妙色非相，有相則尊；真諦無言，有言則大。矧夫法林普現，帝綱交映。寳月破昏于濁際，静刹植福於沙界。肅五
藴之紛擾，具十善之荘嚴。惠照倒迷，無一遺者，斯相之尊也。法音讚運，羣動無妄，大雲秘藏于貝闕，師子敷座于紺宇，攝四大之種性，歸一如之總持，解脱障纒，無一悖者，斯言之大也。既尊且大，則有為之教興，無涯之利顯，在乎人天交感，王臣護持，塵刼不遷，是曰常住，其斯之謂歟？昭覺寺，成都福地，在震之隅。先是眉州司馬董常宅，舊名建元，其締構嗣紹之由，具蕭相國碑文悉之矣。唐乾符丁酉嵗，為了覺大禪師師宴居之所。禪師法
號大夣，姓韓氏，京兆萬年人。時宣宗興復象教，乃應詔誦經，對御落采，配終南山之捧日寺。具大戒于律師神祐，悟技若于石霜慶諸，參法要于百丈懐海，契心印于洞仙俍价。初至洞山，洞山問：近離何處？曰：湖南。又問：途中還見異人否？曰：若是異人，不渉塗中。价深器之。後領㫖寓蜀，始立一大寺，闢甘露門。開堂日，僧問：净名大士入不二法門，㫖趣如何？曰：山僧未敢舉明。又問：若是即事理不？答云：扁舟已過洞庭湖。凡言峻機晤，以復如是。
時劔南節度使崔公安漸奏改建元，勅賜今額，仍給紫衣一襲，式光宗教。未幾，僖宗出狩，駐蹕西州，召禪師説無上乗，若麟徳殿故事。由是開沃聖慮，握乾綱而不動；運輸神力，迴天歩而髙引。玉鑾反正，而帝眷彌深，賜禪師紫磨衲衣二事，龍鳯氍毹毯一榻，寳器盛辟支佛牙一函，布展義之澤也。越明年，王氏建節制兩川，于禪師由尊叔之禮，奏錫師號曰了覺大師。及王氏開國，而禪師滅度，享年八十二，僧臘五十一。門人洪福等建窣堵
于當寺後庵，以令身歸之，謚曰真隠之塔。爾後宗派傳襲，真風炳然。至今住持大徳延美上人，以了覺大禪師為五代祖，陽安郡平泉人，姓杜氏，禮本寺懐進大徳為出家師，依彦通律師授具足戒。性惟真實，體本虗靜。開口無機，化不言而鷗狎；虛懐善應，施不求而谷盈。禪林果熟，簷蔔彌香，覺苑地靈，黄金爭布。作大利益，須非常人美公之謂歟？兹寺自常住沷上三百㕓，滌場斂穧，嵗入千耦，併歸寺廪，與衆共之。有舟車大賈輸流水之錢，
山澤豪族捨金穴之利，五銖一縷，悉歸寺府，無敢私者。由是搆撲斵之材，較班輸之技，而興脩之議于是集矣。寺之殿宇，舊且百間，今廣而増者三百。建正殿，塑金釋迦像一軀，墨白板足之地，脩經藏，挾唱梵之堂四㞖為權實轉輪之所。廣方丈之室，傳達摩心；備水陸之儀，宣梁武教。及羅漢六祖、翊善大悲，各列一堂。又分千部經為東西龕，續建紀天列宿堂一所，仍加壮麗。以至安毳侣，供公庖，局次有叙，厨倉寮庫，齋㕔浴室，重門挾屋，啓
閉以時。上縫瓦以如鱗，下宻磚而若砥。左瞻右顧，俱是道場；一起一居，無非佛事。寺之舊址，復于頺垣，鞠為茂草，近百年矣。以至桃蹊樊圃，可畏其隣；忍牛忘羊，莫分其主。美公一旦竪版築以繩之，興百堵，軫舊封，葺墻五百餘間，周匝園圃，而隣里相讓，無一違者。凡供食之豐㓗，法席之華煥，時一大㑹，期飰千衆，累茵敷坐，如升虛邑，未有一物，爰假外求。寺之勝跡，有僖宗幸蜀於隨駕進士三牓題名記，陳太師塑六祖像，蕭相國文建寺碑，
㑹稽孫位畫行道天王、浮丘先生松竹，張南本畫水月觀音，翰林待詔模昭覺寺額，俱經亂不亡，為唐故事，斯皆化感利捨，護持之力也。自大中祥符戊申嵗承領住持，迨三十有餘載矣。惟食不兼味，衣不重繭。言必諦信，故人無間言；行必總持，故身無擇行。深入無礙，物我不二。經云：雖説種種道，其實為佛乘。吾見其人矣。然能為愛河之舟檝，不住中流；開覺路之康荘，俾求諸道。故入其門者，如遜般若之崖，似升毗尼之室，
樹繞七重，塵無一㸃，信花界之勝果，錦江之福田者焉。尚能韜光晦迹，功成不居，耳聞讚揚，口稱慙愧，是謂常住不住，所得非得者乎？今門人賜紫沙門人，遜謂布施迴向，嘆未曽有者，典教宗尚，寧可闕歟？遂持了覺禪師誥勅三通、脩寺行状數紙訪畋，請紀茂實。畋且念景徳初，與今岳陽牧張都官逵肄業于兹，倐爾嵗寒，永言夢寐。山隂都講，曽栽揮麈之松；衣錦相公，偶鑿偷光之壁。及乎嘗醍醐之味，目琉璃之色，為日久矣。徳我既深，固不
牢讓大成。開羣迷之眼，俾矚乎大明，象設之請也；安不動之心，俾諧乎一法，言教之謂也。是故其相則尊，所以祛其幻相；其言則大，由是辯其魔言。令蠢動廓然，見種種性。悟兹實確，歸乎一揆。付諸佛子，厯刼捧持，非師釋氏之雄者，其孰能與于斯文？
全蜀藝文志
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 周復俊 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |