懿子曰：諸侯之冠，其所以爲賓主何也？孔子曰：公冠則以卿爲賓，無介，公自爲主。迎賓，揖，升自阼，立于席北。其醴也則如士，饗之以三獻之禮。旣醴，降自阼階。諸侯非公而自爲主者，其所以異，皆降自西階。元端與皮弁異，朝服素韠。公冠四加元冕祭。其酬幣于賓，則束帛乘馬。王太子、庶子之冠擬焉，皆天子自爲主，其禮與士無變，饗食賓也皆同。
孔子編年
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
鄭氏謂山取其仁，火取其明，龍取其變，天子備焉。諸侯火而下，卿大夫山，士韍韋。以禮推之，周人多以近世之禮待貴者，逺世之禮待卑者，則鄭氏之說是也。然韠自頸肩而下，則其身也。鄭氏以其身之五寸爲領，而會爲領縫，是肩在領上矣。衣之上韠，猶尊上玄酒，俎生魚也。鄭氏謂衣之上韠者，執事以蔽裳爲敬，與不忘其本之說戾矣。古者喪服用韠，無所經見。詩曰：庻見
素韠，是祥有韠。劉曰：韠以□□□人，蔽亦□之。唐志：婦人蔽皆□其夫，是婦人有也。荀子曰：共艾□，說者□□□□，是□□□也。及戰國兵非兵飾去之。明帝復制天子赤皮蔽膝。魏𣈆以來，用絳𦀛爲之，故字或作。詩曰：赤䒥在服，邪幅在下。左氏曰：帶裳幅舄。內則曰：屨著。鄭康成謂：偪束其脛，自足至膝，故曰在下。
禮書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
一命之士服爵弁，亦得稱緼𥿈，豈以冕服、他服
爲間乎？鄭氏又云：韍，舜始作之，以尊祭服。〇賈公彦云：祭服謂之韍，其他服謂之韠。然方叔南征、車攻諸侯之會同，采菽諸候之交接，云朱芾赤芾，則非獨祭服名韍矣。韍之餙，依鄭氏明堂位注，天子備山火、龍章，諸侯火而下，卿大夫山，士韎韐而已。以禮推之，周多以近世之禮待貴者，逺世之禮待卑者，鄭說或是也。其玄端服之韠，加餙亦同，惟士無餙，故謂之韎韐。乃左傳疏謂韠以色别韍，加文飾者，非也。先儒惟不知韠之本同，直所從言之異耳，以致紛紛如此。〇禮明堂位云：有虞氏服，夏后氏山，殷火，周龍章。鄭
注云：韍，冕服之鞞也。舜始作之，以尊祭服。禹、湯至周，增以畫文，後王彌飾也。〇五經要義云：韠者，舜之所制也。
詩經類考
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 沈萬鈳 撰 朝代: 明 版本: 崇禎陳增遠刻本 刊印朝代: 明 |
三公黄閤，前史無其義。史臣按禮記：士韠與天子同，公侯大夫則異。鄭玄注：士賤與君同，不嫌也。夫朱門洞啟，當陽之正。
色也。三公之與天子禮秩相匪，故黄其閤以示謙，不敢斥天子，蓋是漢來制也。張超與陳公箋：拜黃閤，將有日月是也。史臣按：今朝士詣三公、尚書，丞郎詣令、僕射、尚書，並門外下車，復度門閫，乃納屐。漢世朝臣見三公並拜，丞郎見八座，皆持板揖，事在漢儀及漢舊儀，然則並有敬也。陳蕃爲光祿勲，范滂爲主事，以公儀詣蕃，皆執板入閤。至坐，蕃不尊滂板，滂投板，振衣而去。郭泰責蕃曰：以階級言之，滂宜有敬；以類數推之，至閤宜省，然後敬止在門，其來久矣。
宋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南朝梁 沈約 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
宋葉文康公時著札經㑹元，於周禮大義多所發明。其言漢河間獻王以考工記補冬官之缺，何異於賤醫之方，以補盧扁之書，庸人按文，適足爲病。且百工事固非周官所可無，而與周公設官之意何補？况秋官有典瑞、玉人，不必補可也；夏官有量人、匠人，不必補可也。天官有染人、鍾氏、恱氏，雖缺何害？地官有鼓人、韠人，雖亡何損？雖無車人，而巾車之職尚存；雖無弓人，而司工矢之職猶在。匠人溝洫之制已見於遂
人，校人射候之制已見於射人。有如攻皮之拾五，既補其三，而又缺其二。不知韋氏、裘氏豈非天官司裘、掌皮之職乎？周禮無待於考工記，獻王以此補之，亦陋矣。自考工記補冬官之後，先儒論議周禮者頗多，考之集說可見矣，而未有爲此。說者記之，就正於有道云：丘氏，蘇人俞欽玉之妻也。
國朝典故
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 历史 作者: 明 朱當㴐 編 朝代: 明 版本: 紅格抄本 刊印朝代: 明 |
朱氏曰：興也。○毛氏曰：諸矦赤芾邪幅。幅，偪也，所以自偪朿也。孔氏曰：左傳曰：帶裳幅舄。内則亦云偪。則此服名偪而已。○鄭氏曰：芾，太古蔽前之象也。孔氏曰：易乾𨯳度注云：古者田漁而食，因衣其皮，先知蔽前，後知蔽後，後王易之以布帛，而猶存其蔽前者，重古道，不㤀本。冕服謂之芾。
其他服謂之韠，以韋爲之。孔氏曰：𢾁韞俱是蔽膝之象，其制則同，但尊祭服，異其名耳。古者衣皮，此存其象，故知以韋爲之。玉藻韠：君朱，大夫素，士爵韋。其制上廣一尺，下廣二尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。脛本曰股，邪幅，如今行縢也。孔氏曰：邪纒於足，謂之邪幅。說文曰：縢，緘也。名行縢者，言行而紐朿之，偪朿其脛，自足至膝，故曰在下。
吕氏家塾讀詩記
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝宋 吕祖謙 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
聖明裁定以俻一代之典可也乃命造武弁冠服衣裳韠
皇明寶訓
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 明 吕本校 著 朝代: 明 版本: 萬曆30年大有堂刊本 刊印朝代: 明 |
庶見素韠兮，我心藴結兮，聊與子如一兮。
呂氏家塾讀詩記
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 輯、南宋 呂祖謙 撰 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |
大人承運，重明繼作，撫征淮海，駿命再廓。仁風□靡，神作濳鑠。處沖恩挹，居𥳑行約。聖敬日邁，𤣥心逾漠。用物與能，總攬羣略。林無滯才，山無遺錯。恩靡不懷，化靡不被。茫茫海域，款塞慕義。萬里同塵，罔匪王隸。熙熙遺黎，莫知其寄。括終宇宙，混同天地。曰功永年，曰德慶隆。奈何氛厲，奄集聖躬。大業未恢，皇齡未中。天憯其景，崑頽其崇。瑩瑩小子，藐藐孤沖。靡天何戴，靡地何憑。恍惚極慕，若存若終。蔑焉無聞，廓焉長寂。聆。音靡晞，瞻顏失覿。窮號曷訴，叩心誰吿。何悲之哀，何痛之酷。嗚呼
我皇，逢天之戚。嗚呼哀哉！眇然升遐，卽安立室。煌煌火龍，赫赫朱韠。終焉永濳，曷其有出。明訓長絕，小子何述。望阜增欷，臨崩慟慄。之反終始，得十三。
全晉文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
蓽珌懌𭤒𧥑㮿蹕韠必畢蹕䟆
唐韻考
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 著、清 紀容舒 撰 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
其裳十二幅，兩旁殺之，領、縁、袪皆緇，束以𢃄，左右佩，有殺無韠，加以大𢃄，紐約用組，黑屨。於是倣文翁石室作石像，章甫縫掖危坐，謂孔子毓秀尼山，奉而居之。坤靈洞
鑄像明天順元年，置先聖像一龕於文淵閣，像乃銅範飾金。自是閣臣每晨入，必先行四拜禮。
至聖先師孔子年譜
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 杨方晃 编 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
賔右請期。少牢明曰，主人朝服，卽位於廟門之外東方，南面，宰、宗人西面，北上，牲北首，東上，司馬刲半，司士擊豕，宗人告備，乃退，在門東南，北上。廪人概，旣獻七與敦於廪爨。廪爨在雍爨之北。宫概。豆、籩、勺、爵、
觚、觶、几洗篚於東堂下，勺、爵、觚、觶實於篚。卒概，饌豆、籩與篚於房中，放於西方。設洗於阼階東南，當東榮。羮定，雍人陳鼎五，三鼎在年鑊之西，二鼎在豕鑊。特甡夙興，主人服如初，立於門外東方，南面。視側殺。主婦視饍爨於西堂下於門外東，西面，北上。羮飪，實鼎，陳於門外，如初。記特牲饋食：其服皆朝服，玄冠、緇帶、緇□，唯尸祝、佐食玄端、玄裳、黄裳、雜裳可也。皆爵韠可。牲爨在廟門外東南，魚腊爨在其南，皆西面，饎爨在西壁。
禮樂通考
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 胡掄 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
爵弁服，禮又謂之玄服。
記朝服：諸侯日視朝，緇衣十五升布而積素裳，是謂朝服。大夫以爲祭服，其冠委貌，所謂冠弁也。王服以田，燕養老亦如之。士冠禮：主人玄冠朝服，緇帶素韠。特牲饋食禮：其祭也，賓及兄弟皆朝服，玄冠，緇帶緇韠。經於士之朝服言玄冠，士以冠異於大夫以上弁也。玉藻記曰：羔裘豹飾，緇衣以裼之。鄭氏以羔裘爲卿大夫之朝服，惟豹與君異。毛詩曰：古者素絲以英裘。言織之爲紃，施諸縫中者也。記玄端
玄端，玄冠十以爲祭服。特牲饋食禮：主人冠端玄，是也。土冠禮曰：服玄冠，玄端，爵韠，奠摯見于君。又曰：玄端玄裳，黃裳、襍裳可也。王藻記曰：韠君朱，大夫素，士爵韋。鄭氏以爲玄端之韠。因而推次其裳色，則天子諸侯玄端朱裳，大天素裳。
戴東原集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 戴震 撰 朝代: 清 版本: 清乾隆五十七年段氏經韻樓刻本 刊印朝代: 清 |
注曰：素韠，白韋韠，長三尺，上廣一尺，下廣二尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。天子與其臣玄冕以視朔，
皮弁以日視朝。諸侯與其臣皮弁以視朔，朝服以日視朝。凡染黒，五入爲緅，七入爲緇，玄則六入與。繼公謂：主人，將冠者之父也。𤣥冠，黒繒委貌也。朝服，十五升之玄布衣而素裳也。士朝服以筮，敬其神也。士服以玄端爲正。緇帶，緇繒帶。士帶以禪練爲體，其博四寸，又以緇繒之博二寸者二合而辟其帶下之垂者，故謂之緇帶。帶下長三尺，其屈垂者二尺。素韠，象裳色也。士之韠率象裳，色或近焉，惟有爲而變者乃大異也。韠之義，說者謂古者田狩而食其肉，衣其皮，先以兩皮如韠，以蔽前後後。世聖人易之以布帛，猶存其蔽前，示不忘古云。
儀禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 敖繼公 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
惟王元年正月初𠮷，丁亥，伯和父若曰：師𣫏，乃祖考有㛰于我家，汝佑惟小子，今命汝死我家，繼治我西偏、東偏，僕馭百工，牧臣妾東栽内外，無敢不善。錫汝戈琱㦸、縞韠彤矢十五，錞鐘一，磬五金，敬乃夙夜用事。𣫏拜𥟵首，敢對揚皇君休，用作朕文考乙仲䵼敦𣫏，其萬年子孫永寳用享。博古錄云：𬼘銘伯和父者，和，衛武王也。衛自康𠦑有國，
至武公已三世矣。武公能修康𠦑之攺，平戎有功，故周平王命之為公。今觀文著伯和父𮃎𠰥曰，則知代王而言者也。其謂師𣫏乃祖考婚于我家，則知為周室之姻𫰫𦾔族耳。方兹時，師𣫏治其東偏，為有功焉，故銘𭆇功，而錫是敦，以章其善。且復見戈矛錞鐘之物不一命，可謂盛矣。然世系𠩄出，則前史既闕，無𠩄考證，不得其𫝊焉。
歴代鐘鼎彝器款識法帖
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝宋 薛尚功 選、清 阮元 校訂 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
紅紫不以爲䙝服。紅紫，間色，不正，私居服也。䙝服不用，則正服 。䙝衣袍襗也。鄭注：緇衣羔裘，諸侯視朝之服同。 。亦卿大夫士祭於君之服同。 。其服緇布衣而素裳，緇帶素韠同 。卿大夫朝服亦羔裘，唯豹袪與君異耳。同。素衣麑裘，
諸侯視朝之服，其臣則靑豻裦，絞衣爲裼，同 。視朔之服同，長一身有半，余小臥被同。非帷裳必殺之帷裳，謂朝祭之服，其制正幅如帷。非帷裳者，謂深衣，削其幅，縫齊倍要。同。玄冠玄冠委貌，諸侯視朝之服同。必朝服而朝，朝服皮弁服同。
食不厭精，食麁則誤人生疾，故調和不厭精潔也。皇疏食饐而餲，謂經久味惡，如乾魚肉久而味惡也。同。魚餒魚敗曰餒。孔解：不時不食。不時，非朝夕日中時。
古經解鉤沈
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 清 余蕭客 著 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
庶見素韠𠔃，心藴結𠔃，聊與子如一𠔃。賦也。韠，赦也。以韋為之，冕謂之，其餘曰韠。□從裳色。素衣素裳，則素韠矣。藴結，思之不解也。與子如一，甚於同歸矣。孔疏：喪眼斬衰有衰裳絰带而已，不言其韠。𣞀□說既練之云：練衣黄裏，縓縁，葛要絰、䋲屦，角瑱、𢉖裘，亦不言有，則喪
始終皆無韠矣。槽大祥祭眼朝眼縞冠，朝之制，緇衣素赏，禮韠從裳，素韠，是大祥𫞴之韠。然則毛意亦以卒章思大祥之人也。嚴緝：三年之喪，天下之通義，人心之同然也。與子同𥇳，與子如一，得我心之同然也。輯録孔氏曰：古者佃漁而食，因衣其皮，先知蔽前，後知蔽後。之王見之，叺布帛，而猶存其蔽前者，不窓本也。陳氏曰：古者席地而坐，㕥爼豆，故設蔽㕥僃濡漬。鞸之言蔽也。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 明 顧夢麟 選、明 楊彝 校訂 朝代: 清 版本: 寬文09年刊本 刊印朝代: 清 |