此是保寕風度，具眼衲僧試覷面孔。雖然𨢄拙，肚裏非常峭措，佛祖一口吞𥁞，問看當下休去。𨚫就梁谿覔賛，大小一場露布。
宋李忠定公集選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 李綱 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
境界不具故，次第業轉生。
觀楞伽阿跋多羅寶經記，附刻楞伽筆記小記
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 德清 撰 addNames: 觀楞伽寶經閣筆記、觀楞伽寶經記、觀楞伽經記、觀楞伽記、楞伽筆記、觀經記、附刻楞伽筆記小記 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
舍利弗！如我今者，稱讚諸佛不可思議功德。△疏：唐譯但云：如我今者，稱揚讚歎無量壽佛。此言稱讚諸佛。古崖云：以彌陀、諸佛同一法身故。鈔：同一法身者，如華嚴頌云：十方諸如來同𠔏一法身一身一智慧力無畏亦然。則彌陀卽諸佛，諸佛卽彌陀。故不曰彌陀，而曰諸佛，蓋該彌陀在諸
佛中。下言諸佛，亦彌陀與諸佛同讚釋迦也。△疏：唐譯以彌陀該諸佛，今經以諸佛該彌陀。若二說兼具，於文更順，而義亦足。鈔：具二說者，應云：如我今者，稱讚阿彌陀佛及與諸佛不可思議功德。則經文既順，而同一法身之義亦在其中，文、義雙美。當知什師本有此意，文省便故。奘師後譯特爲單舉者，欲人於二經善會其意，而不泥其文也。又諸佛彌陀相卽，是亦不可思議。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
未戒得戒者，具戒根故；
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 鍾惺 輯疏 addNames: 首楞嚴經如說 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
彌天雨露受來䋣，此日傷心倍思恩。赴義自慙非具位，解空敢道未𥨖籓。殷勤大𡖍眞明炬，𢿱作閻浮耀世昏。𡉈處稱尊端不忒，霽威㪅冀釋元元。
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
前承帶水公過知深愛，周旋悉力，以有刊布。相見時，幸一致下私。唐宋後無所取材，具需心力，尚不知何時可完耳。
潛學稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 鄧元錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
崔曰：想我之形。僧取以示之，若范金焉，眉目巾笏，悉具之矣。此則神仙之術，不可厚誣，但罕遇其流，有自言者，皆妄焉耳。太平廣記卷第七十三
太平廣記
太平廣記
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
朝廷安則天下安，天下安，則此家此身始有容𠁅。以此又未能然於心。今日之事，念之熟矣。眷照之素，輒敢及之。
與呂相公書吕名頥浩，伏承𡹁誨，能平内冦，然後可以禦外侮。此言𥁞當今日之要務矣。建炎𭃨，亦𠹉以此意具奏，以爲盜賊皆吾之赤子，調護失所，故至於此招撫，以爲我用，其利甚愽。光武之用銅馬，曹操之用黄巾，皆得其力。然威令不伸，而徒以區區姑息之恩結之，非徒不得爲用，而患難之興未艾也。是時李昱鴟張於山東，杜用發於淮右，叛兵潰卒，蟻結於黎驛、魚臺，皆去行在無二百里，命將四出，不旬月間，斬馘平殄殆𥁞，其餘巨宼，以次招降，使之渡河，故一時盗賊稍寜謐者，以上
意明㫁而不疑也。今江、湖間巨㓂以十𢿙，多者衆至十餘萬，跨據州縣。
宋李忠定公奏議選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李綱 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
題爲乞恩查復𥍊規，以利漕渠事。該總理河漕尚書潘季馴、總督漕撫右都御史江一麟題爲前事。奉聖㫖：工部知道。欽此，欽遵，抄出到部送司。案呈到部。看得氷鮮船𨾏，關係上供，而築壩護漕，𨶹係國計，均之有不可緩者。今據河臣題稱，遵㫖築壩，當在伏水未發之先，其勢必不能停築以待
船。據守臣囬稱，鮮船發行，常在閘壩既成之後，其勢又不能車船以盤壩，似於上供國計，両有所妨。然臣等𥨸以爲無傷也。查得正德、嘉靖年間，五月巳有鰣魚到京，且既稱鮮品，尢宜早進；既係薦廟，尤該及時。但近年以來，進鮮内臣，每以採鮮既完之後，方行措辦装具，附載貨物，勾當稽留，動踰旬日，沿途淹蝢，又致愆
期。比至京師，則色味俱變，不惟有礙築壩，且於薦鮮之義，亦甚無當也。
河防一覧
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 潘李馴 選、明 陳昌言 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
公日：是可用也。解所服金鈎賜而遣之，約爲内應。卒禽滿四，斬首七千六百，
俘獲二千六百有奇。因奏便宜四事，爲經久計。五年，遷右都御史。六年，京畿大水，公廵視順天、河間、永平三府，多發官廪，又勸分得米十六萬，銀布、牛具各萬餘，所活尤衆。荆襄賊李胡子者，本劉千斤餘黨，偪流民爲亂。公復總督軍務，乃遣人持榜，人出招諭，其負險不服者，縱兵搜捕，凡𤼵遣還鄉者百四十萬，編戍者萬餘，斬首二千餘級，獻俘於朝者百餘人。仍獻便宜十事，詔暫畱撫治，進左都御史。葢自南北用兵以來，論功遷秩者，至是而再降勅奬諭者五，賜白金綵幣者六。會有星孛於天田，言者謂荆襄殺戮所致。公
再䟽自列，言爲國任怨，未𡮢妄殺，因乞骸骨。上温詔慰公，且召之還。
懷麓堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李東陽 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
獄具之圖，大頭徑二分七𨤲，小頭徑一分七𨤲，長三尺五寸。笞以小㓝終為之，須削去去即即日日用，用官降較板，如法較勘，毋令觔膠諸物裝金。應决者，用小頭嚴受，大頭徑三分二釐，小頭徑二分二釐，長三尺。杖五寸，以大刑條為之，亦湏削去郎目，用官降較板，如法較勘，母令觔膠諸物。針應送者，用小頭署受，大頭径四分五釐，小頭径三分五釐，長三尺。訊五寸。杖以荆杖為之。其犯犯重重罪罪，賦證明白，不服招承，明立文案，依法拷訊。積腿受長五尺五寸，頭闊二尺五十。枷以乾小為之。死罪罪重，重二十五斤，徒流重十斤，杖罪重一十五斤，長短輕重，刻誌其仁。長一尺六寸，厚一寸，杻以乾木為。又男子子犯犯死死罪者，用相犯流罪以下及婦人犯死罪者，不用鉄。
新刻御頒新例三台明律招判正宗
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 舒化 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
問：臨濟大師道，一句中具三玄，一玄中具三要。
如何是一句中具三玄？師曰萬仞峯頭駕鐵船。曰如何是一玄中具三要？師曰𦕨裏瞳人吹木叫。曰如何是和尚家風？師曰吹折門前一株松。曰學人不問者箇風。師曰汝問什麼風？曰家風。師曰我者裏大功不豎賞。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金州操禪師，請米和尚齋，不排坐位。米到展坐具禮拜，師下禪牀，米乃坐師位，師𨚫席地而坐。齋訖，米便
去。侍者曰：和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪𨚫。師曰：三日後若來，即受救在。米三日後果來，曰前日遭賊。
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𧉇蜴哀旹化，百凶難具論；千家無靜郭，七戶少完邨。㫄水愁攖攫，循山𠂽噬吞；何依佛蔭者，不念大慈恩？
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師二十九歲，赴洪雅八面山澄江和尙處圓具。時報恩侍者聽月亦在山中，屢以宗門下事激師，師皆不能答，遂指師叅𫎇山。
華嚴聖可禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 光佛 編、清 祖典 編 addNames: 華嚴聖可禪師語錄、附雲峰聖可玉禪師百頌錄、華嚴聖可玉禪師年譜 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
合水和泥須換歩，平田淺艸要翻身。頂𩕳若具通方𦕨，一陌花開萬里春。
廣福山勝覺寺密印禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 真傳 說 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一念聞性，本圓通常，秖不自覺耳。誠向靜居，聞十方時，識取本圓，隔垣聽音響時，識取本通，聲生聲滅聞不生滅處，識取本常，則信吾人現行業識，即諸佛不動智光。耳根既爾，餘根亦然。六根既爾，塵識亦然。塵塵法法，罔非圓通常。是謂耳門圓照三昧。豈離吾人現前一念，別有觀音所證法門哉。恁麼覺得，則三十二應，十四無畏，四不思議無作玅德，一皆性具力用。貧女寶藏，本自有之，非外得也。但諦思而㴱會，無邊法藏，列祖機緣，同條共貫，無岐指矣。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
爾時世尊𡉈大衆中舒金色臂，摩阿難頂，告示阿難及諸大衆：有三摩提，名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽！阿難頂禮，
伏受慈旨。前已約定，以待後徵，此先撫慰，廣標修門也。三摩提大般若云：世尊入等持王妙三摩地，諸三摩地皆攝入此三摩地，卽此三摩提也。故曰名大佛頂首楞嚴王，具足萬行。稱性所起，福慧二嚴，還嚴本性，故云妙莊嚴。一門超出，無岐路、無等待也。三摩提所云三昧總持，此三昧總持，具有如是根本差別，體大用大，十方如來，皆從此路獲妙莊嚴，覺範以三摩提爲但資變化，而妙莊嚴指爲方便。
所引法華妙莊嚴王，亦取身爲異道，以明方便之旨。理固㴱𤣥，似非本經切要耳。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示性具禪人
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不歇心兮六十翁，風旙長挂在郫筒，𮈔綸下有千尺浪，布袋還收四海龍。兎角杖頭懸日月，⿔毛拂上束虛空，九如具隻蟭螟𦕨，描個影像在其中。
玉泉其白富禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 圓頂 編、清 明崑 編、清 明宣 編 addNames: 其白富禪師語錄、玉泉融徹頂禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小叅：明見佛性，向二六時中親他去，合他去，祇喚作修行人。若論我宗門下，還未夢見在。豈不見瞿曇老子拈靑蓮華，𦦙似人天。且道是什麼道理？可是與汝
說心說性，說明說暗，說離合親疎麼？饒汝具大根𠾖，於石火電灮裏掉得箇相似法，亦須一回親證始得。若不一回親證，會則似易，做處卻難。歲久日㴱，祇恐無利益。不說全無，縱有，亦是修行邊事，不與𨙻事相干。若論今時得一箇修行人已是罕有。然我輩發心擔荷如來，當此法末，益宜立志，除增上慢，及撥無因果之流。凡具慙愧不可欺心，亂開大口。我山僧在裏許二三十年，到于今方敢與麼說。汝等諸人豈當容易？大衆！須趁識力，及盡方休。
天然昰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 著、明 今辯 重編 addNames: 廬山天然禪師語錄、天然昰和尚塔志銘、本師天然昰和尚行狀、天然昰禪師梅花詩、天然昰禪師雪詩 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
具足，具足，神鼎不欲。
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
進云：「㫺日臨濟大師道：『大凡演唱宗乘一句中具三玄，一玄中具三要。』如何是一句中具三玄？」
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
厺問佛𨚫來相𡙈遽𨑰白佛具呈上事佛吿曰
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
有物先天地，無形本寂寥，能爲萬象主，不逐四時凋。又作麼生商量？倘有具𦕨衲僧道得分明，鳯林以黑漆拄杖對衆吩咐，他時異日向孤峰頂上呵佛罵祖，不惟分外，脫或無人，看拄杖子爲汝等轉正法輪。
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如鵬 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示衆：今朝七月一，北斗面南看，大智得大用，大人具大見，高高無上㴱無際，文彩已彰錦簇攢。揮拂云：大衆看看聻？復舉：三聖云：我逢人即出，出即不爲人。興化云：我逢人即不出，出即𠊳爲人。師云：兩箇漢間出，竝列提持，一人高提祖印，獨耀寰中；一人大啓洪爐，烹凡𤊳聖。各出隻手，發明臨濟正法𦕨藏，好則好，未免二倶失利。殊不知臨濟一宗掃土而盡，且道利害在什麼處？具𦕨者辯取，還委悉麼？擲拂子云：金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讎。
因雪示衆：長空酣戰玉龍陣，潑地潑天呈似人，一色渾然銀世界，箇中何處不超倫？示衆：佛祖出興於世，無法與人，只要一切衆生自見本性。本性自見，則知一切法即自心性，成就法身不由他得。所以從上佛祖不令人泥著文字，只求休歇者何？祇𧧿伊明自心、見自性。至於德山入門便棒、臨濟入門便喝，己𢲘頭太過，何㪅立言語？且如諸公坐立儼然、歷歷聽法、無形𫨻㡳一著子，還薦得麼？若也薦得，與佛祖把手共行；如或未薦，自是渠儂，甘爲下劣。今既至寶山，不可空手而還，還委悉麼？須是獲寶
者𠊳好向伊衟：禍不單行，福不重受。楊紫雲、甯開之率衆善士請示衆。此箇色身，四大假攢，聊慿一氣，呼吸無賴。二六時中，妄逐聲色，強安名姓，不思秊華長短、旦夕安危，命若殘燈，期約不定，從昔至今，生死海中頭出頭沒，甘受淪溺，不求出離。是故至聖悲心不已，出現於世，罔倦長舌，譬喻言辭，種種方便，說法開示，辭宏如海涌波騰，理貫似珠回玉轉，欲令衆生悟佛知見，豈徒然哉？惡業沉迷者難遭，善根㴱𫝗的易値。今日衆居士知身是幻，奉戒持齋，從教攝心有進，禮念無𧇾。攝心有進功成就，禮念無
𧇾德漸優，功就德優，水澂珠現，此際愼勿作容易宜生難遇想。山僧斯說未圜，㪅爲葛𬞳一上，眞如界內本絶凡聖之蹤，平等場中原無迷悟之迹，㪅討甚麼地水火風、六根六塵、色聲味觸、生死去來，都盧是箇眞實正體，了無異相。箇裏還有人當處解脫，直捷承當㡳麼？若承當得，迥絶知見，㪅無覆藏。如今活鱍鱍、淨躶躶、孤迥迥、峭巍巍，廉纖不涉，一切截𣃔。當恁麼時，裂轉上頭關棙子，𦕨聲耳色不思議。設或躊躇，抖擻精神期早悟，莫敎辜負兩莖睂。
秀野林禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 最正 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
物有所待，理有時而彰，𢍌天王寺古鐵乎？寺刱於唐，道悟禪師所闢。荆南節度使𧡿臨訪道，見路隘車馬，節使發怒，因感空中有聲曰：我是天王神。節使設拜懺悔，遂建寺，號曰天王悟。元和戊戌夏示寂，節使爲撰塔銘。當是時，道場必乃雄傑。至宋，以祝融廢盡，𭺛
礫無存，獨一巨鐵㬥露坡下。是鐵也，遠不具論。卽朙時，居民有近𠊓撫摩者，旋卽頭疼匘熱，焚香禱之卽愈。又有冶人竊爲所胥，將掘之。時天際巨䨓哼哼，㪅𢕒𩃓灮閃閃，冶人由此驚𨓤。荆總戎鄭公欲取鑄西瓜之炮，發䘚五十，將舉之。時仍晦冥忽作，風沙陡起，䘚乃驚𨓤。肰則世間有用之物，防守不堅，人且賊之。况數百秊無主之鐵，有用之物，幾不被人竊厺，尚乃存之，𢍌天王神護歟？古鐵自護歟？不肰，未有不廢傾者也。順治戊戌夏，予始至荆，開㳒鐵佛。已𠅆上元解制，攜職事十餘輩，𧡿訪𢍌處。撥艸視鐵，𢍌蹵蹵肰似
有愁戚之態。予乃喟肰曰：吾亦有願而來，卿有霛，能助我乎？至辛丑五月，方於此誅茅。除日薄暮，鳴鼓三擊，予領衆至𢍌處。衆拒曰：不可輕動，恐𦤶禍。予𠮟曰：物見主，𦕨卓豎，何禍哉？遂拽起上坡。距三門不遠，予拙筆書一，頟曰天王古蹟。㪅書一佛字於上，命匠以金剛鑽鐫之。往來觀覽者如市，𢍌精精肰覺有喜容。是時道場已建一閣一𣪍矣。嗚呼！寧非
天王水鑒海和尚五會錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 原澄 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
臘八，小叅。呈拄杖，云：只者一星皃，人人本具、箇箇全該，在聖不曾增一𮈔毫、處凡不曾減一𮈔毫，今古洞然，了無間隔，都緣釋迦老子自不丈夫，棄皇宫、入雪嶺，受盡許多凍餒，而後始爲得哉？雖然，也不得屈抑他。且今日因齋慶讚，秪句作麼生道？聽取一偈：
黃檗易庵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 正則 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
常州連歲灾沴，物力大絀，無可㗖爾。郡中惟一張司李，一錢不入，卽欲具芻草以秣若馬，亦卒莫辦。言已，囚徒、乞兒輩奮呼遝至。彬黨怪之，疑有他變，稍郤，復揮䇿徑入御史舟。御史命疾捕，欲具聞，諸黨悉遁去。後御史置所捕勿詰，而彬亦誡其黨毋得再下郡國矣。世宗登極，擢監察御史。入臺四月，陳七疏。最後抗論
大禮，廷杖委頓，越三日卒。隆慶改元，贈光祿寺少。貴州左叅政林若周、鄭洛書械繋以聽。
王鳳靈、姚鳴。
進士，爲御史，廵按湖廣，値歲荒，繪流民十二圖以進。官終淮安知府。
福建通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 謝道承 纂、清 郝玉麟 修 朝代: 清 版本: 乾隆二年(1737)刻本 刊印朝代: 清 |
觀音妙智力，應感隨緣度。芝師訪東坡，寧辭萬里歩。道義偶相契，十年同去住。行窮半世閒，又欲浮盃渡。我願焚囊鉢，不作陳俗具。會取卻歸時，只是而今路。名常次韻魯直戲贈。
施註蘇詩
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |