| 字词 | 在 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 在 U+5728 字形信息Unicode: U+5728 结构: ⿸𠂇⿰丨土 笔画: 6 部首: 丨、土 拼音: zài 注音: ㄗㄞˋ 词典解释在 zài 存在；在世。 父在，觀其志；父没，觀其行。 《论语·学而》 無所不充，無所不在。 《淮南子·原道》 妻孥怪我在，驚定還拭淚。 《羌村》诗之一 是的，那时先帝还在，陛下还没有继承大位。 《王昭君》第二幕 戰勝，則所以在亡國而繼絶世也。 银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》 居于；处于。 居上位而不驕，在下位而不憂。 《易·乾》 故善説者，陳其勢，言其方，見人之急也，若自在危厄之中。 《吕氏春秋·报更》 處歡惜夜促，在戚怨宵長。 《情诗》 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 《题西林壁》诗 吐出来的话……全都在情在理。 克非《火星，闪闪到天明》 担任。参见“在事”“在職”。 停留；逗留。 水流心不競，雲在意俱遲。 《江亭》诗 我们年青人嘛，总想到外面走走。早知这地方不好在，我也不来了。 《红艳艳的罂粟花》 加入；属于。 又过了不久，传说菜虎一家在了教。 《乡里旧闻》三 终；终结。 昭子曰：“必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？” 《左传·昭公十二年》 在，終也。 洪亮吉 诂引《尔雅》 处所。 衰榮無定在，彼此更共之。 《饮酒》诗之一 無日不營，無在不衛。 《辽史·营卫志上》 上自官府、紳，下至工商優隸，以及婦女、僧尼、道士，隨在吸食。置買煙具，爲市日中。 《严塞漏卮以培国本折》 由于；取决于。 其爾萬方有罪，在予一人。 《书·汤诰》 木之就規矩，在梓匠輪輿。 《符读书城南》诗 爲之在人，成之在天。 《短歌行》 打上打不上，那就在你了。 《东方》第五部第八章 察知；审察。 在璿璣玉衡，以齊七政。 《书·舜典》 在，察也。 孔 传 趙有側室曰穿，晉君之婿也，有寵而弱，不在軍事。 《左传·文公十二年》 又未嘗涉知軍事。 杜预 注 得其精而忘其粗，在内而忘其外。 《淮南子·道应》 善于；擅长。 聖人不爲其室臧之，故在於臧。 《墨子·大取》 在猶善也。聖人藏富於民，不藏於室，故善於藏。 吴汝纶 注 存问；慰问。 二三子皆使寡人聞衛國之言，吾子獨不在寡人。 《左传·襄公二十六年》 在，存問之。 杜预 注 存往者，在來者。 《大戴礼记·曾子立事》 惜；珍惜。 時小王子内自思維：我於久遠生死之中捐身無數，磨合軀命，或爲貪欲，或爲瞋恚，或爲愚癡，未曾爲法，今遭福田，此身何在……投身貴前，即啖其肉。 《贤愚经·摩诃萨以身施品》 在乎；看重。 我那在這些酒食。 元无名氏《冯玉兰》第四折 讀書人不在“黄道”“黑道”，總以事理爲要。 《红楼梦》第一回 听凭；由。 大王誠能聽臣，臣請令山東之國奉四時之獻，以承大王之明詔，委社稷，奉宗廟，練士厲兵，在大王之所用之。 《史记·苏秦列传》 這都在不得我，你還合童奶奶那頭商議去。 《醒世姻缘传》第七五回 介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置，有时表示与事物的性质、状态有关的方面。 在十有二月，惟周公誕保文武受命。 《书·洛诰》 齊、晉、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。 《史记·十二诸侯年表》 長安多大宅，列在街東西。 《凶宅》诗 夫以當年之所入，完當年之所供。在百姓，易于辦納；在有司，易于催徵。 《请蠲积逋以安民生疏》 成绩与缺点，样样计在内。 《读时下杂文因忆鲁迅》诗 副词。表示行为动作正在进行。 獨倚屏山漫嘆息，在把燈剔。 《醉中天》曲 一切都会变，一切都在变。我也在变。 《探索集·“思想复杂”》 同志们有的在抽烟，有的在吃干粮。 《东方》第六部第九章 助词。表示行为动作的持续或情况的存在。 詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。 《江畔独步寻花》诗之二 公公害病未起在，等老子入去傳話。 《古今小说·宋四公大闹禁魂张》 犹些许。 比雪猶鬆在，無絲可得飄。 《小集食藕极嫩》诗 和“所”连用，表示强调，其下多连“不”“难”等否定词。 功名之會，最用附羶；勢利之場，猶如騎虎。要做官的，依違豪焰，在所不辭；傾軋善良，又誰能免。 《金莲记·诗案》 如令不學操刀，深恐製錦，貽誚在所不免。 《汪康年师友书札·叶瀚十九》 为了大家的生命财产，公司倒了也在所不惜。 《儿女们》 通“載”。 今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞；源塞，國必亡。 《国语·周语上》 “在”、“載”古得通用，陽失而載陰，謂陽在陰下以陽載陰也。 俞樾《群经平议·国语一》 通“宰”。参见“在斯”。 通“纔”“才”。 長沙迺在二萬五千户耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。 《汉书·贾谊传》 按，汉贾谊《新书·藩强》“迺在”作“乃纔”。 “在”讀爲纔。《廣韻》：“纔，僅也。”言僅二萬五千户也。 王念孙《读书杂志·汉书九》 康熙字典在【丑集中】【土字部】 【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切，𠀤裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。 又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。 又存也。【論語】父母在。 又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。 又姓。晉汝南太守在育。 又脾神曰常在，見【黃庭經】。 又昨代切，音載。義同。 又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。 又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙𡚱之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 从土从才。本作𡉈，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。 《康熙字典》 说文解字注在 存也。存、恤問也。釋詁。徂、在、存也。在、存、察也。按虞夏書在訓察。謂在與伺音同。卽存問之義也。在之義古訓爲存問。今義但訓爲存兦之存。从土。才聲。昨代切。一部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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