趙府居敬堂薩
補注釋文黃帝內經素問
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 王冰 注 朝代: 唐 版本: 明趙府居敬堂刻本 刊印朝代: 唐 |
右今日中使某至，伏奉恩旨，令臣移入所賜宅，并賜前仕者。慈旨曲降，敬抃難容，荷殊私理第頒於天厨，喜賔傾於朝彦。金石諧座，珍竒爛庭。況棟宇輪囷，近加朽塡，林塘祕邃，潜蓄清涼。素以衡茅，特驚弘敞，周履旣増於䰟悸，眄徠殊覺於心慙。臣實何人，遘兹多幸，飲恩知愧，受賜輕生。誓將灰粉百身，償國家之恩遇，拂磨
二劒，弭殄作兇醜於邊疆。區區寸誠，仰荅萬一，不任戴荷之至。
文苑英華
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 編 朝代: 南宋 版本: 嘉泰刻本 刊印朝代: 南宋 |
歲甲辰，督師至左衞，受成於學，則見其位嚮辟陋，階序毁墜，不裏不
物，幾於茂禮。退而大懼，集属吏謀之通判呉鯉曰：前巡按侍御金公，實同斯慨，寓謀改築。鯉志之公牘，不敢忘。惟公意氣懸合，是爲大同，利用鼎革，敢獻其兆。乃卜嘉地，得鐡木氏之故廪，宣爽豐夷，𬏀𬏀具羙。時撫院有贖金在所司，檄鯉取以爲費，而以指揮潘縉、柴縉、張益朋、蔡國竒董其役。九越月而鯉来告成事。會予巡塞垣，至左衞，遂釋菜於先師。因周視之凡，為廟殿几楹，廡幾楹，門幾楹，欞星門幾楹，池環幾丈，爲斈堂幾楹，斎哉楹，門幾楹，儀門幾
楹，敬一亭幾楹，號舎幾十楹，其餘牲所、厨庫俱備。右高爲廟，左下爲學，崇卑就列，嚮背有冝，稽費辨材，無忝初畫。予不斍有喜色。通判鯉軰亦皆忻忻見於面也。
朔野山人集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 尹耕 著 朝代: 明 版本: 崇祯十年刻本 刊印朝代: 明 |
經，綱紀萬象也。石臺本皆儒，皆疑四孝俱有引詩朂庶民，欲移大通。然扵首章文義未終扵過節，𤼵端多
爲道德，順爲禮樂之實。中庸質文以收道德，至其精訓自分經，則厥失維均，去古愈逺矣。大傳第一、孝經皆所受傳，而實爲此經羽翼，故復僃採之，以彌淵源。
子曰：君子無不敬也，敬身爲大。身也者，親之枝也，敢不敬與？不能敬身，是傷其親；傷其親，是傷其本，傷其本，枝從而亾，其本亂而末治者否矣。然由義各敬。
孝經集傳
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 明 黄道周 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
二十一年，冬十一月，突厥車鼻可汗遣使入貢。車𦤓名斛勃，本突厥同族，丗爲小可汗。頡利之敗，突厥餘衆欲奉以爲大可汗。時薛延陁方彊，車𦤓
不敢當，帥其衆歸之。或說薛延陁，車鼻貴種，有勇略，爲衆所附，恐爲後患，不如殺之。車鼻知之，逃去。薛延陁遣數千騎追之，車鼻勒兵與戰，大破之，乃建牙於金山之北，自稱乙注車鼻可汗，突厥餘衆稍稍歸之。數年間，勝兵三萬人，時出抄掠薛延陁。及薛延陁敗，車𦤓勎益張，遣其子沙鉢羅特勒入見，又請身自入朝。詔遣將軍郭廣敬徴之，車𦤓特爲好言，初無來意，竟不至。
通鑑紀事本末
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 历史 作者: 南宋 袁樞 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二年(1574)豐城李栻刻本 刊印朝代: 明 |
新安陳氏曰：此因上文言天敘、天秩、天命天討，而申言天人合一之理。陳氏經曰：有土之君，惟敬則不忽乎民，是乃不忽乎天；不敬則徒知天之當嚴，而以民為易虐，是天民有二理也。此皐陶安民之謨，必推極於此歟。
鹽梅志
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 明 李茂春 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)刻本 刊印朝代: 明 |
罪人無告，劾繫治城旦舂以上十四人，赦免罪人死罪十
八人，城旦舂以下五十八人，𧶽人爵関内矦以下九十四人。前日長病，陛下憂苦之，使使者𧶽書棗脯，長不欲受賜，不肯見，拜使者。南海民處廬江界中者反，淮南吏卒擊之。陛下以淮南民貧苦，遣使者賜長帛五千匹，以賜吏卒勞苦者。長不欲受賜，謾言曰：無勞苦者。南海民王織上書獻壁皇帝。忌擅燔其書，不以聞。吏請召治忌，長不遣，謾言曰：忌病。春又請長，願入見。長怒曰：女欲離我，自附漢，長當棄市，臣請論如法。制曰：朕不忍致法於王，其與列。矦二千石議：臣倉、臣敬、臣𨓜、臣福、臣賀昧死言。臣謹與列矦吏二千石臣嬰箏四十三人議，𣅜曰：長不奉法度，不聽天子詔，乃隂聚徒黨及謀反者，厚養亡命，欲以有爲。
史記
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 西汉 司馬遷 撰、南朝宋 裴駰 集解、唐 司馬貞 索隱 朝代: 明 版本: 天順游明 刊印朝代: 明 |
若事親㠯力，僅稱小孝；租丁奉上，忝是庸民，施僧敬像，俱然合理。㠯嵩向背矛盾，自妨上言。慢人敬石，名作痴僧，敬像還成愚俗。淫妻愛子，畜生亦解，詠懷剋念，何其陋哉！孝經云：身體髪膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于後世，㠯顯父母，孝之終也。若言沙門出家，卽涉昔親之譏，亦可會參事于孔上，便爲不孝之子。夫㠯道相發，聞之聖典，束脩合禮，僧有何愆？老子曰：四象不行，大象無㠯畼；五音不聲，大聲無㠯至。若欲泳臧二乘，亦可，大乘無㠯暘。
全後周文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
主曰：吾所立者内也，子所難者外也。内則通于法理，外則局于人事，相望懸絶，詎可同年？斯謂學
而未該，聞而不洽。子之所惑，吾當爲辨。試舉其要，總有七條：無德不報，一也，無善不懾，二也，方便無儗，三也，寂滅無榮，四也；儀不可越，五也，服不可亂，六也，因不可忘七。初之四條，對酬難意，後之三條，引出成式。吾聞天不言而四時行焉，王不言而萬國治焉。帝有何力，民無能言，成而不居，爲而不恃，斯乃先王之盡善，大人之至德。同霑庶齊預。賓幸殊草木，差非蟲鳥，戴圓履方，俯仰懷惠，食粟飮水，飽滿銜澤。旣能衿許出家，慈聽入道，斷麤業于已往，祈妙果于將來，卽蒙還思厚荅，方憑萬善之益，豈在一身之敬。追㠯善荅，攝報乃深；已身敬，收利盍淺。
全隋文、先唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
辰度𢿙位次不可分毫差錯然後造爲曆書曆造成了又要怎敬
新鍥書經講義會編
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 明 申時行 選、明 李鴻 編、明 伸用懋 校訂 朝代: 清 版本: 延寶02年刊本 刊印朝代: 清 |
惟是存於心而不仁者愛人，有禮者敬人，此仁禮之施
同。大全慶源輔氏曰：由乎内以施外也，異。蔡虚齋曰：孟子所謂仁禮，正指用上說。其曰以仁禮存心者，言其常存愛人敬人之心也，非謂以仁禮存心而施於人則愛敬也。其曰愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之，亦言其理之常也。至於人之待以橫逆，拂於常理，乃亦以常理自反云。
四書朱子異同條辨
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李沛霖 撰、清 李禎 撰 朝代: 清 版本: 康熙近譬堂刻本 刊印朝代: 清 |
士也世雖不顯而其事君之謀猶翼翼然恭敬恖艾
讀詩傳譌
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 韓怡 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
學敎人以格物致知，蓋卽物而理在焉，庶幾學者有暮實用功之地，不至駞心於虚無之境。若不就事物上推求義理，則極至處亦無綠知得盡。〇雙峰饒氏日：格物窮至朋道理恰好閒奥處。自表而裏，自粗而精。然裏之
中又有裏，精之中又有至精，透得一重，又有一重目。如爲子必孝，爲臣必忠，此是臣子分上顯然易見之理，所謂表也。然所以爲孝爲忠，則非一字所能盡。如居則致其敬，養致樂，病致戞，喪致哀，祭致嚴，皆是孝裏面節目，所謂裏也。然所謂居致敬，又如何？而致敬，如進退周旋，愼齋，升降，出入揖適，不敢噦噫嚏咳，不敢欠申跛倚，寒不敢襲，癢不敢搔之類，皆是致敬中之節文。如此，則居致敬又是表，其閒節文之精徵曲而又是裏也。然此特敬之見於外者耳。
四書大全
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陸隴其 撰 朝代: 清 版本: 康熙寶翰樓刻本 刊印朝代: 清 |
謹按：此兩節效騐，承上兩節工夫，毎節所承，俱兼動察靜存，但工夫有淺深，效騐亦有淺深耳。饒氏以無言節承内省，篤㳟節承敬信，不可從。
四書彙解
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 其他 作者: 清 史以徴 著 朝代: 清 版本: 康煕12年美延堂刊本 刊印朝代: 清 |
臣王先謙敬編
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
舉應將形勢及應辦事宜實在情形敬爲我
船政奏議彙編
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 清 左宗棠 著 朝代: 清 版本: 光緒十四年船政局本 刊印朝代: 清 |
大淸聖祖合天弘運文武𥈠哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝聖訓卷之二十一恤民一康熙六年丁未五月丙午，上諭吏部等衙門：民爲邦本，必使家給人足，安生樂業，方可稱太平之治。近聞直隸各省，民多失所，疾苦顚連，深可憫念。或係官吏貪酷，脧削窮黎，抑或法制未便，致民失業，果何道以遂其生耶？一切民生利病，應行應革。爾內外各衙門大小文武等官，念切民依，其抒所見，母隱。
聖祖仁皇帝聖訓
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 其他 作者: 清 爱新觉罗·玄烨 述 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
學者須先識仁仁者渾然與物同體義禮智信皆仁也識得此理以誠敬存之而巳
宋儒學案約編
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 曾學傳 著 朝代: 清 版本: 宣統三年本 刊印朝代: 清 |
故上乾則下惕，吏治則軍淸，而皆由於我皇上以至誠之廣運者，立綱陳紀，務使國計官方與軍情而並飭；以至敬之黙存者，審愼精詳，兼使賢臣亷吏，更與良將而加嚴。蓋天道以至誠不貳，至敬自然者，運於穆淸之表，而四時以行，萬物以育；聖道以至誠不息，至敬不渝者，惕於盛明之世，而上下以正，軍國以安。葢至誠之德，
與天而合撰焉；至敬之心，法天而行健焉，於以成萬年不㧞之基，於以綿萬壽無疆之慶，有永永無極者矣。臣草茅新進，罔識忌諱，干冒宸嚴，不勝戰慄隕越之至。臣謹對。
文武殿試策
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 康有为 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
不涵飬而専於致知，則是徒然思索；專於涵養而不致知，𨚫鶻突去了。敬則心存，心存則理具于此而得失可騐。敬是窮理之本，理明又是𧯦心之𦔳。今人將持敬、致知做両事，持敬時只塊然獨坐，更不去思量，豈可如此？敬先於知，然知至。則敬愈分明。一面持敬，一面思量道理，二者本不相妨。人心至靈，雖千萬里之遠，千百世之上，一念才發，便到那𥚃，神妙如此，𨚫不去飬他，自且至暮，只管展轉于利欲中，都不知覺。此心須毎日提撕，令常惺覺，頃刻放寛，便隨物流轉，無復収抬。物未至時，須涵養此心，不使昏𦕜。方格物時，須専一不雜，勿𦔳勿忘；既
格了，又須清心寡欲，以養其知。如此，則本末相資，動静交養，身心之間，自覺親切而有味矣。未知之前，若不饗之，此知如何發得？
學庸竊補
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陳孚 輯 朝代: 清 版本: 乾隆十五年(1750)簡王府刻本 刊印朝代: 清 |
方與士曰言敬翔忽然想到王猛，雖二代嘆息人材，亦以明國家致亡之故。在不能用人，不獨爲二代人材稱嘆矣。魯小韓日：若不深原敬翔，何以正蘇循、薛貽矩之罪？此論大是。
青萊續史
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 历史 作者: 清 朱里 撰 朝代: 清 版本: 順治十二年(1655)魯人龍刻本 刊印朝代: 清 |
氣籠松下敲扉敬夣鶴峯貺問㔹識宜鴻石苔
鄒縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 周翼 纂、清 婁一均 修 朝代: 清 版本: 康熙五十五年(1716)刻本 刊印朝代: 清 |
文武惟其聖德如此，故能識君子賢者，隨材而用之。用小大之臣，則咸懷忠良如此，故爲侍御僕從則罔非正人，而不知識其爲忠良、爲正人者，則文、武也。文、武之時，惟其得人如此，故一時之臣，於朝夕動作語言之間，或承順則善道流行，或匡弼則惡念自消。形於出入起居者，無非肅敬，見於發號施令者無非善道。然則下民之敬愼，萬邦之休美，豈無所自哉？此皆代言之臣言文武得人之實也。上旣言文武聰明齊
聖如此，尚頼承弼，故其下遂言穆王初無良善，猶不可不賴左右前後有位之臣，匡其所不及，繩正其愆。過糾舉其謬悠，格其非心，使庻幾能繼文、武之成業也。
尚書詳解
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 夏僎 著 朝代: 清 版本: 武英殿活刊本 刊印朝代: 清 |
大學始敎，皮弁祭菜，示敬道也。
事親庸言
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 竇克勤 著 朝代: 清 版本: 康煕60年刊本 刊印朝代: 清 |
敬儒修文生嘉慶五年賊亂被執不屈遂遇害
江油縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 武丕文 著 朝代: 清 版本: 清光緒29年刻本 刊印朝代: 清 |
釋日：出家之人，尊師重法，棄俗從道，𡪖可一槪而求。且太子就學，父王致敬，漢祖善嘉令之言，㠯太皇爲臣，醜之。高貴敬齊王作私，晉之儲后，臣厥父于公庭。引此而判，則非疑矣。
全梁文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
業後還鄉復修理雲岑永安諸寺敬旣精於戒節而志
高僧傳
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、南朝梁 慧皎 撰 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
靖康元年冬十月，予作將歸賦以貽呂少汲，欲求侍養，公以啟事見答曰：伏承主簿惠以華牋，副之佳什，屬詞近古，陳義甚高。橫槊賦詩，不廢軍中之樂；登高舒嘯，少
賖社下之歸。祝頌方深，濡染奚旣。遂堅留幕下。數。靖康間，京尹程伯起謝賜出等牙簡表云：看山拄頰，敢爲晉士之淸狂；上馬投囊，豈有唐賢之風度。汪彦章詞汪彥章視中書舍人韓公駒，子蒼，前輩也。紹興初，韓寄寓臨川，汪來守郡，通啟曰：承作者百年之師友，爲斯文一代之統盟。别簡云：僕知有公，而公不知有僕。藻老矣，願焚筆硯，以從公遊。葢削輩相敬慕如此。
李丞相靖康初，以主兵失利，旣罷，而京師父老與大學士子伏闕且撾鼓乞用李。欽宗遣内侍宣諭，已用綱尙未退。曁召綱人，仍令綱面諭，遣之方退。
宋四六話
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、清 彭元瑞 撰 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
吾儒講學，原性命道德之微，察人倫日用之常，萬變之機，以明吾心全體大用，而所存者誠敬，所發者忠恕，斯可立大本，行逹道，而成參贊位育功效，盡此心之量而無歉焉。古昔聖神明物察倫，故能盡性踐形而立人極也。爰自孔孟絶學不傳，世儒隨所意見，便私自學，發言措行，多昧至理。繇秦迄宋，千四百餘年，濂、洛、關、閩，眞儒輩出，而後斯道再明，心學有繼。閩漳北溪陳先生，爲朱門高第，下學上達，貫徹本末。所著字義上下二卷，凡二十五門，究極根源，推明物理，由一本而萬殊，合
萬殊而一本，毫分縷析，脈絡分明，其於性道、仁義、諴敬、忠恕等字義，咸確有定論，不爲謬說異言所參雜，而道之體用，學之始終，因是而可明也。學者誠能熟繹其義，遡流尋源，由本逹支，則孔子之一貫，顏子之博約，曾子之忠恕，中庸之性敎，七篇之仁義，皆總括于是書矣。
北溪字義
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 清 李錫齡 輯、南宋 陳淳 撰 朝代: 清 版本: 光緒二十二年长沙本 刊印朝代: 清 |
此又曰維桑與梓必恭敬止言桑梓父之所植尙或敬之也禮
埤雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、北宋 陸佃 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间林山房本 刊印朝代: 清 |