篷苟予行之不迷雖㒹沛其何傷白古張者
文苑英華纂要
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 南宋 高似孫 輯 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 元 |
若比丘，𠔏比丘同戒，若不還戒，戒羸不自悔，犯不淨行，乃至𠔏畜生，是比丘波羅夷不𠔏住。釋曰：如來出世，初十二年中，衆皆淸淨，未生有漏法，與無事僧，畧說戒經。至十三年漸生漏法。時佛在毘舍離國，迦蘭陀村，長者子須提那，以信堅固出家爲道。後爲母教，與婦安子，使種不斷，便與其
婦，三行不淨，心懷憂悔。同學問知其故，以此具白世尊。世尊集諸比丘，以無𢿘方便訶責言：汝所爲非，非威儀，非沙門，非淨行，非隨順行，所不應爲。云何於此淸淨法中，乃至愛盡湼槃，與故二行不淨𫆀？寧以男根著𤯟蛇口中，不著女根中。何以故？不以此緣墮於惡道。若犯女人，命終墮三惡道。我以無𢿘方便說斷欲法，斷於欲想，滅欲𫝹，除散欲𤍠，越度愛結。我無𢿘方便說欲如火，如把草炬，亦如樹果，又如假借，猶如枯骨，亦如叚肉，如夢所見，如履鋒刄，如新𭺛噐盛水著於日中，如𤯟蛇頭，如輪
轉刀，如在尖標，如利㦸刺，甚可穢惡，佛所訶責。訶責已，集十句義，與諸比丘結戒。時有䟦闍子比丘，愁憂不樂淨行，還家𠔏妻行欲。諸比丘白佛，佛言汝癡人，犯波羅夷不供住。若比丘不樂淨行，聽捨戒還家。若復欲出家修淨行，應度令出家受大戒。由此更結不還戒，戒羸不自悔之言。復有一比丘，依林中住，與雌獼猴，𠔏行不淨。諸比丘以此白佛，佛訶責彼己，乃更與結𠔏畜生之文也。言十句義者：一攝取於僧。謂世間有諸善男子女人，於如來正法中，深生敬信，出家受具足戒，以攝取成淸衆
故。二令僧歡喜，謂於正法律中，修淸梵行，令善增長，常懷歡喜故。三令僧安樂，謂由歡喜，便得禪定寂滅樂故，亦由淨修梵行，還信施債，心得安樂故。四令未信者信，謂其未信之人，覩斯淸白梵行，即生淨信故。五已信者令增長，謂已生信者，當善䕶其信，令増廣故。六難調者令調順，謂有無恥犯戒之人，以此毘尼而爲調伏，應治罰者治罰，應驅𢷤者而驅擯之。七慚愧者得安樂，謂令諸有慚愧修梵行人，不懷疑悔，亦無諍論，得安隱住故。八斷現在有漏，謂現𬘉煩𢚰使不行故。九斷未來有漏，謂
未生煩𢚰令不生，已生煩𢚰令永斷其種故。十正法得久住，謂由持梵行，如來正敎，得久住世間故。此之十利功德，於一一戒中俱有。是故一一戒中，各能生攝取於僧等十種功德。於一一功德，能生十種正法。謂信等五根，無貪等三善根，及身口二䕶。如是二百五十戒，合成二萬五千福河。復於諸犍度中，如來所結諸戒，各能生十種功德正法，遂成無量福河。由此福河常注，𢘆時浣濯諸煩𢚰結使垢穢故，能令行者生死解脫，福智圓滿也。若比丘者，比丘有八種：一名字比丘
二相似比丘三自稱比丘四善來比丘五乞求比丘六著割截衣比丘七破結使比丘八受大戒，白四羯磨，如法成就得處所比丘
此中取第八白四羯磨比丘結戒，其善來，破結，有自然之戒，永離破禁過患，煩𢚰已斷，梵行已立故。餘之五種，但名相同，然非法衆，故不在禁限也。𠔏比丘同戒者，如餘比丘受大戒白四羯磨得處所住比丘法中，是爲𠔏比丘義。云何同戒？謂𠔏餘比丘同一遵持，寧死不犯，老少同學，等無有異。假令先受大戒百年所應學者，與新受戒者所學無殊。其新受戒所應學者，與百𡻕比丘學亦不别。所謂於諸戒法，持犯𮜿儀，咸皆相同，故名同戒。若不還戒者，是不
捨戒也。謂若比丘不樂梵行，聽捨戒還家，復欲出家修梵行，聽更度令出家受大戒。然此中有成捨，不成捨。云何名不成捨戒？若㒹狂心亂，痛惱所𬘉，或瘂，或聾，或對顚狂乃至瘂聾人前捨戒；或中國人對邉地人前，或邉地人對中國人前，以語不相解故；或不靜，靜想或靜，作不靜想，或戲笑，或對天，龍，鬼神、睡人、死人、無知人，或自不語，或語前人不解，如是等，皆不名捨戒。云何名成捨戒？若比丘厭比丘法，便向非如上瘂聾等人前，作是語：我捨佛，捨法，捨僧，捨和尚，捨阿闍梨、捨同和尚、
同䧕闍梨，捨諸梵行、捨律、捨學事，受居家法。我作淨人，我作優婆塞，我作沙彌，我作外道，我作外道弟子，我非沙門，非釋子。若復作是言：我止，不須佛，佛於我何益？離於佛所，如是乃至學事，亦如是。若作餘語毁佛法僧，乃至學事，便讚家業，乃至非沙門非釋子，如是隨作一語，說而了了者，便名捨戒。戒羸不自悔者，謂於如來戒法，無力能持，心生厭倦，是爲戒羸。內懷愁憂，而不悔說，是爲不自悔。此中，或有戒羸不捨戒，或有戒羸而捨戒。何者戒羸不捨戒？若比丘愁憂不樂梵行，厭比丘法，意樂在
家，乃至欲樂作非沙門，非釋子法，便作是言：我𫝹父母兄弟姊妹婦兒村落城邑園田等，我欲捨佛法僧，乃至學事，便欲受持家業，乃至非沙門，非釋子法。彼但作如是種種之言，然自未决定向他人說，是謂戒羸不捨戒。何者戒羸而捨戒？若比丘愁憂不樂梵行，厭比丘法，作如是思惟：我欲捨戒，便捨戒。是謂戒羸而捨戒犯不淨行者，犯謂故心而作，
非難强逼無受樂心，亦非夢事。此中違犯，是身業所作之非。不淨行，是婬欲法。由此行，𣑱汚心地，違背聖道，乖湼槃故。乃至𠔏畜生者，謂從人天鬼神，下至𠔏畜生，爲鄙惡事。但可行婬者，即成其犯也。波羅夷者，如斷人頭，不可復甦。比丘犯此法者，不復還成比丘，故名波羅夷。餘義如前釋。不𠔏住者，謂即應驅𢷤，不得與衆僧𠔏住。𠔏住有二：謂同一羯磨，同一說戒，不得於此二事中住，故名不𠔏住。是中犯相云何？謂比丘有婬心，向一切人、非人、畜生、男女，二形，黃門，於大便道、小便道，及口中，入如
毛頭許，即得波羅夷。方便而不入，偷蘭遮若於如上堪行婬境，以物裹隔，入有物隔，以有隔入無隔，以無隔入有隔，以無隔入無隔，盡波羅夷。若爲𭜥家强逼，持男根入三處，初入，入已，出時，於此三時，隨有一時，心生受樂，便得本罪。若𭜥家强於比丘大便道中行不淨，三時中，隨一受樂，得本罪。若睡時男根起，他於上行婬，自不覺知無犯。未離欲人，有五因緣，令男根起：一大便𢚩，二小便𢚩，三風患，四蟲嚙，五欲心。若離欲人無後一種，若持他根，或持自根，著自口中，受樂，得本罪。若教他比丘
作，教者麤罪；受教者本罪。教他而不作，教者得𥤮吉羅若爲𭜥家强逼於未壞屍，或多未壞，令入，受樂，得本罪。若半壞，若多分壞，若，⾻若塑畵女形像間，若地穴、泥孔、瓶口，若身餘穴，盡得麤罪。若道，作道想，若復生，𭼃或作非道想，並得本罪。若非道，道想，若疑，得麤罪。當知比丘方便求欲作非法，成者本罪，不成者得方便偷蘭遮。從初興方便整衣，乃至未觸身已來，得惡作。若比丘有信戒心，及與怖畏，而爲煩𢚰逼迫，作於非法，都無一𫝹覆藏心，悲泣流淚，不願捨離法服，聽於僧中三乞，僧作
白四羯磨與學戒，盡形壽隨順行三十五事。若僧說戒及羯磨時，來與不來，衆僧無過。若比丘尼犯此戒者，亦得波羅夷、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，得𥤮吉羅滅𢷤不犯者，心不受樂，一切無有婬欲意，及最初未制戒，癡狂，心亂，痛𢚰所𬘉。最初者，謂佛未制戒之前，如須提那等。癡狂者，或親里死，或失財物，或四大病，或先世業報故顚狂，心亂者，或爲非人所𢚰，或四大病，及先業報故。痛𢚰者，或爲風寒𤍠等病，令心痛𢚰纒迫。如此等病，皆爲失其本性，不别東西淨穢，於自身無比丘
想，是故不犯。已下諸戒，俱有此四法，不成犯事，凖斯應知，更不重出。然此戒要具四緣，方成其犯：一是眞比丘二全情境三入過毛頭許。四心覺受樂具此四緣，即得無救波羅夷。若有信戒心，及怖畏心、無覆藏心，得可悔波羅夷，與學者，是也。與學已，若更重犯，即應滅𢷤
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
起則無罪垢故言無妄想是淨㒹倒是垢無顚倒是
維摩經略疏
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 唐 釋湛然 著 朝代: 明 版本: 元和02年刊本 刊印朝代: 明 |
計切矣纔二三年間故轍仍循㒹危罔戒謂之何哉
皇明奏疏類鈔
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 历史 作者: 明 汪少泉 輯 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
連袂度危橋，縈廻出林杪。西岑極遠目，毫末皆可了。重疊九嶷髙，微茫洞庭小。逈窮兩儀際，髙出萬象表。馳景泛頽波，遥風遞寒篠。謪居安所習，稍厭從紛擾。生同胥靡遺，夀等彭鏗夭。蹇連困㒹踣，愚䝉怯幽渺。非令親愛踈，誰使心神悄。偶茲遯山水，得以觀魚烏。吾子幸淹留，緩我愁腸繞。法名拾遺，萬象廻薄，
懼遺死生。劉向嵗常食桂芝，善導連蹇。山之高，次紀謫居之况，極目而望毫末，了亦厭同胥靡。雖終以幽微，毎以親人見。
新刻李袁二先生精選唐詩訓解
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 李攀龙 撰、明 袁宏道 撰、明 余献可 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
已比既國當言周，而言王，則尊之不。蘇氏曰：自平王東遷，而變風遂伯，其風及其境内，而不能被天下，與諸矦日，然。其王號未㬱，故不曰周黍離，而曰王黍離云：黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室盡爲禾黍，閔周室之㒹覆，彷蒲皇反，徨音皇，不忍去，而作是詩也。
吕氏家塾讀詩記
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝宋 吕祖謙 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
蜴鬼谷子謂之蚨母秦中語曰㒹當顚當
詞林海錯
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
一夜東風太放㒹，草塘扛破釣魚船。頼渠自任修船費，無𡢏亂堆榆䇲錢。
秋崖先生小稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 方岳 撰 朝代: 南宋 版本: 明嘉靖五年方謙刻本 刊印朝代: 明 |
馬蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之眞性也，雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂曰：我善治馬，燒之剔之，刻之雒之，連之以羈馬，編之以皁牋，馬之死者十二三矣。饑之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者巳過半矣。陶者曰：我善治埴，圓者中規，方者中矩；匠人曰：我善治木，曲者中鉤，直者應繩。夫埴
木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？然且世世稱之曰：伯樂善治馬，而陶匠善治埴木，此亦治天下者之過也。吾意善治天下者不然。彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德，一而不黨，命曰天放。故至德之世，其行塡塡，其視㒹㒹。當是時也，山無蹊隧，澤無舟梁，萬物羣生，連屬其鄕，禽獸成羣，草木遂長。是故禽獸可係羈而遊，鳥鵲之巢可攀援而闚。夫至德之世，國與禽獸居，族與萬物竝，惡乎知君子小人哉？同乎無知，其德不
離，同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣。及至聖人，蹩爲仁，踶爲義，而天下始疑矣。澶漫爲樂，摘僻爲禮，而天下始分矣。故純樸不殘，孰爲犧樽？白玉不毀，孰爲珪璋？道德不廢，安取仁義？性情不離，安用禮樂？五色不亂，孰爲文采？五聲不亂，孰應六律？夫殘樸以爲器，工匠之罪也；毁道德以爲仁義，聖人之過也。夫馬陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踶，馬知已此矣。夫加之以衡扼，齊之以
月題，而馬知介倪闉曼，詭銜竊轡，故馬之知而能至盜者，伯樂之罪也。夫赫胥氏之時，民居不知所爲，行不知所之，含哺而熈，鼓腹而遊，民能巳此矣。及至聖人屈折禮樂以匡天下之形，縣跂仁義，以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，爭歸於利，不可止也。此亦聖人之過也。胠故絶聖棄知，大盜乃止。擿玉毀珠，小盜不起。焚符。
破璽而民朴鄙，掊斗折衡而民不爭，殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絶竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣。滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。毀絶鉤繩，而棄規矩，欐工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙，削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人
含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊墨、師曠、工倕、離朱者，皆外立其德，而以爚亂天下者也，法之所無用也。子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏戲氏、神農氏。當是時也，民結繩而用之，甘其食，羙其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相徃來。若此之時，則至治已。今遂至使民延頸舉踵曰：某所有
賢者，贏糧而趣之，則内棄其親，而外去其主之事，足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外，則是上好知之過也。上誠好知而無道，則天下大亂矣。何以知其然耶？夫弓弩畢弋，機變之知多，則鳥亂於上矣；鉤餌網罟、罾筍之知多，則魚亂於水矣。削格羅落，𦊨罘之知多，則獸亂於澤矣。知詐漸毒、頡滑，堅白、觧垢，同異之變多，則俗惑於辯矣。故天下每每大亂，罪在於好知，
在宥。
匯古菁華
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 张国玺 撰、明 刘一相 撰、明 曹于汴 撰、明 褚鈇 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
今非曰穆之子相己，與孫良夫將兵
七年，至靈武。子若猶疎也。孔子曰：不觀於高崖，何以知㒹墜之患？不臨於深淵，何以知没溺之患？不觀於巨海，何以知風波之患？失之者，其不在此乎？士愼此三者，則無累於身矣。
孔子家語
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 何孟春 注 朝代: 明 版本: 正德十六年(1521)永明 刊印朝代: 明 |
𣰡㒹倒小人之說行而君子受其誣矣可不懼哉此其不可不纂述五
新安文獻志
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 程敏政 編 朝代: 明 版本: 弘治十年(1497)祁司員等刻本 刊印朝代: 明 |
浮渲字妙。畵家以墨餙美人𩯭髮，謂之渲染。旋波旋波移光。越之美女，與西施、鄭妲同進於吳王，肌香體輕，餙以珠幌，若雙鸞之在煙霧。
氷㕑越絕書：闔閭庖所，凡夏日供帳飮食，曰氷㕑。作葓陸魯望詩：到頭江畔尋漁事，織作中流萬尺葓。葓，取魚具也。酉陽雜俎：晉時，錢塘有人作葓，年收魚億計，號爲萬匠葓。
天厠列仙傳：淮南王以雞犬升天，天帝罰之，使守天厠。堰埭檢江蓄水曰堰，壅水爲堰曰埭。㒹當顛當窩深如蚓穴，網絲其中，土葢與地平，
大如榆莢，常仰桿其葢，伺蠅蠖過，輒飜葢捕之，纔入復閉，與地一色。爾雅謂之王蛈蜴，鬼谷子謂之蛈母。秦中語曰：㒹當顛當牢守門，蠮螉冦汝無處奔。范成大六言詩曰：恐妨胡蝶同夢，笑倩顛當守門。霅煜答賔戲：焱飛景附，霅煜其間。
詞林海錯
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 輯、明 陳繼儒 校 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
宋蘇軾書樓觀詩詩刻在唐靈應頌碑側，遒逸可觀。元人以磨泐别摩一碑，今時榻者是元刻原碑，側字雖不可榻，而視此霄壤矣。詩則余不敢知爲何語也。宋蘇軾仙逰塔題字，塔上有唐画天王鬼神，子瞻謂非吳道子不能，
而題其下方云云。書雖用卧筆，而時作渇筆，甚有素師、蔵真、律公二帖意。比公他書不同，卽上淸詞亦當遜其俊𠁊。宋章惇草堂寺題記：子厚與子瞻逰，而題此書，亦用卧筆，間作渇筆逰絲法，亦遒逸可存也。宋蘇元老龍洞記：元老深得君家卧筆法，此記亦似之，石泐不可
讀，間有存者數字耳。宋蔡京草堂寺題記：蔡太師故非端人，而書自不悪。此自龍圖閣出知永興軍祀高觀潭題者。考其時與章子厚相繼而至，書雖遜子厚，乃兩人濟悪，政當同觀。宋米芾蕪湖縣學記，米㒹大言于書家少所許可，而自作此扎，側筆縱筆，雖極雄傑，不免粗踈。
石墨鐫華
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 明 趙崡 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
石皆有竇，竇中湧泉，泉詭異於七泉，故命為七勝泉。石有𩀱目，一目命為洞井，井與泉通，一目命為洞樽，樽可䝻角，居仄酒。石尾有穴，且如礲盧紅反者，又如瀧所江反者，泉可渟澄，匝石而流，入礲中，出而為瀧。於戲！彼能異於此，安可不稱𩔰之。銘曰：五如之石，
何以為名。請悉狀之，誰為我聴。左如旋龍，低首回顧；右如驚鴻，張趐未去。前如飲虎，飲而蹲焉，後如怒⿔，出洞登山，若坐于㒹。石則如乗彼靈槎，在漢之間。洞井如鑿，淵然泉湧，澄瀾𣶬石，彼起如動，不旌尢異，焉用為文。刻銘石上，於千萬春。唐元結陽華巖銘并序道州江華縣東南六七里有回山，南靣峻秀，下有大巖，巖當陽端，故以陽華命之。吾遊處山林，幾三十年，所見泉石如陽華殊異，而可家者未也，故作名稱之。
古今游名山記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 游记之属 现代分类: 其他 作者: 明 何鏜 編、明 吴炳 校訂 朝代: 明 版本: 萬曆05年刊本 刊印朝代: 明 |
新編分𩔖夷堅志目録戊集鄱陽洪邁景盧紀述，建安葉氏祖榮𩔖編。卷之一前定門功名前定類陳國佐、洪先擊鼓婆惜響卜張津夢𭓂巨源湖口主簿劉粲民官絇紡三夢
涂文伯、詹燁兄弟。后土祠夢梓潼、夢夏氏骰子。卷之二前定門婚姻前定類金君卿妻。花不如崇仁吳四娘，李邦直夢王八郎。死生前定𩔖
鐡塔神王宅宣借兵劉氏子秦昌時、徐國蕐祠福前定類禍福不可避辛中丞。卷之三前定門資財前定類謝侍郎屋，張侍制、張拱之銀米張家
詹撫幹王省元錢作鼠鳴。田畝定限。嗣息前定類魏十二嫂朱天鍚黃山人物。宅前定類清輝亭陳墓杉木。楊夀子二，吕丞相開福輪蔵陳氏貨宅。卷之四
𡨕婚嗣息門𡨕數成婚類胡氏子。周瑞娘楊三娘子。祈嗣類姑蘇㒹僧。王嘉賔夢子王履中禱子。女化男身類文氏女。
新編分類夷堅志
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 洪邁 選、明 葉祖榮 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
今南人衣服飲食、性情舉止、氣象、言語節奏，與之俱化，唯恐有一毫不相似。愚者紛然齎金銀寶物，見韃主鬻僞爵，獨不思叛臣夏貴有大恩於韃，彼與其僞爵，尚不與
其權，竟悶悶而死。叛臣如朱禩孫、孟之縉等皆然，獨信用叛臣靑陽畱夢炎語。近爲阿合馬事，斥去叛臣畱夢炎，稍得志於韃，譬如醉夫墜巖石，睡虎穴中，㒹迷忘其爲虎，反叫舞狎弄睡虎鬚頷，速其醒覺，自送死之道也。媚賊者類是。韃酋如伯顔得江南，阿术得維揚，可謂有大功於韃。阿合馬譖其私捲江南金銀寶玉極多，忽必烈窮其根源，皆受囚繫，不及賞，伯顔、阿术輩寧不抱怨入骨？韃人無義，不論道理，純是力、財、色、
食四事。彼極恃氣力二字爲集事之本，言力也、勢也、財也。其所用法，循金人舊例，金人本女眞也，金主本無姓，忽慕南人有姓，問何姓爲大？南人紿對曰：王姓最大，乃譯曰元顔。今韃主亦無姓，甞遽然僭誑曰：俺亦姓趙。夫君臣父子、夫婦、兄弟朋友，人倫也。
宋鄭所南先生心史
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 南宋 鄭思肖 選、明 林古度 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
吁！此語乃希夷自道耳。蕐山人，帝者師，人中仙。長樂老魅，讀書我山㒹。我方一枕羲皇前，汝且朝唐暮晉，婢膝雙眉肩。陳橋馬龍天，一笑歸去，不知山中今日何爲年。陳橋行兩日盪重光㸃檢作天王。崇光殿上行禪章。制書私草修文郎。糓趙書記正皇綱，遺孤披麻在金床。胡爲
猝霍馬上，醉擁黄衣裳。何以朝萬國，陞明堂。金櫃書。金櫃書，趙家光義爲皇儲。龍行虎步狀日異，狗趨鷹擊勢日殊。膝下豈無六尺孤，阿昭阿芳非呱呱。夜闥鬼静燈糢糊，大雪漏下四鼔餘。床前地戳柱斧，史家筆無董狐。嗚呼！朱牌金字火羊飛，藝祖在天天可欺。中書令鎭青州。重進聞，乃隂
廣陵拔之。重進舉族赴火死，帝中書令貴戚卿。我國旣滅我何用生？棄汝鐵劵繕我兵。兵不勝，以死，下見先皇靈。
楊鉄崖先生文集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 元 楊維楨 選、明 陳繼儒 校訂 朝代: 明 版本: 明万曆43年刊本 刊印朝代: 明 |
和南，或云槃談，正梵音言，畔睇，或云畔憚南，此云敬禮。律云：年少比丘，應以五法，禮上座比丘，應偏露右肩，脫革屣，右膝著地，捉上座足，言：大德我和南。僧祗律云：禮拜不得如啞羊，當相問訊云：少病，少惱，安樂不？又和南有三種：謂身口心。身者，前人若坐若立，頭靣禮足，是名身。口者，若前人遠遥，合掌低頭言：和南，是名口。心者，若彼背去，應合掌作敬，是名心恭敬。𭔃歸傳云：夫禮敬之法，須合其儀。若不順敎，則平地㒹蹶。故佛言：有二種汚觸，不應受禮，亦不禮他。若違敎者，拜拜皆招惡作之罪：一
是飮食汚，二是不淨汚。若於大衆聚集齋會之次合掌即是致敬，故亦不勞全禮。禮便違敎。或迮閙處，或不淨地，或途路中，禮亦同犯。若在餘時，即應全禮。如佛告鄔波離：凢是口云，我𫝆敬禮，但是口業伸敬。或時曲躬口云畔睇。此雖是禮，而未具足。然有二種禮敬：一者五輪著地，二者兩手捉腨。口云我𫝆敬禮，彼云無病。若不爾者，俱得越法罪。又凢禮拜者，意在敬上。自𤰞之儀，欲致敬時，及有請白。先𢿋法衣，搭左肩上，𢵤衣左腋，令使著身。即將左手向下掩攝衣之左畔，右手隨所掩之衣裙。既
至下邉，卷衣向膝，兩膝俱掩，勿令現身。背後衣緣，急使近身。所掩衣裳，莫遣𡸁地。足跟雙䜿，脊須平直。十指布地，方始叩頭。然其膝下，迥無衣物。復還合掌，復還叩地，慇懃致敬，如是至三。必也𡬶常一禮便罷，中間更無起義。西國見爲三拜，人皆怪之。如經律云：來至佛所，禮佛雙足，在一邉坐。不云𢾾坐具禮三拜，在一邉立。斯其敎矣。凢是坐者，皆足蹋地，曾無貼膝之法也。若雙膝著地，平身合掌，乃是香臺瞻仰，讚歎之容也然西國禮敬，盛傳讚歎。但有才人，莫不於所敬之尊，而
爲稱說。震旦之地，自古相傳，但知禮佛題名，多不稱揚讚德。何者？聞名但聽其名，罔識智之高下；讚德，俱陳其德，名乃體德之弘深。即如西方制底畔睇及常途禮敬，毎於晡後，或黃昏時，大衆出門，繞塔三帀，香花具設，並悉蹲踞。令其能者，作哀雅聲，明徹弘朗，讚大師德。或十頌，或二十頌，次第還入寺中，令一經師，升獅子座，讀誦少經。所誦之經，多誦三啓。謂初讚三尊，次述正經，後陳𢌞向𤼵願。經了之時，大衆皆云善哉！經師乃下座。大衆隨次第而禮獅子座，次禮上座。若其衆大，過三五人，
餘皆一時望衆起禮隨情而去按齊代，西國三藏勒𨙻法師，覩此邉方，不閑禮法，情同猿馬，乃譯出七種禮法：一名我慢心禮。謂依位次，心無恭敬，情不殷重，意馳外境，五輪不具，三業馳散，如碓上下也。二名唱和求名禮，謂心無淨想，隨口稱名，麤𢿋威儀，身心詐恭見人則身輕急禮，人去則身惰心疲，稍似恭敬，非眞供養。葢心散而口唱也。三名身心恭敬禮，謂聞唱佛名，便𫝹佛身相好具足，如在目前，情無厭足，心想現前，專注無昧，𨗳利人天，功德雖大，猶未是智，後多退没也。四名
𤼵智淸淨禮，謂由達佛境界，自心虛通，知本無礙，隨心現量。禮一佛，即禮一切佛，一切佛，即是一佛。以佛法身，體用融通，故禮一拜，遍通法界。法僧加敬，體亦同然。雖三相别，性理無殊。故知一禮，則一切禮，乃至六道四生，同作佛想，供養禮拜，自淨身心，蕩蕩無礙。一禮一起，即是淨業無窮，果報無限也。五名通入法界禮。謂觀自身心等法，從本已來，不離法界，佛我自性平等，本無增減。𫝆禮一佛，即遍禮諸佛。如一室懸百千鏡，鏡皆像現，逓相渉入，鏡無不照，影無不現。佛身淸淨，明逾彼鏡。一身既
爾，乃至一切法界凢聖之身悉同。又諸佛德用既齊，名號亦等，隨稱何名，名無不盡也。六名正觀修誠禮。謂明禮自身佛，不緣他佛。以一切衆生自有佛性，平等正覺。但爲迷故，己身佛性，長認爲惡。若謂己身極惡，無佛性者，縱敬他身，終成無益。若能𨑰照本覺，則解脫有期。如渉遠途，要藉自身。欲見佛性，要觀己佛。法僧亦爾，同體無二也。七名實相平等禮。謂前猶存有禮有觀，自他兩異。𫝆此一禮，無自無他，凢聖一如，體用無二，無聖可恭，無凢可慢。以實相離𫝹，不可以心取，不可以相求。去高下，
離尊𤰞，動靜一如，恭慢齊固，內行平等，外順修敬，內外合宜，是名平等禮也
沙門日用
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
法融法融，掣㒹掣風。垢衣藍縷，短髪髼鬆。食足眠足，天空地空。不顧笑罵，那辨西東。𫝆日死去，總歸一夢。只如破夢一句作麽生道？舉火炬云：㑹麽？寳炬爍開千古暗，生生不昩性靈通。
鼓山為霖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 太靖 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尒亡指旹予㒹眸若出何亓
尚書隸古定經文
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
露森寒撲肌，古洞頗不小。初肖闢隧門，洎入敞且窅。廣厦裏㽎㽎，隘巷側聈聈。泉滲利㒹趾，石塌危盬腦。虛圳良自然，邑志謂卽梁昭明招眞治。碑文：石門石城，虛脆自然也，造物洵奇巧。想從洪荒來，漆黑閱鼂朓。束炬一以難，昏暗蹔白曉。藏疑魑魅，多，飛駭蝙蝠老。偕行童冠者，孰敢事幽討。山僧爲我言，冬節氣乾槁。砂子温若蒸，風葉聚如埽。有人托宇下，乞食窮丐𦭼。得無棲眞仙，變化以爲狡。索隱道
必左，尚退身可保。曷用五嶽遊，金光拾瑤草。
素脩堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 吳蔚光 撰 朝代: 清 版本: 清嘉慶十六年古金石齋刻本 刊印朝代: 清 |
所以學者日鄙，叢林日廢，紀綱日墜，以至陵夷㒹沛，殆不可救。嗟乎，不可鑑哉！
禪林寶訓筆說
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 南宋 淨善重 編、清 智祥 註述 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𬃔壺棗，釋文云：壺字或作㯛。案㯛俗字。邊要棗，釋文云：要字或作腰。案楆，俗字。櫅白棗。貳酸棗，說文同。楊徹齊棗，釋文云：徹，本或作㯙。案：撤，俗字。遵羊棗，洗大棗。洗。類篇有㭠字，云：大棗。案㭠俗字。白帖云：遵羊洗犬，竝見爾雅。盧學
士曰：丁希曾嘗爲吾言，嘗見梁文紀中，有以河東洗犬、隴右蹲鴟作偶句者。煑塡棗，釋文云：塡本作㒹。案卽顚之別體。蹶泄苦棗，釋文云：蹶本亦作𨇙。盧學士曰：廣韻作𨇙，太平御覽同。案說文足部有躛無𨇙。晳無實棗。還味棯棗，釋文云：還，字林作𣟳。案說文𣟳味稔棗，从木𨘣聲。又云：棯又作菍同。案檢菍二字皆不見
於說文。據𣟳字注，當从禾作稔。玉篇亦从禾。櫬梧樸枹者，釋文云：樸字又作僕。謂櫬采薪，采薪卽薪。
爾雅匡名
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 輯 朝代: 清 版本: 光緒十一年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |
煮丨棗釋文丨木或作㒹同○莊子馬蹄其行丨丨
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
愼也投荒今五年，朅來卧病左足偏。臨床伏枕與子别，心斷神傷魂黯然。憶昔去國行戍邊，弔影纍纍入瘴烟。永昌試問在何處，都門相違萬三千。虎豹晝橫
林箐側，魑魅夕度關山㒹。肝腸欲絶隴頭水，夢寐忽到夜郎天。肉黃皮皺形半脫，喜一見子日周旋。除館西河客樂土，傾壺北道賓初筵。悲歌慷慨悲壯士，風流儒雅追先賢。解鞍青華洞，褰裳碧玉泉。抽子瓊敷藻，枉我瑤華篇。衰遲遠尋留藥價，寂莫時共買山錢。同年意氣同兄弟，異鄕會合情尤異。貧交豈歎雲雨翻，急難實在風波地。昻昻嚴天子，矯矯人中龍。長才抱經濟，大雅含春容。叩之清廟絙朱瑟，懸之東序鏗
金鏞。我今甘心憔悴窮山中，子亦胡爲淹留簿書叢。朱輪五馬人生貴，靑翰雙魚海若宮。七澤霜風鳴五兩。白蘋丹楓渺予望。
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
問之此何由，多是屯軍卒。居民亦何敢，爲此强驅率。始者軍掠民，以後軍民一。民聚軍勢孤，民復還，刼卒鯉魚山，前後遂爲賊巢窟。徐、沂兩兵司，近日窮勦滅。軍賊選驍健，叱呼隨主帥。民賊就擒捕，時或有奔逸。其中稍黠者，通賄仍交密。以此一月間，頗亦見寜謐。二人旣别去，予用深歎息。披髪一童子，其言亦能悉。民賊猶可
矜，本爲饑荒迫。軍賊受犒賞，乃以賊殺賊。吾行淮徐間，每聞邳州卒。荆楚多剽輕，養亂非弘策。鄆州行寄友人：去年河溢徐、房間，至今塡閼之土高屋㒹。齊魯千里何蕭然，流冗紛紛𣼛道邊。牽挽小車載家具，穴地野燒留處處。𠀋夫好女，乞丐不羞恥。五歳小兒皆能閑跪起。賣男賣女休論錢，同牀之愛忍棄捐。相擕送至古河邊，囘身號哭向靑天。
列朝詩集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 毛晉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
白楊初生時，乃在豫章山。上葉摩靑雲，下根通黃泉。凉秋八九月，山客持斧斤。根株已㫁絶，㒹倒崖石間。
大匠持繩斧，鋸墨齊兩端。一駈四五里，枝葉自相捐。身在洛陽宮，根在豫章山。多謝枝與葉，何時復相連。
六藝流別
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 黃逵卿 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
浜口魚蠻並船說，收篷好避㒹風發。篙人上岸築柳椿，我閑曵步湖陂滑。
毘陵六逸詩鈔
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 孫讜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
雜花媚孤芳，掇拾如琳球。平夷百畝寛，布置梵宫幽。上有朝暮雲，下有良田疇。居然計葢藏，叠石爲危樓。嵐壑抱層層，左右圍金甌。遠望開心胸，豁然裂一陬。城郭旋蟻封，下顧消我憂。登陟窮東㒹，彷彿通十洲。
不見黃伯陽，惟聞風颼颼。行厨出玉盤，展席蔭松□。瓜菓削氷雪，割鮮陳庶羞。彼美懐西方，山榛風味優。把酒萬慮空，雜坐相勸酬。遙睇塵海中，莽莽皆蚍蜉。筭緡勞賈豎，鳴玉趨公侯。窮日無寜晷，短髪長牢愁。鼎鼎歲月遷，借問有此不。睱日不易得，艮會不可求。童冠六七人，寧非神仙儔。白日忽西斜，焉能久淹留。花枝揷鞭稍，下山發清謳。老鶻揚金聲，壯志思豪蒐。後會未可期，浪跡同沙□。暝色蒼然來，俄見陽烏收。明月一輸滿，玉露澄新秋。歸寫遊山□，聽盡嚴更籌。
保安州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 梁永祚 輯 朝代: 清 版本: 康熙五十年(1711)刻本 刊印朝代: 清 |
小宗旣㒹蕃大宗賴藏偶失故所魂依依招之從先墓來
宣化府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 吳廷華 纂 朝代: 清 版本: 乾隆八年(1743)刻本 刊印朝代: 清 |