第五、近善知識。
善知識有三：一、外䕶善知識，經營供養，善能將䕶行人，不相惱亂。二者、同行善知識，共修一道，互相勸發，不相擾亂。三者、敎授善知識，以內外方便禪定法門，示敎利喜。
修習止觀坐禪法要
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 著 addNames: 小止觀、童蒙止觀 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
諸惡莫作，諸善奉行，自净其意，是諸佛教。𠰥夫泥洹之法，入乃多途。論其急要，不岀止觀二法。𫠦以然者，止乃伏結之𭃨門，𮗚是㫁惑之正要；止則愛飬心識之善資，觀則策𤼵神觧之妙術；止則禪定之勝因，觀是智慧之由藉。𠰥人成就定慧二法，斯乃
自利利人，法皆具足。故《法華經》云：「佛自住大乗，如其𫠦淂法，定慧力荘嚴，以𬼘度衆生。」當知𬼘之二法，如車之𩀱輪，鳥之兩翼；𠰥偏修𮊸，即堕邪倒。故經云：「𠰥偏修禪定福徳，不𭓕智慧，名之曰愚。偏𭓕智慧，不修禪定福徳，名之曰狂。」狂愚之過，雖小不同，邪見輪轉，盖𭴾差别；𠰥不均䒭，𬼘則行乖圎俻，何䏻疾登極果？故經云：「𮋻聞之人，定力多故，不見佛性。十住菩薩，智慧力多，雖
見佛性，而不眀了。諸佛如来，定慧力䒭，是故了了見於佛性。」以𬼘推之，止觀豈非泥洹大果之要門，行人修行之勝路，衆徳圎𫞜之指歸，無上極果之正體也！𠰥如是知者，止觀法門實非淺，故欲接引始𭓘之𣴑軰，開矇𭁷而進道，說昜行難，豈可廣論深妙！𫝆略眀十意，以示𭃡心行人，登正道之階梯，入泥洹之䒭級；𡬶者當愧為行之難成，毋𨝣斯文之淺近也。𠰥心稱言㫖，於一
眴間，則智㫁難量，神解莫測；𠰥虗構文言，情乖𫠦說，空𢌛𡻕月，取證𭴾由；事䒭貧人𢿙他財寳，於己何益者哉！具𦄘苐一 訶欲苐二 棄盖苐三調和苐四 方便苐五 正修苐六善𤼵苐七 覺魔苐八 治病苐九證果苐十。𫝆略舉𬼘十意，以眀修止觀者，𬼘是𭃡心𭓕坐之急要。𠰥䏻善取其意而𠗆𮊸之，可
以安心免難，𤼵定生解，證於無漏之聖果也。
天臺止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 述 addNames: 附始終心要、大乘止觀序、止觀坐禪法要記、陳參軍傳、天臺止觀統例、天臺法門議 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
說此偈已，我復𥡴首皈依十方三世一切諸佛法僧前，承三寶力，志心發願修無上菩提，契從今生至成正覺，中間決定勤求不退。未得道前，身無橫病，壽不中夭；正命盡時，不見惡相，無諸恐怖，不生顚倒，身無苦痛，心不散亂；正慧明了，不經中陰，不入地獄、畜生、餓鬼、水陸空行、天魔外道、幽冥鬼神，一切雜形皆悉不受；長得人身，聰明正直，不生惡國，不値惡王，不生邊地，不受貧苦、奴婢、女形、黃門二根、黃髮黑齒、頑愚暗鈍、𨢄陋殘缺、盲聾瘖瘂，凡是可惡𭺾竟不生；出處中國正信家生，常得男身，六根
完具，端正香潔，無諸垢穢，志意和雅，身安心靜，不貪瞋癡，三毒永斷，不造衆惡，恒思諸善，不作王臣，不爲使命，不願榮飭，安貧度世，少欲知足，不長畜積衣食供身，不行偷盜，不殺衆生，不噉魚肉，敬愛含識如我無異；性行柔輭，不求人過，不稱己善，不與物諍，怨親平等，不起分别，不生憎愛，他物不悕，自財不恡，不樂侵犯，恒懷質直，心不卒㬥，常樂謙下，口無惡說，身無惡行，心不諂曲，三業淸淨，在處安隱，無諸障難。竊盜劫賊，王法牢獄，枷杖鉤鎻，刀鎗箭槊，猛獸毒蟲，墮峰溺水，火燒風飄，靁驚霹靂，樹折巖頽，堂崩棟朽，撾打
怖畏，趂逐圍繞，執捉繫縛，加誣毁謗，橫註鉤牽，凡諸難事，一切不受。惡鬼飛灾，天行毒癘，邪魔魍魎，若河若海，崇山穹嶽，居止樹神，凡是靈祇，聞我名者，見我形者，發菩提心，悉相覆䕶，不相侵惱，晝夜安隱，無諸驚懼。四大康强，六根淸淨，不染六塵，心無亂想，不有昏滯，不生斷見，不著空有，遠離諸相，信奉能仁，不執己見，悟解明了，生生修𮊸，正慧堅固，不被魔攝。大命終時，安然快樂，捨身受身，無有怨𡭊，一切衆生，同爲善友。所生之處，値佛聞法，童眞出家，爲僧和合，身身之服，不離袈裟，食食之器，不乖盂鉢，道心堅固，不生
憍慢。敬重三寶，常修梵行，親近明師，隨善知識，深信正法，勤行六度，讀誦大乘，行道禮拜。玅味香花，音聲讚唄，燈燭臺觀，山海林泉，空中平地，世間所有，微塵己上，悉持供養，合集功德，廻助菩提。思惟了義，志樂閒靜，淸素寂黙，不愛喧擾，不樂羣居，常好獨處，一切無求，專心定慧，六通具足，化度衆生，隨心所願，自在無礙，萬行成就，精妙無窮，正直圓明，志成佛道，願以此善根，普及十方界，上窮有頂，下極風輪，天上人間，六道諸身，一切含識，我所有功德，悉與衆生共，盡於微塵劫，不惟一衆生，隨我有善根，普皆充薰飾，地獄
中苦惱，南無佛法僧，稱佛法僧名，願皆𫎇解脫，餓鬼中苦𢚰，南無佛法僧，稱佛法僧名，願皆𫎇解脫，畜生中苦惱，南無佛法僧，稱佛法僧名，願皆𫎇解脫，天人阿脩羅，恒沙諸含識，八苦相煎迫，南無佛法僧，因我此善根，普免諸纒縛，南無三世佛，南無脩多羅，菩薩聲聞僧，微塵諸聖衆，不捨本慈悲，攝受羣生𩔖，盡空諸含識，歸依佛法僧，離苦出三塗，疾得超三界，各發菩提心，晝夜行般若，生生勤精進，常如捄頭然，先得菩提時，誓願相度脫，我行道禮拜，我誦經𫝹佛，我修戒定慧，南無佛法僧，普願諸衆生，悉皆成佛道，我等
諸含識，堅固求菩提，頂禮佛法僧，願早成正覺。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 著 addNames: 永嘉集、玄覺永嘉集 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
將軍霍光故事，謚曰武侯，朝野巷哭三日。
符融符融，字慱休，堅之季弟也。少而岐嶷，夙成魁偉，羙姿度。徤之世，封安樂王，融上䟽固辭，徤深竒之，曰：且成吾兒箕山之操。乃止。符生愛其器貌，常侍左右。未弱冠，便有台輔之望。長而令譽彌髙，爲朝野所屬。堅僣號，𢪙侍中，尋除中軍將軍。融聦辯明慧，下筆成章。至於談玄論道，雖道安無以出之，耳聞則誦，過目不忘，時人擬之王粲。甞著浮圗賦，壯麗清贍，世咸珍之。未有升髙不賦，臨䘮不誄。朱彤、趙整等推其妙速，旅力雄勇，騎射擊剌，百夫之敵也。
銓綜内外，刑政脩理，進才理滯，玉景略之流也。尤善斷獄，姦無所容，故爲堅所委任。後爲司𨽾校尉。
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 宋 版本: 宋刻元明 刊印朝代: 宋 |
為善𫉬善報，造惡受惡報。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
善財歷叅五十三善知識諸菩薩。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
象曰：或得其桷，順以巽也。以，猶而也。○四以柔順而居巽體，順而且巽者也。順則謙冲和樂而與物无競；巽則深濳善入而計出萬全。故雖乗剛而亦得其所安也。
今文周易演義
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 徐師曾 撰 朝代: 明 版本: 隆慶二年(1568)董漢策刻本 刊印朝代: 明 |
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式穀似之。𧊵也。似而小腰，取葉蟲負之扵木空中，七日而化為其子。式，用。穀，善也。〇中原有菽，則庶民采之矣，以興善道人皆可行也。螟蛉有子，則蜾蠃負之，興不似者，可教而似也。教誨爾子，則用善而似之可也。善也，似也，終上文两句所𦥷而言也。戒之以不惟獨𠵊其身，又當教其子使為善也。疏義：庶民采之，言民皆可采也。似之，使之似己也。○此章既以其可公共之理為興，又以其可變化之理為興。
大全釋文曰：蜾赢，即細腰𧊵。○本草注曰：雖名土𧊵，不就土中為窟，謂槤土作房耳。細腰物無雌，皆耴青蟲，教祝，變成己子。嘗折窠而視之，亦生子，如半粟米大，所負蟲却在子下。槤音璉，祝音呪。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 顧夢麟 撰 朝代: 明 版本: 崇禎十五年(1642)太倉顧氏織簾居刻本 刊印朝代: 明 |
是故郷里有齒，而老窮不遺，強不犯弱暴寡，此由大學來者也。天子設四學，當入學而大子齒守諸侯待于竟。天子先見百年者、八十、九十者，東行西行者弗敢過，西行東行者弗敢過。欲言政者，君就之可也。壹命齒
于郷里，再命齒于族，三命不齒。族有七十者弗敢先。七十者不有大故，不入朝。若有大故而入，君必與之揖讓，而后及爵者。天子有善，讓德於天；諸侯有善，𡚖諸天子；卿大夫有善，薦於諸侯；士庶人有善，本諸父母，存諸長老，禄爵慶賞，成諸宗廟，所以示順也。
禮記
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 西汉 戴圣 编定 朝代: 明 版本: 嘉靖刻本 刊印朝代: 明 |
此上四向，皆喻在吳被破而來也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：曾，重也。漢書曰：孫寶曰：當從天氣以成嚴。幸蒙高墉德。玄景䕃素蕤。豐條竝春盛，落葉後秋衰。慶彼晚彫福，忘此孤生悲。
思友人詩一首曹顔逺。
六家文選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 南朝梁 萧统 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
宋謝𤫊運苦寒行曰：歲歳曽氷合，紛紛霰雪落。浮陽滅清暉，寒禽呌悲壑。飢爨煙不興，渴汲水枯涸。魏文帝善哉行曰：有美一人，婉如青陽。知音識曲，善爲樂方。流鄭激楚，度宫中商。感心動耳，綺麗難忘。魏陳思王曹植善哉行曰：來曰大難，口燥唇乾。今日相樂，皆當喜歡。徑歷名山，芝草翩翩。仙人王喬，奉藥一九。自惜袖短，内手知寒。慙無靈輙，以救趙宣。月没叅橫，北斗闌干。親友在門，飢不及食。宋謝惠連善哉行曰：凉來温謝，寒徃暑卻。隂灌陽藂，彫華墜蕚。撃節當歌，對酒親酌。鄙哉愚人，戚戚懷瘼。善哉達士，滔滔處樂。魏文帝苦哉行曰：上山采薇，薄暮苦飢。溪谷多風，
霜露霑衣。髙山有林，岸木有枝。憂來無方，人莫知之。今我不樂，歲月若馳。
藝文類聚
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 唐 歐陽詢 編 朝代: 明 版本: 嘉靖六至七年(1527-1528)吳郡陸采、胡纘宗刻本 刊印朝代: 明 |
普應高低種福田，善栽一切衆龍天。四聖六凡波羅𮔉，兩足齊尊一並肩。
禪燈庵大方禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 超明 編、明 超銘 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嗚呼！全身不顧其業，専讓不奪其志，所去者忠，所存者節，善自牧矣，謂先君何？此其覌変周樂，慮危戚鍾，曷若以簘墙為心，社稷是恤，復命哭墓，哀死事生，孰與先釁而動，治其未乱？棄囯以表義，掛劍以明信，孰典奉君父之命，慰神祗之心。則独守純白，不義扵嗣，是潔己而遺囯也。国之覆亡，君实階禍。且曰：非我生乱，其誰生之㢤！其誰生之哉！
金陵新刋古今名儒論學選粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 赵睿 撰、明 赵世卿 撰、明 郭良材 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
經云：我說藥師名號本願功德，爲㧞業障所纒有情，故𫝆依經，修滅障法，先念一切業障所纒，皆由宿因。過去𫝆生，與諸有情，何惡不造？罪累既積，世世相逄，爲𡨚爲親，爲纒爲障。若不懴悔，無由解脫，道法不成，
故須披誠，哀求三寶，爲我滅除。法蕐三昧云：業性雖空，果報不失。顚倒因緣，起諸重罪。流淚悲泣，口宣懴悔，普爲四恩三有法界衆生，悉願㫁除三障，皈命懴悔。
至心懴悔。某甲，等與法界，一切衆生，現前一心，圓滿清淨，光明廣大，功德巍巍。安住諸佛，甚深行處，具足無量，善巧方便。無始不覺，行願力微，不識善惡，惟懷𮙿恡，不知布施，及施果報。愚癡無智，缺于信根，瞋恚嫉妬，自讃毁他，破壞尸羅，及以𮜿則，毁背正見，忽𣓪多聞。契經深義，不能解了，生增上慢，覆蔽厥心。自是非他，𭒡謗正法，甘爲魔黨。自行邪見，令諸有情，墮大險坑。好喜乖離，更相𨷵訟。以身語意，造作增長，
種種惡業，展轉常爲，不饒益事。如是等罪，無量無邊。從此命終，應於地獄旁生鬼趣，流轉無窮，受諸劇苦。受劇苦已，從彼命終，來作人間，牛馬駝驢，𢘆被鞭撻，饑渇逼𢚰。又常負重，隨路而行。或得爲人，生居下賤，受他驅役，𢘆不自在。種種惡纒，障于道法，不得𤋱修。由昔曾聞藥師瑠璃光如來名號，𫝆復憶𫝹，至心皈依，燒香散蕐，𥟵顙運想，歸向，東土願王，藥師敎主，誦持正法寶藏，大陀羅尼，從佛𤼵願，成就菩提，與諸衆生，𤼵露衆罪。唯願，藥師瑠璃光世尊，放大光明，慈悲䕶念，乃至夢中，亦
以佛名，覺悟其耳。令我與法界衆生，以佛神力，開𤼵本明，願行莊嚴，隨念具足，得宿命念。畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，正見精進，善調意樂。受持學處，無有毁犯，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不爲魔伴，諸根聰利，智慧多聞，常遇善友，永㫁魔𦊰。破無明㲉，竭煩𢚰河，解脫一切，生老病死，一切𭒡恨，皆起慈心，不相侵凌，互爲饒益。至命終時，有八菩薩，乘神通來，隨方示道。淨瑠璃國，蓮蕐化生，日光月光，同㑹一處。常得見佛，聞妙法門，具諸總持，入不退地。然後𢌞生天上，及與人間。而本善根，無有窮盡。十善統攝，威德自在，
安立無量，百千有情。漸次修行，諸菩薩行，乃至證得，無上菩提，䆒竟同圓，微妙上願。懴悔𤼵願已，歸命𫌓三寶。
藥師三昧行法
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 受登 集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
梵語。須達，此云善施。給孤獨，即是善施也。又亦常行施故。少而無父曰孤，老而無子曰獨。拯給孤獨，名爲善施。又亦等者，就中孤獨偏所矜哀，其實餘人亦非不施故也。
金剛般若經疏論纂要刊定記會編
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 宗密 述疏、南朝宋 子璿 錄、清 行策 編 addNames: 金剛般若經疏記會編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
興善寺募修山門疏
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𫝆日現前許多飛者、走者、動者、植者、升者、沉者、𩄇者、𧎌者，一齊在雲溪睂𥈤上打個筋斗，直走向三十三天，高聲唱賛云：善哉！善哉！功德無邊，祝颺難及。弟子軰捱捱擠擠簇擁上前，要覔雲溪長老爲他慶生，長老𨚫𢃄水拖泥，直輥到赤虷靑
螺隊裏，隨𩔗現形，低低𤼵響道：以我爲䑕肝耶？以我爲蟲臂耶？三世諸佛彼此輪流，大家同在這裏。
雲溪俍亭挺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 說、清 智淙 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金城弟子弘善謹識
憨休乾禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 繼堯 編 addNames: 憨休禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
文殊命善財採藥
蓮峰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
羅信潮善友贊
鼓山為霖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 太靖 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
善權上堂。
洞宗匯選中集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 智考 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示萬善禪人
喆枕禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實珂 編錄、清 寂參 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
延洪善
禪燈世譜
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 編修、明 吳侗 集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
住宜興國山善權禪寺語錄
百愚斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智操 編、清 智湛 編、清 智覺 編 addNames: 百愚斯禪師語錄、附百愚禪師蔓堂集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
月池老宿引衆善信請上堂，師云：
清涼劍門禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成舜 記、清 聯捷 記、清 超鑒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
元善住，字雲屋，蘇人。掩闗六時𫝹佛，病久不易，終時異香滿室。有安養傳谷響集，行世云。
淨土全書
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 俞行敏 重輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
秦嶺鐵牛德遠禪師。自印心於荆山後，菴居秦嶺。一日，身披紅布𫋾，頂笠揮鋤地中，朝陽見曰：者漢好似一頭軍。師曰：看箭。陽作躱箭勢，師近前擕手行至一
菴，乃曰：我名德遠，號鐵牛，乃徑山之裔，在此待人數十年矣。汝𫝆既來，當爲我求人中興祖道。留住三月，付偈曰：就身能打刧，劈筈善奪窩，三玄從此出，三要不爲多。探竿影草主賓分獅子迷蹤奈我何。頌：貎顇骨剛深藴久作家纔見露鋒鋩。一腔熱血汚天地獨坐秦峰脉正揚。
高峰喬松億禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 燈洪 錄 addNames: 喬松億禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
建德中槍，竄於牛口渚，車騎將軍白士讓、楊武威生獲之。先是，軍中有童謡曰：豆入牛口，勢不得久。建德行至牛口渚，甚惡之，果敗於
此地。建德所領兵衆，一時奔潰。妻曹氏及其左僕射齊善行，将數百騎遁於洺州。餘黨欲立建徳養子为主，善行曰：夏王平定河朔，士馬精強，一朝被擒如此，豈非天命有所歸也？不如委心請命，無為塗炭生人。遂以府庫財物悉分士卒，各令散去。善行乃與建德右僕射裴矩、行臺曹旦及建德妻率偽官屬，舉山東之地，奉傳國等八𤫆來降。七月，秦王俘建德至京師，斬于長安市，年四十九。自起軍至滅，凡六𡻕，河北悉平。其年，劉黑闥復盗
據山東。
舊唐書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 五代 劉昫 撰、清 沈德潛 編 朝代: 清 版本: 945本 刊印朝代: 清 |
太圭雖斷，篆是弁，靈藥卽殘，鍊從盒毋，詎偕敝帚，委乃煙埃。是用展翫𢾾言，省循立意。實孟京之嚆矢，亦馬王之濫觴。有媿郭京無能舉正，所慚王勃，罔知發拘。端𨳇之血書何存，恍如證己亥於晉史；韋編之餘訓尚在，猶勝詢未濟於篐翁。小序翼題辭：小序，子夏作也。何以明之？爾雅釋詁爲周公作，釋言以下，
子夏之從作，其所釋多係詩文，是子夏精訓詁，在孔門以善言詩稱，故作小序也。詩辭深遠，恉渺義微，有似美而實刺，或似刺而實美，微序其何由知之？子夏本國史之遺文而著之爲序，則論其詩，可以知其人矣。自唐韓愈譋子夏有不序詩之道三，疑其爲𤁉儒坿託。宋歐陽永叔、王安石、蘇顚濱、鄭夾漈、朱仲晦、程大昌、王質等争掊擊之，各立異說，而詩之本意遂失。
養素堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 張澍 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
賛善道：性空禅師昔日所弱之言，焉敢有負？即今日上人成全盛意，感佩不勝。伹恨下官獨此一子，若令其出家，則宗祧誰繼，所以难于奉命。長老道：語云：一子出家，九族昇天。九族旣已昇天，又何必留皮遺骨在於塵世？
新刻濟顚大師醉菩提全傳
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 天花藏舉 編次 朝代: 清 版本: 1875年本 刊印朝代: 清 |