抱朴子曰：歷覽前載，建乎近代，道微俗弊，莫劇漢末也。當塗端右閹官之徒，操弄神器，秉國之鈞，廢正興邪，殘仁害義，蹲踏背憎，即聾從昧，同惡成群，汲引姦黨，吞財多藏，不知紀極，而不能散錙銖之薄施，振清廉之窮儉焉。進官則非多財者不達也，獄訟則非厚貨者不直也。官高勢重，力足拔才，而不能發毫氂之片言，進益時之翹俊也。其所用也，不越於
妻妾之戚屬。其惠澤也，不出乎近習之庸瑣。莫戒臧文竊位之譏，靡追解狐忘私之義，分禄以擬王林，致士以由方回。故列子比屋，而門無鄭陽之恤。高概成群，而不遭暴生之薦。抑挫獨立，推進附己，此樊姬所以掩口，馮唐所以永慨也。于時率皆素飡偷容，掩德蔽賢，忌有功而危之，疾清白而排之，諱忠讜而陷之，惡特立而擯之，柔媚者受崇飾之祐，方稜者蒙訕棄之患。養豺狼而殲驎虞，殖枳棘而剪椒桂。於是傲兀不檢，九轉萍流者，謂之弘
偉大量；苛碎峭嶮，懷螫挾毒者，謂之公方正直；令色警惠，有貌無心者，謂之機神朗徹；利口小辯，希指巧言者，謂之摽領清妍；猝突萍鷽，驕矜輕侻者，謂之巍峨瑰桀；嗜酒好色，闒茸無疑者，謂之率任不矯；求取不廉，好奪無足者，謂之淹曠達節；蓬髮褻服，遊集非類者，謂之通美汎愛。反經詭聖，順非而博者，謂之莊老之客；嘲弄嗤領，淩尚侮慢者，謂之蕭豁雅韻。毁方投圓，面從響應者，謂之絶倫之秀；憑倚權豪，推貨履徑者，謂之知變之竒；嬾看
文書，望空下名者，謂之業大志高；仰賴强親，位過其才者，謂之四豪之匹；輸貨勢門，以市名爵者，謂之輕財貴義。結黨合譽，行與口違者，謂之以文會友；左道邪術，假託鬼怪者，謂之通靈神人。卜占小數，誑飾禍福者，謂之知來之妙；𨃞馬弄矟，一夫之勇者，謂之上將之元；合離道聽，偶俗而言者，謂之英才碩儒。若夫體亮行高，神清量遠，不諂笑以取悅，不曲言以負心，含霜履雪，義不苟合，據道推方，嶷然不群，風雖疾而枝不撓，身雖困而操
不改；進則切辭正論，攻過箴闕，退則端誠杜私，知無不爲者，謂之闇騃徒苦。夙興夜寐，退食自公，憂勞損益，畢力爲政者，謂之小器俗吏。於是明哲色斯而幽遁，高俊括囊而佯愚，䟽賤者奮飛以擇木，縶制者曲從而朝隱，知者不肯吐其祕筭，勇者不爲致其果毅，忠謇離退，姦凶得志，邪流溢而不可遏也，僞塗闢而不可杜也，以臻乎淩上替下，盜賊多有；宦者奪人主之威，三九死庸豎之手，忠賢望士，謂之黨人。囚捕誅鋤，天下嗟嗷，無罪無辜，閉
門遇禍；微烟起於蕭墻，而飈焚徧於宇宙；淺隙發於膚寸，而波濤漂乎四極。金城屠於庶寇，湯池杭於一葦。勁銳望塵而冰泮，征人倒戈而奔北。飛鋒荐於扆闥，左衽掠於禁省。禾黍生於廟堂，榛莠秀乎玉階。雲觀變爲狐兔之藪，象魏化爲虎豹之蹊。東序烟燼於委灰，生民燋淪於淵火。凶家害國，得罪竹帛。良史無褒言，金石無德音。夫何哉？失人故也。
抱朴子外篇
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 东晋 葛洪 著 朝代: 东晋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
若菩薩嬾惰懈怠耽樂睡眠，若非時若不知量，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，若
病若無力、若遠行疲極、若爲斷彼故起欲方便如前說。
菩薩地持經
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 addNames: 菩薩地經、地持經、菩薩戒經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𮊸嬾起常遲，遣魔醒獨早。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
春深加倍心情惡。慵歌嬾笑梳粧薄。深自掩窓紗。怕人言落花，夢回剛拭汝愉立鞦韆背。風起落花飛，
不知雙淚垂。
秋水庵花影集
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 散曲之属 现代分类: 其他 作者: 明 施紹莘 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
歸命盧舍那， 十方金剛佛，亦禮前論主， 當覺慈氏尊，𫝆說三聚戒， 菩薩咸共聽。戒如大明燈， 能消長夜闇。戒如眞寶鏡， 照法盡無遺。戒如摩尼珠， 雨物濟貧窮。離世速成佛， 唯此法爲最。是故諸菩薩， 應當𠢄䕶持。「諸大士，此四波羅夷法，是菩薩摩得勒伽，和合說。「若菩薩，爲貪利故，自歎己德，毁呰他人，是名第一波羅夷處法。「
若菩薩，自有財物，性慳惜故，貧苦衆生，無所依怙，來求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，悋惜不說，是名第二波羅夷處法。「若菩薩，瞋恚，出麤惡言，意猶不息，復以手打，或加杖，石，殘害恐怖，瞋恨增上，犯者求悔，不受其懴，結恨不捨，是名第三波羅夷處法。「若菩薩，謗菩薩藏，說相似法，熾然建立於相似法，若心自解，或從他受，是名第四波羅夷處法。「諸大士，已說四波羅夷法。若菩薩，起增上煩惱，犯一
一法，失菩薩戒，應當更受。「𫝆問諸大士，是中淸淨不？三說：「諸大士，是中淸淨，黙然故，是事如是持，「諸大士，此菩薩衆多𥤮吉羅法，是菩薩摩得勒伽，和合說。「若菩薩，住律儀戒，於一日一夜中，若佛在世，若佛塔廟，若法、若經卷，若菩薩修多羅藏，若菩薩摩得勒伽藏，若比丘僧，若十方世界大菩薩衆，若不少多供養，乃至一禮，乃至不以一偈，讚歎三寶功德，乃至不能一𫝹淨心者，是名爲犯衆多犯。若不恭敬，若懶惰、若
懈怠犯，是犯染汙起。若忘誤，犯非染汙起。不犯者，入淨心地菩薩，如得不壞淨比丘，常法供養佛法僧寶，「若菩薩，多欲不知足，貪著財物，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，爲斷彼故，起欲方便，攝受對治，性利煩惱，更數數起。「若菩薩，見上座有德，應敬同法者，憍慢，瞋恨，不起恭敬，不讓其座，問訊，請法，悉不酬答，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，若無記心，若忘誤，犯非染汙起。不犯者，若重病，若亂心，若眠作覺想，問訊請法，
悉不答者，是名不犯。若上座說法，及决定論時，若自說法，若聽法，若自决定論時，若說法衆中，若决定論衆中，不禮不犯。若䕶說者心，若以方便令彼調伏，捨離不善，修習善法，若䕶僧制，若䕶多人意。「若菩薩，檀越來請，若至自舍，若至寺內，若至餘家，若施衣，食，種種衆具，菩薩以瞋慢心，不受，不往，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，若病，若無力，若狂，若遠處，若道路恐怖難，若知不受，令彼調伏，捨惡住善。若先受請，若修善法不欲暫廢，爲欲得聞未曾有法，
饒益之義，及决定論。若知請者，爲欺惱故，若䕶多人，嫌恨心故，若䕶僧制。「若菩薩，有檀越以金、銀、眞珠、摩尼、琉璃，種種寶物，奉施菩薩，菩薩以瞋，慢心，違逆不受，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起，捨衆生故。若嬾惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若，知受己，必生貪著；若知受已，施主生悔；若知受已，施主生惑；若知受已，施主貧惱。若知是物，是三寶許；若知是物，是劫盜得；若知受己，多得苦惱，所謂殺，縛、謫，罰、奪財、訶責。「
若菩薩，衆生往至其所，欲得聞法，若菩薩，瞋恨慳嫉，不爲說法者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若懶惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若外道求短，若重病、若狂，若知不說，令彼調伏，若所修法，未善通利，若知前人，不能敬順，威儀不整，若彼鈍根，聞深妙法，生怖畏心；若知聞已，增長邪見；若知聞已，毁呰退沒。若彼聞已，向惡人說。「若菩薩，於凶惡犯戒衆生，以瞋恨心，若自捨，若遮他令捨，不教化者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾
惰懈怠，若忘遮他，犯非染汙起。何以故？菩薩於惡人所起慈悲心，深於善人，不犯者，若狂，若知不說，令彼調伏，如前說。若䕶他心，若䕶僧制。「若菩薩，於如來波羅提木叉中，毘尼建立遮罪，䕶衆生故，令不信者信，信者增廣，同聲聞學。何以故？聲聞者，乃至自度，乃至不離䕶他，令不信者信，信者增廣，學戒，何况菩薩第一義度。又復遮罪，住少利少作少方便。世尊爲聲聞建立者，菩薩不同學此戒。何以故？聲聞自度捨他，應住少利少作少方便。非菩薩自度
度他，應住少利少作少方便。菩薩爲衆生故，從非親里婆羅門，居士所，求百千衣，及自恣與，當觀施主堪與不堪，隨施應受。如衣，鉢亦如是，如衣，鉢，如是自乞縷，令非親里織師織。爲衆生故，應畜積憍奢耶臥具、坐具，乃至百千，乃至金銀百千，亦應受之。如是等，住少利少作少方便，聲聞遮罪，菩薩不共學住，菩薩律儀戒，爲諸衆生，若慊恨心，住少利少作少方便者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，住少利少作少方便，犯非染汙起。「
若菩薩，身口謟曲，若現相，若毁呰，若因利求利，住邪命法，無慚愧心，不能捨離，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，若斷彼故，起欲方便，煩惱增上，更數數起。「若菩薩，掉動，心不樂靜，高聲嬉戲，令他喜樂，作是因緣，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若忘誤，犯非染汙起。不犯者，爲斷彼故，起欲方便，如前說。又，不犯者，他起慊恨，欲令止故。若他愁憂，欲令息故。若他性好戲，爲攝彼故，欲斷彼故，爲將䕶故。若他疑菩薩，慊恨違
背，和顏戲笑，現心淨故。「若菩薩，作如是見，如是說言：『菩薩不應樂涅槃，應背涅槃，不應怖畏煩惱，不應一向厭離。何以故？菩薩應於三阿僧祇劫，久受生死，求大菩提。』作如是說者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。何以故？聲聞深樂涅槃，畏厭煩惱，百千萬倍，不及菩薩深樂涅槃，畏厭煩惱，謂諸聲聞但爲自利，菩薩不爾，普爲衆生。彼習不染汙心，勝阿羅漢，成就有漏，離諸煩惱。「若菩薩，不䕶不信之言，不䕶譏毁，亦不除滅。若實有
過惡不除滅者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。實無過惡而不除滅，非染汙起。不犯者，若外道誹謗，及餘惡人，若出家乞食，修善因緣，生他譏毁，若前人若瞋，若狂，而生譏毁，「若菩薩，觀衆生應以苦切之言，方便利益，恐其憂惱而不爲者，是名爲犯衆多犯，是犯非染汙起。不犯者，觀彼現在少所利益，多起憂惱。「若菩薩，罵者報罵，瞋者報瞋，打者報打，毁者報毁，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。「
若菩薩，侵犯他人，或雖不犯，令他疑者，即應懴謝，慊恨輕慢，不如法懴謝，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若懶惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若以方便令彼調伏，若彼欲令作不淨業然後受者，不謝無罪。若知彼人性好鬭訟，若悔謝者，增其瞋怒。若知彼和忍，無慊恨心，恐彼慚恥，不謝無罪。「若菩薩，他人來犯，如法悔謝，以慊恨心，欲惱彼故，不受其懴，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若不慊恨，性不受懴，是犯非染汙起。不犯者，若以方便令彼調伏，
如前說。若彼不如法悔，其心不平，不受其懴，無罪。「若菩薩，於他起慊恨心，執持不捨，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，爲斷彼故，起欲方便，如前說。「若菩薩，爲貪奉事，畜養眷屬者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，無貪心畜。「若菩薩，嬾惰懈怠，耽樂睡眠，若非時，不知量，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，若病，若無力，若遠行疲極。若爲斷彼故，起欲方便，如前說。「若菩薩，以染汙心，論說世事經時者，是名爲犯衆多
犯，是犯染汙起。若忘誤經時，犯非染汙起。不犯者，見他聚話，䕶彼意故，須臾暫聽，若暫答他問未曾聞事。「若菩薩，欲求定心，慊恨憍慢，不受師教，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若病，若無力，若知彼人作顚倒說，若自多聞有力，若先已受法。「若菩薩，起五葢心，不開覺者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，爲斷彼故，起欲方便，如前說。「若菩薩，見味禪以爲功德，者是名爲犯衆多犯，是犯
染汙起。不犯者，爲斷彼故，起欲方便，如前說。「若菩薩，如是見，如是說言：『菩薩不應聽聲聞經法，不應受，不應學，菩薩何用聲聞法爲？』是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。何以故？菩薩尚聽外道異論，况復佛語？不犯者，專學菩薩藏，未能周及。「若菩薩，於菩薩藏不作方便，𣓪捨不學，一向修習聲聞經法，是名爲犯衆多犯，是犯非染汙起。「若菩薩，於佛所說，𣓪捨不學，反習外道邪論、世俗經典，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，若上聰明，
能𨒪受學，若久學不忘，若思惟知義，若於佛法具足觀察，得不動智，若於日日常以二分受學佛經，一分外典，是名不犯。如是菩薩善於世典，外道邪論，愛樂不捨，不作毒想，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。「若菩薩，聞菩薩法藏甚深義、眞實義，諸佛菩薩無量神力，誹謗不受，言，『非利益，非如來說，是亦不能安樂衆生，』是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。或自心不正思惟故謗，或隨順他故謗。是菩薩聞第一甚深義，不生解心。是菩薩，應起信心，不謟曲心，作是學：『我本不是，
盲無慧目，如來慧𦕨，如是隨順說，如來有餘說，云何起謗？』是菩薩，自處無知處，如是如來現知見法，正觀，正向，不犯，非不解謗。「若菩薩，以貪，恚心，自歎己德，毁呰他人，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，若輕毁外道，稱揚佛法，若以方便令彼調伏，如前說。又不犯者，令不信者信，信者增廣。「若菩薩，聞說法處，若决定論處，以憍慢心、瞋恨心，不往聽者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若懶惰懈怠，
犯非染汙起。不犯者，若不解、若病、若無力、若彼顚倒說法，若䕶說者心，若數數聞，已受持，己知義，若多聞、若聞持、若如說行，若修禪定不欲暫廢，若鈍根，難悟、難受、難持，不往者，皆不犯。「若菩薩，輕說法者，不生恭敬，嗤笑，毁呰，但著文字，不依實義，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。「若菩薩，住律儀戒，見衆生所作，以瞋恨心，不與同事，所謂，思量諸事，若行路，若如法興利，若田業，若牧牛，若和諍，若吉會，若福業，不與同者，是名爲犯衆多犯，
是犯染汙起。若嬾惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若病，若無力，若彼自能辦，若彼自有多伴，若彼所作事非法，非義，若以方便令彼調伏，如前說。若先許他，若彼有怨，若自修善業不欲暫廢，若性闇鈍，若䕶多人意，若䕶僧制，不與同者，皆不犯。「若菩薩，見𮊵病人，以瞋恨心，不往瞻視，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若自病，若無力，若教有力隨順病者，若知彼人自有眷屬，若彼有力，自能經理，若病數數發，若長病，若修
勝業不欲暫廢，若闇鈍，難悟，難受，難持，難緣中住，若先㸔他病，如病，窮苦亦爾。「若菩薩，見衆生造𫝆世後世惡業，以慊恨心，不爲正說，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。不犯者，若自無智，若無力，若使有力者說，若彼自有力，若彼自有善知識，若以方便令彼調伏，如前說。若爲正說，於我憎恨，若出惡言，若顚倒爲，若無愛敬，若復彼人性弊𢤱戾，「若菩薩，受他恩惠，以慊恨心，不以答謝，若等，若增酬報彼者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，
犯非染汙起。不犯者，若作方便而無力，若以方便令彼調伏，如前說。若欲報恩而彼不受，「若菩薩，見諸衆生，有親屬難、財物難，以慊恨心，不爲開解，除其憂惱，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，如前不同事中說。「若菩薩，有求飮食，衣服，以瞋恨心，不能給施，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若自無，若求非法物，若不益彼物，若以方便令彼調伏，如前說。若彼犯王法，䕶王意故，若䕶僧制，「
若菩薩，攝受徒衆，以瞋恨心，不如法教授，不能隨時從婆羅門、居士所，求衣，食、臥具、醫藥、房舍，隨時供給，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠放𨓜，犯非染汙起。不犯者，若以方便令彼調伏，如前說。若䕶僧制，若病，若無力，若使有力者說，若彼有力，多知識大德，自求衆具，若曾受教，自己知法，若外道𥩈法，不能調伏，「若菩薩，以慊恨心，不隨他者，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠，犯非染汙起。不犯者，若彼欲爲
不如法事，若病，若無力，若䕶僧制，若彼雖如法，能令多人起非法事，若伏外道故，若以方便令彼調伏，「若菩薩，知他衆生有實功德，以慊恨心，不向人說，亦不讚歎，有讚歎者，不唱善哉，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠放𨓜，犯非染汙起。不犯者，知彼少欲，䕶彼意故，若病，若無力，若以方便令彼調伏，若䕶僧制，若令彼人起煩惱，起溢喜，起慢，起非義，除此諸患故，若實功德，似非功德，若實善說，似非善說，若爲摧伏外道邪見，若待說竟，「
若菩薩，見有衆生應訶責者，應折伏者，應罰黜者，以染汙心，不訶責，若訶責，不折伏，若折伏，不罰黜，是名爲犯衆多犯，是犯染汙起。若嬾惰懈怠放逸，犯非染汙起。不犯者，彼不可治，不可與語，難可教誨，多起慊恨。若觀時，若恐因彼起鬭諍相違，若相言訟，若僧諍，若壞僧，若彼不謟曲，有慚愧心，漸自攺悔。「若菩薩，成就種種神力，應恐怖者，而恐怖之，應引接者，而引接之，欲令衆生消信施故，不以神力恐怖，引接者，是名爲犯衆多犯，是犯非染汙起。不犯者，若彼
衆生更起染著，外道謗聖，成就邪見，一切不犯。若彼發狂，若增苦受，「諸大士，己說衆多突吉羅法，若菩薩，犯一一法，應作突吉羅懴，若不懴者，障菩薩戒。「𫝆問諸大士，是中淸淨不？三說，「諸大士，是中淸淨，黙然故，是事如是持。「諸大士，我已說菩薩四波羅夷法，衆多突吉羅法，此是彌勒世尊摩得勒伽和合說，律儀戒、攝善法戒、攝衆生戒，此諸戒法，能起菩薩行，能成菩薩道。「諸大士，欲發心求阿耨多羅三藐三菩提者，當善䕶持。若䕶
持者，不起像法法滅盡想，能令像法實義熾然，能令正法永不滅盡，心得止住，自成佛法，教化衆生，常無勞倦，善業𭺾竟，𨒪成佛道。」
佛說梵網經菩薩心地品合注
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 注、明 道昉 訂 addNames: 佛說梵網經菩薩心地品合注、附律要後集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
眞道人，不圖樂，穿個布衫破落索，不生𫊫虱不沾塵，無冬無夏隨身着。亦無減，亦無添，寒巖凍裂體安然，縱使炎蒸終不換，祗將者件度殘年。嬾漿洗，嬾修補，不用火浣燎垢土，自從者領出靑州，䜿着横披傲佛
祖。裁不長，促不短，原非造作與針指，人人向外餙籹嚴，誰信珍珠破衣裡。成得難，毁不易，破了囫圇眞活計，有人問我解何宗，拈起布毛直指示。破衣衫，𮖐身體，出入隨緣週遮裡，曠刼已曾穿將來，破了如𫝆補不止。新不喜，舊不𣓪，日當袈裟夜當被，世人莫𰩬我貧寒，佛祖家風亦如是。日時穿，𪾶時着，晝夜惺惺不放脫，誰人愛惜破衣衫，堪𰩬紫袍多失𨚫。窮釋子，𠂀淡薄，通身粉碎已零落，有人識我破衫風，大家同體一般着。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嬾瓚
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
三衣何似秋雲古？一𭽽還同曉月明，自是傳持無别物，道慚𡮢媿嶺南能。者漢癡呆，性情頗率，𦕨底有珠，胸中無物。居新豐不厭幽深，住玉崖不嫌塵俗。三界縱坦夷，四生恣游戲。滿面是僧，滿口非佛。謂伊若是續傳燈，笑煞西天千百億。。行似孤雲野鶴，止如鑑水澄潭。言出思惟之表，道綂法界之函。謂是睦堂叟，重增𦕨翳；謂非睦堂叟，失所指南。幸有鼎子，𨾏𦕨親瞻。。
𮈔綸已罷淅中潮，一葦江波信自饒。不憶䢴關重把住，㪅承悲願直鈎抛。山廓落，水𭰔濤。爭看滚滚魚龍處，𠮓化飛騰𢕹九霄。。格外有風規可提，胸中無剩迹可挂。到頭無一法與人，反被人橫描豎𦘚。。者箇没量漢，生平絕思算。肚裏黑儱侗，口裏没涯岸。貶駁似是之非，不怕人憎；見聞若同之異，嬾生讚歎。住山不厭萬千春，任敎佛法從頭爛。。滿目軒昻，一身古朴。說法了無文字，應機鬼神難度。混物和光數十年，今朝郤被人描邈。。
面上無塵，胸中磊落。爲無爲而現有身，空花鏡像兩依依；作無作而機靡托，石火電光難描邈。靈木迢肰鳳不棲，依稀切忌按圖索。。生平一種𤍠性，萬狀千竒不格。文彩未彰已前，許𫝃當家親證。。面𭘧𤎆霞色，心同古鏡妍。即僧由妙手，難寫箇中𤣥。縱橫文彩交加處，見得分明秪半邊。。閒不到身，淸不入骨。語不澀言，黙不居訥。咦！影像昭肰萬化門，四生海內爲船筏。。面目依俙，鼻孔彷彿。任性不拘，和光混物。本非衆生，
亦非是佛。堂堂語露太分明，因底堆堆人不識。。眠雲枕石於古洞山中，撈蝦摝蚌於玉崖溪畔。空抛明月鈎，徒把虛空架。𭣣捲𮈔綸歸厺來，從敎人世重爭價。。𦕨不顧睂，心直口快。無與物伍，有海獨邁。描邈將衷，翻成𡭊待。不𡭊待，舌頭元不挂脣邊，徒使丹靑加彩繪。。面目依俙神彷彿，一回相見一回肅。任伊看到古皇前，六六元來三十六。。者阿師，心𦕨窄。佛祖是生𡨚，自己如𬽦敵。一味直儱
侗，肚裏𨚫墨黑。碎須彌作一塵不竒，剖太虛爲兩片無忒。處世不如爲人，極則且道是誰？睦堂老賊。一塵不立，萬𧰼無覊。蕐林園等空花示現，娑婆畍𩔖水月𫩧悲。啓悟開迷而渾㤀滲漏，弘規正矩𨚫大有提持。呵呵呵，不自知。等閑遇箇潘成老，看破從前舊面皮。。
元潔瑩禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智祥 編、清 智禪 編 addNames: 行狀、塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
燕京報恩萬松行秀禪師。。示衆：機輪轉處，智𦕨猶迷；寶鏡開時，纎塵不度。開拳不落地，應物善知時，兩刄相逢時，如何囬互？愚菴盂云：遍身綺羅者，不是養蠶人。報恩示衆：去則畱住，住則遣去，不住不去，渠無國土，何處逢渠？在在處處，且道是什麽物得恁麽奇特？
愚菴盂云：秤錘蘸醋。報恩示衆：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。愚菴盂云：曾經巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。報恩示衆：踢𮋒滄海，大地塵飛；喝散白雲，虛空粉碎。嚴行正令，猶是半提；大用全彰，如何施設？愚菴盂云：琉璃殿上無知識。報恩示衆：向上一機，鶴冲霄漢；當陽一路，鷂過新羅。直饒𦕨似流星，未免口如匾擔。且道是何宗㫖？愚𤲅盂云：閉目⾷蝸牛，一塲酸澀苦。萬仞壁云：大
似蚊子齩鐵牛，無你㗖啄處。縱使電光石火中分得緇素，我也情知是光影底活計。報恩問僧：俱胝䜿指，意㫖如何？僧乃䜿一指，師曰：秪者個更别有。僧無語，師便喝出。龍唐柱云：措大漢子！隨人語脉裡走，不識轉身一路。待云秪者個更別有，便𦄲却指頭，不惟與俱胝相見，亦乃使天下人摸索不著。報恩問僧：龍吟枯木，異響難聞。如何是異？響曰：不會。師曰：善解龍吟。崇先奇云：報恩老人雖別音響，怎奈欠一著在。者僧
善解龍吟，秪是不知時節，仔細看來，也是別寶遇著。瞎波斯。橫拈鐵笛泛流沙，一曲雲邊散落霞，不遇知音徒費力，夜乘明月出蘆花。報恩因僧問：撒手那邊底人，爲什麽不居正位？師曰：大功不宰。曰：囬頭者畔底人，爲什麽不墮偏方？師曰：至化無爲。白巖符云：芳花叢裡不措一足，萬年牀上嬾去安眠，獨許萬松個漢，盡大地人無敢論量。雖然，你若作正偏囬互會，㧞舌犁畊地獄有日在。
萬戸封侯誰不願？子房何獨秪居畱？還渠世有家傳秘，業就身辭道始優。。野老相將擊壤歌，皇風處處樂煕和，此時諸葛多經濟，秪好囊琴枕薜蘿。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嬾翁駱驤禪師
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
汝本新安人，况未離方外，𫞜口自忉忉，鄉譚原不攺，問道坐何爲，嬾說之乎者，老實苦操持，眞個是僧也。
東岩禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 機琇 錄、清 照務 錄、清 宗智 錄 addNames: 黃蓮東巖禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𭒀州五洩山應乾寺元根最嬾壽梓
五葉弘傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智安 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
福州鼓山安𣱵木菴禪師。閩縣吳氏子，𢐅冠爲僧，未幾謁嬾𤲅於雲門。一日入室，菴曰：不問有言，不問無言，世尊良久，不得向世尊良久處。會隨後便喝，倐然契悟，作禮曰：不因𫝆日間，爭䘮目前機。菴許之。師因僧問：須彌頂上翻身倒卓時如何？師曰：未曾見毛頭星現。曰：恁麼則傾湫倒嶽去也。師曰：莫能攸。僧便喝，師曰：雷𮋻浩大，雨㸃全無。頌：良藥苦口，逆耳言忠，隨後便喝，契悟山公。目前機䘮，當下玲瓏，毛頭星現出親口，兩㸃雷聲合大同。
高峰喬松億禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 燈洪 錄 addNames: 喬松億禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小叅。一向傍地爲諸人着力，今日勞倦之甚，口嬾得開、手嬾得動，正擬放身睡去，不曉事禪客揭簾直入，咨上座：如何是祖師西來意？向道：去！去！我今日勞倦甚，你總不將爲事，便恁放過，又豈干真如事？
翼庵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 善酇 著、清 序燈 錄、清 力端 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
趙州上堂：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言，是揀擇是明白？老僧不在明白裏，是汝還䕶惜也無？時有僧問：既不在明白裏，䕶惜箇什麽？州曰我亦不知。僧曰：和尙既不知，爲甚道不在明白𫟚？州曰：問事即得，禮拜了退。雪竇顯云：趙州倒退三千里。天童覺云：這僧也如切如磋，不能見機而變。趙州
也如琢如磨，幾乎事不解交。衆中秪𬋩道退身有分，殊不知盡力提持，還體悉得麽？焦磚打着連底凍。天童悟云：大小趙州大似推惡離己，何不與他本分草料？古南門云：趙州貴圖本分，不知翻成分外。雖然，不得五丁力，蠶叢路不通。汝等諸人問甚䕶惜不䕶惜，並須喫古南棒。我𫝆爲汝保任此事終不虚也。趙州因婆子令人送錢請轉藏經。州受財了郤下禪牀轉一匝，乃曰：傳與婆，轉藏經已竟。其人囘舉似婆
子。婆子曰：比來請轉全藏，如何只爲轉半藏？徑山杲云：衆中商量道如何是那半藏？或云再遶一匝，或彈指一下，或咳嗽一聲，或喝一喝，或拍一拍。恁麽見解只是不識羞。若是那半藏，莫道趙州再遶一匝，直饒遶百千萬匝，於婆子分上只得半藏。設使更遶須彌山百千萬億匝，於婆子分上亦只得半藏。假饒天下老和尙亦如是遶百千萬億匝，於婆子分上也只得半藏。設使山河大地森羅萬𧰼若草若木各具廣長舌相異口同音，從𫝆日轉到盡未來際，於婆子分上亦只得半藏。諸人要
識婆子麽？良久云：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。天寧琦云：這婆子謂趙州只轉得半藏，弄假像眞，當時何不向未繞禪牀時會取？車溪冲云：諸上座，且道那裏是他轉半藏處？還會麽？五五二十五，欲識全藏麽？良久云：善吉維摩談不到，目連鶖子視如盲。寳壽方云：諸禪德，且道那半藏還曾有人轉得麽？山僧𫝆日爲你轉去也。良久云：如是如是。又良久云：不是不是！
靈隱禮云：二人驀拶相逢，抑揚一大藏敎，直得龍吟霧起，虎嘯風生。若據正𦕨看來，合喫山僧棒在。愚𤲅盂云：趙州既受施利，許爲轉藏，以不全轉，大失所望。歷來諸方批判總爲那半藏，欲補趙老之不足。細算大藏之數，郤也爭不多了。其餘只待星𪧐刼千佛出世以補之。或不能待，山僧不惜腕頭氣力，代爲一二，郤也嬾下禪牀，更不能繞經周匝，極是省便，分明計取數目，更不可謂老僧負汝也。趙州示衆：把定乾坤𦕨，綿綿不漏𮈔毫。我要你會，你且作麽生會？
天童覺云：還端的也未？直饒你這𫟚會得七穿八穴，我也知你出趙州綣繢不得。寳壽新云：漏與不漏，虛空着楔。會與不會，混沌增眉。饒你把得定放得開，猶未是十成穩當。大衆，還識乾坤𦕨麽？從來不藉三光力，照徹山河萬斛金。趙州因僧問如何是道？州曰𫮰外的。曰不問這箇道。州曰問甚麽道？曰大道。州曰大道透長安。烏石道云：趙州雖然指出分明，可惜這僧當面錯過。石溪則不然，忽有人問如何是道？但向他道昨日有人從四安來，𫝆朝出廣德去。且道與趙州是
同是别？良久云：看脚下。天竒瑞云：這僧只解問路，不知當面蹉過。趙州𮙿渡行人，那防失郤船錢。大慈璸云：這老漢眞個八字打開，分明倜儻，其奈這僧當面蹉過。𫝆日有人問如何是道？向他道富春到天目一百二十里。且道與古人是同是别？乃噓一聲。趙州因僧問：百骸俱潰散，一物鎭常靈時如何？州曰𫝆朝又風起。徑山杲云：𫝆朝又風起，閙處莫挿嘴。觸着閻羅王，
帶累陰司鬼。天寧琦云：天寧下個註脚，也要醉後𣸸杯。𫝆朝又風起，不必更𭼃猜。就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。靈巖儲云：𫝆朝又風起，老君元姓李。寥寥宇宙間，極目誰知己。喝一喝。趙州因僧問：萬法歸一，一歸何處？州曰：我在靑州做領布衫重七斤。昭覺𠢄云：摩醯三𦕨，一句洞明。似海朝宗，千途𠔏轍。雖然如是，更有一着在。忽有問蔣山：萬法歸一
一歸何處？只對道饑來喫飯困來打眠。仰山欽云：大小趙州脚跟下紅線不斷，等閒問着便見牽東補西。若是道林則不然，萬法歸一一歸何處？劈脊便與三十。雖則太煞傷慈，要且一時慶快。拈拄杖云：只𫝆莫有與麽問底麽？乃靠拄杖云：放過一着。靈隱林云：趙州雖則善用太阿，截斷這僧舌頭，未免自揚家𨢄。靈隱則不然，或有問萬法歸一一歸何處？只向他道𫝆日𤍠如昨日𤍠。高峰妙云：大小趙州拖泥帶水，非特不能爲這僧
斬斷𭼃情，亦乃賺天下衲僧死在葛𬞳窠𫟚。西峰則不然，𫝆日忽有人問萬法歸一一歸何處？只向他道狗䑛𤍠油鐺。天界盛云：要頭斫將去，要皮剝將去，要心𪟉將去。且喜沒箇法子，奈得白拈賊何！東明際云：趙州恁麽答話，大似熟處難忘。山僧則不然，設有問萬法歸一一歸何處？但向道大地山河一片雪。金粟元云：與麽答話，美則美矣，只是有些兒汗臭氣。
趙州因僧問如何是趙州？州曰東門西門南門北門。徑山杲云：這僧問趙州，趙州答趙州。得人一馬還人一牛。人平不語，水平不流。會麽？受恩深處宜先退，得意濃時便好休。天寧𤦺云：盡這儈神通，跳趙州關不過。大丈夫漢當衆决擇，未到弓折箭盡即便拱手歸降。何不着一轉語，敎他納𭭎去？且道着得個什麽語？磬山脩云：這僧設個問頭也甚竒怪。道他未會，爭敢入虎窟捋虎鬚。道他會，爭肯恁麽休去。趙州因官人問和尙還入地獄否？州曰老僧末上入。
官曰大善知識爲什麽入地獄？州曰：我若不入，阿誰敎化你？福嚴容云：趙州老漢手脚不同，不唯入水拖人，且能面奪旂幟。雖然，未免露柱勘破。趙州因僧問如何是毘盧頂相？州曰老僧自小出家不曾𦕨花。天童華云：大小趙州語上偏枯。若有問山僧如何是毘盧頂相？只對道大的大小的小。天童傑云：若向趙州語下見得，坐殺天下衲僧。若向應𤲅語下見得，走殺天下衲僧。華藏又且不然，
忽有問如何是毘盧頂相？只對他道碌磚。趙州因僧問：未有世界，早有此性。世界壞時，此性不壞。如何是不壞之性？州曰四大五藴。曰：此猶是壞底，如何是不壞之性？州曰四大五藴。昭覺𠢄云：千尺寒潭徹底淸。趙州因僧問：三身中，那個是本來身？州曰缺一不可。義山訥云：大小趙州被人一拶，直得分踈不下。而𫝆若有問義山，三身中那個是本來身？便起身义手而立，待他𦕨目定動，劈脊便打。趙州因一秀才問：佛不違衆生願是否？州曰是。曰某
甲就和尙乞取手中拄杖得否？州曰君子不奪人所好。曰某非君子。州曰老僧亦非佛。義山訥云：趙州古佛與奪自由，自非過量人，未免向是非窠𫟚走郤。海門涌云：趙州古佛有𣦗無德，當時何不成人之美。若是海門便兩手授之，待擬接，劈脊便打。不惟直下使他得出一身白汗，慶快平生，亦使後來慕佛之士，知我衲僧作用。長沙招賢景岑禪師一夕與仰山翫月次，仰曰：人人盡有這個，秪是用不得。岑曰恰是倩汝用。仰
曰你作麽生用？岑劈胸與一踏踏倒。仰山起來曰：㘞，你直下似箇大蟲。長慶稜云：前彼此作家，後彼此不作家。乃别云：邪法難扶。保福展云：好一箇月，只是用力太多，被他踏破郤成兩個，人人盡道岑大蟲奇特，須知仰山有䧟虎之機。德山密云：好更與一踏。瑯瑘覺云：李陵雖好手，爭免䧟番身。徑山杲云：小釋迦有䧟虎機，老大蟲𨚫無牙齒。當
時一踏豈造次，驀然倒地非偶爾。衆中還有緇素得二老出者麽？良久云：設有，也是掉棒打月。天寧𤦺云：二大老如斯吐露，於建化門頭足可觀光。若是這箇事，料掉没交渉。龍翔訢云：一人開關延敵，一人埋兵掉𨷵。若是這箇事，總未夢見在。寳慶法云：小釋迦不會作客勞煩主人。恰是倩汝用，便與本分草料。直饒戴𧢲猛虎，也敎倒退三千里。法忍謐云：盡道小釋迦被岑大蟲一捺捺倒，殊不
知岑大蟲被小釋迦一坐坐地，至𫝆起不得，如𫝆莫有爲伊起得者麽？還我大蟲來。長沙因一秀才看千佛名經，乃問：百千諸佛但見其名，未審居何國土？還化物也無？沙喚秀才，才應諾。沙曰：黄鶴樓崔顥題詩後，秀才還曾題也無？曰未曾題。沙曰得閒題取一篇好。潙山果云：若是個漢，纔見長沙恁麽道，但云黃鶴樓要題也不難，未審百千諸佛居何國土？若下得這一拶，非唯坐斷長沙舌頭，亦乃名標靑史。昭覺𠢄云：驀刀劈面，解辨者何人？劈面當胸，承當
者有幾？若能向奔流度刅疾𦦨過風處見長沙橫身爲物去，不消一揑。其或隨言詮入露布，便謂問東答西，捩轉話頭，且喜沒交渉，𭺾竟作麽生是長沙端的處？還委悉麽？殺人刀活人劒。磬山脩云：長沙雖得殺人刀活人劒，不無龍頭蛇尾。若是山僧則不然，待他問聲未絶，便喚云秀才！他擬應諾，遽索云居何國土？雲門信云：可惜百千諸佛被長沙和尙埋向一座黄鶴樓裏，喚作註解得麽？癡人面前不得說夢。天界盛云：岑大䖝灑食大地，皮毛有滴血處，可成
甘露種族，雖然，在崇先又且不然。待問百千諸佛但見其名未審居何國土？但呼云秀才。待應諾，便向道：你好個彩頭，一試便中狀元。翠巖喆云：長沙古佛雖然善赴來機，怎奈措大猶𢗅，有辜鶴樓勝槩。𫝆日若有問翠巖百千諸佛未審居何國土？但向道碧玉殿流聲浩浩，紫金光湧汗淋淋。紫梅周云：長沙與麽酬對，可謂千佛頂上拈來，萬國土中指出。雖然，也是借手行拳因人施設。紫梅則不然，有問百千諸佛未審居何國土？但對道你
𫝆日曾喫飯麽？待道不曾，便向道不喫郤不要肚饑麽？大衆，且道與長沙相去幾何？見之不取，思之千里。長沙示衆：我若一向舉唱宗乘，法堂前須草深一丈。四祖澤云：如斯舉唱未當宗乘。山僧則不然，直使盡大地無寸土，更須三十棒。何故聻？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。大覺昇云：何止草深一丈，山僧若舉唱宗乘，直得盡大地人訕𧩂不已。雖然如是，不入驚人浪，難逢快意魚。
白巖符徵云：長沙恁麽道，且道意在於何？爲復意在入𨞬埀手？爲復意在孤峰獨宿？若辨别得，許你與長沙同一𦕨見同一耳聞。辨别不得，九間僧堂裏稱禪客，黑面老子打你鬼骨臀有日在，長沙因僧問，南泉遷化後向甚麽處去？沙曰：東家作驢，西家作馬。曰未審意㫖如何？沙曰：要騎便騎，要下便下。徑山杲云：𫝆日有問雲門：圓悟老人遷化後向甚麽處去？向道入阿鼻大地獄去。未審意㫖如何？飮洋銅汁，吞𤍠鐵丸。或更問還救得也無？救不得。爲
什麽救不得？是者老漢家常茶飯。天寧琦云：若欲報德酬恩，須是長沙妙喜忤逆兒孫始得。雖然，珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。長沙因僧問：如何轉得山河國土歸自己去？沙曰如何轉得自己成山河國土去？曰不會。沙曰湖南城下好養民，米賤柴多足四隣。僧無語。沙乃示偈曰：誰問山河轉，山河轉向誰。圓通無兩畔，法性本無歸。昭覺𠢄云：得人一牛還人一馬。天童覺云：雖然主賔互換，要且泥水不分。忽然捩轉鼻頭，恁麽不恁麽總不得，又合作麽生？如𫝆王
令稍嚴，不許攙行奪巿。瑞巖愠云：者僧擔一擔矒𥋾，換得一擔𣸩淈。雖然，不因夜來鴈，怎見海門秋。磬山脩云：饒你轉得山河大地歸自己去，郤是埋沒己靈。更饒你轉得自己成山河大地去，猶是背覺合塵。總不恁麽。且道轉即是不轉即是？長沙一日令僧問同叅會和尚曰：和尚見南泉後如何？會黙然，曰和尚未見南泉已前作麽生？會曰不可更别有也。僧囘舉似沙，沙曰：百尺竿頭不動人，雖然得入未爲眞。百尺竿頭重進歩，十方世界示全身。僧
便問秖如百尺竿頭如何進歩？沙曰朗州山灃州水。曰不會。沙曰四海五湖𦤃化裏。徑山杲云：要見長沙𮟃須更進一歩。若有人問如何是者一歩，待我𭭎𭭎地與你葛𬞳，保寜全云：妙喜道要見長沙更進一歩。保寜則不然，要識長沙更退一歩。𭺾竟如何？換骨洗腸重𢿋頓，通身是𦕨更須叅。博山來云：會公坐殺法身不通凡聖。岑老碧天雲外更鬬精華。白牛牯觸牧多方，死猫兒解弄也活，與盲人㸃眼聾者開聰。會公還識痛癢麽？
天童忞云：徑山保寧二大老，一脚前一脚後，檢㸃將來未得歇在。要識長沙，直須倒郤刹竿子始得。爲甚如此？打破淨瓶無一事，杜鵑啼在落花枝。長沙因三聖令秀上座問：南泉遷化向甚麽處去？沙曰石頭作沙彌時叅見六祖。秀曰：不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麽處去？沙曰敎伊𡬶思去。秀曰：和尚雖有千尺寒松，且無抽條石笋。沙黙然。秀曰謝和尚答話。沙亦黙然。秀囘舉似三聖，聖曰：若實與麽，猶勝臨濟七歩。然雖如此，待我更騐看。至明日聖乃上問：承聞和尙昨日答南泉遷化一則語，可謂光前絶後，
𫝆古罕聞。沙亦黙然。昭覺𠢄云：也大奇也大奇，長沙畵虎郤成狸。南泉一去無消息，空使行人說是非。南澗問云：者則公案汝諸人作麽生斷？秖如長沙三處黙然，汝諸人作麽生會？若也會得，爲我各下一轉語。復頌之曰：一則南泉遷化語，光前絶後古𫝆希。大蟲無齒果然别，不是親遭不易知。長沙遊山歸，至門首，首座問和尚甚處去來？沙曰遊山來。座曰到甚麽處？沙曰：始從芳草去，又逐落花囘。座曰大似春意。沙曰也勝秋露滴芙蓉。
雪竇顯云：謝師答話。寳壽方云：首座若是個漢，當時待道始從芳草去又逐落花囘，便好云和尚此囘遊山不易，看者漢又當作何去就？長沙因竺尚書來謁，乃喚尚書，書應諾。沙曰不是尚書本命。曰不可離郤即𫝆秖對，别有第二主人。沙曰喚尚書作至尊得麽？曰恁麽則總不秖對時，莫是弟子主人否？沙曰非但秖對與不秖對時，無始刼來是個生死根本。乃示以偈曰：學道之人不識眞，只爲從前認識神。無量刼來生死本，癡人喚作本來人。
徑山杲云：即𫝆秖對者既不是本來人，郤喚甚麽作本來人？良久云：我恁麽道，且作死馬醫，理安洸云：區鑛别金，長沙好手。妙喜雖是直㨗提持，要且未能起膏盲之疾。如𫝆有般漢，奴郞不辨菽麥不分，不能出意想窠臼五藴身田，盡道豈有第二人？苦哉苦哉！若與麽，閻老子打算飯錢，莫言不道。長沙因皓月供奉問，古德曰了即業障本來空，未了應須償夙債。秖如師子尊者二祖大師，爲甚郤償債去？沙曰大德不識本來空。曰如何是本來空？沙曰業
障是。白巖符云：玉解連環，珠穿九曲，須讓他長沙作手。若以過量衲僧巴鼻，論本分草料，猶欠也。當時問如何是本來空，便與劈頭一棒，則千古稱尊又豈止大蟲而已。鄂州茱茰禪師上堂，擎起一橛竹曰：還有人向虛空裏釘得橛麽？時有靈虚上座出衆曰虚空是橛。茰便打。靈曰莫錯打某甲。茰擲竹便歸方丈。雲門偃云：矢上加尖。有僧云和尚適來與麽道那？門云：槌鐘謝響，得個蝦蟆出來。
雪竇顯云：若要此話大行，直須打了趂出。法雲秀云：茱茰只知瞻前，者僧不能顧後。仔細檢㸃將來，兩個總須喫棒。棲賢諟云：且道者僧出來與麽道，具𦕨不具𦕨？茱茰當時便打。且道打伊甚麽處？試檢看。南堂欲云：茱茰空中釘橛，靈虚旱地遭釘。雪竇不𬋩盡法無民，只要話行千古。檢㸃將來，總是一隊撩虚漢。天童悟云：茱茰當時打者僧，果錯不錯？若錯，爲甚歸方丈？若不錯，爲甚歸方丈？試斷看！復云：𭼃殺人。
白巖符云：一等收放得宜，就中茱茰可愛。是則是，當時被者僧道個久知和尚言淸行，濁又作麽生？茱茰因趙州執杖上法堂從東過西。茰曰作甚麽？州曰探水。茰曰我者裏一滴也無，探箇甚麽？州以杖靠壁便下去。潙山喆云：趙州善能探水，不犯波瀾。茱茰一滴也無，怎奈關防不得。瑯瑘覺云：勢敗奴欺主，年𮕩鬼弄人。天童華云：茱茰一滴也無，滔天白浪。趙州以杖靠壁，不犯淸波。雖然二老同死同生，怎奈山僧未肯
放過。理安洸云：茱茰墻壍不牢，趙州探竿短小。檢㸃將來，二俱不了。衢州子湖利蹤禪師於門下立牌曰：子湖有一𨾏狗，上取人頭，中取人心，下取人足。擬議即䘮身失命。臨濟會下有二僧來叅，方揭𬖄，湖便喝曰看狗！僧囘首，湖便歸方丈。雪竇顯云：衆中總道者僧着一口，着即着了，怎奈者僧在？敢問諸人，子湖狗着者便死，因什麽者僧在？若無通方𦕨救得者僧，設使子湖出世咬殺百
千萬個，有甚麽益？我當時若見，先斫下牌，然後入院，待者老漢喝云看狗！與伊放出個焦尾大蟲。如𫝆諸人要見麽？日勢稍晩，歸堂。神鼎諲云：古人提唱一叚因緣誠非細事。你道正恁麽時，下得甚麽語？神鼎當時若在，即喝云者畜生！又云死！又作退勢。天童華云：者老漢雖慣得其便，怎奈咬者僧不殺。且道利害在什麽處？天寳樞云：若是個漢，踏碎𨚫牌直入相見，待他道看狗！便與擒住云畜生畜生！直敎子湖進不得退
不得，一不鈍置臨濟，二不孤負自己。萬峰蔚云：入門一喝頭正尾正。擬議思量䘮郤性命。且作麽生入得他家門戸？百丈泐云：不入虎穴焉得虎子？當時二僧待他喝曰看狗！便與攔胸把住曰者畜生莫探頭好！他擬作伎倆，拂袖便行，豈不痛快！子湖一夜於僧堂前呌曰有賊有賊！衆皆驚動。有僧自堂内出，湖把住曰：維那，捉得也，捉得也！僧曰：不是，是某甲。湖曰：是即是，秖是汝不肯承當。翠巖芝云：子湖也是相頭買㡌。
潙山果云：子湖恁麽大似按牛頭喫草。天界盛云：大小子湖龍頭蛇尾。若是崇先，待道不是是某甲，便即推倒曰：你還要偷老僧那？子湖因劉鐵磨到乃問：久響劉鐵磨，莫便是否？磨曰不敢。湖曰左轉右轉。磨曰和尚莫顚倒。湖便打。昭覺𠢄云：子湖棒頭有𦕨，只爲權柄在手。鐵磨皮下有血，還他竿木隨身。雖然柔𢐅勝剛强，且要話在。荆州白馬曇照禪師常曰快活快活！及臨終時乃呌曰苦苦！又曰閻羅王來取我也。院主問：和尚
當時被節度使抛向水中，神色不變，如𫝆何得恁麽地？照乃舉起枕子曰：汝道當時是？如𫝆是？院主無對。照乃擲下枕子。法𦕨益代院主，當時但掩耳出去。淸凉欽云：當時好奪枕子劈面便擲。雲峰悅云：苦苦！當時是，即𫝆是？奪枕子呈似云：閻羅王只在者裏。大潙智云：徹㡳老婆心。天寳樞云：白馬死郤活，院主活郤死。三更過鐵圍，日輪正當午。
白巖符云：頭正尾正，在白馬猶欠也。院主道如𫝆何得恁麽地？但仍高聲呌云苦苦閻羅王來取我也，不妨𭼃殺天下。乃無端舉枕云云，那裏討甚麽奇特。鄧州香巖下堂義端禪師上堂：語是謗，寂是誑。語寂向上有事在，老僧口門窄，不能爲汝說得。便下座。靈隱嶽云：香巖與麽道，是說不說？良久云：喫茶去。天目禮云：若敎頻下淚，滄海也須乾。本覺微云：香巖舌頭拖地，松源錯下註脚，淸福只
𬋩坐地看揚州，日子和尚因亞谿來叅，子作起勢。谿曰者老山鬼猶見某甲在。子曰：罪過罪過！適來失秖對。谿欲進語，子便喝。谿曰大陣當前不妨難禦。子曰是是。谿曰不是不是。趙州諗云：可憐兩個漢，不識轉身句。天寧慧云：趙州不識好惡，𡚶判古人。殊不知者兩個漢，得便宜處是失便宜，致使後來都成了龍頭蛇尾。諸禪德，且道那裏是他龍頭蛇尾，試檢㸃看。
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
符懸肘後隱郊畦，鏟彩韜灮不露机。待價嬾隨時好惡，沽哉豈肻涉離微？高風峻節人天仰，瞬目揚睂宇宙低。願頌春秋同寶掌，先師法道待兄提。
大展翼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明慈 錄、清 明弘 錄 addNames: 附大展翼禪師行實 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
上堂。餘雪澹粧西子渡，早梅香透六橋春。等閒坐斷
松巓閣，嬾向街頭等個人。撃拂子云：聞時富，見時貧，扶桑先照海山靑。
天笠珍禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超格 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
讀古南師翁和尚嬾齋别集
漢杲和尚住圓甯禪寺語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 寂文 錄、清 明念 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
有着法原非極𦤺究世祁學尚逺出盛大有之下安能與嬾于抗衡乃周姚對蟲十局勝
兼山堂奕譜
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 杂技之属 现代分类: 其他 作者: 清 徐遠 著 朝代: 清 版本: 康煕58年刊本 刊印朝代: 清 |
越山列其，表側𠊓緬，因㠯小湖鄰於其隈，𧗡流所湊，萬泉所囘。氿濫異形，首毖終肥。别有山水，路，邈緬歸沈。求歸其路，迺界北山，棧道傾虧，蹬閣連卷。復有水逕繚繞，囘圓，瀰瀰平湖，泓泓澄淵。孤岸竦秀，長洲芋綿。旣瞻旣眺，曠矣悠然。及其二川合流，異源同口，赴隘入險，俱會山首。嬾排沙㠯樍上，峯倚渚㠯起阜，石傾瀾而稍巖，木映波而結藪。逕南漘㠯橫前，轉北崖而掩後。隱叢灌，故悉晨暮，託星㝛㠯知左右。往也。山川㵎石，州岸草木，旣摽異於前章，亦列同於後牘。山匪砠而是岵，川有清而無濁。石𠊓林而插巖，泉協㵎而下谷。淵轉渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而結葩，樹淩霜而振綠。向陽則在寒而納煦，面陰則
當暑而含雪，連岡則積嶺㠯隱嶙，舉峰則羣竦㠯𡽱辥。
全宋文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
胥江千頃碧玻璃，一葉扁舟任所之。若到山川奇絶處，莫因寡和嬾題詩。
墨莊詩鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 林以寧 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
登華不注山送公瑕：
鴻鴈高飛木葉丹，逍遙臺上一憑闌。浮雲不動孤峰起，落日長臨二水寒。多病故人書未達，中原秋色醉相看。預愁匹練江南道，極目吳門駐馬難。題周天球小象：落魄吳門五十春，嬾從高閣畫麒麟。此中墨客爭知妙，何處詞人更有眞。白眼自宜置丘壑，紅顏元不染風塵。東牆休掛喬家女，夜恐周郎作後身。
滄溟詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 清 嚴岳蓮 輯、明 李攀龍 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十三年渭南严氏本 刊印朝代: 清 |
怫然怒從而更之曰此嬾人也則欣然受之其實嬾之云者自
清白士集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 梁玉绳 撰 朝代: 清 版本: 钱塘梁氏本 刊印朝代: 清 |
𫞉暖今年自是淸明脕便覺芳情較嬾〇春衫瘦東
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
慇勤嬾殘莫問西溪叟併亦無心閱世紛
西溪先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 沈嘉客 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
古詩云蟋呌鳴嬾婦驚言天將寒也虞衡志云嬾婦
香山草堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 劉友光 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
則鳴噪濟南人謂之嬾婦此虫名嬾婦者
閒書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 程作舟 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
閣亦分箋而贈答先生則盟巴倣骨曳裾嬾向侯門屠
香雪文鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 曹學詩 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
老拙祗堪殿一軍，敢言稚子揔能文。六經腹笥何曾匠，一頃山田正待耘。聞說王家生有炬，自知宋地本無厂。雲齊志業兒曹事，莫倚衰頽馬服君。贈上海瞿彜仲：虚堂四壁圍圖書，高梧落陰風竹疎。有客升階被服一儒者，長身白晳飄髯鬚。儀觀秀偉神明湛，望若秋氷一片盛玉壺，座間凛冽撲肌肖。自言願友天下士，東江先生蒙泉子。嬾聽金門午夜鐘，歸釣煙波一江水。有生見此二人者，生不虚生死可矣。乘潮夜發東江棹，負劍己亚辟咡詔。知雄守雌老氏云，是或一道不足道。世人脂
韋骨鯁少，養就風痒難治療。明哲保身固有之，殺身成仁亦可蹈。至人學問積諸躬，卷舒自然合道妙。董安于西門豹，彼但矯枉救其偏，亦是骩骳㣘世好。東江年高德彌邵，能造聖域闐堂舆。我景行之稱同調，試以復於。
紺寒亭詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 趙俞 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
倜悵㫁香餘粉在，何人翦紙三招魂。分香人散只空臺，紅粉三千首不囘。惡刼信於今日盡，癡心疑有别家開。集本云：錦妆林館綉池臺。今在㫁酒不堪詩，並廢嬾游。節推繫樹馬驚去，工部移舟燕蹴來。爛熳愁踪何地著，謝承惟有一庭苔。馬追紅雨倦游囘，春事闌珊意已灰。生怕漸多煩埽地，酷憐將盡數銜杯。
莽無留戀牆頭過，私有徘徊扇底來。老去𦊱牽宜絕物，白頭自笑此心孩。
列朝詩集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 毛晉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |