先觀三𭻃，生厭𩀌故；次𧡿𠵊友，求出路故；次朝晡問訊，存禮𰚆故；次審乖適如何，眀侍飬故；次問何𫠦㑅，為眀𧡿承事故；次瞻仰無怠，生𣪞重故；次數決心要，為正修故；次随觧呈
簡，為識邪正故；次𩥾氣力，知生𡦦故；次見病生疑，堪進玅藥故；委的審思，求諦當故；日夜精勤，𢙢縁荖故；専心一行，為成業故；𬼖身為法，為知恩故。如其信力輕𢕄，意無専𢖽，麤行淺觧，汎漾随機，觸事則因事生心，𦄘無則依無息𫝹。既非動静之等觀，則順有𭴾之淂失。然道不浪階，随功渉位耳。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 撰、唐 魏靜 輯 addNames: 永嘉集、永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集、附無相大師行狀、永嘉證道歌 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
月盈復魄已過五，不見白日長見雨。美人娟娟隔巷陌，㑹面不得徒延佇。若邪當門泉湧礎，仲蔚蓬蒿塞環堵。隂風向人作秋氣，芳草日夕成宿莾。玄圭上天禹穴閉，倉水使者今何許？玉京群仙翳煙霧，弱水西流隔玄圃。女夷鼓歌不自覺，朱鳯翅濕那能舉。自從干戈𧺫淮甸，天下無處無豺虎。徴歛頻煩轉輸急，更有何鄕為樂土。翳枽餓人誰復𰚆，思家遠客空
悽楚。半生身世付浮雲，獨立看雲百憂聚。晚来天南横綘虹，雨勢未已愁雷公。井蛙谷鮒俱得意，汜濫潢潦登穹隆。方外文章誰最好？後有嬾公前𥬇老。裁詩忽漫寄中情，萬事茫茫聽蒼昊。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 明 劉基 撰 addNames: 誠意伯劉文成公集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明本 |
梅村居士擬寒山詩𠰥干首，警醒世迷，𭛁眀大道，聲響意𤊱，無非似寒山者。
以無意扵寒山，故䏻似寒山也。居士素工詩，老而逾妙，笥中藁計不下𰚆千篇，為李、為杜、為王、為孟、為陶、為謝，靡不各極其𦤺。至𫠦擬寒山詩，則又𠰥歌𠰥嘯，
摩𭂁人情物態，爽𫴓痛快，讀之令人鼓掌頓𠯁，心神為𨳩而毛髮為竪，有味乎言之也。夫寒山子示跡汚穢，而獨以吟咏留題巖谷，傳布街衢里井之間。居士
沈冥當世，箧中之蔵𭙌為韞櫝，而獨以是编付諸副墨之子，假剞劂以公同志，而示人之意可想而知已。𭉈⺀濁𠀍，不可荘語，故㬅衍以窮𭘾；髙言不止扵衆
人之耳，則淺言以見意。世之人以詩道求居士，是編何𠯁以盡詩？居士之詩，則固為李、為杜、為王孟、為陶謝，自𠯁稱雄詞林，上下千古，恨世莫得而盡見之耳。乃
𪜬之知居士，則未始以詩。居士棲心禪𨚗𰚆十年，究竟最上一乗之𭥍，𭼃是龎老後身，即列諸髙士傳，彼似有所不屑。世之讀居士詩，冝想見其人，并求其意
焉可也。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
演義鈔云：梵音僧佉，此𮋒爲𰚆。𰚆即慧𰚆、𰚆度。從𰚆起論所談二十五諦。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
橫抽𫳚劔，剪諸見之稠林；妙叶弘通，截萬端之穿𨯳。𬼘洞上一宗，盛傳萬古。自華嚴相續以来，燈⺀𭴾間；徔芙容繼踵之後，祖⺀相承。青山寡色，鳴泉無𮋻，格調孤髙，難為唱和。其奈嵩山宗𭥍，以抄録為名；諸方公案，以啇
量為𭈹。祖規盡廢，𫤗𭄏同觀，其孰䏻廽狂瀾扵旣倒，懸慧日於昬衢者哉？惟吾師𢻎木湛然和尚，蹋遍半天下，髙踞萬峰頭，志樂林泉，縁興𮗚樹，振頺綱扵雲門古𭮺，行正令扵䨇逕山中。正妙挟𰚆百𨌏，音響俱消；眀暗相容㡬
十會，敲唱䨇𦦙。常在人天大衆前，顛拈倒弄；撒𥁞眀珠千萬斛，活露圓収。懷等放過扵璢璃殿上，得之扵糞掃堆頭，録成一軸，以志不朽。庻将来者，向𬼘中覷破，徔𪵋大地平沉；箇𫟚看来，乍可虗空粉砕。恩酬法乳，均我同𠫵。
古越雲門顯聖寺散木湛然澄禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 明懷 編 addNames: 湛然圓澄禪師語錄、會稽雲門湛然澄禪師語錄、雲門湛然語錄、湛然禪師語錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一眞法界，萬象無跡，妙有不有，眞空不空，寂而常知，無機不偹，洞照十方，含包天地，故名大覺。吾佛證斯，開方便門，示眞實相；迦葉得斯，破顔微笑，越正法𦕨；少林得此，靣壁九年，與可安心。以三即一，以一即三，四七二三，皆證此也。佛佛相印，祖祖相傳，衣鉢可藏，而法不容泯。曹溪付與南嶽，嶽授與馬祖，祖得百丈海，海得黄檗運，運得臨濟玄，一花五葉，從此而分。臨濟、潙仰、雲門、曹洞、法𦕨，濟得黄檗𧡿傳。古云：臨濟正
宗一十八世至高峰妙公，公得雪巖欽公心印，居天目山獅子巖，三十年不出死𨵿，四方從者雷動海湧，鮮有昇其門者。唯中峰本公㴱造閫奧，以得其訣，通博無礙，以大辯才息三敎之有，破六宗之執，王臣慕仰，帝道施恩，入室弟子以𰚆十計，惟千巖長公得其法爾。巖得其傳，居義𠂶伏龍山，䢖大伽藍，學徒恒𰚆百人，攪動江山，名傾宇宙，齊、魯、燕、趙、秦、隴、閩、蜀，外而日本、三韓、八畨、羅甸、交趾、琉球，莫不奔走膜拜𪡌決，惟萬峰禪師一人最爲上首。師𮘪時蔚，𭈹萬峰，温州樂淸縣金氏子。母鄭氏，夜夢白氣亘天，因時懷姙，癸
邜八月二十九日午時生。母晩年生師䨇子，師得第二，母欲棄之，有姊金氏鞠以爲子。年始七歲，父母俱䘮，忽一夜自覩白光滿室，賢愚莫能知之。十三歲，依本縣演慶寺昇講主出家，十六歲爲僧。因看法蕐經？安樂行品云：在於閑處修攝其心。師有省，問講主：此語如何解說？講曰：世尊敎你向山間林下結庵辦道。師聞其語，不勝欣喜，長時打坐，兀兀如癡。講曰：汝非吾宗人也。令師遊方問道。年十九歲，更衣學禪，受具足戒。遊於兩浙，至杭州，聞虎跑止巖和尚道譽，遂往禮拜請益。巖曰：因甚叅禪人不悟眞性，逐日區區打
閧過了也？或三五成羣說長老如何，或三五成羣說叢林好惡，一向不在㔾躬下做工夫。若要了悟上乘，切要眞叅實學，從頭開發一遍，就付三不是公案。巖云：便從這𫟚晝三夜三，心心無間，念𫝹相續叅去。師得開示，夜不𥨊席，日不渉縁，以經𰚆月，未得其決。復囘朙州，達蓬佛跡山卓居辦道。正在疑網中，忽聞寺中宗律師𦦙：百丈問潙山云：不可喚作淨瓶，喚作甚麽？山踢倒便行，觸發疑情，不覺㘞地一聲，打破疑團，直得虗空粉碎，大地平沉，非一切世間境界可比，不是心，不是佛，不是物。咄！這鈍漢正好爲渠三十棒，本
來見成，何有許多周折？頌曰：如來𦠼八覩𬚽星，也是將鰕作𦕨睛，爲有遠孫𬚽悟處，日輪當午豁然𬚽。自厥之後，徑往蕐頂峰無見和尚處求其決擇。見問：萬法歸一，一歸何所？師上前問訊，叉手而立。又問：如何是道？師云：道無可道。見云：不道又不道箇甚麽？師云：正要和尚𭼃着。見云：𭼃着即錯。師云：不𭼃亦錯。見便喝，師亦喝；見又喝，師亦喝，拂袖而行。見云：侍者！侍者！你雖悟得箇眞性，年紀小在，未可印證你來。汝且居山十年、二十年，我自令人來取你也。其年二十六歲，𢕒囬達蓬𰚆載，自後竟無消息。師忽聞虎跑止巖和
尚圎寂久時，師遂往掃塔，偶宿靈隱。旦過，忽聞方殿主舉千巖和尚一頌云：斷崖和尚春圓寂，無見知翁夏亦亡；𭺾竟有生還有死，千巖不久也無常。兩輪日月如梭過，一合乾坤是磨忙；寄語諸方叅學者，莫敎蹉過好時光。一聞便知來意，一同木僧直造伏龍相見。和尚𦆵入門，便問：不是心、不是佛、不是物，是箇甚麽？師將坐具打一圎相，叉手而立，問荅不錄。偈呈：南泉不是惱人心，有要將心去捉心；不是我心不是佛，性空寛廓有何𡬶？師允諾，就命堂中第一座。辭不𫉬己，黽勉秪領。忽一日，和尚陞堂，舉：無風荷葉動，必定
有魚行。師出衆，震聲一喝，拂袖而行。和尚示偈云：鬱鬱黃花𫉗目秋，白雲端坐碧峯頭；無賔主句輕拈出，一喝千江水逆流。師見偈，從此退職，遂往蘭溪州嵩山結菴辦道。奈何十方雲水交叅，四海髙賢𪡌決，千巖令人持書相招。前日堂中大衆問：老僧首座如何不來走遭，以見衆人之心歡喜？老僧門下得人，你如何執坐於此，以知斯意？師𫝹愚魯，於宗無𥙷，不敢妄爲擔荷大法。後於壬𮝾三月二十四日，和尚令源藏主送法衣頂相來，巖云：老僧袈裟一頂送與嵩山蔚長老，畧表叢林之道𫝹，非諸方兠法子者也。呵呵！師
得法之後，因浙東田少山多，不堪着衆，又遭三年亢旱，繇是行錫蘓州，遊翫水山，乃見光福鄧蔚山，山水相拱，龍虎盤旋，朱雀導而玄武從，隂陽合而子午正，剙䢖道塲，鋪舒厥志。三十餘年，道風遍布，如谷應聲，往來雲水，靡間賢愚，駢集座下，致無虚日。於洪武𨐌酉正月十五日告衆曰：吾𫝆時節至矣，大衆切莫遠去。門人駭然不𢿨。後於當月付囑衣法與衆弟子，門人行宗問曰：和尚會中幾人得法弟子？師示偈曰：慈悲無念，華開果熟。因地分朙，慧寶致囑。淸徹源源一𣲖流，千古萬古來相續。付法已訖，此日京都西天師
父令慶侍者來報師，欲以奏聞，請師相見，一一應荅，酬謝以𭺾。𬚽日二十九日乙卯午時，付囑門人曰：如𫝆㔾得須向山間林下钁頭邊接引，一箇半箇闡揚吾道，報佛恩德，不可𣝴髙接貴，輕慢下流，逐利追名，迷眞惑道。如今末法將沉，汝等切須仔細。道了，結跏趺坐，說偈曰：七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。語𭺾而逝，春秋七十九，僧𦠼六十夏。停龕十三日，肢體溫如，形容儼若。門人普鑑等取二月十三日㔾時，門人普鑑等奉全身瘞於院西𣵀槃山之永光塔，四衆弟子哀聲動揺山水。師一生清苦，莫能言之，衲
衣蒲履，錙銖不蓄，𰚆處開山，畧無顧𦕎。學徒皆稱菩薩，不呼名諱，受化僧俗，莫知其𰚆。室中𦦙古騐𫝆，直截根源，並無剩語。所有示衆語錄、送行法語，不肯畱傳，但曰：從上佛祖種種言說，句句朝宗，言言見諦，後學初機，畧不聽從，况吾區區杜田話柄乎？悉付火燼。門人記錄，畧成文卷，仍行於世。門人普壽敬持行實，勉余請銘。𪜬才輕德薄，不敢汙禪師之德，自念爲師嗣法弟子海舟和尚座下叅學久矣，況吾祖父亦授天目中峰和尚戒論，往來不徹。余一日請問海舟曰：圎覺經云：修多𦌴教如標月指。若復見月，了知所標
𭺾竟非月，此理如何？舟𦦙手云：經也，月也，指也。余懵然。舟拍案一下云：月落寒潭。因而有省，乃知月指不别爲經。從此知師之道非凢情之所測也。了知一月當天，本無標指無指，𢙷觀者不覩眞月直指之言，智者觀之有進，故述其銘。銘曰：天目穹隆，大道盤宗。至髙至妙，本乎其中。千巖一隕，卓然萬峰。夢感母恠，瑞應童䝉。爰自落髪，性智固融。一聞妙𮊫，聲入心通。虎跑囬首，歸隠達蓬。機觸百丈，頓悟眞空。靈𨼆逢方，道契伏龍。遍歷殊勝，罔克惬𠂻。
相彼平江，山水之邦。蔚山秀㧞，群峰頡頏。豋臨一覽，終焉允臧。坎離中正，龍虎超驤。大展厥志，洪肇道塲。天人擁護，聖凢讚揚。徒衆雲集，躋躋蹌蹌。援溺扶蹶，道念遑遑。寒之裘裳，飢之膏粱。汲引將來，山海梯航。維踵接跡，靡間𨕶方。卅有餘春，其道大昌。爲人天師，宜壽無量。八旬相將，偈說無常。瘞院西傍，𣵀槃之陽。位正玄堂，甃墖全藏。維䂖昻昻，松栢蒼蒼。䂖爛松枯，斯墖永光。、
萬峰和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 普壽 集、清 普華，普慈 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫說法者，無法可說；觧經者，借觧存經。𭴾法可說，不妨横說𥪡說也；借觧存經，貴在一觧衆觧也。自經𣴑震旦，而楞嚴後至，觧
經者固多，觧楞嚴者尤多。然或條分縷柝，曲證旁𥟵，而反乖扵融通渾一；或拘文敷衍𰚆墨循行，而遂𣴑扵支離浮蔓，則又不如無觧。此逹大師𫠦以勸人專
讀白文也。自觧楞嚴以來，唯天如十家㑹觧，盛行扵世。迨一雨法師合轍出，而生靣别開，至交光法師正脉出，而奥義闡盡。雲棲蓮老，搭衣禮拜，閣茟不註，有
以也。其後鍾伯敬賀中男，又約正脉之㫖，而著為如說，頗出新意。了庵居士，乃滙諸家，而以吾儒講章之法編之，初名貫攝，攺名說通。嗚呼備矣。予得而卒業，
焉見其痛掃科揲之葛藤，獨標直捷之妙義，而精神全在𠄘接過脉中使十卷如一卷一卷如一句一句如一字。昔之開卷而欠伸欲睡者，𫝆則愈讀而津津
有味，𠰥唯恐其速盡也。𫠦謂借觧存經，而一觧衆觧者，不其然乎？𠰥夫居士以再來人，弘三教緒，澡身如霜枝雪幹，淬品如潭月松風，其深脩密煉，在語言文
字外者，高徐二先生既言之，予奚贅焉。
楞嚴說通
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 劉道開 纂述 addNames: 楞嚴經貫攝 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
爲寓言也，爲重言也。巵言日出而和，以天倪也。天倪
者，天均也。近於化也，心無所縣也。不知𭮀，不知生，故大妸也。亦徃亦來，而無所待也。雎雎也，盱盱也，誰與居也。通云：静處娑婆訶。又云：火𦦨爲三世諸佛說法，三世諸佛立地聼。寓言十九，重言十七至天均者，天傀也。寓言，有所托而爲言也。重言，言之重，詞之複也。巵言，以言飮人也。藉外論之，論其外，不論其內也。父爲子媒，不若非其父也。言之者無罪，聞之者足戒也。如徒以其言先也，則非所以先也。陳人，猶𭮀人也。言所以齊物也，不言亦所以齊物也。因其齊以言其不齊者，
因其言以齊其不齊者也。有言無言也，無言有言也。萬物之相禪也，不同形也。始終𠮓化，如環無端，是天均也。通云：舌頭不在口裏。又云：琉璃寶𣪍照明月。莊子謂惠子曰：孔丘行年至且不得及彼乎謝，猶化也。未之𡮢言，謂相忘不言也。孔子亦有言矣，孔子言之，而天下之人乃服也。不敢蘁立也，蘁猶鱷也。吾未得如孔子也。通云：且讓他出一頭地。曾子再仕而心再化至觀雀蚊虻相過乎前也。不洎，謂不及親也。椎牛而祭墓，不如鷄犬之及其生存也。無所縣，言無所係也。其無所縣乎？其罪乎？夫子
曰：未也。哀樂入之，其何能無係也？通云：猶有這個在。顔成子㳺謂東郭子綦至若之何其有鬼耶。野，曠曠若失也。從，服從也。通，逹也。物，謂物至而應也。來，謂來無不宐也。鬼入，鬼含德也。天成，與天逰也。不知𭮀，不知生，𭮀生一也。大妙，衆妙之門也。生，有爲者也。𭮀者，公也，人所同也。宐，勸也。自生而之𭮀也，有自也；而其生也，陽也，無自也。其說之果然者乎？其不然者乎？惡乎適也？惡乎不適也？今夫天，其曆𰚆可攷也；今夫地，其方隅可㨿也。𭮀生之故，吾惡乎求之哉？以
爲無命，則莫知其所終也；以爲有命，則莫知其所始也。其有以相應耶？則何以無鬼耶？其無以相應耶？則何以有鬼耶？吾不知也，吾不知也。通云：生從何來？𭮀從何去？衆罔兩問于景至何以有間乎。括，謂括𩬊也。稍問，問之末也。屯，聚也。彼謂形，吾謂景。景之與形，恒相待也，而形亦未爲無待也。吾徒以爲強陽耳。強陽者，幻也。幻何所辱問乎？通云：焦磚打著連底凍。陽子居南之沛，至，舎者與之争席矣。
仰目而雎，張目而盱，傲然自得，故人莫與居也。其往也，𰚆𰚆然也；其反也，則已謝之也。通云：百丈再參。馬祖。
漆園指通
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𤣥圃積玉，安石碎金，在劉生七畧之餘，置茂先十乗之外。義有取乎毘曇，事或殊於左道。秦𥡆公時𫉬一石佛，公不識，問由𪜬。由𪜬曰：𥡆王時有化人來此國，或云是佛，𠹉於終南山造中天臺奉之，非此像𫆀？𥡆公於是築臺，名高世臺，安置石像。秦𦤃二十九年，沙門室利防等一十八人來自西域，
𦤃惡其異，置之獄，有金剛神碎獄門而出之。始𦤃大懼，具禮遣還。牟子云：堯事尹壽，舜事務成，旦學吕望，丘學老𣆀。四師𨿽聖，比之於佛，猶白鹿之與麒麟，燕鳥之與鳳凰也。牟子生東漢𭃨平中，著理惑三十七篇，梁僧佑律師載之宏明集。漢武帝𠹉得刼灰，人不之識，問東方朔，朔乃識之。按梵誌云：刼石廣長各八萬四千由旬，歷五百年有天人下來，以六銖衣袖拂石一下，更五百年再一拂，拂盡此石爲一刼，刼壞成灰，故名刼灰。
漢武故事：昆邪王殺休屠王，以其衆來降，得金神，長丈六，置之𠂀泉宫，其祭不用牛羊，惟焚香作拜而已。金神葢即像教也。漢武帝𠹉遣使張騫入西域，聞𨤟氏之說，心𪢞𨓏之，惜莫能𦤺。哀帝元壽元年，愽士弟子景慮受大月氐王使，口傳佛經一卷，浮屠之說自此始，其人名復豆云。劉向列仙傳云：百家之中得仙者百四十六人，其七十四人已在佛經，故𢰅記者七十。永𭃨間，疏勒國獻佛袈裟，長二丈。帝曰：審是佛衣，必
有靈異。因置猛火上試之，經日不壞。大同五年，扶南獻佛𩬊，長一丈二尺，詔沙門雲寶往迎之。大同中，梁武帝攺造阿育王塔，出佛舎利及爪𩬊，𩬊紺靑色，長短無定，旋曲如蠡。武德中，娑羅僧進佛齒，所擊輒碎，堅如金剛，士女往觀，羅拜盡敬。陸士衡文：如𤣥圃積玉，無非夜光。按𤣥圃山即崑崙山也。十洲記曰：山有三角，正北爲閬風嶺，正西爲𤣥圃臺，正東爲崑崙宫，廣三百六十億萬里，七寶宫𣪫。
西域記云：月生至𫉗謂之白月，月𧇊至晦謂之黒月。中國以月晦爲一月，天竺以月𫉗爲一月，中邉不同也。梁四公傳云：西海中有島，島上有大林，林皆寶樹，中有萬餘家，其人能造寶𠾖，所謂佛林國也。島西北有坑，盤抝深千餘尺，傳言是色界天王之寶藏也。王𤣥策西國傳云：泥婆羅國西南至頗羅渡村，東有水火池，火焰從水中出，以水沃之轉熾。漢使曾於池架釡炊飯，尋熟，大海中有火出，逾信也。廣異記云：天后時，西域獻毘娄愽義天王下頷骨及
辟支佛舌，頷大如胡床，舌靑蓮色。昨夢錄云：滑臺南一二里沙上有浮圖，中安佛𩬊，長及二丈有竒，拳爲巨螺，其大如容𰚆升物噐，非赤非靑非綠，根大於人指，使兩人對牽之，人自其中往來無碍。又僧伽云：佛𩬊靑紺如藕𮈔莖。西域有七枝秀草，若羅漢生，則此草生。第三祖商那和修摩尊者生時，九枝秀草應時而育。𤣥裝傳云：醯羅城中有佛頂骨，周尺二寸，佛髑髏如荷葉盤。伽藍記云：那迦羅阿國有佛頂骨，方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然如仰蜂窠。葢佛滅度
時，頂骨四牙不壞，故至今有存者。王勃益州善寂寺碑云：握仁王之寶鏡，日月舎光；驅梵帝之金輪，雷霆静祲。葢中國者，三千日月、萬二千天地之中央也。慈恩經云：輪王威定諸方，亦有差别。鐡輪奮戈始定，銅輪奮威乃服，銀輪遣使方降，金輪望風順化。優曇花三千年一現，現則金輪王出世。𤣥裝法師入西域，至罽賔、大林等國，通三藏學。後與胡商八十餘人渡殑伽河，至毘婆沙國。彼俗以人祀天，裝與諸商被執，以裝風度特異，將戮以祭。俄大風作，塵沙漲天，晝日晦瞑。彼衆驚懼，以裝爲聖人，遂𨤟
之。後復至中天竺，入王舎城，採大乗秘典，得靑𧰼名馬䭾經而𮟃。𤣥裝法師往西域取經，手摩靈巖寺松枝曰：吾西去求佛教，汝可西長，吾歸即東向。既去，其枝年年西指。忽一年東向，弟子曰：教主歸矣。果𮟃，因謂之摩頂松。僊傳拾遺云：五臺山五峯之巓，皆有奇寶以鎭其巓。東峯則有離岳火珠，西峯則有麗農瑤室，南峯則有洞光珠樹，北峯則有玉澗瓊芝，中峯有自明之金、𤨔光之璧。每衆寶交光，炤灼巖嶺，春曉秋旦，氣𠹉屬天，燦爛雲表。，
鷄足僧小沉與二僧乞食，問：識何法？對曰：能使𭮀者生極東界。或請入棺試之，及啓棺，則竟𭮀矣。有頃遂甦，曰：我生在七寶宫𣪫中，何復來此耶？人始驚服。他日，沉叩迦葉門，門訇然中開，隱身而入。二人追呼，門則閉矣。固知小沉爲迦葉化身也。南詔張子辰𮊸天竺法，詔問修建有何功德，辰乃坐露地，前置一鉢。頃之，有水晶觀音自鉢中乗雲升空而去。司馬承禎腦中有小𫤗誦經，聲玲玲如振玉，額如錢，照射一席。
唐釋慧琳供養塑像，忽生鬚三十六莖，人以爲異。太康中，竹林寺尼淨簡見天女持五色花自空中來，尼遂騰身直上。宋元嘉中，那䟦摩住祗洹寺，𡘤化，衆見一物如龍，直上空中。楚中鴉塟婆誦金剛經，立化羣鴉，啣土而塟。天寶中，西畨康居等三國圍涼州，帝請不空祈隂兵往救。有介冑神至，帝問何神，空曰：北方毘沙門天王長子也。既而西涼奏報，城東北雲霧間神兵影現，鼓角凌雲，西畨遁去。因勅諸道城樓置天王像。
咸亨二年，長安法海寺僧英見一異人，自稱弟子，謂之曰：吳僧義濟藏有水陸儀文，願師𨓏求來月修設，苟釋狴牢，敢不知報。英遂詣義濟，果得儀文，如法修設。次日曛暮，復見異人來謝曰：弟子秦莊襄王也。因指其屬十𰚆軰云：此范雎、此穰矦、此白起、此王翦、此陳軫、此張儀，各坐本罪，幽囚隂府，大夜㝠㝠，無能救䕶。昔梁武帝於金山寺設此齋，前代紂王之臣皆免所苦，弟子爾時亦得暫息，然以獄情未决，不便出離。今𫎇設齋，此徒與列矦衆等，皆乗善力，將生人間。𫝹世異國殊，故來相謝耳。言訖不見。
武帝𠹉假誌公神力，見地獄諸相，問：何以止之？誌公曰：惟聞鐘聲，其苦暫息。稠禪師方造寺，諸方施木數千。師咒之，諸木起空中，自相搏擊，聲若雷霆，𨷵觸摧折，紛𦆯如雨。鄧州一僧名隱慧，日食二鳩。或咲之，師張口，鳩從口出，一能行，一匍匐在地。孝建中，僧法朗多異跡，能戸籥中入。。東魏天平中，定州民孫敬德奉觀音甚䖍，後爲賊橫引誣伏。將赴巿𫡼，夢僧教誦觀音經，凡十句。誦之，臨刑，刀三折。有司具狀聞，丞相高歡審實，表請免𭮀，所
傳高王觀音經是也。元豐三年，使臣王舜封往三韓，抵補怛洛伽山，黒風驟起，龜負舟，大士現相得免。表聞，移建寺於梅岑，賜額寶陀，紀靈異也。先是，唐宣宗大中間，有天竺僧至洞中，親見大士，與說法要。後梁貞明始建寺云。智者大師𠹉夢登高山，見一僧以手招引。及至天台，定光出迎曰：憶昨相見否？師大驚異，因創𢊊居之。後歸寂石城，果如夢感。𣈆蘓峻刼成帝幸石頭，京城宫室悉皆煨燼，獨太寧𣪫壁明帝手畵佛像，屹然不壞。
張僧繇善畵，有所畵地藏菩薩像在益州法聚寺。一日，忽放光，於是展轉圖寫，光明轉盛。時麟德二年也。劍州古延福寺有千年樹一株，甚巨，二白羊往來其下，近之則不見。有僧誦華嚴經，忽一紫兎自至，馴服不去，隨僧起坐，惟食菊飮清泉而已。𤌇寧中，李賔知潤州，園中菜花悉作荷花，中各有佛，形如雕𠜇。香闍𥠖止益州靑城寺，三月三日，諸檀越所奉酒食，隨得隨盡，若塡巨壑。及晩，臨坑大吐，雉羊等肉自口
出，即能飛走，㵼酒𫉗坑，魚䳱交錯。經云：佛爲郁伽長者荒醉之人而說佛法，即離酒，失得佛法要。淵明嗜酒，𠹉坐籃輿過逺公，世因傳逺公酤酒，誤也。。宋熈寜中，京輔旱，神宗齋禱甚力。夜夢一僧馳馬空中，口吐雲霧，已而大雨。使以像求之，固五百羅漢中第十三尊者也。參政作詩爲賀，有仙𩦸乗雲穿仗下，佛花吹雨匝天流之句。南城縣有石壁出泉，如乳泡沫，皆成佛靣，因名佛靣泉。
天竺人尸羅有道術，𠹉於指端出浮屠一層，高三尺，諸神仙張旙葢繞塔而行，長不過五六分，皆唱梵唄。景龍中，𬉫州進一女子，身上皆起浮屠塔廟及諸佛形像。唐太宗時，北斗七星皆化爲僧，遨逰西巿。輿地志云：少室山有自然五糓神芝仙藥，周太子𣈆學道上仙處也，故逹磨靣壁在焉，祖道相傳不絶。𭺜屋山𠹉現辟支佛及普賢瑞相，夜有神燈。宣和中，李伯源自廣南𮟃楚，携有琉璃瓶，貯佛舎利。道由江上，龍神乞之，示以兆。伯源乃跪船舷，以瓶下
投，水忽開裂，觀見其間神鬼百怪、寶幢羽葢，迎導甚衆，而不霑濕。一人拱手上承，舎利既下，水即隨合，舟柁輕颺，轉首之間，行百里矣。吕相國端奉使高麗，過海祝曰：回日無虞，當以金書摩詰經爲謝。比回，風濤輙作，遂取經沉之。聞𮈔竹之聲，起於舟下，音韵淸越，非人間比。宣和間，泗州僧伽大士忽見於大明堂頂雲龍之上，凝立空中，風飄飄然吹衣而動，傍侍惠岸、木乂皆在焉。萬衆咸覩，迨夕而沒。洪武初，武林翁祥卿得一圓石，大可六七寸，上現觀
音大士，莊嚴寶相，坐寶蓮花，善財童子合爪侍側。學士宋濓曾爲之贊。馬郎婦者，元和中，見陜右美姿容，人争爲偶。女曰：三日誦法華七卷乃可耳。馬氏子能之，女以身許。至期，復謂曰：體中不隹，俟稍安相見。客未散，已化去矣。越𰚆日，有老僧杖錫至女所，撥之不見，惟黃金骨存焉。且曰：觀音大士垂方便化汝耳。言訖，飛空而去。陳𤣥祐離魂記云：淸河張鎰女倩娘，許配王宙。後有賔僚來求，張欲攺許。女聞鬰抑，宙亦深恚，托他事赴京。日暮，上船𰚆里，聞岸上行聲甚𨒪，問之，乃倩娘也。
宙驚喜，匿之於船，連夜遁去，倍道至蜀。凢五年，生兩子。後忽思父母，與壻俱歸。壻先至鎰家，首謝其事。鎰曰：倩娘久病，深閨𰚆年，何有此事？壻曰：見在舟中。鎰大驚，使人騐之，果信。室中女聞，笑而不語，起餙粧更衣，出與相迎，翕然合爲一體，衣裳皆重。今所傳倩女離魂是也。五祖室中，𠹉舉此以騐學者。宗鏡錄云：有僧坐禪，見一人擎一屍來，云：何故殺我？阿母心知是魔，取斧斫之。須臾，覺股上濕，乃見血流。葢自斫其股也。又一僧坐禪，見一豬，心知是魔，以手拽豬鼻，呌火來。及携火至，乃自拽其鼻耳。
趙州投子有侯白、侯黒語。解者曰：侯白名君素，隋人，見知楊素，滑𥟵䧺辯之才也。所著有旌異記。侯白、侯黑，猶李白、李赤也。李赤亦唐人，效李白爲詩，甚不𩔗。隋李知章能辯論，令人結舌，號斷舌才。又賀若弼父敦寃𭮀，臨刑，呼弼曰：吾以舌𭮀，子其愼之。洞山正中來頌謂此。宗泐𠹉奉命西域取經，一月而𨑰。上怪其𨒪，問之。泐曰：比至玉門𨵿，見一老僧𮪍白驢，以經授臣，并以文一𥿄𭔃上。臣馬行𰚆歩，不覺至此。上取經及文騐之，
乃國𭃨時御製祭寶誌公文也。上益嘆异。永隆，吳中神僧也。洪武中，下度僧之令。有冐請者，上怒，將刑。隆請焚身以代，上𠃔之。隆乃秉炬自焚，骸骨不倒，異香逼人，羣鶴旋舞。雪𢊊和尚，靖難後落𩬊爲僧，率其徒𰚆十人，昕夕誦經山中。人謂且誦佛經，不知其誦易乾卦也。又好觀楚詞，時棹舟中流，朗誦一葉，輙𢪩一葉於水，投已輙哭，哭已又讀，終卷乃已。工於爲文，有詩若干首傳於世。與河西傭補鍋匠東湖𬋈夫避姓名終隱。或曰雪𢊊諱曁，即松陽葉希賢也。建文時官御史臺，屢疏言
兵事，多所表見。
學佛考訓
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 輯、清 成源 訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
徔上祖师出𦥷，利生弘化，逹法幢，立宗旨，必有為之才，具天然𨓜格之資，履操有堅忍不㧞之志。如雪峰𥘉出嶺，三登𢪩子，九上洞山，未常不得𭠘子、洞山之力。後嗣德山
鑑大行、德山道仰山。早𭘾依忠國师，淂其圎相機縁之要。後嗣溈山，而振起溈仰之宗。浮山逺禅師𭦌依太𣆄𤣥深，淂洞山宗旨。太𣆄𤣥𣣔逺為嗣，以繼太𣆄之脉。逺终却之，而嗣𫟒縣省意𢍆、臨濟⺀宗
而然也。九臺知𫞹藴公扵雞𠯁上和禅師脱白，𥘉見大力、野愚、澈庸、了凢諸大和尚，後随𠅙公講席，躭味教乗義𭓇。然终以究心禅理，淂𪱸玉林軒，穪萬佛名號。忽然身心脱落，𭓩如月朗中霄，即𭠘水
目和尚秉𢦶，以𫠦見陳白，水一一印可。水勉公擔荷法任，以继水之宗。公堅却不𤓾，遂隐静九臺山。𨳩峰𡧸行和尚，𫝌公𦾔有𢍆好，然公素慕天童法脉，惜不𭦌親見。悟𦒳人為言：𨳩峰𡧸行和尚專人持悟祖頂
相源流法物，勉公任其事。公欣然，即日陞座，拈香出𠀍，大闡南雲宻和尚之道。盖已注三大宗师，𰚆百𭘾後，知𫞹蕴公亦相近其事，是以师資之縁，素𫠦存𤇟。康熈𢈏午夏，剃度弟子悉𫈸、永傳
二上座持𨳩法二㑹語録来太璞，乞𪜬弁語扵卷首。披覧竟帙，語皆通暢，不涉䌓辭。其𩔰揚法要，𦂵撗自在，冝合梓行，乃為之序。
滇楚九臺山知空蘊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 學蘊 著、清 通炤 編、清 通檀 編、清 通味 編、清 宗燈 錄 addNames: 知空蘊禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
泰山之脈岀崑崙，黃河之源從天上，故天下言山之高者必曰泰山，言水之大者必曰黃河，以其脈長而源遠也。然舎泰山、黃河而未足以言山水之高大者明矣。使山必
如泰山而後可言山，水必如黃河而後可言水，其爲山水者不亦難乎？或有割泰山之脈而𥤮兀爲山，分黃河之源而波瀾爲水，即可謂眞山水、名天下、傳後世者無𭼃矣。蓮峰和尙㓜入沙門，得法最早，開
吾莆氣運之先，操履端正，機用縱横，不愧爲明𤼵之子、天童徑山之孫，可謂能分割泰山、黃河而自成一山一水之竒，脉長而源遠也。二十年來𰚆踞雄刹，振臨濟宗㫖，壺蘭爲之増色。近退居雲峰，於破故
𦀦堆中、爛葛藤叢𫟚，簡㸃岀來自生光熖，斯其精光之不可磨㓕者歟？猶之迅雷閃電震𤼵虛空，凢有耳有目者莫不聞之見之。夫聞者既聞矣，見者既見矣，諒必知其可以名天下、可以傳後世，是之爲至
公之聞見也。然聞見而出於至公，則余之所言亦公言也，敢阿其所好也哉？
蓮峰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
華厳㑹上第五地菩薩修禅波羅宻之餘，其禮樂書𰚆及醫卜星相之学，無不槩習，𫠦以稱為難勝也。如唐宋以來诸大知識，𬽈𢫾人心之外，皆䏻具種⺀
智，接引四生，非止一撅頭而自矜自伐，反譏忌博学多聞者，為化達磨之道也。吾欽蕐道兄幼失怙恃，頗䏻好𭓇自立，厯𠫵宻雲、雪嶠、頂目诸尊宿，威為契重。末後見金明老人得大
觧脱，乃以偈記莂，使進甘贄之風，而猶究心扵岐黄之学以濟世。由我𥼶迦𠀍尊作大醫王，凡衆生疾苦𢘻皆療之。一日，持證源録乞序于余，读之如午夜鐘聲碍人昬夢，又如峨嵋積雪祛𠀍炎歊，
洵乎金明老人不妄淂，可亟请公诸天下，令其大笑之軰知有者一著子驗不𮓡也。爰書數語以弁簡𫍱。時。
調實居士證源錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 陸瑛 著、清 羅機徹 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
吾家老詩翁，逺寄𰚆挺墨。行裝無好硯，一試那易得。前年送君歸，許我端溪石。匆匆過三年，此語時在臆。夜聞君到京，壺漏下初刻。入門異彩發，君故不自匿。欣然咲相謂，前諾幸免食。開 把贈余，理膩不容拭。何來琉璃匣，飬此馬肝色。餘潤吐紫烟，燈光忽被蝕。吾弟兩踰嶺，嗜好癡已極。曾抛金珠装，蓄硯比封殖。窮搜願難滿，妍醜庶能識。亦云此石精，温潤含玉德。忽然落吾手，㫄睨三太息。物歸洵有 ，在獲詎須弋。奈無十五城，豈易償拱璧。君才本間世，海嶽鍾竒特。仙人五色裙，來跨鳳皇翼。飄飄凌雲賦，一一好句逼。留以供濡毫，揮洒
固其職。顧䝉謬許與，䧏氣自摧抑。我詩苦非豪，邉幅守封洫。近來尤懶惰，故歩荒學植。得錢了應詶，例取加粉餙。詆娸人挾喙，描寫腕無力。徒然辱佳惠，胡取三百億。逝將返柴荆，稍稍闢畛域。門前一溪水，潑眼淸湜湜。洗硯先洗塵，有如苗去賊。學書兼學字，尚覬名副實。持君贈行具，寫我長相憶。因之謝吾宗，墨㸃漆光黑。
敬業堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 查慎行 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清康熙本 |
是相非相，非相是相。九十年來，韜光隱狀。手中𰚆珠不住輪，晝夜彌陀無𰚆量。
喆枕禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實珂 編錄、清 寂參 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
聖諦亦不爲，云何有階級？㸔他地上人，空中𰚆鳥迹。
鼓山為霖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 太靖 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
當𭘾達磨西来，以教外别𫝊行扵中土，雖不立文字，而谓楞伽可以印心，未甞槩徔杜口。第五家宗㫖本一，而天下𠲘知識横拈倒弄，是⺀非⺀，千差萬别，即大慧𡖋㝡愛睦州、雲门语句之玅。吾軰门外漢𥘉𡖋以
為實，及𠫭龍门石老人，見其機用不拘一格，始信洞上自散木和尚中𦥷以来，一𫝊而𠕂多克家之子，然未有如吾𮂊城為則大師者也。師愚菴長嗣，𫔭法二十餘𭘾，一言半句𣅜徔胸中𣴑出，绝㵕漏，斬稠林，針缐绵𡧸，天然囙互，不特上光投子，
實新豊𠕂現矣。嵗在戊申，𫉬徔诸䕶法後请主東塔，𣸪百丈之清視，震雲门之遺響，𫀃子沾其法味，䪺息身心，無不奔徔恐後，即不入保社，𡖋仰為當𫝆伟人𤇟。因思昔日洛浦在臨濟门下己䏻行喝，自信不疑𬒳夾山绊倒，可見夜明簾外轉身，非𨓺
量人不䏻為𭓕者破㝡後之牢𨵿也。兹以嗣法上首集師语録𠰥干卷梓以流通，𪜬淂盥潄披阅，知寳鏡一㑹儼然未散，雖不䏻賛歎萬一，漫識𰚆言，自愧𡍼汚不少。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一此經前七卷正觀總無明心以明修證。後三卷約别能招報心以明修證。是十卷大綱字字皆歸心觀。大意既定至文略㸃即可例之前後故不繁瑣。一此經以現前一𫝹陰心爲所觀境，以一心三觀爲能觀觀。能觀三觀在文顯然。所𫟜識心如七處徵逐會見歸心聞性迥脫根塵等皆是也。一吳門即中大師存有疏稿，凡剖判大途率由蠡測，
消釋文句多所遵用。必標即中云者，一不忍先輩手眼湮沒無傳，一不敢濫貪人力坐享其成以冒盗竊之譏。耀自癸丑初秋應講海潮即事判釋，七八年來雖時有所得皆草㔙未成。今已未春應住楞嚴，寺係長水大師講楞嚴以感雨花瑞雲而成疏之處，似符夙願者然因而綴緝成書，故仰遵長水義疏十居二三，亦先標長水二字者不敢攘爲己有也。一凡科段大章皆自臆見。葢科含全義大局既定則網目瞭然。况先賢註疏於七趣五陰皆依樣葫蘆
俱無定見，以致兩章位置仍虛名字錯喚。今依正觀總無明心約别能招報心以判，則不惟後之兩章名義確然，益顯前之七卷節節觀心字字有歸，似乎千秋未定之案而今始定，故曰觀心定解。一凡細科小節多用舊人。葢丸劑均貴於定方不必藥味皆自創有也。一另刻科中，或曰先曰次曰一曰二，及與隨經解釋中字𰚆多少稍異，陰魔內小科有不錄出者，文隨義便初無拘局。一凡科下之註是大義，經後之註是釋文，通部例之。
一凡先貫一圈者是科，無圈者即解，通部例之。一凡出交光異解處必先標其文方爲辯明，恐誤後人謗法墮苦非好爲是否。至於解釋合宜處亦必遵用不敢沒人之長。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫法運有𨺼替，王化有春秋，非獨𫝆日為然也。當宋興以来，海内宗匠𠅘⺀雲湧，傑出前人，祖印雖爲一新，未免雕文喪徳。時有𭛩山杲師振𧺫先猷，一掃諸方，𥁞除餘蔓，不僅他宗可斥，即其本師玄𮊫亦不容露布，况䏻並躅於東隣乎？然而毎輸誠于天童𮗜老人者，抑又何耶？當𨺚萬時祖道凌夷，雖二三主者砥柱其間，慣使沒意智一着，其于玄位𭥍趣不欲提撕，誠𢙢流入曲𭓕，碍正知見，五家宗眼晦不復眀。如三峯蔵老力持玄要，轉叩君臣，并逆排太白為橛頭褝，
如師子兒反摶父𮌇，其䏻遺象王而不頋乎？然而偏折節於雲門澄老人者，抑又何耶？𭉈夫𮐼老去𠀍未遥，浚生𣇋學，尚䏻見聞其𢖽行。至扵杲師毎夜叅時，呵摘諸方音，首座不禁𫩧忍，𧺫而𰚆之，杲師為之禮𧬄。浚于𢖍陽得𭥍，𨑰杖淛中，諦交天童，仰契長蘆，杲師之意盖可知矣。前乎𬼘者，雖赴一𠫵之請，快一時之舌，𣇋𭘾自省，未必無失言之悔也。余忝主弁山以来，毎慨近時𭓇者不識自宗，唯務儱侗賔主君𮍌之𭥍。𭙌子掃地時，養疴麻溪，亟欲提撕。適吾姪攖𡨴褝師續荅三𡶶唘雲門師翁十六問以質余，细閲一𨓺，
且喜丁斯秋晚，詳𢘻斯道也而有斯人也，吾宗不𦤺𡨜𡪹矣。苐三峯𮘂難喻𢫾，覆辭两造之意，不𨓺提掇綱宗，庻𭙌開𠈷来𭓇，原非偏逞臆見而然。把卷者别開心眼，庶有𭛁明。且其首以雲岩先傳寳鏡，而𣸪以過水淂悟為洞山之漏逗，𠕂援大慧片言以欺𡑅之。夫不知洞山辭雲岩時非𭴾悟也，於𨓺水時更有玅證也。猶夫大慧于圎悟𠁅非𭴾悟也，于閱𦀇峕更有妙證也。不淂謂大慧于産難因縁尚未眀了，天𡨴遽𫝃妄授耶？又不可謂大慧只㑹淂勤老機縁，尚未徹準師用處耶？他如南匾頭𫉬三昧扵獄中，洪遷客入
無生于海外，皆在得法以後之再證，未可枚𦦙，豈止洞山為然哉？𫝆人中道自畫一知半𮗨，得少為𠯁，撞着顢頇長老，一印⺀定，便有一種狂魔入其心腹，自謂證悟𬻝遺者。㴞⺀𠰥𬼘敗種，又安敢以𠍾𣆨之腹妄測江河耶？果能悟洞山之𫠦悟，則知両家鼓舞酬唱如红爐片雪，閱者自宜審諸。
攖寧靜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智靜 說、清 德亮 編、清 德峨 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
余少𡉟時，喜偕二三及門讀書山寺，聆晨鐘暮鼔，以爲夙興夜寐、砥礪讀書者之一助。每講說經史，窮極捜討，散懷閒步，愛揖宗老禪伯談證西來意㫖，輙亹亹忘倦。於是儒釋交融，機鋒凑泊，樂把余臂入林者𰚆公，如放雲之嘯堂、楓溪之省𢊊，二老皆前輩也。余縛舉子業，久麗塵網，頓遠超悟。今出宰成蕐，陳陳刼刼，惟徴逐風塵，歸途極目。當天霽時，片刻與西山太古雪冷然相對而已。昭覺古林間從旗亭送客，鞭𮈔東指，以爲此中大有人在，則續公是也。予之見續公
者，𰚆多以事不及叅竹箆，而續公視余，亦以俗吏故，茶𤓰外兩無詶答。雲行水流，𪜬二人之謂歟？今秋閏，適家道州刺史淑公來蜀，訪勝𡬶幽，得遇續公坐古桂下，正當樨香撲鼻，無隱之㫖親相證矣。遂出禪藻若于卷，索序於道州，而道州轉以屬余。夫道州與續公相證於古桂下者云何？云何？而乃以屬余，余非門外漢𫆀？門外人說門內事，不獨續公笑余，道州應先笑余矣。雖然，續公語錄具在，余於簿書之暇，挑燈一讀，依然如少壯時在山寺中與禪伯、宗老相談證，亹亹忘倦而已，正不必援儒入釋，强附知音也。漫爲序。
旹
昭覺竹峰續禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實悟 編、清 德紀 編 addNames: 昭覺竹峰續禪師語錄、附昭覺德雲悟禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大溈山周百四十里，嶺壑幽𭰹，草木蓊欎，楚南靈境也。開自唐時𤫊祐老祖，明季五峯和尚得法天童，重闢興焉。傳迄古梅、天翼父子，愈熾愈昌，為臨濟下正
傳第三十四五𠀍也。子姪咲頴𨦟公韶齡𡂝書𭅼塾，頴異邁衆，扵舉子業下茟𮋒江，有大成之望。一旦，書宻札置書案硯下，一謝其師，一白父母，飄然不知所徃。比淂札，四路偵尋，杳無踪跡。
𢿙年後，訪知薙髪大溈，為天公入室髙弟，識見超脫，機辯莫敢櫻其鋒者。父兄強之，不歸。頃且繼住二師舊𫠦托跡芙蓉山，𫝆旾以父丧歸里，持其師語録示余，且索余敘。余宿不善談禪，然
契其宗旨，爰取而静玩之，機𨦟迅截，慧眼圎明，如旱地崩雷，如晴空掣電，如走𥂐珠，如摩𡰱寳，精光閃爍，著著全提，可謂一切處不留，一切䖏成就者也。是知開繼分殊，源𣴑則一，所謂月印
萬川，川川𣅜月，因指見月，非月即𢫾者，只可意㑹，未易言詮，誠有離乎象數筌蹄之跡，而逰乎希𢎯渾沕之表者矣。昔韓昌黎指斥二氏，而扵潮𬯆、大顛𬓭其䏻外形骸，以理自勝，不𫞟物亂，
中無𬒛礙，與之徃來周旋，豈非以儒𥼶分合㑹通不遠，𠰥桺柳州取喻如石韞玉，未可因外遺中有同心也耶？又况天師見地超越，更出韓、栁所遇什伯懸殊者乎？㬅戠𰚆語，以應咲頴之請。
時。
天翼翔禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 寂乾 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𰚆
黃檗天池禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤年 錄、清 淨極 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
禅家之有語録，𫠦以印心也。夫𨤟氏之教，主扵清浄𡨜㓕，叅透機先，證悟實学，語言之末，固非其𫠦重矣。𨿽然，攵者載道之噐，言者傳心之聲，吾道之有傳書，禅宗之有語
録，正非有二也。倘謂不立攵字，徒求觧扵不見不聞之中，則雖吾道既成，天下其孰徔而師之？大𢖽者，臨濟之嫡𣲖也，早叅知識，淂法天童，弘𮗜老人之孫，住錫都門仁𭉠寺，閉𨵿養道，透源澈宗，直接道脉。
其有語録𰚆卷，编輯将梓行𠀍，欲淂𪜬言為序。𪜬披閲之曰：是誠可以載道，可以傳心矣。甞見𠀍之語録者，上至碧落，下盡黄輿，徒欲驚人耳目，震駭當𠀍。𪜬謂其太作禅熊耳，是何補扵修道立教之本㢤？
大𢖽和尚則䏻直指人心，見性成佛，𫞲𫠦謂執手𦀇無量刼，登閣見三𠀍因者矣。葢其𫠦以著教者，不必沾⺀作禅熊，而禅之理具偹，天童、臨濟之道，不由斯而益傳乎？後之𭓘者，當以大𢖽為敬法云。
京都仁壽大志祚禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成明 編輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
難將宻意囑飛鴻，過眼雲烟過耳風。欲覔𥥆娘重問訊，斷雲零雨𰚆聲中。
吴門畫舫録
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 西溪山人 選 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
卵古文民，𨽻譌。卵蒜當爲祘。蘇貫反。說文云：明視以筭之也。逸周書云：士分民之祘，均分以祘之也。讀若筭。釋詁云：筭，數也。眾經音義云：筭，古文祘。是民祘卽民數矣。周禮小司冦：及大比，登民數，自生齒以上，登于天府，内史、司會、冡宰貳之，以制國用。孟冬祀司民，獻民數于王，王拜受之，以圖國用而進退之。注云：司民星名，謂軒轅
角也。小司冦於祀司民而獻民數於王，重民也。疏云：星經軒轅角有大民小民之星，是軒轅角也。又司民掌登萬民之𰚆，自生齒以上，皆書於版。辨其國中與其都鄙，及其郊野，異其男女。歲登下其𣦸生。及三𥝝大比，以萬民之𰚆詔司㓂。司𭁵及孟冬祀司民之日，獻其數于王。按晉書天文志：軒轅十七星，在七星北。左一星少民，后宗也。
夏小正經傳攷釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 其他 作者: 清 莊述祖 著 朝代: 清 版本: 光緒九年成都本 刊印朝代: 清 |
依然山郭與江樓，長夏蕭條只似秋。十里香生芰。荷水亂蟬聲送木蘭舟。試尋戰壘連京口，無𰚆雲
山指石頭。曽與坡公吟賞地，對牀風雨戀眞州。
帶經堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 王士禛 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |