刎。鬀。錙銖。葶藶。𧹞。繾綣。鍱。牴。閹。犖。嘲。肹。惷。譴。達嚫。
騃。狙。嗤。𥋃。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
達嚫
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
嚫施部第六
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
又同寺僧法達者，以誠素見稱，供嚫之直，用寫華嚴八部般若，燒香自讀一百餘遍。而生常清潔，不畜門人，單已自怡，食無餘粒，斯亦輕清之髙士也。年登七十，便賷所讀經贈同行者，但捧勝天一部，以爲經老，即擲公名，趣雲陽巖中，擁縁送死，經于四載，遂卒彼山。並是即目近事，且未讀誦徵感，其類繁焉。别有紀傳，故不曲盡，略引數條，示光緒耳。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又同寺僧法達者。以誠素見稱。供嚫之直用寫華嚴八部般若。燒香自讀一百餘遍。而生常清潔不畜門人。單己自怡食無餘粒。斯亦輕清之髙士也。年登七十。便賷所讀經贈同行者。但捧勝天王一部以爲終老。即擲公名趣雲陽巖中。擁縁送死。經于四載遂卒彼山。並是即目近事。且夫讀誦徴感。其𩔖繁焉。别有紀傳。故不曲盡。略引數條。示光緒耳。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
釋洪獻，鄴人。少履道門，早明律撿，聽涉勞頓，遂兩目俱暗。住相州大慈寺，旣無前導，常處房中，禮誦爲先，不輟晨夕。開皇十四年，忽感一神，自稱般若。檀越來從受戒，數致談話。同房僧綱禪師上堂中食，般若乃將綱一襆衣，來嚫獻云：
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
摩訶盧比丘見佛現身灮相，悲喜悚慄，稽首
佛足。思惟偈義。即入定意得阿羅漢道。自識宿命無數世事。三藏衆經即貫在心。佛語摩訶盧。著衣持鉢就王宫食。在五百道人上坐。此諸道人是卿先丗五百弟子。還爲說經令得道迹。并使國王明信罪福。即受佛敎徑入王宫在於上坐。衆人心悉怪其所以。各護王意不敢呵譴。念其愚癡不曉達嚫心爲之疲。王便下食手自斟酌。摩訶盧即爲達嚫。音如雷震清詞雨下。座上道人驚怖自悔。皆得羅漢。爲王說法莫不解釋。群臣百官皆得須陁洹道
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，世尊復說嚫曰：
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
丘曰如達嚫媱姝深奥泣治臻小鍼榜笞邢曰
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，丗尊告諸比丘：當說嚫願有九種德，汝等善思念之，吾今當敷演其義。是時諸比丘受佛敎戒。
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
丗尊如是說達嚫巳還去。食後，丗尊因此事集和合僧，告諸比丘：“此，比丘！王者種，把持人民爲一切主，住大土界，爲國事得大力勢。此王見四道神樹，猶不斫作講堂。作講當不過量，善量善度，戶向東方，西壁牎牖門戶正直。何故比丘不限作舍？”
戒因緣經
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
嚫。襯。襯。
大比丘三千威儀
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 安世高 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
法淨，江北人也。年二十值亂，隨父避地秣陵門修釋敎。淨少出家，住永福寺，戒行淸潔，明於事理學。思精研，深究義奥，與寶賢尼名軰略齊。宋明皇帝異之，泰始元年勑住普賢寺，宫内接遇禮兼師友。二年勑爲京邑都維那，在事公正礭，然殊絶，隨方引汲，德化如流。荆楚諸尼及通家婦女，莫不逺修書嚫，求結知識。其陶冶德風，皆此類也。諮其戒者七百人。年六十五永，徽元年卒
比丘尼傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
毗耶離諸比丘，聞阿槃提、達嚫那波多國諸客比丘，勤方便欲滅是事。聞已如是思惟：“我等當請何等上坐爲好上坐故，多比丘來。上坐梨婆多！我等當請。爲是上坐故，諸比丘當來集。”如是思惟竟，毗耶離諸比丘，著衣持鉢詣薩韓若國。到已見長老梨婆多以同阿槃提、達嚫那婆多國諸比丘。見已如是思惟：“長老梨婆多以同彼。”復作是念：“諸上坐弟子，我等今當輭語請。是上坐當用弟子語。”毗耶離諸比丘，到上坐弟子所，與衣鉢、戸鈎、革屣，與三種藥盡與竟。諸上坐弟子即覺問：“是上供養，何以故與我？”毗耶離
諸比丘荅：“當語汝師毗耶離比丘，是有法語。阿槃提、達嚫那婆多國諸比丘，不是法語。一切諸佛皆出東方，長老上坐莫與毗耶離中國比丘闘諍”諸上坐弟子荅：“此是小事，我經營之，汝等當受我恩。”諸弟子即到上坐梨婆多所言：“阿槃提、達嚫那婆多國諸比丘，非法非善言。一切諸佛皆出東方，長老上坐莫與毗耶離中國比丘闘諍。”梨婆多語弟子：“汝愚癡人！我自知見毗耶離諸比丘非法非善，阿槃提、達嚫那波多國諸比丘，實是法是善語。汝愚癡人！云何敎我非法、非善、非佛語？汝去莫來，我乃至死不用見汝。”是時長老梨婆多語三菩伽：“此事是聞可滅。或有不智人言此事不可是聞滅，夲從何處出，應還至夲處滅”
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
興福部、生信部、校量部、修造部、嚫施部、雜福部、洗僧部。述意部第一：
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
長老三菩伽聞是事已，卽遣使詣達嚫那國、阿槃提國，如是諸國，皆遣使語言：“汝知不？毘耶離國十事出，何等十，一者鹽淨乃至金銀寶物淨，是諸惡法今若不滅，後將必大。”爾時，達嚫那國、阿槃提國等諸比丘，卽皆集會毘耶離。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅、鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
不犯者，若比丘唄、若達嚫那、若說所施功德、若與受戒、若女人問而荅，不犯。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
婆羅門白佛：“云何施者行施，施者得彼噠嚫？”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
釋智廣，姓崔氏，不知何許人也。德瓶素完，道根惟固，化行洪雅，特顯竒蹤。凡百病者造之，則以片竹爲杖，指其痛端，或一撲之，無不立愈。至有戀者則起，跛者則奔，其他小疾，何足言哉！乾寧初，王氏始定成都，雅郡守羅罷任，携廣來謁。蜀主王氏素知竒術，唯呼爲聖師焉！先是咸通中南蠻王及坦綽來圍，成都府㡬陷。時天王現沙門形，髙五丈許，眼射流光，蠻兵即退。故蜀人扵城北寶暦寺立五丈僧相。後爲牛尚書預毁次，兵火相仍，唯懼毗沙門之頽圯耳。王氏乃語廣曰：“師之異術，道德動人，乗此可料理天王否？往吳尚書行魯曽夢令“修吾像方事經營，除書忽到。請法力成之。”廣唯其命，徙就天王閣下，居一隅，小榻而巳。翌日，病者塡噎其門，日収所施二十萬至三十萬錢。又發言勸人出材木，浹旬皆運至堆積，令三綱掌管焉。初廣在雅郡夲寺羯帝神堂内，居其半室，低門苫蓐，不許女人到門。唯有一竹箜子。每齋，受嚫二十文，必投箜内。
滿則置之佛殿，聲鐘集衆，自他平等分之。常日俗家請齋，亦體廣意，止施二十文，淨飯菜豉汁，此外不許一物，嚫多不取，食畢而去，亦無辤告。其後益加神驗，或遇病者，一摑一叱皆起。或令燒紙緍，掇散飲食。或遇甚痛惱者，捩紙蘸水，貼之亦𦍑。光化元年修天王閣，向畢，乃循江瀆池，呪食飼魚。經夜，其魚二尺巳上萬億許，皆浮水面而殞。聊躡流水，救十千魚生忉利同也。
宋高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 贊寧等 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
釋洪獻。鄴人。少履道門早明律檢。聽渉勞頓一品。遂兩目俱闇。住相州大慈寺。旣無前導常處房中。禮誦爲先不輟晨夕。開皇十四年。忽感一神。自稱般若檀越來從受戒。數致談話。同房僧綱禪師。上堂中食。般若乃將綱一襆衣來嚫獻云。勞陳法事。利益不少。輒奉衣物。願必受之。獻納于櫃中。後綱食還怪失衣襆。搜求寺内。乃於獻所得之。具以告語。綱終不信神遂發撤綱房衣物被案獲。藉滿庭。竿扇秤
求寺内乃於獻所得之具以告語綱終不信神遂發撤綱房衣物被案獲藉滿庭竿扇秤尺摧折數叚。神於空中語曰。僧綱不好設齋㑹供養三寳。我會禍汝未央。獻雖目冥及與般若言及事同自覩。神語獻曰。伴衆極多悉在紫陌河上。唯三十人相隨。可令寺家設食。衆僧便於西院㑹之。神曰。大好飲食。勞費師等。雖然僧綱不起齋供。後會使知。綱無柰之何。恐迫不已。便私費財物營諸齋福。般若又曰。旣能行福。今相放矣。仍以絹兩疋付獻云。當以一疋。施大衆一疋贈綱師。獻對衆受得具皆聞見。仍依付領。於後弥勒本業。遂卒於所住堂。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
如輪轉五道經云。佛言。凢作功德隨身之行。燒香然燈得福甚多。燒香作福及以轉經。不得倩人而不嚫。願如倩人食豈得自飽。燒香潔淨然燈續明。燒香齋食讀經達嚫。以爲常
得倩人而不嚫願如倩人食豈得自飽燒香潔淨然燈續明燒香齋食讀經逹以爲常法。布施得福。諸天接將。万惡皆却衆魔降伏此。懈怠之人不能精進。一朝疾病又不吉利。便漢州欲燒香方始作福。諸天未降諸魔在前。競來嬈觸作諸變怪。以是之故常當精進。罪福隨人如影隨形。種植福田如尼俱類樹。本種一核稍稍漸大。収子無限。佛言。阿難。施一得萬倍言不虚也。佛時說偈言。賢者好布施天神自扶將施一得万倍安樂壽命長今日施善人其福不可量皆當得佛道度脫諸十方
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
司案名滿足千數臨齋受嚫數溢一人
佛祖統紀
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 南宋 釋志磐 著 朝代: 明 版本: 萬曆42年刊本 刊印朝代: 明 |
刎錙銖葶藶，繾綣
惷達嚫。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
達嚫
藏教音聞
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 揆叙 撰 朝代: 清 版本: 末民初漢南葉氏藍格抄本 刊印朝代: 清 |
僧伽婆羅傳第一僧伽婆羅，梁言僧飬，亦云僧鎧，扶南國人也。㓜而穎悟，早附法律。學年出家，偏業阿毗曇論。聲榮之盛，有譽海南。具足己後，廣習律藏，勇意觀方，樂崇開化。聞齊國弘法，隨舶至都，
住正觀寺，爲天竺沙門求那跋陀之弟子也。復從跋陀研精方等。未盈炎燠，博渉多通，乃解數國書語。值齊暦亡墜，道教陵夷，婆羅靜潔身心，外絶交故，擁室棲閑，養素資業。大梁御寓，捜訪術能，以天監五年被勑徴召，於楊
都壽光殿、華林園、正觀寺、占雲舘、扶南館等五處傳譯。訖十七年，都合一十一部，四十八卷，即大育王經、解脫道論等是也。初翻經日，於壽光殿，武帝躬臨法座，筆受其文，然後乃付譯人，盡其經本。勑沙門寳唱、惠超、僧智、法
雲及袁曇允等相對䟽出，華質有序，不墜譯宗。天子禮接甚厚，引爲以僧，所司資給，道俗改觀。婆羅不畜私財，以其嚫施，成立住寺。太尉臨川王宏接遇隆重。普通五年，因疾卒于正觀，春秋六十有五。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
釋敎目録卷第十四音釋嚫
開元釋敎錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 智昇 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
音釋娠噠嚫，式詰捻挃。
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 曇摩難提 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
齊永明五年，陳留、阮儉，篤信士也，捨所居宅立齊明精舍。
樂綱紀，大小恱服，逺近欽風，皆願依止，徒衆二百餘人。不聚嚫施，歳建一講，僧尼不限，平等資供。年八十一，永明三年卒剡又。有僧茂尼，本姓王，彭城人也。節食單蔬，勤苦爲業，用其親遺起竹園精舍焉
比丘尼傳卷第三音釋本
比丘尼傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 晋 釋寶唱 撰 朝代: 晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
右記有云同捨淨襯襯卽嚫字玉篇舰初覲切嚫施
常山貞石志
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 沈濤 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
侯嚫便憍
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |