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字词 形
类别 汉语字词典
释义
形
U+2f899

字形信息

Unicode: U+2f899
结构: ⿰幵彡
笔画: 9
部首:

词典解释

xíng
形象;面貌。
乃審厥象,俾以形旁求於天下。
《书·说命上》
故相形不如論心,論心不如擇術。
《荀子·非相》
及幸還,録功封武安郡王,號元從功臣,圖其形御閣。
《凤翔陇州节度使李公墓志铭》
責令有司官兵,肖形掩捕。
《辍耕录·盗有道》
其形削肩長項,瘦不露骨。
《浮生六记·闺房记乐》
形体;身体。
在天成象,在地成形,變化見矣。
《易·繫辞上》
夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形。
《韩非子·扬权》
陰風怒號,濁浪排空。日星隱曜,山岳潛形。
《岳阳楼记》
無形之物,必假有形之物以實之。
《与杨令若论大学补传书》
形状。
日明既以倚蓋喻,當若蓋之形也。
《论衡·说日》
圓者規體,其勢也自轉;方者矩形,其勢也自安。
《文心雕龙·定势》
戴了一顶鸭舌帽,松大得遮去了他长方形脸的三分之一。
《又见棕榈又见棕榈》第一章
参见“形貌”。情况;样子。
不爲者與不能者之形何以異?
《孟子·梁惠王上》
同甘共苦多和順,哪有今朝這等形。
《天雨花》第二九回
王老师,你们学堂里听见消息没有?——仗打得一个什么形了?
《谭九先生的工作》
趋势;形势。
勝者之戰民也,若決積水於千仞之谿者,形也。
《孙子·形》
齊秦不合,天下無變,伐齊之形成矣。
《史记·苏秦列传》
善惡興滅之形,用兵乘會之勢,亦足以垂之將來,昭明勸戒。
《魏书·崔光传》
士有必死之氣,則敵有必敗之形矣。
《智囊补·兵部·高仁厚》
指战争中阵势、布局。
形之而知死生之地,角之而知有餘不足之處。
《孙子·虚实》
敵人既有動静,則我得見其形。
陈皥注
見所理兵形,則可知其死所。
贾林注
智見者,人爲之謀;形見者,人爲之功;衆見者,人爲之伏;器見者,人爲之備。
《淮南子·兵略》
前兆;朕兆。
擢賢於衆愚之中,畫功於無形之世。
《后汉书·黄琼传》
形,兆也。
李贤注
兵甚致災,殍餘生盜,皆不安易動之形也。
《故礼部尚书黄公墓志铭》
形成;产生。
上下未形,何由考之?
《楚辞·天问》
是故明主外料其敵之彊弱,内度其士卒賢不肖,不待兩軍相當,而勝敗存亡之機固已形於胸中。
《史记·苏秦列传》
故音者,宫立而五音形矣;味者,甘立而五味亭矣;色者,白立而五色成矣;道者,一立而萬物生矣。
《淮南子·原道》
若对于这个韵脚,中心并不感到亲切有味,则对于此歌本身便形隔膜而减少了流传的能力。
《中国歌谣·歌谣的起源与发展》
流露;显示。
孔父可謂義形于色矣。
《公羊传·桓公二年》
茅土之繼,在我俊兄。惟我俊兄,是讓是形。
《汉书·韦玄成传》
形,見也。言其謙讓志節顯見也。
颜师古注
雖無德教加於百姓,庶幾廣愛形於四海。
《孝经序》
女聞其死,哀痛彌極,但不敢形諸顔頰。
《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》
凡心有所感,就可形之于文。
《谈散文》
形容;修饰。
又子雲《羽獵》,鞭宓妃以饟屈原;張衡《羽獵》,困玄冥於朔野。孌彼洛神,既非罔兩;惟此水師,亦非魑魅: 而虚用濫形,不其疎乎!
《文心雕龙·夸饰》
比较;对照。
長短相形,高下相傾。
《老子》
故前後相形,優劣舛錯。
《续画品序》
利害相形,不得不察。
《上神宗皇帝书》
但以楊形吴,見其褒貶恰當,可謂良工心苦矣。
《野获编·礼部一·吴仙居夺谥》
通“刑”。刑罚。
衆人貳之,讒夫棄之,形是詰。
《荀子·成相》
或曰: 形,當作“刑”。
杨倞注
形與刑古字通。
王先谦集解引郝懿行曰
人以有年,簡於厥形,不殘而懲,是謂嚴威。
《贞符》
通“鉶”。瓦制食器,用以盛羹。
飯土塯,啜土形。
《史记·秦始皇本纪》
《史记·李斯列传》作“啜土鉶”。

康熙字典

【寅集下】【彡字部】
【唐韻】戸經切【集韻】【韻會】乎經切【正韻】奚經切,𠀤音邢。【說文】象形也。【釋名】形有形象之異也。【易·乾卦】品物流形
【繫辭】在地成形。
【玉篇】形,容也。【書·說命】乃審厥象,俾以形旁求于天下。【傳】審所夢之人,刻其形象。【穀梁傳·桓十四年】望遠者,察其貌而不察其形。【註】貌,姿體。形,容色。
【韻會】形,體也。【前漢·楊王孫傳】形骸者,地之有也。
【正韻】現也。【大學】此謂誠於中,形於外。
又骨露也。【禮·曲禮】居喪之禮,毀瘠不形。【註】形謂骨見。
又地勢也。【史記·高祖本紀】秦形勝之國。【註】得形勢之勝便者。【前漢·鼂錯傳】臣聞用兵臨戰合刅之急者。一曰得地形。
又器也。【史記·秦本紀】飯土塯,啜土形。【註】如淳曰:土形,飯器之屬,瓦器也。◎按與鉶同。
《康熙字典》

说文解字注

象也。各本作𧰼形也。今依韵會本正。𧰼當作像。謂像似可見者也。人部曰。像、似也。似、像也。形容謂之形。因而形容之亦謂之形。六書二曰像形者謂形其形也。四曰形聲者、謂形其聲之形也。易曰。在天成象。在地成形。分偁之、實可互偁也。左傳。形民之力。假爲型模字也。易。其形渥。假爲㓝罰字也。从彡。有文可見、故从彡。幵聲。戸經切。十一部。按?筓字皆古兮切。研字五堅切。幵聲古音俟考。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 齒踈形枯竭,𫝹其死不久,
    妙法蓮華經
    传统分类: 佛教部 | 法华部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 鳩摩羅什 著
    addNames: 法華經
    朝代: 东晋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  2. 亦無形相而可得。
    注肇論疏
    传统分类: 佛教部 | 中观部
    现代分类: 佛学
    作者: 南朝宋 遵式 述
    朝代: 南朝宋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  3. 王白佛言:“願不有慮,我𭺾是形,𫝹𫝹擁護閻浮衆生,生時死時,俱得安樂。但願諸衆生,於生死時,信受我語,無不解脫,獲大利益。”
    地藏菩薩本願經
    传统分类: 佛教部 | 大集部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 實叉難陀 著
    addNames: 地藏本願經、地藏本行經
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  4. 形身者,謂顯示名句,是名形身。
    觀楞伽阿跋多羅寶經記,附刻楞伽筆記小記
    传统分类: 佛教部 | 经集部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 德清 撰
    addNames: 觀楞伽寶經閣筆記、觀楞伽寶經記、觀楞伽經記、觀楞伽記、楞伽筆記、觀經記、附刻楞伽筆記小記
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  5. 不是身入滅定,而又外有一身以現威儀也。依然一
    念不生,自爾萬行具足。蓋不以心應物,而以形應物。故肇法師云:心智永滅,而形充八極也。是外彌現而內彌寂也。
    雲棲法匯
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  6. 掣電乍形時薦取,尚屬明根;轟雷頓破處承當,猶縈我執。
    三峰藏和尚語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記
    addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  7. 𧰼形房
    四分律名義標釋
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  8. 師曰:性是有形底,只伱不見。曰請和尚指出我看。師曰我說汝不見。問如何出離生死?師召僧,僧應諾。師曰從者裏出。曰和尚說底話某甲不曉得。師曰等伱曉得堪作甚麼?
    續燈存稿
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  9. 淸軒暫覆綠醅缸,佇要山僧䜿講幢,念絶有爲形似
    稿,機虛無說韻如瀼。頻頻藥債人前募,一一詩魔月下降,莫語旦評幽討客,釋安𮊸齒偶爲䨇。
    南海寶象林慧弓詗禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 開詗 說、清 傳一 錄、清 法照 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  10. 衣取蔽形,
    靈峰藕益大師宗論
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 成時 編輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  11. 詳夫,佛祖之道,原以直指人心見性成佛爲標題,以悟爲則。夫云人心卽是,卽不煩手腳矣。但以悟不悟差别耳。若悟,則凡夫與佛祖契同,卽凡心而見佛性,誠無轉摺。不悟,則業識茫茫,無本可據,卽是生𣦸苦海,實不從他有,本法不曾動著一毫,是以,空劫今時,打成一片,衆生諸佛,豈有二耶?詰本竆源,祇是一心而已。惟此一心,更無毫釐可得。德山云:佛也無法也無。又云:若向盡十方世界,若有一法一塵許,與汝執取生解者,盡落天魔外道水陸諸神,自己亦不是善
    知識,亦無禪道可學。恁麼舉揚,可謂不容毫髮矣。祖西來,密傳心印,心心印可,以心傳心。不開門戸,不許解會,惟貴直下醒得。至於垂手接人,或入門便喝便棒,或攔胸搊住,或言辭善巧,痛處著錐,甚至云麻三觔乾矢橛。直指之道,於斯盡矣。道獨不知何幸,熏得此心,一聞卽心是佛,便信得及,捨此必無他向。遇壇經,一言便醒,如甘露灌頂,醍醐潤心。嗣後還疑别有,或叅或究,或問或學,實用盡心神,費盡心力,累盡形骸。比研究五宗,及諸祖腦後鉗錘,至於極頭處,九九還歸八十一。從前用了許多工夫,畢竟臨末梢
    頭,亦非别有。自此本擬深隱,與麋鹿爲群,豈敢人前露布,說是說非耶?無柰法字卍子,夙生緣熟,一見便信,如膠如漆,不覺囊錐始露。又引得數子,亦來嘗些苦味,帶累山僧,不能緘口嘿然。偶隨問隨荅,諸子隨抄隨錄,遂成一𠕋,固請流通,山僧再三止之。古人許多語錄,束之高閣,而今人又過於古人耶?且吾實取信於心,不求人信,何用刋刻哉?諸子固請不已,廼不得已而從之,
    長慶空隱獨和尚語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道獨 著、明 今釋 重編
    addNames: 宗寶道獨禪師語錄、長慶空隱獨和尚塔銘、長慶老和尚行狀
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  12. 空同無生,我同無物,而分身散形故,入同法三昧。
    佛說梵網經順硃
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 德玉 順硃
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  13. 此中藴形有其二種:一者形色端正,二者容貌醜陋。
    六道集
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  14. 辛三現形誦咒
    大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
    传统分类: 佛教部 | 密教部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 函昰 疏
    addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  15. 宏有𨓜才,𡮢著漢紀云,西域天竺,有佛道焉,佛者覺也,將覺悟羣生也,其敎以修善慈悲爲主,專務淸淨,其精者,號沙門,漢言息心,蓋息意去欲,而歸於無爲也。又以爲人死,精靈不滅,隨復受形,生時行善惡,皆有報應,故所貴行善修道,以鍊精神,以至爲佛也。世俗之人,或以爲虛誕,然歸於𤣥,微深遠難得而測,故王公大臣,視生死報應之際,莫不矍然而自失焉。
    解惑編
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  16. 十方諸善逝,福智皆平等,惟有度生慈,彌陀佛稱最。六八深願王,普攝羣生界,施列九品蓮,隨根各蒙濟。
    威德相嚴嚴,巍巍出心量,𫝆此墨圖形,聊爾存瞻仰。咦!即相非相二俱非,春風先入梅花國。
    鼎湖山木人居在犙禪師剩稿
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 編、清 開溈 錄、清 傳調 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  17. 有情可木,無情可鶴。情與無情,均非造作。蕐表神仙,一任卜度。形且翩翩,其累自蠲。神且淵淵,其性自恬。羽族之仙,土木形骸。無爲而形,形即無形。無情而名,名即無名。形名本無,其體同吾。何爲形之,伊本無知。何爲名之,予本無私。予師頌之,
    予頌何疑。
    五峰緯禪師關東語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 德永 輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  18. 諸漏已盡,稿木其形。不定不亂,常寂常惺。
    即非禪師全錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編
    addNames: 佛祖正印源流道影贊
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  19. 早知有影㪅無形,豈惜臨風歌一曲?
    丹霞澹歸釋禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 今釋 著、明 今辯 重編
    addNames: 丹霞澹歸釋禪師塔銘、丹霞澹歸釋禪師行狀
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  20. 施設門庭事未乖,抽枝露幹遞形骸,法生法滅成何事?胡不當初早活埋?
    佛冤綱禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 性純 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  21. 妬性尚不形,此姝眞良婦。
    天臺三聖詩集和韻
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 元 梵琦 和韻、清 福慧 重和
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  22. 欲得忘形冺蹤跡,努力殷勤空𫟚歩。
    鼓山為霖禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 太靖 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  23. 壽無形住,無正無偏。
    不會禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 法通 說、清 性靈 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  24. 問:有相無相卽不問,離形離相是如何?師云:者問却好。進云:𭺾竟向甚麽處安身立命?
    普明香嚴禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 明耀 編錄
    addNames: 香嚴禪師語錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  25. 有物先天地,無
    形本寂寥。能爲萬𧰼主,不逐四時凋。既不逐四時凋,爲甚又道髮白面皺,將死不久?此二可笑。
    益州嵩山野竹禪師後錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 福慧 說、清 洪希 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  26. 形枯骨立若爲班?擡眸無那明星現,未免從前秪自瞞。卓拄杖,下座。
    黃檗易庵禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 正則 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  27. 應物現形如水中月。
    古梅洌禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 真謙 錄、清 明鏡 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  28. 高臥東邨野興濃,㪅逢仙客話從容。雲山千里詩筒滿,旅月一輪形影空。情念淡時羞世焰,道心貞處看寒松。仼渠江漢滔滔者,不到龍門不化龍。
    天王水鑒海和尚住金粟語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 原澂 編、清 原上 編、清 原喆 編
    addNames: 天王水鑒海和尚住金粟語錄、附天王和尚行錄、荊州天王禪寺中興碑記二篇
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  29. 袒服旣彰,則形隨事感,理悟其心,㠯御順之氣,表誠之體,而邪正兩行,非其本也。是故世尊㠯袒服,篤其誠而閑其邪,使名實有當,敬慢不雜。然後開出要之路,導眞性於久迷,令淹世之賢,不自絕於無分,希進之流,不惑塗而旋步。於是服膺聖門者,咸履正思順,異迹同軌,緬素風而懐古,背華俗㠯洗心,尋本達變,卽近悟遠,形服相愧,理深其感。如此,則情化專向,修之弗倦,動必㠯順不覺。形之自恭,斯乃如來勸誘之外因,斂麤之妙跡,而眾談未喻,或欲革之,反古之道,何其深哉!
    全晉文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
  30. 問曰:生者之形骸雖變爲死者之骨骼,豈不因生而有死?則知死體猶生體也。答曰:如因榮木變爲枯木,枯木之質,寍是榮木之體?
    全梁文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 8:12:21