曰：在山之東。初起視之，惟見白石。初平徃叱之，皆變爲羊。與俱還郷里，親戚死亡畧盡，乃復與還山中，教初起服松脂、茯苓，至五千日，立扵日中，無影，色如童子云。○此亦逰仙詩也。言金華山中牧羊之子，乃是紫烟之仙客，我欲與之相而逰，未及去而髮已白矣。此志雖有柰何，時
𠉓邁而力無及也。不知繁華子，擾冫何所迫。崑山採瓊蘂，可以煉精冕。
李詩選註
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
萬物烟煴，天地交泰，義
懷靡内，化感無外，林無被褐，山無韋帶，皆象刻於百工，兆發乎靈蔡。搢紳濟濟，軒冕藹藹，功與造化爭流，德與二儀比大。
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 宋 版本: 宋刻元明 刊印朝代: 宋 |
警蹕冕旒
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫佛道東流，而至晉、宋、齊、梁之間，學佛者競以名理禪觀相高，莫竟本心妙明之體。自達磨大士來至此方，始唱直指人心，見性成佛。傳至六祖能公，斯宗大振。厥後五宗竝立，門風峻甚。其圓機宻義，不可以隨言而解，用
智而求。至於揚睂瞬目，或喝或棒，所以闡呈眞體，愈出愈奇。有省者，若痛處喫拳；不會者，如聾人聞鼓。而膚識之士，乃或病其難通，訾其詭異。葢由鈍根之無入，則謂聖言之有隱，大抵然也。然開元之後，宗敎大明，上至旒冕簪貂，下及販𬋈孺婦，往往能響答玄言，刃游道妙。當斯時也，見性知心，超凡入聖，上下數百年內，先後幾千萬人，自兩儀分奠以來，未有若斯之盛者。何儒門淡泊，寥寥如此，釋敎流通，林林如彼，其故何歟？良以道䘮多岐，智分穿𨯳，仲尼沒而時乎不再，顏淵𣦸而𫝆也則無，
官失而求之四夷，學絕而傳諸方外，一晦一明，有由然矣。至宋巨儒周元公、程伯子，乃能㫄尋墜緖，宻闡心宗。伯子嘆曰：我於天壤之間，眞自孤立。伊川晚閲內典，遇異人始明此學。考亭暮年亦曰：達磨盡飜窠。曰：尤爲高妙。乃知齊佛老爲異端，非程朱之定論也。由是言之，維釋與儒，自唐及宋，曄然其兩盛矣。自兹而降，去聖時遙，儒昧通方，釋拘義學，由是西來妙旨，東土希聲，所幸敎外之單傳，具載傳燈之五錄。濟禪師以其書浩博，撮爲會元，斯固莊生所譏聖人已往，而糟粕徒存焉者。然而
求道之人，有能因言筌，窮理窟，玩其要妙言，嚼其無義語，日由繹之，夕鑚剔之，忽焉而鋸窮木斷，水到渠成，所謂因指以見月，假筏而渡海，亦易易焉，則是此土此書之不可一日無矣。近者書殘板燬，敎末風微，有徑山大慈上人，苦行薰修，發心弘濟，欲復募緣𠜇梓，以惠後人，不遠千里而來謀，因乞一言而爲倡。賤子幼慕神仙，每符瑞夢，既聞魯訓，知反求於六經，載遇竺墳，時泛觀乎三藏，稍能通其一貫，會其殊塗，秪自討論，無誰告語。嗟乎！五千退席，憫增慢之難移；四十無聞，嗟寓形之易盡。
願與同懷之士，共成得道之因。敢以此書，請同戮力。昔在先覺，有聞半偈而明心，或識二字而證果。矧二十卷之活句，誠百千劫之奇逢。入此法門，皆當作佛。儻有通㣲俊彥、慧徹高賢，盡捨牀頭阿堵物，成就世間希有事。庻開來而繼往，亦自度而度人。不亦偉與？幸無膠泥。曲儒談曰：非吾孔氏之書也。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
昔死心禪師做工夫，如猫捕鼠之切，見知事椎行者，而迅雷忽震，廓然自肎。趨謂晦堂老人曰：別人是禪牀⾓頭參底禪，某是自己悟底禪。堂曰：𨕖佛得甲科，何可當也？此實證實悟而自肎者也。近世禪師因做工夫不能如猫捕鼠之切，遂無迅雷忽震之證，每見得依稀相似，自亦道是不敢承虛接響，恒不自肎。見
實證悟而自肎者，則疑其爲必無是事，言皆魔誑耳。旣具此疑，則不獨疑一人，遂致疑天下近世必無悟者。故有但求工夫佳處，勿求早悟以墮魔網之誡，舉世成風，而禪道遂致埽地矣。欲求眞實自肎者，蓋難其人。予于喝石大師之自肎處，痛哭流涕而驗之焉。師諱如奇，號體𤣥，住徑山之喝石，後世仰而稱之爲喝石老人，吳江人也。姓方，父名簡，母趙氏，先名臣孝孺之裔。初業儒，補邑庠生，文筆超頴，善書而詞賦兼著，與抑所思白眉公友善，藻思相抗，舘平泉陸宗伯所。時禪風淪落，細素英宿，絕口宗門，而平泉頗事㕘
究。師因閱大慧語錄，決志大事，奔禮紫柏大師，叅竹箆話，久無所入，儒冠執侍。柏門風高峻，每以灰鞭棘棒，日加捶楚，缺眉裂額，瘢駁遍體，獨祕重德山棒旨，慈明罵意，邈不可湊。周旋數年，無所契，退依憨山大師子那羅延窟，遂誓剃披，以了此事，㴱領敎義，仍歸紫柏，而柏益峻。師嘗與密藏開公同事刻方𠕁，藏板於五臺雙徑，而藏公叅德山托鉢公案有省，且見禪道難弘，創臂出血，作書力勸紫柏易衣入山，柏不報，乃作亮座主龍山老人故事，蜚遯絕影。師𪷂之半，歷中原，窮終南，自川出楚，不惟不見藏公，且絕不見一
人致力此道，乃于途中力究，忽有所入。道抵公安，聞中郞袁公作禪語，與龍湖諸老唱和本分事，因往見之。公與師見處政相契，師歎曰：我緇門寥落，有願荷此事者，乃入軒冕中爲唱導耶？喜爲盤桓幾年，手錄中郞閑時語爲珊瑚林，刻行于虎林。師歸雙徑時，予力叅旣久，思訪天下畱心此道者，䃲礴吳越，登徑山，造喝石，遍問山中禪士，而化儀、慈音二老爲翹楚，咸謂予曰：公欲覓悟道者耶？悟道者古則有之，今無其人矣。獨體𤣥公近日從楚中還，日以悟道爲急務，此必魔業耳，公幸勿入其保社也。予始知有師，遂叩之，
師祕重不出一語。予復叩紫栢生平拈示處，師亹亹語之不倦，相看六十日，別數載杳絕音問。於時紫栢𮊔難旣寂，憨師遭竄猶縈，藏公絕影，天下無敢言禪者，惟以淨土獨唱，緇素翕然若定於一間，以念佛是誰開做淨業工夫，久久要其淨思純熟，而最忌者唯悟之一字，號爲魔窟焉。師亦俛首說淨土，更號寒灰，𡨝弘法之心徹底灰冷，昔時行履泯然著於咨嗟之外矣。後數載，聞師閉𨵿嘉禾之小東林，予致書道本分事，師亦無所答。後趨見於杭之蓮居，見師坐㴱穩之地，余結期婁江慧壽庵，邀師執牛耳，師攜穎夷哿
公後至。哿叅狗子話，于無字上生解路，予曰：子謂無爲休寂之實法耶？否否。再問，余曰：汝問我。哿問：狗子有佛性也無？予拍手厲聲曰：無。又問，予拍手厲聲曰：有。于是哿有省入，師熟視予曰：佛法果如是乎？於是相向而笑，徘徊月餘，師先去。次年，余復往見於嘉禾之祥符庵，師曰：我欲與公同住一上得否？余曰：固所願也。師欣然過三峰，先以一𨵿畱師，而聽石、梵伊、澹予、盡心、在可、頂目六禪人陪閉其中，日夕論究，期一載復入。余括囊𨵿中，師年六十有七，精神益𡉟，㴱究不肎置。聞儀部尚書郞小修袁公從新安入吳門，期
一見師，欲破𨵿去。余曰：大慧十智同眞頌，師曾判斷否？師因糊頌壁間，研味久之，乃往吳門，僦居瑞光寺。尋有書來曰：近來得大痛快，三十年來事，今實自肎。己手書自肎寮匾於室中矣。此師於東西南北無門入，曠劫無明，當下灰實證之也。其於灰鞭棘棒之用，則隱而未之發，且不明言證處，以平昔習祕重耳。小修見之，知其所造益𤣥，草草别去。未幾而書來告疾，予以𨵿期未完，不能趨視，遣聽石梵伊輩遞往給侍。師於病劇時，與若輩日相酬唱，迅辨鋒頴，脫盡生平知見。張九服孝廉崍與予善，且有所得。自婁江別師
數載，適聞師疾來問，激揚機用，不少遜讓。擇日告行，手書淨土偈示徒，仍作書見遺别衆，歡然而逝。師生於嘉靖某年月日，寂于萬曆某年月日，世壽六十有九，僧臘三十有二。遺命茶毗，建塔于徑山寂照之左岡。師嗣紫柏大師，而剃落於憨山，得戒雲棲。與袁中郞、蘇雲坡、吳本如、黄羣玉爲友，獨推中郞見處，爲錄刻其語。嗚呼！師生法末之世，値禪𢀴之秋，仰未得親承印記之人，俯未逢同唱斷金之侶。余生師後幾二十載，相視莫逆，法門砥礪，獨有同心。故其末上光明幢，惟余知之，因略師之生平梗槩如左。至若師之密
行，不能盡述。其臨寂時語及偈頌書問，皆得大自在，兹不錄。贊曰：詞林之穎，儒冠之傑。乍閱禪語，叅究唯切。趨侍柏師，棒棒見血。斷髮牢山，遍叅始瞥。爰遇中郞，心契符節。及歸吳越，禪燈冥滅。逐浪隨波，以淨土說。轉入轉㴱，愈高愈絕。六十有八，脊鿄眞鐵。一旦自肎，大法頓徹。無明旣灰，剛王獨雪。一生溫雅，到晩始烈。川駛雷奔，非三寸舌。臨行歡笑，與禪友訣。六十九年，單剰一橛。堪歎世間，盲⿔跛鱉。專重工夫，於悟輕蔑。死來熱亂，誰爲汝挈。三十年後，辨有明哲。嗚呼喝師，起懦扶蹩。卓然而存，爲萬世碣。紫柏一枝，森森不
絕。
三峰藏和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記 addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
孝德故漢廟樂，宗廟樂曰昭德德。大豫及宋不更
攺權凱容，爲韶高文武咸有嘉號，惠景餘名宏議舞後舞舞前舞歌：於赫景明命，天監是臨。樂來伊陽，禮作惟隂。歌自德富，舞由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴。翿籥繁會，笙磬諧音。簫韶雖古，九成奏在今。導志和聲，德音孔宣。光我帝基，恊靈配乾。儀刑六合，化穆自然。
如彼雲漢，爲章于天。熈熈萬類，陶和當年。擊轅中韶，永世弗騫。後舞歌：假樂聖后，寔天誕德。積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀刑萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物人徳得。告成于天，銘勳是勒。翼翼厥猷，亹亹其不。凈命創制，因定和神。海外有截，九圍無塵。冕旒司契，佞拱臨民。乃舞大豫，凱容欽若天人。純嘏孔□民弥新。
白紵舞歌詩無名氏三墓二篇，與晉辭同。
古詩紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 冯惟讷 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
十二玉也此經十二旒據袞冕而言是以鄭云此爲
周禮註疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 註、唐 賈公彥 疏 朝代: 明 版本: 嘉靖年本 刊印朝代: 明 |
䝬彪論司馬遷，至於採摭經傳，分散百家之事，甚多踈畧，不知其本，務以多聞廣識𤔡功，論議切而不篤。其論術學則崇黄老而薄五經；序殖貨則輕仁義而羞貧賤；道遊俠則賤守節而貴俗功。若序司馬相如，舉郡縣著其字，至蕭、曹、陳平之屬，董仲舒並時之人，不紀其字，或縣而郡，蓋不服也。范曄論遷、固，議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事覈，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀者亹亹而不厭，信哉其能成名也。然
其論議，嘗排死節，否㱏直，而不叙殺身成仁之爲羙則。輕仁義而賤守節，愈矣。柳冕論司馬遷柳冕謂宇文生云：仲尼因舊史修春秋，所記不過二百四十年。今子長乃軼孔子而修數千年荒絶之書，助以黄老寓托之説。
錦繡萬花谷
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖十五年(1536)秦汴繡石書堂刻本 刊印朝代: 明 |
陳渉江特地向寒崖枯木中拈出一枝花，自笑自吟，不知熏出許多忍俊不禁者，迭爲敲唱，生出無限幽光𨓜韻，振作性情，益見此中有一種天肰秘藏，愈出愈奇，愈無而愈有也。邵石生亦感此而和之，隨手指㸃，半空陸離。此花能固人竆，又能與人富矣。嗚呼！邵子須知徹⾻之寒，本不爲粥香計，而香落人間，熏人性光有如此者。夏時、殷輅、周冕、韶舞，皆森肰于陋巷簟瓢中，要𡉈自問其不攺者何如，將徒以郊寒島痩
作口語遣放耶？
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
莫道黃金無變易，印觚鐶帶數千般。有時挿在婦人頭，有時信行天地間。簠簋隊中和八修，端冕腰間鮮赤舄。上方肘後仼施爲，冶煉依然赤骨歷。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嘉祐初，叅大政，謚文忠，晩年卜居於頴，號六一居士。遊廬山，入東林圓通，謁祖印禪師居訥。修初至，訥揖就坐，相與論辨，修慕韓子有攘斥佛老之言，訥因謂曰：退之以排佛爲功，自比孟子之距楊墨，其好勝取名之甚。退之斥佛爲夷鬼者，請畧辯之：佛聖人也！降自兜率，託生中天聖王之家，何以夷稱？佛之不生不滅，曠劫常存，人天宗仰，何以鬼稱？此非大慢之語乎？退之七世祖諱耆，當後魏永興，自赫連，屈丐來，降於拓拔氏，由西戎而歸北狄，退之獨不爲祖諱，而敢訕佛聖人乎？退之畏修史褒貶之禍，而不知訕佛
之過爲尤可畏。退之唱排佛老，足下𫝆又和之，將使後世好名之士，援韓氏歐陽氏以爲法，豈不爲盛德之累？諺曰善罵人者，人亦善罵之。足下著本論，孳孳以毁佛爲務，安得衆口不毁公於天聽之前乎？足下之言，以蒐狩喪祭鄉社之禮爲勝佛之本，是猶退之作原道論，而實未知道也。修驚赧謝曰：修胸中已釋然，師將何以見敎？訥曰：佛道以悟心爲本，足下屢生體道，特以失念，生東蕐爲名儒，偏執世敎，故㤀其本。誠運聖凡平等之心，黙黙體會，頓祛我慢，悉悔昨非，觀榮辱之本空，了生死於一致，則淨念常明，天眞獨露，始可問津於此道耳。修自此有省發，及叅大政，每譽訥於公𨜮之前，歲時書問未𡮢絶。韓琦以明敎嵩禪師輔敎編示公，公覽其文，謂韓公曰：不意僧中有此
郞！不惟空宗通，亦乃文格高，即黎明當一識之。琦同師往見，公與語終日，大喜。公昔官洛中，游嵩山，却僕吏，放意而往，至一寺，修竹滿軒，風物鮮明。公休於殿陛，㫄有老僧閱經自若，與語不甚顧答，公異之曰：住山久乎？僧曰：甚久。又問：誦何經？曰，法蕐。公曰：古之高僧，臨死生之際，𩔖皆談笑脫去，何道致之？曰定慧力耳。又問：𫝆乃寂寥無有，何哉？老僧笑曰，古人念念在定慧，臨終安得散亂？𫝆人念念在散亂，臨終安得定？公大歎服。嘉祐六年，閠八月公爲叅政，兼譯經潤文使，既登三府，多病，𡮢夢至一所，十人冠冕環坐，一人曰：叅政安得至此？宜𨒪返舍，公出門數步，復往問之，君等豈非釋氏所謂十王者乎？曰：然！因問，世人飯僧誦經，爲亡人追福，果有益乎？曰，安得無益。既寤病
愈，自是㴱信佛法。丹陽葛勝仲，得此說於簡齋陳與義，與義得於公之孫恕，昭然也。浮山法遠禪師。號圓鑑。時師住舒州。歐陽修公聞師竒𨓜。造其室。未有以異之。與客碁。師坐其㫄。文忠遽収局。請因碁說法。師即令。撾皷陞座曰。若論此事。如兩家着碁相似。何謂也。敵手知音。當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。秪解閉門作活。不能奪⾓衝𨵿。硬節與虎口齊彰。局破徒勞綽斡。所以道。肥邊。易得。瘦肚難求。思行則往往失黏。心麤而時時頭撞。休誇國手。謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時。一着落在甚麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠嘉歎久之。從容謂同僚曰。修初疑禪語爲虛誕。𫝆見此老機緣。所得所造非悟明於心地。安能有此妙㫖
哉。公居頴州，捐酒肉，徹聲色，灰心黙坐，令老兵往近寺，借蕐嚴經，誦至八卷，乃薨，。○斡南唐劉煦授司空平章事。𢰅舊唐史。凡佛祖異跡皆載之。宋歐陽修𢰅唐書。始皆𠜂去。靜齋學士劉謐曰：歐陽文忠公，𫝆之韓愈也。後世經生學士不及詳考韓歐之是非，而徒傚韓歐之詆佛，凡唐人歸向佛敎，而欽從敬信者，公則極其貶斥。其名𨜮賢大夫，多與禪衲遊，有機緣事跡者，公則憤憤削去而不書。鎧菴曰，君舉必書，故曰史，史者所以記當時失得之迹也。以故惡如弑君必書，𨢄如蒸母必書，豈以其𨢄惡而不之記耶？是知修史者，不沒其當時善惡之事，斯可爲信史也。昔范𣊚著漢
書西域傳，始論佛法。陳壽志三國則忽而不錄。唐太宗修晉書，於沙門高行，時有所取。魏収於北史著佛老志。李延壽於南史作顧懽傳。凡帝王公𨜮毁讚佛老者，莫不悉載。其於二敎之偏正優劣，當年𫝆日，未𡮢不明識所歸。歐陽氏之修唐書，五代史也，於佛老之事，則𠜂之。夫唐書，唐家之正史，非歐陽之私書也。假使不足法，論之可也。豈當以己所不好，而悉𠜂之耶？是知無通識者，不足以當修史之任也。夫佛法之取舍，大較係乎人之好惡，韓歐司馬，始不好佛，遇事立言，必有詆訶，及退之問道於大顚，永叔聞法於圓通，君實廣文中子之言，而作解禪偈六首，可見矣！。
解惑編
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
天生古敏不辭勞，賦性愚頑惜我曹，出世每聞家業
大，入鄽多羡行門高。心燈譜上存冠冕，氷雪叢中見節操，耽懶情悠當憤激，恐人譏虎類山猫。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
靑毬須去黃貂來，豈肻邀譽圖近冕？
空谷道澄禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德儒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金剛王寳劍。寒光射斗牛。四海歸王化。衣冠拜冕旒。踞地眞師子。行歩疾如風。百獸皆腦列。野干絶形踪。探竿能隱草。不必露全身。從來白拈賊。殺活恁縱横。喝不作喝用。能縱亦能奪。龎公賣䈇籬。清平持木杓。
破蘊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 源省 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
奉詔定五時朝服。案北京及遷都㠯來，未有斯制，輒勒禮官詳據。太學博士崔瓚議云：周禮及禮記三冠六冕，承用區分，璅玉五綵，配飾亦別，都無隨氣春夏之異。唯月令有青旂赤玉，黑衣白輅，隨四時而變，復不列弁冕，改用之玄黃。㠯此而推，五時之冠，禮旣無文，若求諸正典，難㠯經證。案司馬彪續漢書輿服及祭祀志云：迎氣五郊。自永平中㠯禮讖幷月令迎氣服色，因采元始故事，兆五郊于洛陽。又云：五郊衣幘各如方色。又續漢禮儀志：立春，京都百官皆著靑衣，服靑幘，秋夏悉如其色。自漢逮于魏晉，迎氣五郊，用幘從服，改色隨氣。斯制因循，相承不革，冠冕仍舊，未聞有變。今皇
魏憲章前代，損益從宜，五時之冠，愚謂如漢晉用幘爲允。
全後魏文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
宋太祖建隆三年，詔文廟門立戟十六，親撰文宣王、兗公二贊，從祀賢哲，命當時文人爲之。太平興國中，特免孔氏子孫庸調，詔孔宣襲封文宣公。真宗咸平三年，追諡元聖文宣王。大中祥符二年，詔太常禮院定州縣釋奠禮器數：先聖、先師毎座酒罇二，八豆八，簋二，簠二，俎三，罍一、洗一、篚一，鐏皆加勺、羃，各置於坫，巾共二，燭一、爵共四，坫共二。從祀諸座二，豆一、簋一、簠
一、俎一、燭一、爵一。五年，詔攺諡至聖文宣王，執桓圭，冕九旒，服九章。天禧元年，詔釋奠儀注及祭器圖令崇文舘雕印頒行下諸路。仁宗景祐元年，詔釋奠用登歌。至和二年，詔封孔子後爲衍聖公。衍聖之稱始此。神宗寕八年，制文宣王冕十二旒，兗國公、顔子等皆依本朝郡國封爵品服。
咸豐雲陽縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 江錫麒 修、清 陳昆 纂 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
謝東山墓縣北二十里牌坊溝。官山東巡撫韓翰林墓在丹亭山下，治東距城七十里。碑殘，其名糢糊不可辨，故宅基址尚存。馬侍郎墓在今之馬郎壩，距城七十餘里，其塚高起，父老相傳爲馬侍郎，而名不可考。凃彬墓在大龍山。官内閣中書。凃安墓在大龍山。官廣東按察司僉事。
覃思岱墓縣東一百里石柱菴。羅羅附賢墓。楊嗣龍墓楊騰龍墓。國朝趙思忠墓縣南納壩鎮。官潼川州州判。楊慧業墓縣東八十里書客壪。官射洪知縣。陳作乂墓縣東里桃花河玉屏山右坪。廖有恒墓縣西一里三臺山側。李蘭英墓楊鼎墓何寗墓伏英墓
趙隆圖墓縣南三十里納壩鎮。楊甲仁墓楊秉乾墓。張星瑞墓縣東三十里白家山祖塋。李潛墓李溍墓出墓縣二十里。李廷墓均縣東八十里陳村溝故宅後。楊楊倬墓、楊玉京墓羅開桂墓王家冕墓李欣紹墓，
周農墓羅文啟墓，楊式墓縣西。
光緒射洪縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 黃允欽 修、清 羅錦城 纂 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
旅賁氏掌執戈盾，夾王車而趨，左八人，右八人，車止則持輪夾王車者，其下士也。下士十有六人，中士爲之帥焉。凡祭祀會同賓客，則服而趨。服而趨，夾王車趨也。會同賓客，王亦齊服，服袞冕，則此士之齊服服元端。喪紀則衰葛，執戈盾，葛葛絰。武士尚輕，軍旅則介而趨。介被甲。
周禮
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 注、唐 陸德明 音義 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
惟君資純方粹，舍眞太和，卓爾高尚，道映南岳，逍遙環堵，萬物不干其志；負褐行吟，軒冕不易其樂。時攜虚榻，佇金蘭之眷。千里命契，寄生芻之詠，非夫超悟身名，遁丗無間者，孰若是乎？夫誠素自覽五康，融子，爲武康令，遷吳興太守，有集五卷。爲武康縣敎百五
十古。殷茂茂融少子。太元中爲國子祭𣷌。隆安初，遷太常，歷散騎常侍、特進、左光祿大夫。上言：宜令淸官子姪入學。臣聞弘化正俗，存乎禮敎，輔性成德，必資于學。先王所㠯陶鑄天下，津梁萬物，閑邪納善，潛被于日用者也。故能疏通立理，窮綜幽微，一貫古今，彌綸治化。且夫子稱回㠯好學爲本，七十希仰，㠯善誘歸宗。雅頌之音，流詠千載，聖賢之淵範，哲王所同風。自大晉中興，肇基江左，崇明學校，修建庠序，公卿子弟竝入國學，尋値多故，訓業不終。
全晉文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
軍市十三星，張衡周天大象賦。晉書天文志、宋史天文志皆謂軍□十三呈。查 皇朝文 圓獻邇考：軍市六星， 綴如錢，在井南，天軍貿。冕甯縣志卷一 天文 星野 四
易之市，使通有無。中有一星曰野雞，主知物價，察姦慝。軍市西南二星曰丈人，主壽考。文人東二星曰子，子東二星曰孫，扶尊孕緒，主孝愛，以侍丈人。弧南一星曰老人，一曰夀星，司天下人民夀算。秋分之旦見於丙，春分之夕没於丁，常以秋分時候之於南郊饗焉。是謂南極老人。色黄明大，則人夀昌，天下治平，多賢士。
咸豐冕寧縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 李英粲 修、清 李昭 纂、清 林駿元 續修、清 林茂光 續纂 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
夫人大惡者，死也，形骸不搖而偃者也。夫形骸血肉、耳目不能虛而靈，則非生之具也。故不待不摇而偃，則曰死，方搖而趨，本死矣。所以搖而趨者，憑於本不死者耳，非能自搖而趨者。形骸
本死，則非今死，非今死，无死矣。死者，人之大惡也。无死可畏，則形骸之外，何足汨吾之至和哉？質妄第五，天下之人所共趨之而不知止者，富貴與美名爾。所謂富貴者，足於物耳。夫富貴之亢極者，大則帝王，小則公侯而己，豈不以被衮冕，處宮闕，建羽葆警蹕，故謂之帝王邪？豈不以戴簪纓，喧車馬，仗旌旃、鈇鉞，故謂之公侯邪？不飾之以衮冕、宮闕、羽葆、警蹕、簪纓、車馬、鉄鉞，又何有乎帝王、公侯哉？夫衮冕、羽葆、簪纓、鈇鉞、旌旃、車馬，皆物也。物足則富貴，富貴則帝王、公侯，故曰富貴者，足物爾。
亢倉子 玄真子 天隱子 無能子 胎息經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 王文祿 撰 朝代: 清 版本: 光緒元年湖北崇文书局本 刊印朝代: 清 |
贅疣也軒冕儻來也甚而言之雖吾之身猶借陰陽造化
方正學集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 清 張伯行 輯、清 楊浚 重輯 朝代: 清 版本: 福州正誼書院續刊本 刊印朝代: 清 |
壯不如人萬事非泥塗軒冕跡多違范雲虛枉征軺過
鄭東父遺書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 民国 李國松 輯、清 鄭杲 撰 朝代: 清 版本: 光緒中合肥李氏本 刊印朝代: 清 |
邦國、都鄙所私有者，亦各從其命數。
冕弁冠第八十二。
周官指掌
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 莊有可 著 朝代: 清 版本: 崇文书局本 刊印朝代: 清 |
冕遊異日璽書傳渤海賜囗還拜富民侯
吳興詩存四集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 撰 朝代: 清 版本: 光緒十年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |
歲在丙辰，予年四十。春三月，嶺南反復衣冠，予從縗絰中見作隨喜，自幸本來面目，得全生全歸，見先人於地下也。丁巳禫祭畢，滇黔之炎炎者將見撲滅，閩廣之滔滔者漸覩安瀾，冠冕之峩峩者，又不免於裂冠毀冕，退脩初服矣。是時丁巳歲五月五日也。余年四十有一矣，聞變而起，仰天大笑曰：久矣，夫吾之見累於髪膚也。左手握髪，右持幷剪，大聲疾呼曰：黃面老子，而今而後，還我本來面目，見先人於西方極樂之世矣。同時相約披髮入山者，故人陶握山也。握
山前身爲白雲山濂泉行僧，乘願再來。予與生同庚，居同城，長同學，同負不羈之志，思與造物者爭復覆之權，爭之竟不能勝，將還之造物，尋濂泉之舊隱矣。與予盟，卜日薙髮，奈彼壯志未銷，風力所轉，寒盟而去，終其身爲俗人。
紀夢編年
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 釋成鷲 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
極而言之固六冕之一也其餘則服裘服袞服驚
周禮注疏獻疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 許珩 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
察覆誠重之也孩老冠冕羣倫領袖衆正即微捍圉
鄭中丞公益樓集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 鄭二陽 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
裴冕，河東人也，為河東冠族。天寶初，以門荫再迁渭南縣尉，以吏道聞。御史中丞王𫟹充京畿採訪使，表為判官，遷監察御史，歴殿中侍御史。冕雖無學術，守職通明，果于臨事，𫟹甚委之。及𫟹得罪伏法。時宰臣李林甫方握權柄，人咸懼之。𫟹賔佐數百，不敢窺𫟹門，冕獨收𫟹屍，親自護喪，瘞于近郊。冕自是知名。河西節度使哥舒
翰表為行軍司馬，累遷員外郎中。玄宗幸蜀，至益昌郡，遥詔太子充天下兵馬元帥，以冕為御史中丞兼左庶子為之副。是時，冕為河西行軍司馬，授御史中丞，诏赴朝廷。遇太子于平涼，具陳事勢，勸之朔方，亟入靈武。冕與杜鴻漸、崔漪等勸進曰：主上厭勤大位，南幸蜀川，宗社神器，湏有所歸，天意人事，不可少失，況賢智乎？太子曰：南平寇逆，奉迎鑾輿，退居儲貳，侍膳左右，豈不樂哉！
舊唐書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 五代 劉昫 撰、清 沈德潛 編 朝代: 清 版本: 945本 刊印朝代: 清 |
宣猷李山睂、
陳順裔、何從祿、徐及超、張宏學、薛聰、張光、文斌、趙晉、
卞元勲、文煥、喩相維、任懐德、戴伊任、舒鵬、王震在、李登庸、羅瑞、
何述、王瑾、許萬游、王道濟、熊聖兆、傅憲順、喻垣、辜棋、張𣹢光、
章鑾、文憲、劉世瓊、王施仁、許銑、葛秉敬、路通、葛芸、朱洪炣、
許鎧、乾隆舒含碧、陳獻謨、文世俊、惠遠、張鏞、閆鳳翽、張開羽、
余懷義、趙蓉城、楊學震、劉宣士、劉𤥨章、沈之全、陳耀、唐復盛、傅于陛、
楊肇元、康士元、李玉良、葛運隆、帥耀旅、馮岱嘉慶、梁起祥、屈殿邦、
盛夢松、蔣澤溥、蔡卿雲、鄒瑀、徐鴻德、余繹、向光宸、宗駿明例貢
文心仁、李達、鄒銳、曹𥈠、何世麟、顔伯高、顏悅學、韓鵬、何世昇、
梁冕、張原、胡爵、任本綸、任表、羅永𥈠、申禹彝、張廷瑞、祝鳴揚、
杜芳、蒲凌漢、梁袞、國朝劉濤、張曾慶、張餘慶、竹世、胡澍、
陳宗圖、竹秉直、毛亨、郭維藩、蔡向陽、竹世𣿼、李文明、楊秀。
溫江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 李紹祖 著、清 徐文賁 著、清 車酉 著 朝代: 清 版本: 嘉慶二十年本 刊印朝代: 清 |