白殭蚕名堀麺䫟無毒鹹平除毒注口禁風喉結檨疾
新鐫海上醫宗心領全帙
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 黎有卓 撰 朝代: 清 版本: 清光緒5年至11年釋清高刻本 刊印朝代: 清 |
蔬之屬：芥、芥藍、番芥、藍菜、韮、芹、莧、茼菠薐、蔊菜、
甕菜、君達薑、葱、蒜、蒝荽、萊菔、苦瓜、西瓜、冬瓜、金瓜、王瓜、剌瓜、菜瓜瓜、
南瓜、匏茄、乳豆、刀豆、荷蘭豆、羊角豆、鷄蹤栒𣏌菜、水芋、紫菜、赤菜、滸苔、
石花、龍鬚菜、海粉芋、山藥諸果之屬：荔枝、
龍眼、梅桃、羊桃、李、珠李、棗、柑、橙柚、香𣝵、石榴檨
桑椹、蓮子、甘蔗、奈子、拔藥之屬。芙薑、
天門冬、麥門冬、枸杞、香附子益母草艾、石菖蒲、淡竹葉、陳皮、山樝、薄荷、半夏、甘菊、山梔子金櫻子使精君子、車前子、番椒、
金銀花蒲公英香蕓田烏草、玉簪花根紅花。
泉州府馬巷廳志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 萬友正 著 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
上才壮元共素華丙人各诉离别檨此本还是素華言细匕说出甚慘怜
古板新撰玉釧環續再生緣
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
四時強半著冰紗，踏徧芳叢窄鳯斜。最是檨林春港路，碧油傘底滿頭花。
荷塘詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 張五典 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
壽橋、雙溪橋、溪源橋、托口林橋、中流橋、龜橋、觀稼橋錢塘渡、黿潭渡、上杭渡、斜灘渡、南墺渡、正陽渡、西塘渡、成天渡、武曲渡、溪口渡。臺灣府、臺灣縣大枋橋、磚仔橋、樂安橋、濟津橋、永安橋、太平橋、安瀾橋大橋、小橋、烏鬼橋、斗米橋二層竹橋大井頭渡二贊行渡、岡山溪渡。
鳳山縣赤山仔橋、鳳山港橋、竹仔橋、萬丹橋、坑仔口橋、鯽仔潭橋二贊行橋、大甲橋、喜樹仔橋硫磺水渡、淡水溪渡、安平鎭渡。諸羅縣鐵線橋、茅港尾橋、馬鞍橋、鹹水港橋二重溝橋牛朝溪渡、八掌溪渡白鬚公潭渡、小龜佛山渡、急水溪上下渡、井水港渡、石仔瀬渡、畨仔渡、㧞仔林渡、灣𫟚渡、梨頭標渡、蘇厝甲渡、檨仔林渡、蕭壠溪渡、歐汪溪渡、洋仔港渡、𮒒松渡、阿㧞
泉渡、黃地崙渡、竿寮渡、西港仔渡、含西港渡、直加弄渡。
福建通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 謝道承 纂、清 郝玉麟 修 朝代: 清 版本: 乾隆二年(1737)刻本 刊印朝代: 清 |
雍正二年七月，暹羅國前進貢時，奉聖祖仁皇帝諭旨，至是遣使進獻。塗連三十株，望屈十株，暹荔枝四十株，榔䬃二十株，香檨二十株，鶯嘴檨二牛株，象頭檨二十株，甜暹棗二十株，酸暹棗二十株，暹菖蒲二十株，大西洋菖蒲十株，哆囉蜜十株，大西洋靑菓十五株，暹靑菓三十株，灑椿三十株，灑圭二十株，木槐三十株，暹肉棗二十株，暹柿二十株，酸子三十株，西洋甜荔枝三十株，西洋酸荔枝二十株，縐皮酸柑二十株，薄皮酸柑二十株，黃菓二十株，三老哆囉𮔉二十株，薔薇菓二十株，
牽樹子四十瓢，孛櫓樹子十七瓢，榔木樹子十八瓢，橙樹子二十七瓢，榆木樹子七瓢，紅木樹子十瓢。獵狗六隻，西洋鹿一隻。榖種十一樣：獨朗七擔，統馬泳七擔，科臘望七擔，更盞五擔，香米一擔，玲玫三擔五十斤。
廣東通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 魯曾煜 纂、清 郝玉麟 修 朝代: 清 版本: 雍正九年(1731)刻本 刊印朝代: 清 |
五穀夫稻、黍、梁、麥、粟，爲天下之五榖，而養生之要物也。且大槪言之，吧地雖有五榖，但麥、粟兩樣，最爲豐盛。蓋吧地有高山，並有水田，高山可種麥，而水田多種粟焉。且亦有番麥、番黍、緑豆、土荳等，爲吧地所出之土産也。
菓子且吧地有幾樣菓子，與中國所出之物，多有不同者。今且略指而言之，如李、棃、棗、枇杞、荔支、龍眼、楊梅等菓，中國獨有，而吧地總無也。且如杏子、花桃、橄橙、無花菓、栗子、松子等菓，中國有而吧地罕見者也。惟甜柑、酸柑、佛手相、橘子、柚子、葡萄、木瓜、西𤓰、金瓜、石橊、甘蔗、王棃、萸蕉、波羅蜜、檨子、椰子、檳椰、莉柭、番荔支等菓，中國及肥地皆有者也。且亦有幾樣菓子，中國總未見者，而此處常出。一夢吃菓，或照正音，名曰蔓革士天菓，其樹似橄㰖，高大數丈，形圑圓如帷蓋，枝世茂盛，美好可愛。
咬𠺕吧總論
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 清 尚德者 纂 朝代: 清 版本: 1824年本 刊印朝代: 清 |
楚雲道：那個說葉小紅打過野鷄，他的撫蓄娘如玉
着你楊梅鷄是沒味道的，以後莫去想吃他罷。爾梅詫道：原來如玉在寳和里住過，怪不得問他上節在到上海，言語甚是支離。你說他生過毒瘡，果然此人骨瘦如柴，體𤍠如火，頭上邊頭髮稀疏，指縫中疤身來便要散席，忘了脚上邊沒穿鞋，喊了一聲：阿呀！楚雲大笑，衆人也忍不住笑將起來。恰好楚雲差交代王家娒去洗刷，其時花小紅依舊未來。夏爾梅再等不及，催着衆人要到楚雲家去翻擡。錦衣等因夜已深了，這種酒吃得最是乏味，大家不約而同的勸他明日再去。爾梅那裏肯聽。楚雲見衆人俱願
去，反說明日一檨吃酒，何必一定今夜。也勸爾梅早此回去，養息精神，明天再吃。爾梅見楚雲也是這樣的說，方纔息了念頭，約定衆人明晩八九點鐘入席，必須個個俱到。
海上繁華夢新書後集
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 孙玉聲 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十二年(1906)鉛印本 刊印朝代: 清 |
眞割禮也是心裏的在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。第三章這樣說來，猶太人有甚麽長處，割禮有甚麽益處？昵凡事大有好處。第一是神的聖言交託他們，卽便有不信的，這有何妨昵。難道他們的不信，就廢掉神的信麽？斷乎下能。不如說神是眞實的，人都是虛說的。如經着人的常話，說我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麽說昵神降怒，是他不義麽？斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？若神的眞實，因我的虛說，越發顯出他的榮耀，爲甚麽我還受審判，好像罪人昵，爲甚麽不說我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話，這等人定罪是。
該當的○這卻怎麽檨呢？我們比他們強麽？決不是的。因我們已經證明猶太人和希利尼人都在罪惡之下，就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變爲無用。
新舊約全書
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 民国 佚名 譯 朝代: 民国 版本: 1920年本 刊印朝代: 民国 |