| 释义 |
字形信息Unicode: U+2ed3e 结构: ⿰田未 笔画: 10 部首: 田 在古籍中的用法此孟子所以言仁必言義，言義必言仁，而不以為煩也，此孟子所以救時之弊，而其道卒無二也。或曰：若是，則孔孟之言固有詳畧之異驳。挹以玄玉之膏，漱以華池之泉，探心体之玄𮴾，揭聖學于慧烛， 是何足以知其說也。孔子之于樊遅也，論仁則曰先難後獲，論德則曰先事後得，皆因其近利之心而規之也。夫祛其近利之心，仁即義也，特未明言之耳。而至于孟子之世，則功利之習已深入干心而不可移，使不明示之以義，而徒號于人曰：如是而仁，如是而義，又何足以正人心而挽其相凌相軋之俗也？然孔子之言有曰：質直好義，又曰徙義，則在孔門固未嘗遺義也。而孟子以人心、人路言仁義，究其帰亦曰求其放心而已，則仁義之相須，不益信乎？然則孔門雖不諄⺀于義，而言仁，則義包括于其中。 皇明館課經世宏辭續集 | 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 周曰校 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
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