看來也是弄巧成拙。雪峰平地上喫交，更向𠊓人納敗；巖頭承虚接響，亦是鞏縣茶瓶。檢點將來，各與三十痛棒一齊赶出。且道爲甚如此？世事不將公道斷，人心難與月輪齊。頌曰：漫天網子羅龍鳳，但得金鱗即便休。休便休，更有㫄人解出頭，末後一句翻江海，攪亂蒼龍鬭不收。
舉：馬祖與西堂、百丈、南泉翫月次，祖曰：正恁麽時如何？堂曰：正好供養。丈曰：正好脩行。泉拂袖便行，祖曰：經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。師拈云：馬祖父子雖是曲調相扶，未免自揚家𨢄，檢㸃將來猶欠悟在。且道𭺾竟意作麽生？喝一喝，云：天共白雲𣉊，水和明月流。頌曰：問處分明答處親，大家敗露可憐生。古𫝆話欛難藏隱，天上人間播惡名。舉僧問趙州：如何是佛？州云：殿裏底。曰：殿裏底豈不是泥龕塑像？州曰：是。曰：如何是佛？州云：殿
裏。師拈云：趙州口似懸河，舌如利劒，被者僧一問，直得𦕨横鼻直。暹上座則不然，待問劈脊便棒，𬋩敎者僧當下知歸，亦可作人天標格。然雖如是，具𦕨者試辯看。頌曰：趙州古佛殿裏底，金屑落𦕨却成瞖。怎似碧天明皎潔，銀河斗柄不曾移。世尊初降，一手指天，一手指地，周行七歩，目顧四方曰：天上天下，唯吾獨尊。頌曰：纔生下地撒顚狂，便把家私徹底揚。天上人間
殃禍事，至𫝆贏得惡名張。世尊在靈山會上拈花示衆，是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：吾有正法𦕨藏，付囑摩訶迦葉。頌曰：平地波濤萬丈高，靈山一會總徒勞。陀頭須善觀風浪，未免隨鈎上釣篙。世尊因文殊至諸佛集處，値諸佛各還本處，唯有一女人近於佛坐而入三昧。文殊乃白佛云：何此人得近佛而我不得？佛告文殊：汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊遶女人三帀，鳴
指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊曰：假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩能出此女人定。須㬰，罔明大士從地湧出，作禮世尊。世尊敕罔明出，罔明却至女子前鳴指一下，女子於是從定而出。頌曰：出定入定，是非莫論。者夥白拈，總皆出禁。百丈每上堂，有一老人隨衆聽法。一日，衆退，唯老人不去。丈問：汝是何人？老人曰：某非人也，於過去迦葉佛時，曾住此山。因學人問：大修行人
還落因果也無？某對云：不落因果。遂五百生墮野𤜶身。𫝆請和尚代一轉語，貴脫野𤜶身。丈曰：汝問老人云：大修行人還落因果也無？丈曰：不昧因果。老人於言下大悟，作禮曰：某已脫𤜶身，住在山後，敢乞依亡僧津送。頌曰：有因有果分明事，不落不昧轉誵訛。一句頓超空刦外，全身跳入野𤜶窩。黄龍三關頌曰：我手佛手，逈超諸有。氣宇如王，移星換斗。頌曰：我脚驢脚，何處不著？遍滿三千，縱擒殺活。
頌曰：人人生緣，觸處自然。庚生何刦？威音那邊。利蹤禪師曰：子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即䘮身失命。頌曰：子湖狗子潑天呌，凡聖都來斷絶踪。可怪畜生無面目，横吞佛祖展家風。臨濟三頓棒頌曰：電捲雷轟覿面機，俊鷹快鷂莫能窺。驪龍項下珠先奪，奮起摩霄𨓜翮威。興化奬禪師初爲臨濟侍者，後在三聖會裏，𡮢曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥着一箇
會佛法底人。聖曰：汝具箇什麽𦕨，便恁麽道？師便喝。聖曰：須是汝始得。後到大覺爲院主。一日，覺曰：聞汝道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥着一箇會佛法底人，汝憑箇什麽道理與麽道？師喝，覺便打；師又喝，覺又打。來日從法堂過，覺𠮥：院主！我直下疑汝昨日者兩喝。師復喝，覺又打；師再喝，覺復打。師曰：某甲於三聖師兄處學得箇賔主句，總被師兄折倒了也，願與某甲箇安樂法門。覺曰：者瞎漢來者裏納敗闕，脫下衲衣痛與一頓。師於言下薦得臨濟先師於黄檗
處喫痛棒底道理。頌曰：勘遍江南猶未瞥，主賔句下始知音；杖頭拶出人天𦕨，千古兒孫續祖燈。南院顒禪師上堂云：赤肉團上，壁立千仞。時有僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？師曰：是。僧便掀倒禪牀。師曰：汝看者瞎驢亂做。僧擬議，師便打。頌曰：寰中正令如雷震，戰將英雄氣𫝑舒；劒刃横身呈妙舞，瞎驢無奈沒程途。風穴沼禪師叅南院，院問：南方一棒作麽商量？
師曰：作奇特商量。師卻問：和尚此間一棒作麽商量？院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹𤣥旨。頌曰：棒頭𦕨豁如千日，南北商量絶覆藏；當下無生全體露，鐵牛心印大千彰。石霜圓禪師謁汾陽，經二十年未許入室，每見必詬罵。一日，訴曰：自至法席，不𫎇指示，歲月飄忽，已事未明，有失出家之利。語未卒，汾叱曰：是惡知識，敢禆敗我！舉杖逐之。師擬申救，汾掩其口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。
頌曰：獅子窟中經百煉，徹知濟道出常情。拈來斷貫龜毛索，穿却人天正𦕨睛。圓悟𠢄禪師爲五祖侍者，一日，部使詣祖問道，祖曰：提刑年少，曾讀小艶詩否？有兩句頗相近：頻呼小玉元無事，只要檀郞認得聲。部使應諾諾，祖曰：且仔細。師侍次，問曰：提刑會否？祖曰：他秪認得聲。師曰：秪要檀郞認得聲。他既認得聲，爲甚却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前柏樹子。師有省。頌曰：密室耳觀兼𦕨聽，檀郞聲色滿空淸。於其一𫨻
風光别，爍破人天大夜昏。麻谷見良遂座主來𭆤，𠊳將鋤頭去鋤艸，遂往見，谷殊不顧，便歸方丈，閉𨚫門，遂去。次日復來，谷又閉𨚫門，遂乃𫾣門，谷問：阿誰？遂日：良遂。纔稱名，忽有省，乃曰：和尚莫謾良遂，良遂若不來禮拜和尚，洎𬒳經論賺過一生。谷便開門相見。及歸，乃謂聼衆曰：諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。頌曰：不因大國逢良賈，幾爲蠅頭利一生。寳藏只今親揭露，富周天下有餘盈。
潙山睡次，𠈟山問訊，潙乃囘面向壁，𠈟曰：和尚何得如此？潙起曰：我適來得一夢，汝試爲我原看。仰取一盆水與潙洗面。少頃，香嚴亦來問訊，潙曰：我適來得一夢，𡧯子爲我原了，汝㪅爲我原看。嚴乃㸃茶一盌，潙曰：二子見解過於鶖子。頌曰：迭奏塤箎待𣉊堂，還他家有好兒郎。遏雲度玉渾閑事，惹亂天邉鸞鳳翔。黃檗行脚時，寓大安寺，因相國裴休入寺，指壁間畵像問僧：何像？僧對曰：高僧眞儀。休曰：眞儀可觀，高僧何在？僧無對。休問：此間有禪僧否？僧
曰：近一僧投寺執役，頗似禪者。休令請相見，乃理前問曰：眞儀可觀，高僧何在？檗朗聲喚曰：裴休！休應諾。檗曰：在甚麽處？休有省。頌曰：花椒舖上天靈蓋村店那來人見愛。一遇𦒿婆顧盻過價高從此世無賽。幻有傳禪師。聞燈花爆聲有省，直造北方𭆤笑巖求證，巖曰：汝將從前得力處一一説來。師具實答，巖驀趯出鞋曰：向者裏道一句看。遂把師話端一齊打斷。師通夕不寐，明晨佇立簷下，巖見喚師，師囘顧，巖翹一足作脩羅障日月𫝑，師
當下豁然。頌曰：潑天門戸窺龍𧰼鐵額銅頭漫喫驚。突出摩醯三隻𦕨乾坤𰟬爛一時新。密雲悟禪師。挑柴過一山灣，見堆柴突露面前有省，遂依幻有和尚脱白請益，幻曰：汝若到者田地，便放身倒卧。嗣後惟加罵詈，師慚悶交感。一日城歸，過銅棺山頂，忽覺情與無情煥然等現，正所謂大地平沉底境界。頌曰：意氣轟轟貫古今乾坤騰踏絶疎親。濟江棒喝
重慨復佛祖𡨚家第一人。林野奇禪師。掩關當湖，𡮢𭆤密和尚，偈云：一𫝹未生前，試看底模樣。忽一日失足遭跌有省，即成偈曰：一𫝹未生前，六戸絶消息。瞥耳揚雙眉，大似𦕨無力。即破關走姑蘇，見密於淸凉庵中，便問：學人絶迹而來，特爲親近和尚。曰：莫妄想。師曰：未審還有堂頭也無？密曰：看脚下。師曰：不因漁父引，争得見波濤？密曰：莫錯會好。師便禮拜。復於育王補堂主，値宜興鄭居士設茶，密舉洞山泰首座因緣索衆下語，皆不恰，師曰：食到
口邊，被人奪却。密允擺茶。是年天童解制，上堂世尊初生話，密曰：汝等諸人向老僧擬討甚麽碗？拽拄杖下座，一時打散。師自此全身放下，單提棒喝之旨。頌曰：風規雨浙浪紋新，劒閣通𤣥家計陳，捉敗玲瓏千丈月，箇中誰是出頭人？荆溪芙蓉自閒覺禪師久𭆤天童悟，師問云：一人𤼵眞歸源，十方世界悉皆消殞，和尚在此，因甚太白峰巍然猶在？悟便打，師禮拜，悟又打。次日又問：萬法歸一，必定一歸何處？悟以扇揺一
搖，師禮拜，悟便踏，師通身汗下。自此廢寢忘飡，不分晝夜，却問西堂林和尚云：某甲不會，過在甚麽處？堂云：莫妄想。師云：𭺾竟如何？堂云：鋤頭柄長，斧子柄短。轉增迷悶。因經行驀撞露柱，忽然省悟，呈偈云：心佛衆生，三無差别，撞破乾坤，露柱饒舌。次後林和尚開法往𭆤，林問云：國師三喚侍者，汝作麽生會？師曰：頻呼小玉元無事，秪要檀郞認得聲。林然之。頌曰：天童棒下通身汗，却聽西堂話短長，三喚句囘聲色外，燈傳千古續芬芳。
憨予暹禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 洪暹 說、清 法雲 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金粟後堂。師領松江仁宇陸居士同諸善人等請陞座，師顧視左右，云：莫有作家戰將不妨出來共相唱和，有麼？僧問：請問和尚：如何是奪人不奪境？師云：渡水穿雲取坎行。進云：如何是奪境不奪人？師云：打開不夜城。進云：如何是人境兩俱奪？師云：太極從來在這裏。進云：如何是人境俱不奪？師云：自起還自倒。進云：四句以䝉師指示，如何是向上事？師云：退後看。乃卓拄杖，云：看，看！木上座打開八字，放大寶光照耀諸
人，如天普葢、似地普擎，有如是自在、具如是威德，過去諸聖於無量劫來𠢄苦受盡，所得祕要法門今將普示大衆，不用纖毫心力，若是手親眼辯底，逴得便行，一出一入、全開全合、一縱一奪、有賓有主，可與日月同明、可與山河永固，智山、壽山刹那現前。正當恁麼時，因齋慶讚一句作麼生道？喝一喝，云：離中虛，坎中滿。元宵，雲間無塵。師領仁宇陸居士請陞座，師云：舉揚宗要，須是箇漢。山僧福薄才疎，法門糠粃，前荷善信堅請，辭之再三，彼愈慇懃，事不𫉬已，𦖂與露布一上：
伏獅門頭冷凄凄，到者都緣揆上機，摩竭令行傳今古，知音相遇恰重提。良久，云：南瞻部洲打皷，北俱盧州陞座，西牛賀州說法，東勝神州叅詳。且道說什麼法？古人道：幽鳥語如簧，垂桺金線長，𤎆收山谷靜，風送野花香。永日瀟然坐，澄心萬慮忘，欲言言不及，林下好商量。既言之不及，又商量箇什麼？若道有商量，古人恁麼道；若道無商量，古人恁麼道。大衆！且作麼生商量？喝一喝，云：處處燈光𰟬爛輝，優游不夜天中月。下座。𦡳八般若凖提菩薩開光，義川和尚請師舉筆，云：筆
尖頭上放寶光，露柱燈籠齊合掌，奕世檀𨙻無量壽，威音𨙻畔靡遮障。昔年釋迦老子成道，今日凖提大士開光。舉筆㸃，云：秪這箇，幾多人識他不得？縱饒識得，也是尋常茶飯。大衆！還見麼？山僧劈開金鎖𤣥關，𥤮出三首六臂，直得睂懸瑞彩、頂放祥光，觸處圓明，全彰秀麗；脫或未然，不免重新㸃出。復㸃，云：額上這眼，且道作何光色？不萌枝上聯芳秀，大法堂前意氣獰。進方丈，師震威一喝，云：不入虎穴，焉得虎子？三世諸佛於此傳大法輪，歷代祖師於此提持宗印，明𦕨衲
僧自救不了。今日珂上座到這裏又且如何施設？按拄杖，云：寶劔全提光燦爛，英賢相敘樂昇平。元旦，示衆。放下身心萬事休，單提無字在心頭，㘞地一聲轟霹靂，橫開大口驗宗猷。以竹箆劃一劃，云：大衆！還會麼？擲竹箆作聲，云：向這裏薦取。
伏獅義公禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大理寺𨜮張問：「堯舜禹湯天下太平，佛爲什麽不出
世？」師云：「君王有道三邊靜，何須萬里築長城？」𨜮曰：「周漢以來佛出世，爲什麽不太平？」師云：「劒爲不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」𨜮曰：「梁武帝好佛敎，爲什麽無好報？」師云：「因果不昧。」𨜮曰：「佛敎談空，儒敎談實。」師云：「空且止，如何是實？」𨜮無對，師云：「海神知貴不知價。」溫春元求師領敎，師云：「將什麽所求？」元擬議，師云：「你且看書去。」宋秀才求師指示，師云：「你讀那一經？」才云：「《易經》。」師云：「《經》中道：『百姓日用而不知。』且道不知箇什麽？」才云：「不知其道。」師云：「如何是道？」才無對，師云：「空讀一生書。」
泉王訪師，相見問：「世間一切都是虛，請問和尚那箇是實的？」師良久云：「王還會麽？」王云：「不會。」師云：「爭怪得山僧？」王問：「和尚上堂有人問和尚喚作什麽？」師云：「不是凡，不是聖。」王云：「𭺾竟喚作什麽即得？」師云：「正好疑着。」都院馮次見師，師云：「昨日相逢，𫝆朝覿面事如何？」院作禮，師云：「覿面且止，月落後那裏相會？」院轉身便休去，師云：「恁麽去始得。」院復坐，師云：「你那裏得這箇消息來？」院云：「憨僕和尚印證過。」師云：「蝦蟆爲什麽落井？」院云：「弟子不會。」師云：「憨僕始得。山僧未許你在。」
皇姑同駙馬𠫵師，師云：「此路難行，來爲何事？」姑云：「爲佛法來。」師云：「將什麽作佛法？」姑同駙馬拜師爲弟子，求受三皈，師打一拄杖云：「且受這一皈。」李敎授問：「做工夫從什麽處下手？」師云：「從問處下手。」授云：「落在什麽處？」師云：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」王問：「出家之人，明得理性，可以出家，不明理性，忠孝兩失。」師云：「王那裏見得？」王云：「在家也有佛性麽？」師云：「佛性本無僧俗男女。」王云：「誰敎我信得極聻？」師云：「川僧打銕鼓。」師問：「李知縣既爲臣宰，將什麽進忠？」縣云：「不知。」師云：「
如何治國？」縣作禮。一儒童𭆤師，師云：「尊姓？」童曰：「姓張。」師云：「非是常姓。」童曰：「如何是常姓？」師云：「喫過荼向汝道。」喫茶𭺾，童曰：「請和尚說與弟子。」師展兩手云：「向汝道箇什麽？」西天一羅漢來𭆤師，師云：「汝從什麽處來？」羅漢瞪目良久云：「阿彌陀佛從甚處來？」師便打一柱杖，羅漢便拜師爲弟子，隨師同住，爲侍者。劉秀才問：「如何是本來面目？」師云：「喜怒哀樂。」才云：「這箇便是麽？」師云：「逢人莫要錯舉。」師問僧：「你是什麽號？」僧云：「實相。」師云：「那箇是你的實
相？」僧竪一拳，師云：「者箇是拳頭。𭺾竟那箇是實相？」僧無語，師便打。當晩小𭆤乃云：「𭆤禪須悟道，𫝹佛須𫝹心。道心本無二，心眞出語親。隨流便得妙，到岸不迷津。海門高處望，萬派盡朝東。踏破澄潭月，金烏半夜紅。雖然如是，衲僧舌上有龍泉，開口等閒疑殺人。」除夕小𭆤乃云：「𫝆朝𦡳月盡，魔君皆乞命。梅信報君知，東君行正令。正令且止，𫝆年常住空虛，將什麽與大衆分歲聻？」分付典座：「泥牛合⾓煑，木馬戴毛烹。做些無米飯，大衆過新春。雖然如是，應時應節一句作
麽生道？椒花餞𦠼去，爆竹待春來。」下座。示衆云：「諸禪德，既要𭆤禪，必須了脫生死大事，不是說了便休，前軰老人大有様子在。不見趙州，除二時粥飯沒有雜用心處？長慶坐破七箇蒲團？豈不是謂生死的樣子？且不可草草葱葱。但於三根椽下、七尺單前，綿綿宻宻，朝究暮𭆤，時刻莫放，如兩木相鑚，覓火相似。忽然冷灰豆爆，桶子底脫，方知山河大地、明暗色空，總是自己家珍。頭頭上明，物物上顯，更有什麽生死去來之相？豈有分别者哉？雖然如是，須知男兒自有冲天志，不向古人行處行。」
示衆云：「若欲學道，不在言說。但有言說，都無實義。古人學道，有過則攺。𫝆人學道，自障其心，棄本逐求，認假爲眞，不肯向自己脚跟下追求，只圖嘴吧吧的會說，說到驢年與白已分上毫沒交渉。江河無礙人之心，佛祖無謾人之意。只是時人行不將去，故設方便，誘引諸人，令其得入，各各識取本來面目。佛法别無奇特，只要識得破、信得及。佛言：『信能遠離生死苦，信能必到如來地。』且道作麽生是如來地？咄！不是知音，徒勞側耳。」示衆云：「最初學道者，不遇明𦕨宗師指㸃，自家一味
杜𢰅，將古人殘荼剰飭𫝹上幾篇，蘊在脑中，不肯放捨，又不知是病，便說我知我見佛法元是者箇道理，當作脩行，迷之遠矣。及乎遇着明𦕨人一拶，面紅𣦗白，𦕨似流星，只落得一塲氣悶，又不肯親近善知識，反生我慢。如是之流，燋芽敗種，難可救療。若是眞實學道之士，與他人不同，發勇猛心，具堅固志，如須彌山相似一般，一切邪風搖撼不動，單提自己本𭆤話頭，勿論結制解制，閑時𢗅時極力𭆤究，時刻不放，左拶右拶，拶到水窮山盡，皮骨粉碎，忽然全身突露，當下了然，方知三世諸佛根源，歷代祖師落處。然雖如
是，還有知落處者麽？」良久云：「千山勢倒嶽邊止，萬派聲皈海上消。」七中示衆云：「鐵樹開花，石上長藕。虛空㸃頭，佛殿倒走。此四句有一句有體有用，有擒有縱。向這裏緇素分明，許汝𭆤學事𭺾。其或未然，且向燈影下打瞌睡。」高居士請，師示衆云：「諸禪德，既然出家學道，須會得佛祖意始得。若會得佛祖意，勿論僧俗男女、貧富貴賤，隨豐家儉，安樂度日。若不會得佛祖意，總讀三乗十二分、鑚他故紙，與自己分上毫沒交渉。汝等諸人各各脚根下有一𫨻大事因緣，不費汝纎毫氣力，與
諸佛諸祖無異無别。只是汝等諸人信根狹劣，不肯死心忘意。若是箇大丈夫漢，一刀兩𫨻，立箇决定志，自然有箇到家時也。豈不見長慶二十年間不明斯事，一日捲簾忽然大悟，有偈云：『也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗？拈起拂子劈口打。』且道長慶老漢見箇什麽道理便發言吐氣？還有識得長慶落處麽？若識得長慶落處，便識得山僧落處。識得山僧落處，便識得諸佛落處。識得諸佛落處，便識得天下老和尚落處。識得天下老和尚落處，便識得自己落處。會中還有識得自己落處者麽？」時有僧出
喝，師便打，僧復喝，師復打，僧退，師顧視左右喝一喝云：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」便下座。示衆云：「汝等諸人既然𭆤禪學道，須除却執着妄想之心。《圓覺經》云：『若諸衆生先除事障、未除理障，但能悟入聲聞圓覺，未能顯住菩薩境界。』正此意也。故學道者不明此理，所以不識心性之眞而執滯此理，未免心性之礙是心，勉强行之。欲研無上菩提，洞明心宗，即不可執滯此理。渡河須用筏，到岸不須𮉼。不但釋敎，儒敎亦如是。只如顔回不遷怒、不貳過，即是除事障也；至於如愚坐忘，即理障除矣。古人攺過遷善，
以除事障，安能不思不勉以除理障哉？𫝆人自障其心，故不能達諸佛之本源。譬如昔者舜畜吠犬，朝暮所見惟舜。一日，堯過而吠之，非是愛舜而惡堯也，正是常見者惟舜而未見堯也。𫝆時之人事障理障不除，猶如舜犬之見也，愼之愼之。」示衆云：「一切佛法，惟在自心。心外求法，並無所得。縱然多見多聞，皆是妄見情識，非是眞實法也。生死情妄，不從天降，不從地生，只因無始以來迷失本心，流浪生死，至𫝆不息。但要精進，降伏煩惱，貪、嗔、我慢、諂曲、嫉妬，對境不生，將『四大分散時向何處安身立命』
話頭提起，黙黙𭆤䆒，行住坐臥，於靜於閙，不生厭倦，工夫純熟，心花𰟬發，頭頭顯露，物物分明，出入合轍，左右逢原，不假造作，本來現成。到此田地，方知道在己求，不向他覓也。」示衆：「居士夫，在家菩薩，脩行如火裏生蓮，爭名奪利，意氣難調，何况火宅煩攪，種種牽𬘉？所以難得解脫。除非大根大器之人，自己做的主宰，直下省悟，㸔破凡情，一切放下，觀一切法如幻如夢，萬法皆空，隨時消遣，與昔維摩詰、龎居士、裴相國、張無盡，豈不是在家居士？了脫生死，同證無爲，出生死海，得涅槃樂，豈
不快哉？法性塲中本無僧俗男女等相，只要信得及、放得下，子脫生死大事，不妨人間走一遭，莫要失却自己本也。」
盤山了宗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 徹凡 錄、清 心月 錄、清 翠虛 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
辛卯季冬，望前五日，寒風大作，萬籁雜肰。道人與諸子集于四瑞方丈之左寮。是時垂簾敷座，活火烹泉，品陽羡之茶，問智證之語。論到至微至精，不覺黙肰
相向。少𨕖，忽見于紙壁之間，隱隱微動，既而大作，屈伸上下，起倒窿窊。諸子不知所以，惟瞪目直視。一童子曰：是蛇雛也。以其力淺氣微，殆欲去而未能。衆皆以爲肰，略無擬議。有居士欲杖引而去之，諸子執其杖而顧問之曰：慈憫安在哉？或者欲揭其紙，養以暖處；或者勸勿傷其蛻，聽其自肰。于是舉措紛紜。道人黙而思之曰：𫝆大寒矣，萬蟄久已封戸，何來此靈物？𫆀遂信手一捫，指下絕無滯跡，乃知風入一𨻶中，故𫝃形此𠮓狀。一時幻想，當下釋肰。諸子乃問其故，道
人曰：子不聞玄沙之語乎？如人自𦘕地獄、𠮓相、大蟲、獅子、刀劒等事，好好地看著，便生怕怖，擲筆引去。此豈他人之幻惑乎？葢不明自己最初一𫝹耳。𫝆之慈憫幻態，何以異是？又破色心論曰：如人夢中，本無虎狼獅子，大生怖畏。衆生無始時來，虗妄受用色聲香味觸等法，亦皆如是，實無而成。諸子豁肰有省，遂筆此以爲記。壬辰元旦，𫡒里許孝酌居士設齋，請上堂。師云：千花兢現，萬古同時。物物皆春，頭頭不二。條風吹樓閣門
開，淑氣動寶珠帝網。文殊徧吉，露⾓呈頭；彌勒觀音，擎拳合掌。直得機如閃電，提掇猶遲；辨似懸河，涓滴莫及。何須于唐虞世再頌休隆梅隴頭，重𣸸馥郁？雖肰，且道𭺾竟仗甚麽力有如是事？卓拄杖，云：自從一受靈山囑，直至如𫝆願不忘。吳江桐里心融上座領費居士設齋，請上堂。竪起拂子，云：見麽？拂子頭上放大寶光，燭見恒河沙沒量大人，於八萬四千毛孔中，一一毛孔放大寶光，一一光中出恒河沙數諸佛。祖師各各如鏡照鏡、似空合空，
出廣長舌相，深談百千玅義、無量㳒門，度盡恒河沙有情無情，一箇箇成等正覺。何故？拂拂子，云：我見燈明佛，本光瑞如此。大衆，若向這裏覰得破、見得透，不勞䋲床⾓上捉敗百𠀋，驪龍窟裏勘破東林。橫拈竪弄，揭地掀天；舉起擲下，傾湫倒嶽。僧問：八萬四千毛孔放大寶光，徹骨徹髓，既是人人盡知。因甚問著一箇箇口如䃲磉、𦕨似銅鈴？師云：識法者懼。進云：和尚也須别出手𦕨。師云：有翳當除。僧禮拜，師便打。問：因甚三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有？師云：逢人切
莫錯舉。進云：榔𣗖橫肩不顧人，直入千峯萬峯去又如何？師便下座。上元解制，上堂。師云：庭前柏樹子，斧𨯳不開；祖師西來意，針劄不入。盡大地是一碗鰲山燈，不能𢲅其熣𰟬；徧十方是星橋火樹，不能奪其光華。孤逈逈，絕羅籠；閙攘攘，無邊表。雖肰，直饒指㸃得拄地撑天，亦未免依他作解。且道𭺾竟如何即得出格去？卓拄杖，云：這便是解制底一句。
蘇州瑞光中輿範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 照圓 錄、清 性珠 錄、清 上英 錄、清 行堅 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
心珠常𰟬爛，晝夜放光明。不爲情塵蔽，黃河徹底淸。
鼓山為霖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 太靖 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示衆：道源不遠，性海非遥。但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦非眞。示衆：頓悟心源開寳𮐼，隱𩔰靈通現眞相。獨行獨坐常巍巍，百億化身無數量。縱令逼塞𫉗虗空，看時不
見㣲塵相。可笑物分無比况，口吐明珠光晃晃。尋常見說不思議，一語標名言下當。示衆：天不能葢地不載，無去無來無障礙。無長無短無靑黄，不在中間及內外。超群出衆太虗玄，指物傳心人不㑹。，南嶽懶殘禪師。唐天寳𭃨入衡嶽寺，日事衆務，夜向巌居。日飡惟𭣣衆⾷所餘，性懶而食殘，故𭈹懶殘。□侯李泌㣲時在寺讀，書能識師所行，知爲不凢。毎謂
人曰：殘師中宵梵唱𢘆響澈山林，其音先悽惋而後喜恱，必謫墮之人，時將去矣。一夕，李潜往道名瞻拜，師大詬曰：是將賊我。李拜益㳟。師撥牛糞火岀一芋，以半授李𭧏之。李捧食再拜謝，師曰：愼勿多言，領取十年宰相。後德宗遣使召師，師寒涕𡸁膺。使者見而笑之，令拭涕。師曰：我豈有工夫爲俗人拭涕𫆀？竟不能致。？刺史將祭嶽𧙈，方修磴道，中夜風雷，一峯隕巨石，當途横𥃱，修磴者以十牛力輓，而又以數百人𦔳輓之，石屹不動。師見笑曰：無煩多力。遂自履石，石𥂐旋而動，𮋻
若震雷，疾下，路輙開，人始竒之。寺門外𮓙豹忽成群，衆𰂬畏懼，師語衆𰂬曰：爲爾等𥁞驅彼授我箠。衆以箠授師，纔出寺門，一𮓙遽𠼫師去，𮓙豹自此亦絶踪跡。師有𰙔曰：兀然無事無攺換，無事何須論一𫨻？直心無散亂，他事不須㫁。𬨨去己𬨨去，未來猶莫𥮅。兀然無事坐，何𭦌有人喚？向外覓工夫，搃是痴頑漢。粮不畜一粒，逢飯但知𠗦。世人多事人，相趁渾不及。我不樂生天，亦不愛福田。飢來吃飯，困來即眠。愚人笑我，智乃知焉。不是癡鈍，本體如然。要去即去，要住便住。身披一破衲，脚着嬢生𫋾。多言復多語，繇來反相
誤。若欲度衆生，無𬨨且自度。莫謾求眞佛，眞佛不可見。妙性及靈䑓，何須受𤋱煉？心是無事心，靣是嬢生靣。劫石可移動，個中無攺變。無事本無事，何須讀文字？削除人我本，𡨋合個中意。種種劳筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見日髙，吃飯從頭𢫫。將功用功，展轉𡨋蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，絶慮㤀縁。巧說不得，只用心傳。更有一語，無𬨨直𫟋。細如毫末，大無方所。本自圎成，不劳機杼。世事悠悠，不如山丘。靑松蔽日，碧澗長𣴑。山雲當幕，夜月爲鉤。臥𬞳蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羡王侯。生𭮀無慮，更復何憂。水月無
形，我常只𡨴。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自青。南嶽方廣慧海尊者，毎誦經時，有五白衣長者列坐聽聞。尊者異之，乃詢其姓，又詢其居。白衣者稱爲非人，謂此山龍王也，願献寺基。尊者諾之。一夕，擁沙爲平地，尊者遂建刹焉。南嶽天台智者大師，誦法華經，至藥王品云：是眞精進，是名眞法供飬如來。于是悟法華三昧，𫉬旋陀羅尼，見靈山一㑹，𫤌然未㪚。
南嶽彌陀承逺和尚，始學於成都唐公，次資川詵公，詵公學於東山忍公，皆有道。至荆州，進學於玉泉眞公。眞公授師，以衡山𠈷爲教魁，人從而化者萬計。有弟子法炤，𭃡居廬山，繇正定趣安樂國，見蒙惡衣侍佛者，佛告曰：此衡山承遠也。炤以是出，從師而學傳之。炤在代宗時爲國師，乃言師有異德。代宗南嚮而作禮，度其道不可徴，乃名其居曰般𮉼道塲，用尊其位。師𭃡居山西南巌石下，人遺食則食，不遺則食土泥，茹草木，其取衣𩔖是。南極海裔，北自幽都，來求𭆏道。或値之崕谷，𫲓形垢靣，躬負薪𪳝，以爲僕𭛠而媟
之，乃師也。凢化人，立中道而教之権，𠈷得以疾至，故示專念。書𡍼巷，刻溪谷，丕𠢄誘掖，以援於下。不求而道備，不言而物成。人皆負布帛，斬木石，委之巌戸，不拒不营。屋宇既具，至德宗申詔褒立，是爲彌陀寺。正元十八年七月十九日，師終于寺，壽九十一。司馬栁宗元爲𫐠𥓓，刻於寺門。南嶽蘭若行明禪師。姓魯，𠯵郡人。逰方問道，耿介軒昻。𭃡歴五臺、峨嵋、文殊、普賢，爲現金銀色相。後入衡嶽，遁影祝融峯下，𫟋泰布𫀃交契。然師性之好惡，泰亦㒺抗其輕重。𡮢謂衆曰：吾不欲隨僧崕焚之於木
樓，不欲作屈原𦵏之於魚腹，終誓拾軀學薩埵太子，超多劫而成聖果。屢屢言之，衆莫之信。忽于林薄間委身虓𮓙前，俄𫝃皮肉頓𥁞。時泰𭣣其殘骼而火浴之，𫉬舍利無𥮅，精明𰟬色，炤燭林木。泰乃献菓茗，爲文而祭之。南嶽雲峯法炤國師。唐大歴二年，抵衡嶽雲峯蘭若，導衆𮊸静。一日，于𰂬堂受食，鉢中覩五色雲，中有梵刹，當朿北有山澗石門，復有一寺金書，其題曰大聖竹林寺。昱日㑹食，復於鉢中見雲中數寺，池臺樓観，萬菩薩衆襍𠙚其中。⾷𭺾，師以所覩告諸僧。衆𢕒囬
曰：有識此境者乎？時有嘉𢌛、曇暉二𰂬𡭊曰：大聖化現境界，固非凢情可測。若論山川靣𫝑，乃五臺耳。師然之，且有願往之志，而未率行也。四年，於郡之湖東開五㑹念佛，，感彩雲彌覆，雲中現樓閣，有彌陀佛及二菩薩共處其中。復有一老人顧謂師曰：汝先欲禮文殊聖師，而𫝆㤀之𫆀？師始𫟋同志者杖策逺詣五臺，忽見一寺有光貫日，師縁光而至，徘徊四顧，一如鉢中所見。東北五里果有大山，山有澗，澗有石門，傍有二靑衣，一稱善財，一稱難陀，引師入門北行，見金門榜曰：大聖竹林寺。寺方二十里，一百院
皆有金地寶塔，華臺玉𣗳。入講堂，見文殊在西，普賢在東，踞獅子座，爲衆說法，菩薩萬數，共相圍遶。師先於二菩薩前作禮，次遍詣諸院，禮諸菩薩𭺾，𢕒至二聖師前，承教辭退，向二青衣送至門外，師舉首竟失所在。復𫟋諸同志往金剛窟，即無著所居處，忽覩衆寳宫𭮺，文殊、普賢及萬菩薩、佛陀波利，師方作禮，舉頭即失。夜於華𫿞院見寺東巗𡎙有五枝燈，師曰：欲分百燈。既而如願，𢕒曰：願分千燈。數亦如之，光燭山谷。又前詣金剛窟，殆將夜半，見佛陀波利引之入寺，𢕒謂師曰：汝見竹林諸寺聖境，何不使群生共知之？
師因命匠刻石爲𠷰，於所見𠙚建竹林寺。既𭺾，謂衆曰：吾事𭺾矣。遂别衆坐逝。師先於并州行五㑹，教導人𫝹佛。代宗於長安宫中𡮢聞東北方有𫝹佛𮋻，遣使尋之，至太原，果見師化利之盛，使者囘𡭊以實，遂命迎入禁中，教宫人𫝹佛，亦及五㑹。，
南嶽禪燈會刻
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通際 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嗣法門人福𰟬等錄
蓮台弘野增禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 福燦 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
太原府訓導。周尚義、馮邦寜、髙軾、周令、周確聐、
陳上䇿、商岩、劉儒、張西銘、李實、王印、張進言、王霆、張君威、徐𰟬、趙燁、𡊮冲、彭幹、徐光𰟬、袁自靖、秦邦仕、趙銑、李時春、傳𨮾顔、王㓜庻道之子
高從訓、梁任厚、吳國禎、鞏皇圖、商雨、邴守業、王弘道、李冝春、趙培、陳萬言、秦鳴鸞、李茂元、尹耕莘、梁珮、李蕃元、商平、彭士龍、商霽、髙夢、
劉正學、劉恂如、梁遇明、張養儒、商大儒、劉作謀、徐暉吉、王士羲、李元實、王亮、髙所向、髙則正、徐振儒。
武城縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 房万達 著 朝代: 清 版本: 順治07年刊本 刊印朝代: 清 |
夫氣爲眞象，事爲眞數，合人于天，而眞理不𰟬肰于吾前乎？天地之象至定不定者，氣蒙之也；天地之數至定不定者，事亂之也。𨔶者始終古今，㴱觀時變，仰察蒙氣，俯識亂事，而權衡其理，則天官僃矣。
物理小識
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 方以智 選、清 于藻 校訂 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |