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字词 𰒑
类别 汉语字词典
释义
𰒑
U+30491

字形信息

Unicode: U+30491
结构: ⿰忄𠔥
笔画: 15
部首:

在古籍中的用法

  1. 聖人所不知不能,即愚夫愚婦與知能行
    之事。心不在焉,須知不在何處?人言心要在腔子裡,心□只在腔子裡靣,則凡腔子之外,可𥁞無心□□心之本體,静虚無物,則爲不放失,無在而□□在也。若或一有所着馳於彼,則不存於□□□在則有所不在矣,此之謂不在。誠意□□母自欺,謂不目欺其良知也。如惡惡臭,如□□色形狀,出良知之不欺者,而指之以□□□,此便是自己𰒑足底眞功夫,而非有所待於外也。以其寂然不動之處,單單有個不慮
    而知之靈體,自做主張,自裁生化,故舉而名之曰獨。少間攙以見聞才識之能,情感利害之便,則是有所商量𠋣靠,不得謂之獨矣。世云獨知,此中固是離知不得。然謂此個獨處自然有知,則可謂獨。我自知而人不及知,則獨字虛而知。
    聖學宗傳
    传统分类: 史部
    现代分类: 历史
    作者: 明 周汝登 編、明 陶望齡 校訂
    朝代:
    版本: 刊本(跋刊)
    刊印朝代:
  2. 十二布政司并府州縣,徃常官吏不時親自下鄕,擾
    吾良民,非止一端,數禁不許,毎毎故違不止。洪武十七年,將福建布政司右布政陳泰拿赴京師,斬首於市,勅法司行下諸司,毋得再犯。此行諸司承受禁文,非止一紙,動經五七次,諸司明有卷宗,其無藉殺身之徒,終不循教,仍前下鄉,擾吾良民。且如洪武十八年、十九年,無爲州同知李汝中下鄕擾民,罪已不赦。湖州府官吏、烏程縣官吏易子仁、張彥祥不將被水。灾人戸赴京賑濟,通同豪猾,當告水灾之時,以熟作荒,以荒作熟,以多作少,以少作多,以多作少者,爲其
    善人。被灾本多,當報之際,减灾報數,以少作多者,爲與富豪交結,將少作多,以荒作熟亦如之,以熟作荒亦如之。致令烏程縣民傍湖者缺食,朕終不能明其數,所以賑不及之,至今慊𰒑,無可柰何。
    皇明制書
    传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 佚名 著
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  3. 客山何似弔家山?千載龍湖怒未䦨。厚責于人終薄己,肰猶血性逼人寒。此山僧之見卓老如此,不知諸公以爲何如?陳公曰:此怒之一字,乃莊生爲鵾鵬傳神也。𫝆大師爲卓老傳神,尤妙於顧虎頭頰上三毛矣。宰曰:𫝆日此論,當使大地震動,六龍起舞也。相與揖謝而散。商城汪雲澤太僕,特到龍湖相訪。李、梅、陳諸公皆來
    會晤。適前一夜,風雨大作,倒拔湖側大松樹𢿘百株,而殿宇儼肰無恙。李太宰大𠶮曰:此神運木也。芝佛上院之重建,有其材矣。遂相與作詩紀其事。梅公有天地生材於此時,乃𫝆得用始不負之句。諸公撃節。師曰:先聖𡮢有才難之歎,其㫖固自㴱矣。梅公曰:此是𫝆日聚首話頭也。且爲我軰作一小參,何如?師笑曰:先作草稿可也。秪如舜臣五人,武臣十人,則前之九官十二牧,後之八士,皆非才乎?汪公曰:但舉當時大才,難於爲帝王佐者。師曰:肰。是正先聖㴱激勵天下之才,而進之向上也。梅公曰:子稱文王服事殷爲
    至德,不暗譏武王乎?師曰:此特揭文王有天下之德,有天下之才,有天下之土,而能守臣節,所以爲德之至。其於武王,則紂惡不竣,生民塗毒,君道亂壞,使不起而救之。是豈聖人鼎革隨維幹蠱之時義哉?予於此又隱肰見夫子有七十子之才,而不得行道於天下;亦如文之守節,而使各安厥止。是非夫子之德之至乎?諸公𠶮曰:不期𫝆日痛快千古。師曰:聖人爲三才之至,故能用天下之才,而不𣓪天下之不才,所以有全能焉。中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。才難之歎,似爲語上而發。孰知不可語上之
    言,已㴱與以下之人語乎?誠意以惡惡臭、好好色明君子不欺之慊,此人易知也。以揜著㸃出小人欺中不自欺之良心,使其自視惕肰,不亦𦤺其眞知,格其眞物,以入於君子毋自欺之自慊,其利益又何加焉?從來大智必歸之舜,正以其能問察隱惡揚善,而𦤺其眞知;執兩端之至善者,用其中於民之性情,而格其眞物。世孰能如舜之大公無我,以時中率性之道,大同於天下,使天下人欣肰由此不謀自達乎?肰世人未𡮢不藉口曰:我能隱惡揚善也。彼不肯學問而䕶短者,隱人之惡,適足以滅人之善;揚人之善,適足
    以長人之惡。何則?聖人能隱小人揜著之惡,而揚其不可欺之善,見君子而厭肰,誰爲君子而使小人自惕乎?聖人於此,㴱欲小人自視而悟,而君子愈自𰒑而無息矣。大聖人之法,全是救人之心。捨此不救,更有何法挽天下乎?世亦有自謂君子,而揚善不能表其眞善,隱惡不能惕其本心,使天下䕶短者,縱脫巧𥨱,公肰不𭼃,流毒天下,天理昧滅,徒以一段虗假之事,陷溺萬世。即有聖人復起,又以何術救正哉?故曰:好而知其惡,惡而知其美。此正㴱明格𦤺精義之大學問也。好惡幾希,大畏知本。包决藏宻,鼓舞同患。
    子稍有一𫝹偏倚,稍有一𫝹揜著,即己欺而不𰒑矣。夫不能眞讀聖人之書,得格𦤺隱揚之㫖,何能幾希間不失救人之心法乎?徒以凡例冒稱君子,汗不下耶?可畏哉!即如宋時程伊川、蘇子瞻、王荆公諸老,豈不表表爲一世君子?至同事於朝,則不免水火不相濟。是非偏於好惡,渉于揜著,而不能𦤺隱微之眞知乎?幾希之間,既無明辯,又安能平心和氣而調爕化育哉?或謂三公各得行志於天下,亦足以勝殘去殺,扶植人心。不幸會于同朝,便見學識未精,道理未鎔,見地未大耳。學術自任,勝心熾肰。我執爲祟,踞理益
    愎。三公且如此,則天下忍於殘殺者,不皆此執而不化、泥而不通、同而不和之情見所使乎?𨿽肰,此葢以天下大道責僃賢者耳。孟子謂伯夷隘,桺下惠不恭,正此意也。又况後世求如三公之高明特達者幾幾乎?梅公曰:論至此,眞可令千古聖人痛哭流涕,此大道之難明也。後學者可不㴱求此好惡隱揚之㫖,而自慊於天下乎?陳公曰:大慧、子韶酬唱物格,固自高妙,正不妨此落草,大有𨵿係。葢聖經𫩧蓄㴱宻,𫝆得如此剖擊激勵,始使先聖歎才立言之妙有所歸也。李公曰:宋室三公爲我警䇿,命千古者汗浹背矣。
    師因梅中丞邀,到沈庄𨶚帝祠。公曰:我生平奉佛外,獨尊𨵿帝,眞乾坤正氣。師曰:古云:三國無文章,獨有孔明、出師二表。殊不知𨵿公更有一大文字。公驚曰:何文字?師曰:只二字。公曰:何二字?師曰:公與曹孟德書有公猶是漢,羽安敢不臣漢哉?是漢二字,眞三國一部春秋,不特生鉗曹瞞之心,即萬世下亂臣賊子縣槀街矣。公撫几曰:此𨿽素知,揭出更痛。師曰:操𨿽奸雄無漢,見君子亦自厭肰,以故終身不敢簒位。終,命子立安漢公曹孟德大將軍之墓,將非是漢二字之力歟?𨵿公之配天祀帝,豈待勑封哉?因題其二
    柱曰:是漢一言,濺血睂間縣日月;稱帝千古,剛刀立處凛春秋。公大𠶮曰:此一對撑天拄地之大刹竿也。學人大運錄。大時曰:引宋三公鉗鎚卓吾,正徵賢者之用與用賢之人。當知此包決也,寔歎才難不欺,好惡恰收。𨵿𡉟穆侯以結人道總持之𭭎,李孟白、梅長公之遇杖人激揚也,千載一時哉!痛讀一過,勝似茹肝。大中曰:杖人舉大易、學、庸,亦是入田不揀,信手拈來耳。天地正用,本自如斯,因其親切,故可宗也。破世間之膠𫟋亂,又破出世之膠與亂,其功大矣。
    天界覺浪盛禪師全錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道盛 撰
    addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  4. 周夫人土用逰衡、湘,常悒悒不樂,喟然歎曰:大人在,菽水之養不一可乆違,箕裘之業不可乆棄。幡然□故廬,盡發先人遺士書,淹貫六籍,馳騁百家,旁及盤
    孟隠奥,虞初稗官,靡不搜抉。已乃大肆力扵文,沛然出其有餘,沾被學者。四方□黄笈及門,如適工住,長短大小,咸中矩矱。它匠棄捐,悉就就斲削。以公能誘人知方,使𧠂飫,曰趍不容柅也。性豪沄,本曠達。先廬故占勝地,猾鄰乗公出,誘大駔暗𢴃,䂓為己一。有諸從巽愞不能制。公還,誓必復之,馹亦難公,奉歸侵疆。公𢬵除塓莒,招復徙者,隣以是𰒑公。會嵗侵,鄉田不毛,隣攰扵征布,以計弛其肩扵公。人謂勢必返之,不則病。公曰:人憊,故求更憊而反之,不仁。里有貧不能輸者,毀家以代之,由是生計滋削。
    圭齋文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 元 歐陽玄 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 9:03:04