剌史蕭慧開及劉孟明等，並挹事之。孟明以男子衣衣二妾，試碩云：“以此二人給公爲左右可乎？”碩爲人好
韻語，乃謂明曰：“寧自乞酒以淸醼，不能與阿夫竟殘年。”後一朝，忽著布帽詣孟明。少時明卒。先是孟明長史沈仲玉，攺鞭杖之格，嚴重常科。碩謂玉曰：“天地嗷嗷從此起，若除鞭格得剌史。”玉信而除之。及孟明卒，仲玉果行州事。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
育王退谷義雲禪師，僧問：三聖道我逢人則出，出則不爲人。意㫖如何？師云東斗西移。云：興化道我逢人則不出，出則便爲人。又作麽生？師云南斗北轉。上堂：奔流度刃，疾燄過風。啐啄同時，崖州萬里。有底道如人學射久𮊸則巧，殊不知未彀已前中的，早涉迂囘了也。趙州到茱萸靠卻拄杖即且置，只如孚上座道聖箭折也。意作麽生？喝一喝云：若不同床睡，焉
知被裡穿。上堂，舉首山拈竹箆示衆云：喚作竹箆則觸，不喚作竹箆則，背汝等諸人喚作什麽？葉縣近前掣竹箆抝作兩橛抛向階下。𨚫云是什麽？山云瞎。縣便禮拜。師云臨濟一宗埽土而盡。四明育王秀嵒師瑞禪師，上堂，舉道吾和尚云：高不在絶頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人。大慧和尚云：高在絶頂，富在福嚴。樂在天堂，苦在地獄。誰知蓆帽下，元是舊時人。大衆，二大老隨機應用即不無，若是衲僧門下未夢見在。且道衲僧門下作麽生？良久：不是知音者，徒勞話
歲寒。上堂，舉灌溪參臨濟，濟搊住灌溪。溪云領領。濟廼托開。師頌曰：雨散雲收後，崔嵬數十峰。倚闌頻顧望，囘首與誰同。四明育王孤雲權禪師，上堂，舉僧問雪峰古磵寒泉時如何？峰云瞪目不見底。僧云飮者如何？峰云不從口入。又問趙州古磵寒泉時如何？州云苦。僧云飮者如何？州云𣦸。師云：一人隨波逐浪，一人截斷衆流。檢㸃將來總欠會在。今日有問育王古磵寒泉時如何？只對他道須是親見雪峰，飮者如何問取趙州，送僧歸鳳山偈云：鳳凰山下鳳凰兒，文彩纔彰羽翼齊。銕
網漫天攔不得，歸心已在碧梧𣏽。江州雲居率菴梵琮禪師，上堂，舉百丈埜𤜶話頌曰：百丈埜𤜶，石女無夫。一囘淚出，滄海乾枯。頌佛降生曰：且喜今朝降獨尊，率菴無物慶生辰。只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。四明育王空叟宗印禪師，西蜀人。初住湖州崇先保壽。僧問如何是本來身？師云風吹日炙。僧云意㫖如何？師云釘釘膠粘。僧問如何是佛向上事？師云非佛。僧云意㫖如何？師云慢二急三。僧云名狀不得所以云非又作麽生？師云切忌錯承當。僧問如何是育王
爲人底句？師云棒下絶商量。僧云豁開戸牖剗斷玄微去也。師云莫謗他好。上堂：據虎頭收虎尾，第一句下明宗㫖。直饒句下宗㫖明，拈來猶較十萬里。何故？大慧師祖於此懸羊頭賣狗肉，佛照老人於此冒姓名佃官田，小比丘來斷芳塵。畢竟如何施設？拈拄杖云：平生無所有，只此一枝藤。上堂：大道坦肰離名離相。剗除則失㫖，建立則乖宗。從上佛祖古往今來，善知識顯大機彰大用，盡是關空鎖夢過犯彌天。印上座打破面皮還免得麽？良久拍禪床云：不入驚人浪，難逢稱意魚。上堂：二由一有，一亦莫守，平地上𣦸人
無數。一心不生萬法無咎。屎窖裡頭出頭沒。孤迥迥峭巍巍。花須連夜發，莫待曉風吹。上堂：銕崑崙兒喫一攧，南海波斯舞不徹。夜半失𨚫攔腰帛，笑倒東村王大伯。拍禪床一下，下座。杭州靈隱銕牛印禪師，上堂，舉南泉示衆云：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草。向溪西放，亦不免食他國王水草。如今不免隨分納些些，總不見得。頌曰：不如隨分納些些，喚作平常事已差。綠艸溪邊頭⾓露，一簑𤎆雨屬誰家。石菴正玸禪師，歸湖上偈曰：鳥不驚飛水不流，碧潭
空濶冷涵秋。一𮈔頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟。四明天童海門師齊禪師，由天台瑞嵒奉㫖陞天童。有童行日捧香合隨師各殿堂行香及畢囘方丈，佛前師白佛云：晨朝誦大方廣佛華嚴經一部，囘向眞如云云。葢師出方丈門時，誦世主妙嚴品起，及囘方丈已誦畢。其童行對衆僧說如上事，衆皆不信。師云：汝等八十一人各執經一卷，老僧於法座上誦。衆僧依命。師誦一卷畢，其八十一人各聞自手執經誦畢，衆疑方釋，知師是華嚴大菩薩再世者也。
增集續傳燈錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 文琇 集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
予病足，行必肩輿。一夕天始暝，輿人醉而躓，傾蓋，即有數男子攘臂攫予帽者，意謂內人，或有金寶嚴其首故也。己而大慚，疾走去。予以是知般若智如大日
輪，日輪纔滅，而盜賊奸究出矣；眞照纔疎，而無明煩惱作矣。先德謂暫時不在，猶如死人。故學道人不可刹那而失般若智。
竹窗三筆
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
戲笑無度者，出院。褻瀆經像者，出院。衣帽故不隨眾者，出院。高聲爭論，三諫不止者，出院。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
齊𢿋著涅槃僧○內法傳云：其著裙法式，聊陳大況。即如有部裙製，橫五肘，豎兩肘。絁絹及布，隨有作之。西國並悉單爲，神州任情複作，橫豎隨意。繞身既訖，擡使過臍，右手牽其左邊上，⾓在內牽向腰之右邊。左邊上裾，取外邊而掩左畔兩手二畔，舉使正平，中間矗直，即成三襵。後以兩手各蹙至腰，俱將三疊向後掩之。兩
⾓各擡三指，俱插向脊，使下入腰間，可三指許。斯則縱未繫絛，亦乃著身不落。後以腰絛，長五肘許，鉤取正中，𦦙向臍下。抺裙上緣，向後雙排交度前抽，𠊓牽左右，各以一手牢擪兩邊，纏彼兩絛，可令三度。有長割却，少則更添。絛帶之頭，不合縙綵。斯謂圓𢿋著裙，成薩婆多之部别。鉢履曼茶羅著泥婆娑，即其眞也，譯爲圓整著裙矣。其絛濶如指面，則靴絛𮧬帶之流，或方或圓，雙亦無損。麻繩之流，律文不許。凡踞坐小牀，及枮之時，牽裙上，裙下⾓急抹裙緣，擪於胯下。但掩雙膝，露脛無傷。高須上
蓋臍輪，下至踝上四指。斯乃俗舍之儀。若在寺中，半腨亦得。此之劑限，佛自親制，非是人意輒爲高下，寧合故違敎㫖，自順凡情。所著裙衣，長伸拂地，一則損信心之淨施，二乃慢大師之格言。設若慇懃，誰能見用？萬人之內，頗一存心。西國裙衣，並皆橫著。彼方白㲲，幅寛二肘，若其半故，貧者難求，即須縫兩頭令相合，割內開以充事。此著衣儀，律文具有其制，但且畧陳綱要，細論非面不可。然四部之殊，以著裙表異。一切有部，則兩邊向外雙襵，大衆部，則右裙蹙在左邊，向內插之，不令其墮。西方
婦女，著裙與大衆部無别。上座正量，制亦同斯，但以向外直翻，𠊓插爲異。腰絛之製，亦復不殊。尼則準部如僧，全無别體襵皺○襵，質涉切，音摺，衣襵也。皺，側救切，音縐，蹙也。襵皺者，謂多作細襵也。脚𬧅○亦作腨，同柱兗切，音傳。字林云：腓腸也。即足肚也。齊整著三衣○爾時舍利弗，入白衣舍，患風吹割截衣墮肩。佛言：聽⾓頭安鉤紐，內法傳云：其著
法衣，及施𢂁紐法式，依律陳之。可取五肘之衣，疊作三襵。其肩頭疊處，去緣四五指許。安其方帖，可方五指。周剌四邊，當中以錐穿爲小孔，用安衣𢂁。其𢂁或絛或帛，麤細如衫𢂁相似，可長兩指，結作固心。餘者截却。將𢂁穿孔，向外牽出，十字交繫，便成兩𢂁，內紐此中。其胷前疊處，緣邊安紐，亦如衫紐，即其法也。先呈本制，畧準大綱。若欲妙體其法，終須對面而授。衣之下畔，𢂁紐亦施。隨意倒披，是聖開許。兩頭去，⾓可八指許，各施一𢂁一紐，此爲食時所須。反襵胷前，紐使相合，此成要也。凡在寺
內，或時對衆，必無帶紐，及籠肩披法若向外遊行，幷入俗舍，方須帶紐。餘時但可撘肩而己。屛私執務，隨意反抄若對尊容，事須齊整。以衣右，⾓寛撘左肩，垂之背後，勿安肘上。若欲帶紐，即須通肩披己，將紐內𢂁𢌞向肩後，勿令其脫。以⾓撘肩，衣便繞頸，雙手下出。一⾓前垂，阿育王像，正當其式。出行執𠍘，形儀可愛。即是依敎齊整著上衣也。其𠍘可用竹織之，薄如竹簟，一重便得大小隨情。寛二三尺，頂中複作，擬施其柄。其柄長短，量如蓋濶。或可薄拂以漆，或可織葦爲之。或如藤帽之流，夾𥿄
亦成牢矣。神州雖不先行，爲之亦是其要。驟雨則不霑衣服，赫𤍠則實可招涼。既依律而益身，擎之固亦無損。斯等所論，要事益多，並神州不行。袈裟⾓垂，正當𧰼鼻。梵僧縱至，皆亦雷同。良爲絹滑墮肩，遂令正則譌替。後唐三藏來，傳撘肩法。然而古德嫌者尚多。黨舊之迷，在處皆有。其三衣若安短紐，而截長絛，則違敎之愆現免。著橫裙而去腰緣，乃鍼線之勞交息。所有瓶鉢，各挂兩肩。纔至腋下，不合交絡。其襻不長，但容穿膊而已。若交絡胷前，令人氣急，元非本制，即不可行。北方𨒪利諸人，多
行交絡，隨方變攺，實非佛制。設有餘衣，長撘肩上，然後通披，覆其衣鉢。若其向寺，及詣俗家，要至房舍，安置𠍘蓋，方始解紐，挂其衣鉢。房前壁上，多置𧰼牙，勿使臨時安物無處。然其薄絹爲袈裟者，多滑不肯著肩。禮拜之時，遂便落地。任取不墮物爲之，絁紬白㲲即其要也。其僧脚崎衣，即是覆膊，更加一肘，始合本儀。其披著法，應出右肩，交撘左膊，房中𢘆著，唯此與裙，出外禮尊，任加餘服入白衣舍○母經云：比丘入檀越家之所行法，不應
調戲，不應自恃憍慢，不應輕躁，不應無忌難所說，不應雜亂無端緖語，不應坐處遠故，低身就他共語，復不應相逼坐共談，不偏蹲跪坐，不大喚而坐。雖執威儀，不應示現有德相貌而坐，不應累䏶而坐，不應累膝而坐，不應累脚而坐，不應用手左右撈摸而坐，不應動脚不住而坐，不大甕器上而坐，不與比丘尼獨靜房內而坐，不與女人獨房內坐，不得下處坐。爲高坐人說法。比丘應一切衰利中，常應忍辱，是名入家中比丘坐法。又比丘有九事，知檀越心，不應坐說法。一若比丘入他舍時，檀越
雖爲禮拜，知不實生恭敬心者，不應坐。二雖往迎逆，心不慇重，亦不應坐。三雖讓令坐，知心不實，亦不應坐。四雖請令坐，安不恭敬處，復不應坐。五設有所說法言，及非法言，心不採錄，亦不應坐。六雖聞有德，不信受之，亦不應坐。七若有所求索，知有甚多，而少與者，亦不應坐。八到其舍時，設有美食，不施設之，而辦麤食，亦不應坐。九雖供給所須，如巿易法與，亦不應坐比丘若入白衣舍時，如月光喩攝心。若入聚落行時，應卑恭慚愧而行，不應高心放𨓜，無有慚愧，散亂而行。攝心之
法，譬如人足蹈高山，懸巖，絶嶮，方寸之處，念念生怖，更無餘念。亦如有人於峻極之處，臨於深淵，但生怖心，更無餘念。入聚落時，攝心不散，亦應如此。諸比丘，汝等攝心，入聚落時，如迦葉入聚落行也。如世尊說：若有比丘欲入聚落時，生如是念：檀越所有盡施於我，莫與餘人處。願多與我，莫與我少；願施好者，莫與我惡。心恭敬故施，莫不恭敬而與。作是念己，入聚落中，所求種種，皆不如願。於所求處，皆生退心，愁憂慚愧、苦惱不樂。若有比丘，欲入聚落乞時，不作如此念：所得多少好惡，如此等，不
生愁憂慚愧苦惱之心。諸比丘，迦葉入聚落時，終不生如此等念。不生此念，故於好惡多少，一切事中，不生退心，乃至不生苦惱不樂之心。世尊即時動手於空，告諸比丘言：此手𫝆空中𢌞轉，無礙，無繫縛。諸比丘行世，心無礙無繫縛，亦應如此。若人求財者，作心制身，然後乃得。若欲求福，繫心苦身，後乃得報。若有比丘，於好於惡，心生平等，見他得利，如己所得，心生隨喜。如此比丘，堪爲世人作師。諸比丘，迦葉入聚落時，不礙、不縛、不取，欲得利者求利，欲得福者求福，如自己得利歡喜，見他得利
歡喜，亦復同之。如手空中轉，無礙無繫縛。脅肋○脅，虛業切，險入聲，謂身左右腋下也。肋，歷德切，音勒，⾻也。釋名云：肋勒也。所以檢勒五藏也。
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不得覆頭入白衣舍坐，應當學八。釋曰：義如前釋。又比丘不得裹頭，是白衣法。若頭冷痛，聽以毳，若結貝，作帽。
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
刻期取證，何如畵水成文？解制㤀機，孰能懸崖撒手？到遮裏，須知門裏出身易，身裏出門難。不見古人：此處經冬，彼處度夏。飯袋子，江西、湖南便恁麼去，好與三十棒。直饒一箇箇卸却𬉹𮌖帽子、脫却鶻臭布衫，做箇洒洒落落衲僧，也須透過無上𨵿棙子始得。如何是無上𨵿棙子？倒得門前刹竿去，不風流處也風
流。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師曰尖簷席帽。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
陛下位居宸極，帽簪非纛不戴。
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
千里施謀意更㴱，重圍掉臂機偏巧，囑𠉕覆鞵兮狼心不少，老僧罪過兮暗箭誰曉？百丈師、章敬老看來，卻似大蟲戴紙帽。
寒松操禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 智操 著、清 德昊 編錄、清 德璨 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
春泥紫陌雨初乾，痩蹇芳郊踏歲寒，錦水茅堂花十里，絶勝破帽逐金鞍。。
增集雜毒海
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 祖闡 重編、清 行悅 增集 addNames: 禪宗雜毒海 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尺短寸長，量盡虛空無欠剩；殺刀活劍，威光凜凜逼人寒。一朝劍尺忽雙失，竊得胡孫上徑山。少賣弄，悅龍顔，誰知難掩面門斑？欽頒紫服銷金帽，衣拂竝傳匹似閒。
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一擡一捺，兔狡鷹猾。珠不暗投，箭不輕發。韶陽老人好合煞。乾峰拄杖一畫，雲門扇子𨁝跳。
拄杖到雲門手中成龍，扇子在乾峰棒下𨁝跳。任是東海鯉魚雨似盆傾，惹得西村王大好笑。笑什麽笑？只笑這僧死了多時，却帶了包丞相的反魂帽。有竅，有竅。
五峰緯禪師關東語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德永 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大蟲𮖐紙帽，好笑又驚人。
海幢阿字無禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 今無 著、明 今辯 重編 addNames: 海幢阿字無禪師行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：三箇帽子戴九頭。僧云：其
僧擬議，濟又托開云：無位眞人是什麼乾矢橛？意作麼生？師厲聲云：你不問，爲什敎他問？僧佇思，師喝云：忘前失後。僧罔測。○僧禮拜云：承師有言：洗面不許動著水，喫飯不許嚼著米，走路不許蹋著地。學人未結制以前，三件事通不敢犯；既結制以後，三件事通要犯。
碩揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 原志 說、清 侍者 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
襴衫蓆帽積塵埃，
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金華府雙林德用禪師，本郡戴氏子。上堂：拈槌𥪡拂，將黃𫟒以止啼；說妙談𤣥，望梅林而止渴。際山𫝆日去卻之乎者也，更不指東話西。向三世諸佛命脉中，六代祖師骨髓裡，盡情傾倒，爲諸人說破。良久曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。台州府萬年無着道閑禪師，本郡洪氏子。上堂：全機
敵勝，猶在半途。啐啄同時，白雲萬里。纔生朕兆，已落二三。不露鋒𨦵，成何道理？且道，從上來事，合作麽生？良久曰：誣人之罪，以罪加之。上堂，舉乾峰示衆曰：舉一不得舉二。放過一着，落在第二。雲門出衆曰：昨日有人從天台來，卻往徑山去。峰曰：典座，來日不得普請。師曰：相見不須瞋，君窮我亦貧。謂言侵早起，更有夜行人。福州府中際善能禪師，嚴陵人。往來龍門雲居有年，未有所證。一日普請擇菜次，高菴忽以貓𠒇擲師懷中。師擬議，𤲅攔胸踏倒。於是大事洞明。上堂：萬古
長空，一朝風月。不可以一朝風月，昧卻萬古長空。不可以萬古長空，不明一朝風月。且如何是一朝風月？人皆畏炎𤍠，我愛夏日長。薫風自南來，𣪫閣生㣲凉。會與不會，切忌承當。南康府雲居普雲自圓禪師，綿州雍氏子。年十九，試經得度，留教苑五祀。出關南下，歷扣諸大尊㝛。始詣龍門。一日於廊廡間，覩𦅩胡人，有省。夜白高菴，菴舉法𦕨偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊𧢲錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示之曰：我爲汝譯了也。於是大法明了。呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口
門廣大無邊際，吞盡楊岐栗𣗥蓬。菴遣師依佛𦕨，𦕨謂師曰：吾道東矣。上堂，舉僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裡藏身。師曰：南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僧問：夜半烏雞穿靴走，天明石女帶帽歸，
梓舟船禪師襄陽檀溪語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明船 編、清 明法 編 addNames: 檀溪梓舟船禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
神歬酒臺盤，孤月似彈丸，萬里淸光滿，千峰玉一團。玉一團，羞將短髮還吹帽，
益州嵩山野竹禪師後錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 福慧 說、清 洪希 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
及乎究到此座上，誰知席帽下元是昔時人？眉毛不增一莖，鼻孔不減一竅，一身貧徹骨，兩手但擎空。且如今日既𫎇諸師高德遠來惠顧，畢竟將何遮掩？聽一偈曰：
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
父母未生歬，水泠泠，乾𤒺𤒺，癩馬繫枯樁，大蟲戴紙帽。
兜率不磷堅禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 宗堅 說、清 妙聖 記 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
因事普說。人身難得，此生莫要空回。果能制心一處，則無事不辦矣。若論此事，極是現成。所以踏破鐵鞋無覔處，得來全不費工夫。古人恁麼說話，所以棒打石人頭，嚗嚗論實事。諸兄弟，若向此等說話裏留心將去，多少省力，何勞晝三夜三，費許多老力？諸兄，你自己狂心不歇，屢求山僧普說開示，且道教山僧說個甚麼？我又不會禪道佛法，我又不會文字經史，是
個乾巴巴長老。近來善知識如麻似粟，何不叅去求去，學去問去？苦哉！苦哉！休說北方宗風不振，南方佛法亦掃地矣。非是宗風不振，近日遍地多是野𤜶精魅。龍山在南方親近十𢿙員善知識，內有多少同叅工夫也曉不得做，𫝆被諸方瞎秃奴盡情付了也。何以故？瞎長老見個學者生得幾分人品，寫得幾個文字，說得幾句話兒，也不管他悟不悟，就與他一柄如意，寫與他一首偈子，付了他，他時後日少不得是我家兒孫。蒼天！蒼天！正是甜𤓰徹蒂甜，苦𤓰連根苦。又有一般沒因緣底長老，前生不曾修下福報，𫝆生又
受不得淡薄，遇着個不識羞的學者，或拏三十兩、五十兩，設齋辦供，求和尚付了我罷。瞎長老也不管他脚跟下了不了，即便將錯就錯，只圖𦕨前富貴，不顧萬世罵名，眞地獄種，造地獄因，萬刼千生，無有出期。又有一般長老，不善守祖庭，不肻住茅蓬，拖一條棒，東走西遊，遇着個有緣底住持，見他住底好蘭若，家裏好器皿，結交幾個好施主，你來我往，烘烘烈烈，就起謀心，口稱上座，𫞜面春風，便言：山僧付了你罷。𮙿他供養，坑陷高人。若是有筋⾻底漢子，終不上此等野𤜶精底圈套；若是無主宰底，聽得付法，𫞜口承當，
心生踴躍，便言：謝和尚慈悲。苦哉！苦哉！且道喚甚麼作佛法？付又付個甚麼？與者受者，同造無間地獄。又有一等有因緣底長老，集得一千五百衆，內有不辭勞苦，深爲叢林，十年二十年，百兩千兩，化得來供養十方龍𧰼，大有功於常住。長老見他一片好心，便言：山僧不孤負你，與你一首偈子，住山去，好受人天供養。學人得了偈子，如得虎頭金牌一面，不識羞𨢄，便言：我是付法上座。自去稱揚稱鄭，面南背北，口稱老僧，受人天禮拜，向古人冊子上𫝹一肚皮機鋒，心意識邊想幾句轉語，明窓造幾句法語，說得攢花簇錦，
四六成文。集一群瞎漢，見施主來設齋辦供，便去擂皷𫾣鐘，上堂陞座，打一塲葛藤。學者出衆問幾句𬮈話，法座上答幾句機鋒，哄騙在家檀越，秖圖𤍠閙門庭。正是一盲引衆盲，相牽入火坑，未得言得，未證言證，妄談般若，敗壊宗風。此等稱善知識，喫他施主一粒米，穿他施主一縷紗，他時後日𦕨光落地，四大分張，定要爲牛作馬，拽耙牽犂，償他宿債，千佛出世也救他不得。以上恁麼付法，盡成魔家眷屬。更有一等不可說，不可說，如𢘆河沙𢿙魔種，自稱其德，說有談空，故此龍蛇混雜，玉石難分，糊昧學者，欺瞒後昆。古
人傳衣付法，以心印心，單傳直指，不立語言文字，秖論明心見性，方可傳持大教，續佛心燈。昔日如來住世說法四十九年，末後鷲嶺拈花，迦葉微笑。佛云：我有正法𦕨藏，湼槃玅心，付囑摩訶迦葉。並不曾說付語言文字，智慧聰明；並不說付功勞財帛，轉語機鋒。故古德曰：見與師齊，減師半德；智過於師，方堪傳授。𫝆人付法，單以功勞文字財帛入情，貴圖牢籠學者，撑持他底門庭。所以宗風不振者，皆因以上一夥野𤜶精出頭來，稱善知識，各覇一方，興妖揑怪，坑陷人家男女，退了無限高人信心。諸昆仲！若要親近師家，
必須要具擇法𦕨；若不具擇法𦕨，孤負一生叅學，虚䘮百歲光陰。不如向深山窮窟裏，饑挑野菜連根煮，渴飮淸泉水幾鍾，早晩𫝹句彌陀佛，不枉空門活一生。𫝆時又有一般禪和子，未行脚時，未入叢林時，未叅禪學道時，只知饑來喫飯，倦來打眠，到是一個好人。及至出門叅，方出一叢林，入一保社，親近幾個知識，學幾句機鋒，𫝹幾篇法語，想幾個問頭，作幾聯詩句，逢人便胡說道：我是禪師。輕慢聖賢，空腹高心，攪群亂衆，敗壞叢林。若人肻伊，便歡喜；若不肻伊，便起嗔心。嗟乎！此等喚作叅學，造下無邊業因，千佛出世
也懴悔不得。又有一般瞎長老，見一個好學者，不教他下死心做工夫，求個眞正悟處，終日與他商量公案，卜度機鋒，依描𦘚様，妄解先宗者一語是，那一語非，向明窓下學做法語，拈弄古𫝆，終日在心意識邊作活計，正是𦕨中重着楔，腦後更添釘。豈不見古人道：此事決定不在言句上。又道：離心意識叅，絶凡聖路學。若不求個眞正悟門，臨命終時，𦕨光落地，四大分張，生前狂心未歇，死後泉路茫茫，轉驢胎，闖馬竅。莫言龍山不道，山僧𫝆日苦勸諸兄，𫝆後休學此等焦芽敗種，孤負先宗。爾等既到龍山這裏，必須放下
身心，也不要你會禪會道，也不要你說古談𫝆，也不要你精通三教，也不要你廣博經文，直饒你將三藏十二部、一切修多羅𫝹在肚皮裏，如瓶瀉水。古人道：秖名運糞入，不名運糞出。只要你將無始以來，全心盡，情死盡，無名除盡，煩惱斷盡，是非掃盡，名利忘盡，一切妄想攀緣盡，情捨盡，捨到無可捨處，心如太虚空，無一法可當。情向這裏，正好看個話頭：如何是佛？乾矢橛。大慧杲曰：喚作竹箆則觸，不喚作竹箆則背。不得有語，不得無語。速道！速道！纔開口便打。若將此等公案，晝三夜三，在兹𫝹兹，行住坐臥，喫飯穿衣，𫝹
𫝹不捨，疑將去，叅將去，叅到不叅而自叅，不疑而自疑，將三百六十⾻節、八萬四千毛竅併做一個疑團，喫茶不知茶味，喫飯不知飯味，叅得沒撈摸，沒滋味，心死路絶，無處下手，正是好底消息，切忌不可放過工夫。若到這裏，譬如萬仞崖前，捨得身，𢬵得命，一撲撲到底，撲得通身粉碎，可謂絶後再甦，欺君不得，自然歸家穩坐，方可說行亦禪，坐亦禪，動靜語黙體安然。若到這個境界，一任你攪長河爲酥酪，變大地作黄金，自是權衡佛祖，號令人天。諸兄若到與麼田地，眞乃名爲出家兒；若也未到如此，且就三條椽下，七
尺單前，高掛鉢囊，𦂳峭草鞋，朝叅暮請。何故？直向𫝆生須了却，莫待累刼受餘殃。久立，珍重！普說。山僧𫝆日落堂，諸兄請山僧普說，且道教山僧開示個甚麼？若說禪道佛法，山僧不知；若要拈古提𫝆，山僧不會。彼既丈夫我亦爾，求人作麼？求人不如求己，求已不如求心。若要成佛作祖，須是佛祖心腸始得；要作大聖大賢，須是聖賢心腸始得。豈有衆生心而作佛祖者哉？豈有凡夫心而作聖賢者哉？諸兄既來親近山僧，龍山也不要你拈𫝆弄古，也不要你答對吟詩，也不要你機鋒轉語，也不要你多知多解，
只要你將無始以來底偷心盡情死盡，無明𮊸氣、妄想攀緣盡情放下，放到無可放處，死到無可死處。心若大虚空，不作虚空之量，白然虚而靈，空而玅。若三二十年把得定，做得主，行得去，祖師門下自有少分相應。若是汎汎之流，這裏經冬，那邊過夏，柴不搬一束，菜不擇一莖，穿長裙子，戴高帽子，大搖大擺，無慚無愧，不下死心做工夫，只圖向善知識口裏學幾句文，書上看幾句，心意識邊想幾句，逢人便亂說道我是禪師，輕慢聖賢，空腹高心，眞地獄種，造地獄因，千生萬刼，無有出期。蒼天！蒼天！正是業識茫茫，無本可
據。禪和子，莫莽鹵，割愛辭親，抛父離母，剃髮𣑱衣，東走西走，出一叢林，入一寳所，親近知識，圖個甚麼？莫不是爲喫爲穿麼？莫不是爲名爲利麼？既不爲喫爲穿，又不爲名爲利，終朝走作甚麼？莫不是爲禪爲道麼？莫不是爲𤣥爲玅麼？若道你會禪被禪障，會道被道障，說𤣥被𤣥障，說玅被玅障，通宗被宗障，通教被教障，知𫝆被𫝆障，識古被古障，頗通三教九流，會盡諸子百家，却被三教九流、諸子百家障。直饒你向祖師門下三十年、五十年造得事事無礙，法法皆眞，拈來便用，處處無心，超出三界，做個物外𬮈人，便言我
是無心道人，物外𬮈人早已障却道𦕨了也。何故？不見古人道：知之一字，衆禍之門。又古人道：無爲無事人，猶是金鎖難。又古人道：毫𨤲繫𫝹，三途業因。瞥𫝃情生，萬刼覊鎖。諸仁者還會麼？咄！五湖四海浪滔滔，萬嶺千山雲朶朶。
柏山楷禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悟 編 addNames: 柏山楷禪師語錄、附汾陽龍山華嚴堂上傳、曹洞正宗第三十一世柏山楷禪師行實 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
第一世南嶽讓禪師，詣曹溪叅六祖，祖問：甚處來？師曰：嵩山來。祖曰：什麼物恁麼來？師無語。遂經八載，忽然有省，乃白祖曰：某甲有個會處。祖曰：作麼生會？師曰：說似一物卽不中。祖曰：還假修證也無？師曰：修證卽不無，汚染卽不得。祖曰：卽此不汚染，諸佛之所護念。汝旣如是，吾亦如是。拈云：什麼物恁麼來？貪他一粒米，失𨚫半年糧。
說似一物卽不中，也是水裏捺葫蘆。直眼看來，一個贏乖，一個賣俏。當時綱上座若遇，總與推倒。頌曰：甚麼物也恁麼來？眼瞠瞠地夢初囘。𪂶𪂶枝上癡懵懂，潭底游魚鼔鬛顋。石火灮中從覓步，空華影裏著形骸。打動關鍵竝閫奧，頂門眼逬徹天開。第二世馬祖一禪師，衡嶽山中習坐禪，讓師知是法器，到山問曰：坐禪圖作甚麼？師曰：圖作佛。讓乃取一甎于石上磨，師曰：磨作甚麼？讓曰：磨作鏡。師曰：磨甎豈得成鏡？讓曰：磨甎旣不成鏡，坐禪豈得成佛？師曰：
如何卽是？讓曰：如牛駕車，車若不行，打車卽是？打牛卽是？師無對。讓示偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？師蒙開示，心意豁然。拈云：南嶽當時若是有斤兩底，不消焦甎打凍，看他坐到何日休歇？馬駒愼初是個性燥者，得舉至打車卽是？打牛卽是？劈胷一踢，使他阿㖿阿㖿，急問云：車牛聻？縱有三首六臂，直教奔頭無路。綱上座恁麼數他門戸，眼裏有筋麼？也秖是使長柄杓溪邊𦥝水，便宜個不句腰。頌曰：坐禪作佛幾經秋，甎子纔提漏半兜；若不長安跨
戰馬，太平那得定戈矛？第三世百丈海禪師，叅馬祖，侍祖行次，見一羣野鴨飛過，祖曰：是什麼？師曰：野鴨子。祖曰：甚處厺也？師曰：飛過厺也。祖遂搊師鼻負痛作聲，祖曰：又道飛過厺也。師于言下有省。次日，祖陞堂，衆纔集，師出卷𨚫席，祖便下座，師隨至方丈，祖曰：我適來未曾說話，汝爲甚便卷𨚫席？師曰：昨日被和尙搊得鼻頭痛。祖曰：汝昨日向甚處畱心？師曰：鼻頭今日又不痛也。祖曰：汝㴱明昨日事。拈云：百丈一個完全底鼻孔，活活被馬祖穿𨚫，
還道今日不疼？咄！頌曰：無事閒來暢野情，舉穿楊箭中飛禽；一囘贏得忙收席，泥水怱怱轉㪅㴱。第四世黃檗運禪師，叅馬祖，値祖遷化，時百丈廬于墓側，師乃請問丈平日得力句，丈舉再叅因緣，言：老僧被馬祖一喝，直得三日耳聾。師聞舉不覺吐舌，丈云：子已後莫承嗣馬祖厺麼？師曰：不然，今日因師舉得見馬祖大機大用，然且不識馬祖，若嗣馬祖，己後𠷔我兒孫。丈云：如是！如是！見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授。子甚有超師之見。
拈云：大似忤逆子聞雷，心蘇膽碎。雖然如是，溪前浪大風生急，山畔寒多日送遲。頌曰：賣俏阿郞買帽端，一竿打水徹魚寒；家私不減兒孫𠷔，大海從教舌攪乾。第五世臨濟𤣥禪師。在黃檗會下時，睦州爲首座，勉令問佛法的的大意，檗便打。如是三問，三度被打，遂辭檗。檗令叅大愚，愚問：甚處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？師舉前話，復曰：不知某甲有過無過？愚曰：黃檗恁麼老婆心，爲汝徹困，猶覓過在。師于言下大悟，云：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：者尿牀鬼
子，適來道有過無過，如今又道佛法無多子，見個甚麼道理？速道！速道！師便向大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。師囘黃檗，檗曰：來來厺厺，有甚了期？師曰：秖爲老婆心切。檗曰：大愚饒舌，待來痛與一頓。師曰：說甚待來，即今便打。隨後便掌，檗曰：者風癲漢，來者裏捋虎鬚。師便喝，檗曰：侍者引者風癲漢叅堂厺。拈云：小厮兒向黃檗棒下悟厺，猶較些些，可恨向大愚老婆禪裏築殺，至今𩝯氣難除。頌曰：鋒鋩上將臨場戰鼔𦔳三通斬蔡陽。疾便歸來重
話會翻然哭笑是衷腸。第六世興化奬禪師。初爲臨濟侍者，後在三聖會中爲首座，常云：我在南方行腳一遭，拄丈頭不曾撥著一個會佛法的人。三聖聞得，問曰：汝具甚麼眼，便恁麼道？師便喝，聖曰：須是汝始得。又到大覺爲院主，一日，覺曰：聞汝道南方行腳一遭，拄丈頭不曾撥著一個會佛法的人，憑個甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打，師又喝，覺又打。來日從法堂過，覺𠮥：院主！我直下疑汝昨日者兩喝。師復喝，覺復打；師又喝，覺又打。師曰：某于三聖師兄處學得個賓主句，總被師兄折倒
也。願與某個安樂法門。覺曰：者瞎漢來者裏納敗闕，脫下衲衣，痛與一頓。師于言下薦得臨濟先師于黃檗處喫棒的道理。拈云：興化秖解走馬，不擅收韁，𨚫被白拈三尺𮈔繩絆倒了也。若不如是，怎得罷戈卸甲？頌曰：繡花毬子惹人看，踢厺句來有笑顏；折得一番情景好，到頭休說是非關。第七世南院顒禪師，上堂云：赤肉團上，壁立千仞。時有僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尙語？師曰：是。僧便掀倒禪牀。師曰：看者瞎驢亂做。僧擬議，師便打
趂出。拈云：大小祖師立門立戸，猶欠貼神荼鬱壘，惹禍招殃，使燈籠露柱相磕。如何得不相磕厺？但跨門者飮水妨噎。頌曰：猪嫌狗欲個形骸，獨露難聞𣦸臭堆；短巷長街無客買，當門不必挂招牌。第八世風穴沼禪師，叅南院，院問：南方一棒作麼商量？師云：作奇特商量。師𨚫問：此間一棒作麼商量？院拈拄丈云：棒下無生忍，臨機不讓師。師于言下大徹𤣥旨。
拈云：弄泥團漢逩上趣下，築滿一肚，末後遇著個辣手，止用巴豆丸一粒，瀉得乾乾淨淨。不然，長年作奇特會。頌曰：當行買貨慣逢迎，順水行舟風浪平；賺得一番聲價重，從前總謂不偷津。第九世首山念禪師，居風穴會中，一日侍立次，穴乃埀涕告之曰：不幸臨濟之道至，吾將墜于地矣。師曰：觀此一衆，豈無人𫆀？穴曰：聰明者多，見性者少。師曰：如某者如何？穴曰：猶𢙷耽著此經，不能放下。師曰：此亦可事，願聞其要。穴遂上堂，舉：世尊以靑蓮目顧視
大衆，乃曰：正當恁麼時，且道說個甚麼？師拂袖下厺，穴擲拄丈，歸方丈。侍僧問穴云：念法華因甚不秖對和尙？穴曰：念法華會也。次日，念與眞園頭同來問訊，穴問：如何是世尊不說說？眞云：鵓鳩樹上鳴，意在麻畬裏。穴云：汝作許多癡福做甚麼？何不體究言句？乃問師，師曰：動容揚古路，不墮悄然機。穴顧眞云：何不看念法華下語？拈云：風穴上堂：屠兒賣臭肉。師拂袖下厺：狗子得⾻頭。侍僧云：因甚不秖對和尙？矮子看戲，眞園頭同來問訊，氣急殺人。今日綱上座一時按
過，還有爲渠儂雪曲者麼？月照樓臺常不寂，盋盛肝膽向誰傾？頌曰：醫家統脈若懸𮈔，救得兒曹早是遲。不許差途行古路，轉身壁立鳳凰池。第十世汾陽昭禪師。遊方，叅七十餘員善知識，末後到首山，問：百丈卷席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現。師曰：師意如何？山曰：𧰼王行處絶狐蹤。師于言下大悟，云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。首座問曰：見何道理，便爾自肎？師曰：正是我放身命處。拈云：恁麼悟厺，也是風搖古柏；若到放身命處，
且緩緩。頌曰：𧰼王行處絶狐蹤，石虎南山齩大蟲。路上行人須著眼，血流徧地染山紅。第十一世石霜圓禪師謁汾陽，經二十年未許入室，每見必詬罵。一日，訴曰：自至法席，不蒙指示，念歲月飄忽，已事未明，有失出家之利。語未卒，汾叱曰：是惡知識，敢裨販我！怒，舉杖逐之。師擬伸救，汾掩其口，乃大悟，曰：是知臨濟道出常情。拈云：咄！花劈了也。且道是指示不是指示？頌曰：蜣蜋輥卵尾前行，春至鶯啼事事明，瘂子喫瓜難
說苦，是知濟道出常情。第十二世楊岐會禪師久依慈明總院事，每咨叅，明曰：庫司事繁，且厺。他日，又問，明曰：監院異日
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
相頭買帽，土曠人稀。
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
世尊因文殊至諸佛集處，値諸佛各還本處，惟有一女子近彼佛坐，入於三昧。文殊乃白佛云：何此女子得近佛坐，而我不得？佛吿文殊：汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊繞女子三帀，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊云：假使百千文殊，亦出此女子定不得。下方過四十二恒河沙國土，有冈明菩薩，能出此
女子定。須臾，冈明大士從地涌出，作禮世尊。世尊勅冈明出，冈明却至女人前，鳴指一下，女子於是從定而出。拈云：世尊向無人𠙚，開𠠆㦸門，布龍蛇陣。女子藏頭縮項，暗伏奇兵；文殊挑鋒索戰，詐敗佯輸；冈明𥤮⾓衝關，搴旗斬將。只如凱歌既奏，畢竟功歸何所？鴛鴦繡出任君看，不把金針度與人。世尊於午夜覩明星，云：奇哉！奇哉！一切衆生具有如來智慧德相，皆因妄想執着，不能證得。拈云：黄面老漢不守本分，凍得皮穿⾻露，𦕨目瞇𥊚，
却又指出明星，賺悞後人，直得有𦕨如盲。𫝆日山僧不免爲諸人别開隻𦕨，庶得本地風光。卓拄杖，良久，云：拈得鼻孔，失却𦕨睛。國師一日喚侍者，侍者應諾，如是三𠮥三應。師云：將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾。拈云：呼應甚分明，爲甚却道孤負汝、孤負吾？且道誵訛在甚麼處？爲用𠠆刃上事？爲復老婆心切？鵞王擇乳，素非鴨𩔖。世尊因自恣日，文殊三處過夏，迦葉欲白椎𢷤出，纔拈椎，乃見百千萬億文殊，迦𫟒盡其神力，
椎不能舉。世尊遂問迦𫟒：汝擬𢷤那箇文殊？迦𫟒無對。拈云：文殊三昧，迦𫟒不知；迦葉三昧，文殊不知。彼彼不相知即且置，只如世尊問汝擬𢷤那個文殊，當時迦𫟒但將世尊𢷤出，不惟不受人瞒，亦乃正令全提。何故？殺一有罪，天下咸服。馬祖因僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：我𫝆日勞倦，不能爲汝說得，問取智藏去。僧乃問藏，藏云：何不問和尚？僧云：和尚教來問。藏云：我𫝆日頭痛，不能爲汝說去，問取海兄。僧
遂問海，海云：我到這裏却不會。僧舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。拈云：馬師一門，口甜似蜜，心毒如鴆，不惟君臣合調，亦乃𤣥機密副。這僧若無相如之作，幾乎喪璧。西秦趙州與沙彌文遠論義：鬬劣不鬭勝，勝者輸胡餅。遠云：請和尚立義。師云：我是一頭驢。遠云：我是驢冑。師云：我是驢糞。遠云：我是糞中虫。師云：你在彼中作什麼？遠云：我在彼中過夏。師云：把將胡餅來。拈云：文遠糞中過夏，直得通身臭氣；趙州貪嬴餬餅，
未免𫉗口含糊。檢點將來，總是普州人。且道畢竟如何？打麪還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。臨濟禪師示衆云：有一無位眞人，常向汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧出問：如何是無位真人？師下繩牀扭住云：道！道！僧無語，師拓開云：無位真人是什麼乾屎橛？拈云：臨濟網羅豪傑、囊括古𫝆，無端放出無位眞人，被這僧一拶，直得乾坤失色，禪牀岋嶫，未免將身跳下，有失大人之相。者僧既有當仁不讓之機，爲甚麼被扭又却無語？若不藍田射石虎，幾乎悞殺李將軍。
雪峰門送晏國師住鼓山，囘至法堂乃云：一隻聖箭子直射九重城裏去也。師云：和尚是伊未在。峰云：渠是徹底人。師云：若不信，待某甲去勘過。遂趂到中路便問：師兄向甚處去？晏云：九重城裏去。師云：忽遇三軍圍閉時如何？晏云：他家自有通霄路。師云：與麼則離宫失殿去也。晏云：何處不稱尊？師拂袖便囘。峰問：如何？師云：好一隻聖箭折却也。遂舉前話，峰云：奴渠語在。師云：這老凍膿畢竟有鄉情在。𢫈云：雪峰餵飯嚼嬰兒，只求其飽，不知其害；𣂺鼓山
當斷不斷，反招其亂；老孚弄巧成拙，賊身倶露。可惜當時放過一着，致成千載滯案。既往且置，即𫝆還有能斷者麼？有即出來，且道甚處是聖箭折處？坐中亦有江南客，莫向樽前唱鷓鴣。雪峰問僧：近離甚處？僧云：覆船。峰云：生𣦸海未渡，爲甚麼覆却船？僧無語。後到石霜，霜問：近離甚處？僧云：雪峰。霜云：雪峰有甚句？僧舉前話，霜云：何不道渠無生死？僧舉似雪峰，峰云：吾有二十棒𭔃與石霜，二十棒自喫，不干闍黎事。拈云：雪峰只有先鋒，且無殿後，二十棒何須自喫？便
打這僧，有何不可？設有不甘底出來，我即問你：這棒是賞伊？罰伊？擬議不來，劈脊便打。三聖道：我逢人則出，出則不爲人。興化云：我逢人則不出，出則便爲人。拈云：一人向高高山頂立不露頂，一人向深深海底行不溼脚，恢張三𤣥，戈甲扶𥪡。臨濟正宗則不無，二老若檢點將來，只成一場好笑。且道笑個甚麼？誰家别館池塘裡，一對鴛鴦畵不成。百丈野𤜶。拈云：大衆！前云不落，後云不昧，還有優劣也無？若無，
爲甚有墮有脫？若有，試出來道看。縱饒道得十分，也未免作野𤜶精見解。卓拄杖云：會麼？若經巫峽山前過，不聽猿啼也斷腸。法𦕨問覺鐵觜趙𭘀柏樹子話。拈云：似這般底，如何判斷？若道有，埋沒覺鐵觜；若道無，蹉過法𦕨；若道不有不無，甚麼處見趙州？直饒總不恁麼，又是瞒頇佛性，儱侗眞如。還有别具隻𦕨底，試出來商量看。舉拂子云：有麼？有麼？春色𫉗園關不住，一枝紅杏出墻來。法𦕨問修山主：毫𨤲有差，天地懸隔，你作麼生
會？修云：毫𨤲有差，天地懸隔。𦕨云：作恁麼會争得？修云：某甲只恁麼，未審和尚作麼生？𦕨云：毫𨤲有差，天地懸隔。修便禮拜。拈云：顯諸仁，藏諸用，光耀地，藏門庭，二老綽有餘𥙿。若向臨濟門下，不惟喫棒有分，亦須更買草鞋行脚始得。何故聻？毫𨤲有差，天地懸隔。雲門示衆：聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手却是饅頭。拈云：撫憐赤子，雲門固是婆心，只是太殺扳扯，未免粘綴。若是山僧即不然，聞聲悟道，見色明心。驀卓拄
杖云：家家門前火把子。洞山示衆云：初秋夏末，諸兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。前後下語亦皆不𢍆。後傳此語到石霜，霜云：何不道出門便是草？洞山聞得深𡧓之，謂瀏陽有古佛出世。拈云：二大老名喧宇宙，道播寰區，檢點將來，猶在草裡輥，未有出身之路。雖然，要見洞山則易，見石霜則難。還有人知二老落處麼？向道莫行山下路，果聞猿叫斷腸聲。僧問仰山：法身還解說法也無？山云：我說不得，
别有人說得。僧云：說得底人在甚麼處？仰山推出枕子。潙山聞云：寂子用劍刃上事。拈云：善機宜，别姸醜，須是仰山。若法身說法，則在問處流通；枕子推出，不免途窮計盡。潙山更謂用劍刃上事，大似憐兒不覺醜。大衆還知枕子落處麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。北禪賢禪師小叅云：年窮計盡，無可與諸人分歲，老僧烹一頭露地白牛。至夜，維那入方丈問訊云：縣裡有公人到勾和尚。師云：作甚麼？那云：道和尚宰牛不納皮⾓。師遂捋下頭帽擲在地
上，那便拾去，師跳下禪牀攔胸擒住，叫云：賊！賊！那將帽子覆師頂云：天寒，且還和尚。師呵呵大笑，那便出。拈云：北禪忘軀爲衆，善於濟貧，争奈牢關不密，藏頭露角，致被巡邏和賍捉敗。山僧則不然，𫝆夜無可相欵，不免烹個泥牛、炊無米飯、飮不溼湯、撫𣳚絃琴、作無聲樂，令諸人飽膨膨地。忽有個漢出來道：有公人來索皮⾓。拈棒便打，不惟家國安寧，亦見賞罰分明。南泉因東西兩堂争猫兒，師遇之，白衆曰：道得即救取猫兒，道不得即斬却也。衆無對，師便斬
之。趙州自外歸，師舉前語示之，州乃脫草履安頭上而出，師曰：汝適來若在，即救得猫兒也。拈云：南泉正令雖行，也是弄險，當時若見，將𠠆奪取，敢𠈃王老師向山僧手裡乞命。趙州到一庵主處問：有麼？有麼？主𥪡起拳頭，師曰：水淺不是泊舟處。便行。又到一庵主處問：有麼？有麼？主亦𥪡起拳頭，師曰：能縱能奪，能殺能活。便作禮。拈云：庵主一般𥪡拳，趙州何故𡧓一箇、不肯一箇？且道得失在甚麼處？曹溪波浪如相似，無限平人被陸
沉。修山主示衆：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。云云。拈云：說凡說聖，總是閒家具；語知語會，尤是隔靴抓癢。只如聖凡兩亡又作麼生？彼自無瘡，勿傷之也。芭蕉上堂，拈拄杖曰：你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪却你拄杖子。靠拄杖下座。拈云：芭蕉恁麼道，不妨竒特。只如不落有無，喚甚麼作拄杖子？切須着𦕨，莫被人瞒好。世尊昔在靈山會上拈花示衆，衆皆黙然，惟迦
葉破顔微笑，世尊乃云：吾有正法𦕨藏、湼槃妙心，付與摩訶迦葉。拈云：世尊拈花，無風起浪；迦葉破顔，笑裏藏刀。若是正法𦕨藏、湼槃妙心，誰家屋裡欠少？又作麼生分付？迦葉既已直下承，當此一枝花即𫝆在甚麼人手裏？速道，速道。百丈再叅馬祖，祖見來，拈拂子𥪡起，百丈云：即此用？離此用？祖掛拂子於舊處，侍立片時，祖云：尔己後鼓兩片皮，如何爲人？丈取拂子𥪡起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂子於舊處，馬祖便喝，
百丈大悟。後來謂黄檗云：我當時被馬祖一喝，直得三日耳襲。拈云：展大機，施大用，須是作家宗師；建法幢，立宗旨，還他本分衲僧。然則一喝如雷，不妨三日耳聾。黄檗聞舉，不覺吐舌，直向臨濟處出氣，可謂祖𮂢不了，殃及兒孫。即𫝆還有爲臨濟出氣者麼？有即出來驀脊便打，復與一喝云：汝向甚麼處見馬祖、百丈？南泉山下有一庵主人，謂南泉和尚近日出世云云，拈云：這僧深溝高壘，宛有大人之作，一任趙州挑索，
却能帷幄獨斷。惜乎被南泉抛三放兩，賺開㦸門，翻成特地。當時若能要津坐斷，敢𠈃南泉𢣗㦬而退。雖然去聖時遥，三十年後覓這僧也難得
清斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如遜 錄、清 道遠 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
釋迦老子着甚死急？靈山會上拈起一枝蕐𭘧，累盡大地人無雪屈處，賴是飮光，當下爲他勦絶，至𫝆沒
些氣息。雖然，勦絶則不無，若是正法𦕨藏、涅槃妙心有所囑付，二俱入地獄。衲僧家要須自解作活，看孔着楔，買帽相頭，自己有轉變，便能隨處作主，一切隨我不隨，一切爲物作則，非更有别端與人水漉漉也。本色道人遇入廛時，略露些子鋒𨦵，與人下箇藥頭，是者般種艸，自然靈𩥾。莫只苟狥物情，莫只自執己意，泥水路中要見衲僧好手，弟兄同住，無論高下，無間疎親，事事身先，共成氣類，規模㮄樣，勿以地小而簡，勿以衆少而忽，上座自有體裁，不煩病僧喋喋。
箬庵和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行昱 編、清 成山 編 addNames: 箬庵和尚語錄、附南澗箬庵問禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
行人競取食，居者守空株。口口棗初赤，傾路且停車。棗當今日盡，誰能少踟蹰。天命誠不易，榮落互相渝。功勲本積累，傾奪在須臾。聆我棗下言，貧賤可久娛。刺促篇刺促刺促，井燎不續。雖有塲苗，室則靡粟。羅雀務獲，不言其多。見彼淵鱗，
或言其苛。跣夫逐鹿，坐者食肉。苟一需百，百爾莫足。譬彼乘車，弗率坦野。驅馳不已，或敗爾馬。河有伏𮊁，蛟龍去之。相彼有明，孰逢其災。前有鼓樂，後有冦盗。方言方笑，不敢以告。執鼠不力，或傷其手。彼虎彼兕，矧不以走。有蓬其樹，其腹之枵。豈不休息，維顛在朝。秋江詞煙渺渺碧波遠，白露晞翠莎。晩泛緑漪，蒹葭淺浦風吹帽，寒髪短。美人立江中流。暮雨帆樯江上舟，夕陽簾櫳江上樓。舟中採蓮紅藕香，楼前踏翠芳艸愁。
列朝詩集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 毛晉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
内人號爲支易
盤以案萇軍渴賊營，變帽爲冠，曰：願出翼犍。翼犍，黑獺，字黑獺。按宇媸名鄙，傳亦人。
史通削繁
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 著 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
圍棋奪造化，墨紋如履皮。換茶醒酒，腸胃文章，映日天峰煤與綾文刺孰勝。粥飼鳩花簪壓損帽簷翡翠指環赤將軍地脂胡麻啖犬得意田
卷三。過門錢虞永興書。一醉六曰起宅，刷以醇酒，題梁字。郇公厨厠上以术湯盥手，書北山移文。爭春馆薛家士風。食蒲桃梅，聘海棠根子臣櫻桃檜生藥圓過廳羊軟漆纒桑枝爲篱障，嚼鷄舌香
能詩，朱書禹字。渡江河盡數天星，知棊勢雌雄樹，作詩如繡花，化玉膏𫎓蘭蕙。百齒梳科斗筯、魚尾匙，唾地成文。菖蒲當拜此君界尺筆槽犀如意、萱草浣衣虎毛紅管筆，一詩輙洗其筆。句中喜得魚竹洪兒紙
束修羊惠一𮈔兩𮈔蕨成金釵鷄鴨卵殻八梭綾染花奩文享媚香無忝，少延淸歡筆文章貨降龍道者何徵君，隱吳郡西昌逸士，享鹿肉獵蠅記室租蔬助鼎爼，蓄鴨卷四
石鼈銜賦題自負書劍松精成使者龍窠石召客念無魚。
雲仙雜記
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 葛元煦 輯、唐 馮贄 撰 朝代: 清 版本: 光緒二至九年仁和葛氏啸园本 刊印朝代: 清 |
詼誕東方紀十洲，海行探險笑時流。漁磯樵徑尋常好，江草山花自在幽。近水有堂如祿野，離塵此地卽丹丘。相公妓酒饒經濟，桐帽棕鞋負此遊。
胡薇元遊鷺瀾洞詩：鶴鷯洞：爾雅喻桃蟲，深林筆一枝。大巧恒若拙，爲于無所爲。茲山最幽僻，已顯造化奇。洞壑寄高躅，居安不忘危。華蕚洞：瑤華長不落，蘿陰欲化煙。洞口石旉注，跗蕚紛連惓。膠擾世間客，百念紛糾纒。鴻鈞羅萬象，一氣本自然。鷺瀾洞故國冥鴻渺，靑山白鷺飛。幽崖片玉削，恍若春鉏歸。泉溜
滴成潭，洞天在尺咫。潭靑可照人，波瀾總不起。小有洞空洞原無物，孰大亦孰小。澄心生妙理，直超八荒表。山雲見特奇，寒煙靑未了。景文洞洞門多白雲，一根下石瀨。虚白乃至文，鎪空似圖繪。混沌鑿微茫，自出人境外。
民國内江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 民国 曾慶昌 纂修 朝代: 民国 版本: 刻本 刊印朝代: 民国 |