赤鯉湧琴髙，白𮯞道氷夷。靈仙如彷佛，奠酹遥相知。
李太白文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 李白 撰 朝代: 唐 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𮯞兹
新唐書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 北宋 歐陽修 著 朝代: 南朝宋 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |
朱欄𦘕柱照湖明，白葛烏紗曳履行。橋下𮯞魚晩無數，識君拄杖過橋聲。
東坡集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 作者: 北宋 蘇軾 著 朝代: 北宋 版本: 刊本 刊印朝代: 南宋 |
劉更、蕭望之楊𮯞山曰：初，孝宣招置名儒，劉更生以通逹善屬文，與𨕖中，可謂遇主矣。其後上興神僊方術之士，而更生得淮南枕中秘書獻之，言黃金可成。其所爲未免長君之過也。
新鐫性理奧
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 丁進 纂 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
靈𮯞者，神龜也。王者德澤湛淸，漁獵山川，從時則出，五色鮮明。三百歲游於蕖葉之上，三千歲，常游於卷耳之上。知存亡，明於吉凶。禹卑宮室，靈𮯞見。
宋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南朝梁 沈約 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
周𮯞魚錞
右髙一尺四寸五分，上俓長八寸四分，闊七寸三分，下口徑長六寸五分，闊五寸七分，鈕髙二寸三分，闊一寸一分，重十有五斤，無銘。是器以獸為鈕，頂間作𮯞魚形。盖介蟲三百六十𮯞為之長，人用之以㫁吉凶，以别是非。魚亦鳞之屬，以其類則鑄器尚象，寓以微意，莫不有法焉。
泊如齋重修宣和博古圖錄
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 历史 作者: 北宋 王黼 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十一年(1603)吳公弘刻本 刊印朝代: 明 |
𮯞曰：子明無多辭，禍將及爾。樹寂而止。旣至，權命煑之，焚柴萬車，語猶如故。諸葛恪曰：燃以老桑乃熟。獻者仍說龜樹共言，權登使伐樹煑龜，立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜爲元緒。賦魏曹植神龜賦曰：𮯞號千歲。時有遺余龜者，數日而死，肌肉消盡，唯甲存焉。余感而賦之曰：嘉四靈之建德，各潜位乎一方。蒼龍虬於東岳，白虎嘯於西岡。玄武集於寒門，朱雀栖於南鄕。順仁風以消息，應聖時而後翔。食飛塵以實氣，飲不竭於朝露。歩容趾以俯仰，時鸞廻而鶴顧。懼沉泥之逢殆，赴芳蓮以巢居。
藝文類聚
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 唐 歐陽詢 編 朝代: 明 版本: 嘉靖六至七年(1527-1528)吳郡陸采、胡纘宗刻本 刊印朝代: 明 |
故𮯞與蛇合謂之玄武類從云龜不咽粟盖龜善
博古全雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 明 畢効欽 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
夢神𮯞見龜門
新編古今事文類聚
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 祝穆 編、元 富大用 編 朝代: 明 版本: 内府刻本 刊印朝代: 明 |
𮯞兩頭毛九寸
天中記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 陳耀文 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𮯞暦古字 石室古字 銅鍾畫字
增修雅廣要
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 明 牛哀 著 朝代: 明 版本: 天順1年刊本 刊印朝代: 明 |
有童子震怖，擲净瓶巾祴于地，侍者抱撫，猶囘顧華林擾虎，手舉數珠，馴彼欝屈，亦用茲乎。巨顙修鱗，能怖童子。慈眼視之，毒心自弭。第五尊者偏坐，蹺一足，手執拂，囘顧侍者，於蓮化缾，折蓮房以獻，瓶中有戲𮯞童子，跪而𮗚之。後有胡人佩刀，植戈而立。藕花瓶，蓮房自折。神通妙用，在於舉拂。童子何知，跪𮗚戲龜。六用不藏，使之者誰。第六尊者，靠禅板，植左膝，𡹁右足而坐，兩手李忠定公文集□卷之十三。六
展經卷，開口如讀。前有獅子衘花，胡人背手囘顧，後有蠻女奴執拄杖侍立。
宋李忠定公奏議選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李綱 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
曰供燋契者，灼契之火得之燋，故得
以燋言。不及楚焞者，畧之也。又官既以菙為名，則楚焞不言可也。眀火以陽燧取火扵日，用以𤑔燋，貴陽明之義也。燋既然，以荆菙柱燋火吹之，是向龜甲所刻之處灼之，謂之焌契。焌，說文以為然火也。其契䖏既焌，則有墨可騐，故以授卜師使辨之。卜師掌開𮯞之四𡊥，一曰、方兆，二曰、功兆，三曰、義兆，四曰、亏兆。凡卜事，眡髙火以作𮯞，𦤺其墨。注謂墨大坼明，則逢吉是也。其四兆之義未詳。又占人職云：凡卜𥰫，君占體，大人占色，史占墨，卜人占坼。體有吉凶，色有善惡，墨有大小，坼有㣲明，以此辨之。若大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦。三曰原兆，意即所
謂占體者也。然燋契之事，屬之菙氏，而契龜又非菙氏之事。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 顧夢麟 撰 朝代: 明 版本: 崇禎十五年(1642)太倉顧氏織簾居刻本 刊印朝代: 明 |
周之學，縱横之變也，求所以自全於衰亂之世，爲之計曰：才者禍之媒也，吾且以不才。然山木以不才而全，而主人之以不善鳴而烹，是不才者有時而窮也。於
是過爲之計曰：吾将處乎才不才之間，而不知才不才之間亦將有時窮也。天下之事變無窮，而禍福相𠋣，不惟不可計，而亦不必計。蓋禍福之來，天也，而𠁅之者人。繁霜零野，則弱草先萎；朔風吹林，則危枝易折。然培其根則亦安徃而不茂，斵五，則亦安徃而不摧。故君子之於禍福，𠁅之以道，而不之計焉。不求其道而過爲之計，則狂惑詭不知所底，若周之爲是己且周。信以爲人之才者必禍，不才者必禍，而才不才之間必不禍耶？此大惑也。才者有才之禍，不才者有不才之禍，才不才者有才不才之禍。玉以貴而磨，䂖以賤而𤥨，𮯞以而灼，蛇以毒而誅。
古今人物論
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 明 鄭賢 輯 朝代: 明 版本: 萬曆潭陽余彰德刻本 刊印朝代: 明 |
賈氏曰：以蓍𮯞歳易秋取，春攻訖，即欲易去前𮯞也。若夫寶𮯞，非常用之，𮯞不歳易，上春釁𮯞。
東巖周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
此則
人謀有不協，而十筮有從違之不同者，則不可以舉事於外，興大衆，動大役也。然其𮯞從，則其作内事，若祭祀冠昬之類也，不失其爲吉也。
三山拙齋林先生尚書全解
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 林之奇 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
初九，舎爾靈𮯞，觀我朶頤，凶。象曰：觀我朶頤，亦不足貴也。
周易玩辭困學記
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 張次仲 撰 朝代: 清 版本: 康熙六年(1667)自刻本 刊印朝代: 清 |
禹曰：枚卜功臣，惟吉之從。亦非禹謙辭。在朝之臣如此衆多，人人而卜吉者從之，不必專主於一人也。帝曰：禹，官占，惟先蔽志，昆命于元𮯞。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，𮯞筮協從。
增修東萊書說
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 呂祖謙 撰、南宋 時瀾 修定 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
故曰立以爲易。明吉凶之象者莫如易，
示吉凶之象者莫如𮯞，有自知之明，而又有知人之知，則其事固可以無疑矣。猶然斷之於𮯞者，以吉凶悔吝生乎動故也。前言建隂陽天地之情，而後止言尊天者，蓋一隂一陽之謂道，而道則出於天而已，故後言尊天以該之。稱己之過，所以敎不伐；稱人之善，所以敎尊賢。伐與矜伐之伐同字者，有其善而矜之，祗所以自傷其善故也。山隂陸氏曰：即言占人抱龜南面，天子卷冕北面，則詞有不婉，且名曰易，則古之人以筮占龜尚矣。君未有言面者，今此言面，以龜言面故也。據對文，君𣫭言南向，臣𣫭言北面。延平周氏曰：聖人無非事，亦無非敎，以天子之尊，卷冕北面以聽於卜，非特斷其一時之志而己，又將示人之不敢專，而且以尊乎天也。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
人用側頗僻，民用僭忒。纂䟽
七稽疑擇建立卜筮人，乃命卜筮。纂䟽曰雨、曰霽、曰蒙，曰驛、曰克。纂䟽。曰貞、曰悔。纂疏
凡七卜五占，用二衍忒。纂䟽立時人，作卜筮，三人占，則從二人之言。纂䟽汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康彊，子孫其逢吉。汝則從，𮯞從筮從，卿
士逆，庶民逆吉。卿士從，龜從筮從，汝則逆，庶民逆吉。庶民從，𮯞從筮從，汝則逆，卿士逆，吉，汝則從，𮯞從筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。𮯞筮共違于人，用靜吉，用作凶。纂䟽
八庶徴，曰雨、曰暘、曰燠、曰寒、曰風、曰時，五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。纂䟽
猷曰：隂陽之一極備凶，一極無凶。
書集傳纂疏
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 元 陳櫟 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
樂用鐘磬、柷敔等，謂之雅樂。唯郊廟元㑹、冬至及𠕋命大禮，則辨其曲度章服，而分始終之次。初，髙祖即位，仍隋制，設九部樂，曰燕樂伎、清商伎、西涼伎、天竺伎、髙麗伎、𮯞兹伎、安國伎、疏勒伎、康國伎。及太宗平髙昌，收其樂，揔爲十部樂。開元中，升胡部於堂上。又作龍池樂，以初賜第隆慶坊坊南地變爲池。又作聖壽樂、小破陣樂，舞者被甲胄。又作光聖樂，以歌王迹所興。又作夜半樂、還京樂，以自潞州還京，夜半誅韋后。凡樂人音聲，太
常子弟生數萬人，敎於梨園，謂之梨園弟子。自周、陳已後，雅鄭淆襍，至隋始分雅、俗二部。唐自髙祖、太宗作三大舞，襍用於燕樂，其他諸曲，出於一時之作，雖非純尚，不至於淫放。
尚書通考
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 元 黃鎮成 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
按說文𧔍大𮯞也。以胃鳴者，則馬本作以胃鳴，當謂蠵屬。三敎珠英云：守宫鱗色如蛇而四足，亦與魚合。
埤雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陸佃 撰 朝代: 清 版本: 康熙至乾隆間刻本 刊印朝代: 清 |
𮯞山曰：六二以中正之德，處用獄之時，則刑當而罪得矣，故有噬膚之象焉。膚，言噬之易也。鼻者，息之出入往來而不窮也。九四爲閒者也，而初應之，二剛含，則爲間大而難噬矣，故乗之，絶其往來，乃无咎。
單氏曰：滅趾者，止其行也；滅鼻者，絶其通也。姦人得行，則其志通矣。噬膚而絶其通，用獄之功也，故无咎。晦菴曰：祭有膚鼎，蓋肉之柔脆，噬而易嗑者也。
學易記
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 元 李簡 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
而𥬇獨醒者，臨
𣴑多苦𨐌。襄陽歌李白：落日欲没峴山西，倒著接䍦花下迷。𮖠陽小兒齊拍手，欄街爭唱白銅鞮。傍人借問𥬇何事，笑殺山公醉似泥。鸕鷀杓、鸚鵡盃：百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遥看漢水鴨頭綠，恰似蒲萄初發醅。此江若變作春酒，壘麯便築糟丘臺。金鞍駿馬換小妾，𥬇坐金鞍歌落梅。車旁側挂一壺酒，鳯笙龍管行相催。咸陽市上嘆黃犬，何如月下傾金罍。君不見晉朝羊公一片石，𮯞龍剝落生莓苔。淚亦不
能爲之墮，心亦不能爲之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓、力士鐺，李白與爾同死生。襄王雲雨今安在，江水東流猿夜聲。散人歌陸𮯞蒙江湖散人天骨竒，短髮搔來蓬半垂。手捉孤篁曵寒繭，口誦太古滄浪詞。詞云：太古萬萬古，民性甚壄無風期。
十種唐詩選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 王士禛 輯 朝代: 清 版本: 康熙盛符升等刻本 刊印朝代: 清 |
又曰：𮯞山以包承小人爲一句，言否之世，當包承那小人，如此𨚫不。成句。𮯞山之意，蓋欲解他從蔡京父子之失。
合訂删補大易集義粹言
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 納蘭性德 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
卿士從，𮯞從筮從，汝則逆，庶民逆吉。
尚書表注
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 金履祥 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
其說又不分別二字之說爲何如。王氏曰：潝滃，苟有所合也；訿訿，苟有所毀也。王氏此言，雖以字生義，然實得詩人之意。劉向曰：衆小在位，所從邪議潝潝，相是而背君子。蓋同乎己者則以爲是，異乎己者則以爲非。則王氏之言，實與之暗合。蘇氏曰：潝潝言相和也；訿訿，言相詆也。亦是此意。蓋言小人之好惡如此，則是可哀也。小人之黨甚固，故其謀之
善者則相與違之，謀之不善者則相與從之。故作詩者視其謀猶，則安所止乎？左傳曰：夭祚明德，靡所厎止。祈父之詩亦曰：靡所厎止。皆是訓至之意。我𮯞旣厭，不我告猶易曰：再三瀆，瀆則不告。今幽王之時，卜筮旣數，故𮯞亦厭之不告其猶也。其所謀者大多，是非混淆，故是用不集。其發言者訩訩滿庭，無能決其是非，孰敢執其咎哉？
李仲黄實夫毛詩集解
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 南宋 李樗 講義、南宋 黃櫄 講義 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
三章語録：荼恐是蓼屬，故詩人與堇並稱。堇乃烏頭，非先苦而後甘也。又云荼毒，蓋荼有毒，今人用以藥溪魚。荼是堇類，則冝亦有毒，而不得爲苦苣矣。如薺如飴，乃詩人甚言周原之美，非荼實能甘也。〇餳，夕清反，乾糖。〇䟽春官菙氏掌共燋契，以待卜事。注云：士喪禮云：楚焞置于燋，在竈東。楚焞，即契所用灼𮯞者也。燋謂炬其存火也。士喪禮注云：楚，荆也。然則卜用𮯞者，以楚焞之木燒之於燋炬之火旣然，執之以灼龜也。焞𮯞開兆，故曰楚
焞。菙，時髓反。燋，哉約反。焞，土敦反。○語錄：爰契我龜，乃刀刻龜也。古人符契亦是以刀刻木而合之。○五章度，待洛反。○六章應去聲。重，平聲。○堵見小雅鴻雁。○樂音洛。〇七章王之郭門曰皐門。䟽宫之外郭門。
詩集傳名物鈔
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 元 許謙 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
○師冕見，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐。子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出，子張問曰：與師言之道與？子曰：然。固相師之道也。
不得則告之席，旣也夫。看季氏第十六季氏將伐顓㬰，冉有、季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾。
孔子曰：求，無乃爾，是過與！斂尤。夫顓㬰，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐爲？二孟孫、叔孫、冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求。周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顚而不扶，則將焉用彼相矣！諌，諫而不且，爾言過矣。虎兕出於柙，𮯞玉毀於櫝中，是誰之過與？冉有曰：今夫顓臾固
而近於費，今不取，後世必爲子孫憂。孔子曰：求，君子疾。夫舎曰：欲之，而必爲之辭。
大學集編
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 真德秀 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
邊竟煖風氣。孟冬析木，𤣥冥𮯞鼈，財
匱臭朽，辟除爲軷，厚二廣五，爲不見鐵驪與爲袗。先。
經典釋文
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 唐 陸德明 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |