子，諸四方域世界之中，諸有形色諸所根夲。其迦印者，離所作業，在所住𭅍，輙為說經𮘂乂其像貌山谷木諸所生草衆樂。其娑印者，言畅至誠；其現勢力故，其有所宣，于時於彼即生蓮垂，其色殊之所形貌，月光明明珠水曜。生印者，度生老死故。其𢖽印者，謂意妙。菩蕯𮷧坐於蓮華，求虚空中則雨電。諸有像茅城大邦、郡國𮚇邑清淨故。其界印者，不壤法界故。其寂蓮華，又諸蓮
離句嚴飾三匹，㦯五至十百千無量所說。應𱘡身自承其德，頂近如来右手。所在化一曰、聞經，二曰、得經；三曰、人心，辤美隨時，其𧨏雅妙，不失其節，聽經；四曰、分别絰，五曰、現經，六曰、應莫不忻豫成時經，七曰、生經，八日、方等經，九曰未。
無盡意菩薩經 大衰經
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
周主索曲杖而𠆀臣懼。⺊皮事庶子得彼隂西韓非子評林□卷九
門豹詳𨘤轄挾智六𮘂事以寘到言反事以甞所疑，則姦情得。疑即孟子所故陽山謾樛竪，疑也。
韓非子评林
| 传统分类: 子部 | 法家类 现代分类: 哲学 作者: 周 韓非 撰 朝代: 周 版本: 刻本 刊印朝代: 周 |
梁北有黎丘部，有竒鬼焉，喜効人之子姪昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者。黎丘文人眩于疑似之鬼，効其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而之際，盖真而為似者𫠦亂也。誚其子曰：吾爲汝父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我何故？其子泣而觸地曰：孽矣，無此事也。昔也徃責於東邑人可問也。其父信之，曰：譆！是必夫竒鬼也，我固𠹉聞之矣。明日，端復飮於市，欲吕覧二二卷
遇而刺殺之。明旦之市而醉，其眞子，恐其父之不能反也，遂逝，迎之。丈人望其眞子，㧞劔而刺之。丈人智惑於似其子者而殺於真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。疑似𮘂此喻，以見世主昏惑顛倒不之迹，不可不察，察之必於其人也。舜爲御，堯爲審察，而害其良臣，左禹爲右，入於澤而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？
呂氏春秋
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 战国 呂不韋 撰、南宋 陸游 評、明 淩稚隆 批 朝代: 战国 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𮘂多圖盧國
大唐西域記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著、唐 辯機 著 addNames: 西域記 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
陛下必欲立非常之功，請待知人之佐。若猶未也，則亦詔左右之臣，安分守法而已。聖䇿曰：生民以來，稱至治者必曰唐、虞、成、周之世。詩書所稱，其迹可見，以至後世賢
明之君，忠智之臣，相與憂勤，以營一代之業，雖未盡善，然要其所成就，亦必有可言者。其詳著之。臣以爲此不可勝言也。其施𮘂之方，各隨其時而不可知。其所可知者，必畏天，必從衆，必法祖宗，故其言曰：戒之，戒之！天惟顯息，命不易哉！又曰：稽于衆，舍己從人。又曰：丕顯哉文王謨，丕承哉武王烈。詩書所稱，大畧如此，未𠹉言天命不足畏，衆言不足從，祖宗之法不足用也。苻堅用王猛，而樊世仇、滕席寶不悅；魏鄭公勸太宗以仁義，而封倫不信。凡今之人，欲陛下違衆而自用者，必以此藉口，而陛
下所謂賢明忠智者，豈非意在於此等歟？
東坡先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
三代以後，𮘂官立師，以善天下，宜自一縣始。縣之有學，學之有師，盖不輕也。宋之季，以三舉不第人尸之，乃上之人所謂不才無用，憐其老而㤙之者。進士不居是官也，𩔰官不歴是途也，於是其官雖重而望已輕矣。今世之儒者入仕，格例無不階縣學官而升，苟得之，則𩔰官可以積漸致，故其職浸重，而求爲是者率多新進之俊流，昏耄不任時用者，自退縮而不敢進焉。然選者未必皆當其人也。旴周君德衡，名父之子，壯年嗣其同宗兄
掌學事于新城，其平居所得於家庭，固已高出於人人，而又不自是也，勤勤走四方，以𡓇益其所見聞，則其居是官也誠無愧。而或者謂其人可也，其年未可也。余曰：不然。昔王通氏二十五而爲人師，唐初諸名臣，或以爲河汾之所培育，其功不亦大哉！
草廬吳文正公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 吳澄 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
呼問亭長，乃在他所居。乆之始至。劉叱責之，叩頭對曰：驛爲怪物所据，不復容人
跡，前後過客，無敢居者。劉笑曰：吾平生無怖畏，當此炎暑，捨大屋弗居，而棲泊𣄆邸邪？即使撤扄，見庭階蔓草盈尺，詢怪物所止，曰：多在西廂小𠫇下。劉戒從卒𤨔列中堂，𮘂𥨊䖏，使妻孥居之，自置一榻，坐西邉，以弓箭隨之。二更後，有白衣老叟荷杖至，曰：吾爲土地神，每恨妖鬼害人，而力不能制，坐視嘆息而已。聞崇班素負膽氣，今夕適群鬼皆醉卧，欲乗此時，盡執縳以來，請君殺之，以清一方之孽，爲萬人之利。劉欣然曰：幸甚。叟即去。頃之，擒一物至，不甚了了，曰：請崇。班下刀，毋待其覺，即揮刄斬之，有聲呦然。已而連續
擒至，次第斬首。約四更時，斬三十餘級，横尸流血，腥氣逼人。
新編分類夷堅志
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 洪邁 選、明 葉祖榮 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
時曰𣣔晡。谷中有雲氣籠木，蓊然蒼碧，曰穿木葉。入照洞中，光景甚佳。西上塗垔，僅存，煙痕荏苒，皆宋元人書遊觀詩及嵗月姓名。陳龍川、朱晦翁、吕子約嘗同逰，乃龍川親書。其上又有兠率臺三字，亦云晦翁親書。䂖門子𮘂酒茗閣上，飯罷西行。又一洞，中置𮗚音像，旁𮘂大士像十八。洞口有四楹，楹間有粉壁，屡經塗治，新故數層，見題詩畫竹，皆剥落不全，惟胡彦恭詩及鐡木普化耳。㑹兵識字無恙。洞廣而䆳，可居。又西有石峽，飛泉直下，上有龍穴，祈禱輙應。同遊林典卿、周鳯鳴、應抑之、周徳純羅坐其中。周晉明、周仲器後至。䂖門子𣣔即此建麗澤祠，日落。
歸僧廬宿焉。明日，去方巖。出山口，見一𦮔昻首北立，曰天馬。下有村塢，石穴中有居民，垣竹茨牗，儼若大古。
古今遊名山記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 游记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 何鏜 編 朝代: 明 版本: 嘉靖四十四年(1565)刻本 刊印朝代: 明 |
天澤又以病，表請專任伯顔，乃以伯顔領河南䓁路行中書省，所属並聽莭制。秋七月，陛辭，世祖諭之曰：昔曹彬以不嗜殺平江南，汝其體朕心，爲吾曹彬可也。九月甲
戌，𦍤㑹師于襄陽，分軍爲三道並進。丙戌，伯顔、平童、阿术由中道循漢江趨郢州，萬户武秀爲前鋒。遇水濼霖雨，水溢，無舟，不能渉。伯顔曰：吾且飛渡大江，而憚此潢潦耶？乃召一壮士，負甲伏𮪍而前導，麾諸軍畢濟。癸巳，次鹽山，距郢州二十里。郢在漢水北，以石爲城。宋人又扵漢水南築新郢，橫鐡繩鎻戰宻，樹木水中。下流黄家灣堡，亦𮘂守禦之具。堡之西有溝，南通藤湖，至江僅數里，乃遣緫管李庭、劉國傑。攻黄家灣堡，㧞之，破竹席地，盪舟由藤湖入漢江。諸将請曰：郢城我之喉襟，不取恐爲後患。
元史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 明 宋濂 撰 朝代: 明 版本: 洪武三年(1370)內府刻嘉靖、萬曆、天啓南京國子監遞修本 刊印朝代: 明 |
金華宋慎子畏，年二十七歲，洪武十三年庚申十一月二十八日，以某官卒京師。明年五月某日，從祖父弟性以其骨歸祔塟浦江羅山祖毋賈夫人墓左。天台某誌之曰：嗚呼！子畏以太史公爲祖，以仲珪甫爲父，以子之才智竒偉，其於冨貴壽考，皆所冝有，而年不及壯，仕不克膴舉，莫推其故也。告哀於幽，使陵遷谷變之。後有愛才者悼其不幸，曰：此仁人之子孫，尚爲視䕶其墓。郭君壙銘：君諱濬，字士淵，姓郭氏，台寜海人。少靈異，伉𤕤不群。
里中先生讀書易悟，若素熟者。爲詩有竒語，先生大稱愛之。國朝建學，𮘂師弟子員，選爲弟字，業益脩，䇿䇿有進聲。精敏多有所難，處事逆推其理，無不中其機，縣人皆以爲才。洪武九年，詔郡縣貢諸生之秀者于太學，寧海以君貢。時有詔許臣民言政事，君至，上書𨶕下，論當時急務甚切，召對忤㫖，令學太學。君自悔年少始學妄語非是，閉齋取愽士所蔵書，恣讀，爲文章，輙美贍可喜。太學所畜士𢿘百千人，見君文，咸吐舌驚嘆，謂不可汲。君亦氣高自𧴥，飲酒大醉，縱筆疾書，求者操紙立與，及取以去，無不意滿，由是名。
起。一時金華太史公以𦤺仕歲來朝，君同舎以君文見公，稱爲竒士。是時太史公以盛名爲當世師尊，少所許可，𤢜𫝗君竒其能，君名愈聞于世。旣而丁母憂，公爲誌其母墓。同學見君名，以弗如君爲恨。除服，復徴入學。𨗁有五人爲學官，君與語不合，遂誣奏抵君罪以死。死之歳，洪武十五年五月某日，而君年三十三矣。君𭦌祖某，祖有聞。父仁，毋黃氏，娶同縣陳氏，無子，一女尚㓜。陳氏育君兄子某爲君後，而陳以君所仕衣葬于某山，且泣曰：知吾夫者誰乎？其生不幸死矣，不可卒死吾夫也。君兄乃使來告。當君𭃡上
書
遜志齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 方孝孺 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
浙直之屯田，則以屯軍籽粒供造□□船之用，有餘者𠑽補月粮。福建則又不然，其省屯□至多，不若浙直之少。故□
□一屯田僉事，屯種之軍，不守城，不上操，清查其獘，於軍餉大爲有𦔳。太倉生員毛希秉云：崇明田若干，粮若干，坍海若干，實徴若干升合，不起運，而官吏師生、守禦官軍俸粮猶未能給。毎數年大盗一興，動費錢粮數萬，沿海州縣居民刼燒之□，又不可以數計。然則國家何利哉？太、鎮二衞之𮘂，本爲崇明次賊，何故緩急未得其用。乞于南沙、平洋沙増𮘂守禦所，脩古土着屯田法，庶有實效。若仍舊春秋二班交代，則虛應故事，其勢安能乆乎？蓋舊制崇明守禦所之外，又有太倉。中所八百戸，鎮海前後所三百□，在于崇明潭子港
僃倭，後因坍海，攺撥劉家河把港。
籌海圖編
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 鄭若曾 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
有𠩄興起而言也，故凡一事之感，一物之悟，皆興起也。而其悲懽通塞，總屬自然，非有造𮘂。惟不盡所以盡之興，猶王家之疆里也。
名家詩法彙編
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 明 王世贞 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
中外服其論，故奏多見聽。其以常平椿管，通融賑民，葢得請乃行。又旋已補足，且灾傷五分許賑糴。方高宗時，已屢著之春秋頒矣，常平使者顧劾以爲罪。或曰：是爲其所親報宿怨，公盍自言於朝。公曰：吾𭃡不計此人。臣奉行寛大詔令，寧過無不及，天下豈無公論？會使者召用，公
卒以口語罷歸。卜居嚴州，得屋僅庇風雨，頽垣壞甃，然自適讀書，旦暮不輟。時從其𦒿老而訓其子弟，若未𠹉貴逹者。𭃡公任言責累年，排擊不避權豪，至士大夫有以誣得𧩂傷者，輙語同舎曰：夷考其人，平日恐不至此。及廣詢之，果不合。故一時在朝寒遠孤進之士，得以自保，而四方贒牧伯，皆得究其𮘂施，不爲怨仇所揺。及公治郡，善政爲一路最，所遭乃如此。人爲公憤悒，而公未𠹉見之色辭。
渭南文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 陸游 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
縱意之嚬咲，成千古之憂；游口之春秋，中一生之毒，破除煩𢚰。二更山寺木魚聲，見徹性；一點雲堂優鉢影。山靜晝亦夜，山淡春亦秋；山空暖亦寒，山深山亦雨。
不𠆯好，不作𢙣，隨地是選佛之塲，應以馬，應以牛，到䖏有㳺仙之樂。才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達人玩世，寕為隨世之庸愚，無為欺世之豪傑。浮貝使人寡，無以近婦人；萱草名宜男，佩之可淂子。一物之微，或造命，或衡命，則天為無，吾不信也。
隂壑積雨之奇險，可以想為文章，不可𮘂為心術；華林暎日之綺麗，可以想為才具，不可依為世情。天地無不好諛之人，次諂之不窮；世間𥁞是毀之輩，故讒之路塞。媚字極韻，但出以清致，則窈窕具見風神；附以妖嬈，則做㑅𭺾露醜態。
小窗自紀
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 吳從先 撰、明 俞恩燁 校 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
弟二日三朝行道二上轉𦀇，進拜不經地獄朱章。夜間𮘂北隂𬋕設三官𬋕，行禮謝儀。次関預修燈。苐三曰三朝行道，二上轉經，進拜南宫寄籍朱章。晚景設壽生𬋕，焚化受生寄庫錢財。中夜奉行普煉科法，廣度祖宗孤爽。
上清靈寶濟度大成金書
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 哲学 作者: 明 周思得 輯 朝代: 明 版本: 宣德七年(1432)楊震宗刻本 刊印朝代: 明 |
不是一畨寒徹骨，争得梅花撲鼻香。雪堂行一見，大稱賞曰：先師猶有此人在。只消此賛，可以坐斷天下人舌頭。由是衲子奔湊。臨終，登座，拈拄杖於左邉卓一下曰：三十二相無此相；於右邉卓一下曰：八十種好無此好。𰂬繇一筆𦘕成，誌公露出草槀。又卓一下，顧大衆曰：莫懊惱，直下承當休更討。下座，歸方丈，儼然趺坐而逝。火後收靈骨𮘂利，藏所建之塔曰仙人山。
五燈會元
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 南宋 釋普濟 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
兵家者，蓋出古司馬之職，主官之武備也。鴻範八政八曰師，孔子曰：爲國者足食足兵，以不教民戰，是謂弃之，朙兵之重也。易曰：古者弦木為弧，剡木爲矢，矢之利以威天下，其用上矣。後丗燿金蒍刄，割
革為甲，器械甚備。下及湯、武受命，以師克亂，而濟百姓，動之以仁義，行之以禮讓，司馬法是其遺事也。自春秋至於戰國，出竒𮘂伏變詐之兵並作。漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸吕用事，而盗取之。武帝時，軍政楊僕捃摭遺𨓜，奏兵録猶未備。至于孝成，命任宏論次兵書爲四種。泰壹雜子星二十八卷，五殘雜變星二十一卷。黃帝雜子氣三十三篇，
常從日月星氣二十一卷，皇公雜子星二十二卷，淮南雜子星十九卷。泰壹雜子雲雨三十四卷，國章觀霓雲雨三十四卷，泰階六符一卷。
前漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 刻嘉靖十六年(1537)廣東崇正書院重修本 刊印朝代: 明 |
後攺文職，降至六品，而猶冐故銜。初置江南行中書省，以後平浙江、湖廣、江西、河南、山東等𠁅，俱𮘂行省，其品秩一如内省，惟不設丞相。有𡊮國公歐普祥者，因僞漢故官而已。後攺行省爲布
政使司，布政使視平章爲從二品，左右𠫵政，從三品，𠫵議從四品。行樞宻院爲都司。都指揮使，正二品，同知從二品事，正三品。初，下太平興國翼大元帥，李善長爲都事，潘庭堅爲教授，汪廣洋爲令史，下建康諸路，廖𣱵安、徐達、常遇春、湯和、俞通海、鄧愈、邵荣、耿炳文爲大元帥。後攺翼爲衛，置指揮使、同知事等官，事實品禄如故。置詹事院，詹事則右都督馮勝領，同知則平章胡瑞、廖永忠、李伯昇領之，副詹事則左右丞趙庸、王溥領之。後倂爲少詹事。置諸王府，左右相各一員，正二品，左右傳各一員，從二品。
弇山堂别集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王世貞 撰 朝代: 明 版本: 萬曆十八年(1590)金陵刻本 刊印朝代: 明 |
逈絕商量，動靜雙忘，四大空，何物爲床？展開正𦕨，翻
轉屎腸，却也無聲，也無色，也無香。待旦忘𩜨，冗夢未刪，拈須彌，撃碎玄關。鶴飛天外，月照松間，應如是知，如是見，如是𬮈。安止孤峰，舒卷淸風，敎外傳，不在□。追音忽邇，躡足無踪，寛如虚兮，杲如日，活如龍。玅用無窮，凡聖皆同，未達人，甄别家風。東村李白，西舍桃紅，我亦栽松，亦栽竹，亦栽榕。𣗳已歸鴉，籬落將花，西來意，分付誰家？谿山有竟，天地無涯，倐爾爲暘，倐爲雨，倐爲霞。道本尋常，何必猖狂？謾剪裁，鳧短鶴長。逍遥竹徑，寂
寞山房，經幾度寒，幾度暑，幾度凉。昔人採薇，隱于漁磯，薄王侯，無暇萬機。白雲臥榻，黄鳥鳴扉，莫是毘藍，是兜率，是非非？淸思倍加，截𡚶金牙，老古錐，同種空花。烟波千頃，水月一家，正好吟風，好嚼雪，好烹茶。古𣗳危樓，𣂺月懸鈎。碧空中、萬𧰼深幽。淸泉潄石，𠂀露在甌。是何人境，是何世，是何秋。侈侈騷翁，矯矯蒙童。何如余、除糞之傭。居乾坤外，樂山澤中。也不飡霞，不飡蕨，不飡松。謾費辛艱，至道無難。不動尊、坐斷塵寰。早空五位，寧
渉三關。任荆𣗥林，任銕壁，任銀山。透脫羅籠，語默皆宗。謾追尋、處處相逢。名模不得，施𮘂還空。說甚𤣥微，甚𮜿則，甚機鋒。糲飯淡虀，無不相宜。妙家𠹉、談吐絕疑。眞空物我，無碍戲嬉。即即即離，即正定，即紛飛。薄雪臨笆，幾㸃梅花。無布置、隨月橫斜。生前極樂，世外榮華。况一卷經，一爐火，一杯茶。有休匪休，無物堪勾。佛不爲、更有何求。黄花對語，白石相𬿻。時與雲來，與雲去，與雲遊。
蓮峰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
門庭施𮘂随時去，衲子應須謾度量。
洞宗匯選中集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 智考 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師五旬誕日，逕江檀越、林纉夫諸居士等設齋請上堂，問：和尚𫝆日華誕，衆位檀越設齋慶讚一句作麼生道？師云：文星燦爛，佛日輝𤌼。進云：未出母胎，度人已畢，和尙𫝆朝登座事如何？師云：山僧自知慚愧。進云：只如五十歲以前，師居何國？師云：明明歷歷。進云：生後又如何？師云：赤赤條條。進云：生與未生，正當恁麼時，是同是别？師云：百花花裏現優曇。進云：刧外靈
芝都帶秀，當年在土不沾泥。師云：更須高着𦕨。進云：獅子吼時芳艸綠，象王𮞉顧落花紅。師云：虎頭戴⾓出荒草。僧一喝，師云：這一喝在主家分上？賔家分上？僧又喝，師便打，乃云：去年慶誕幢山，𫝆朝壽祝黄檗，莫怪脚跟萍浮，皆爲賢檀膽赤。既作這般虫豸，難免諸方檢責，播弄聽隨業風，惡聲便成狼籍。壽夭得喪窮通，胸中了無朕迹，世出世法罔諳，狐涎盡皆掃斥。似者麤行沙門，供他有何所益？爲無爲，益無益，獨立峰頭望何極？百年三萬六千朝，反覆原來是這賊。賊賊賊，甚竒特，讚也讚不上，毁也毁奚及？錯引𫉗座文
星，攪亂甲子三百。正當此際，佛國人文彬彬濟濟，禪林禮樂肅肅雍雍，我人一致，賔主交叅，萬福堂前平鋪長春之錦，九淵潭際高懸不老之章，共祝無位真人。且道無位真人還受祝也無？亘古亘𫝆明歷歷，一枝横亞𫉗林春。遂揺拂子下座。仙谿、密聲、淡然、靜水師領蔡弼公、吳光火、陳朝良、吳學聖、王祥姐諸居士爲師慶誕，請上堂。問：世尊初生，九龍吐水。和尚䧏誕，有何祥瑞？師云：猛虎口裡活雀兒。進云：世尊與和尚還有差别也無？師云：兩個鼻孔下頭垂。進云：恁麼即㘞地一聲無餘事，佛祖宗綱悉
已酬。師云：山河大地。進云：果然超佛越祖去也。師云：你分上又作麼生？僧一喝，師云：猶是鼓粥飯氣。問：峰巒呈瑞色，法座集祥光。第一義諦即不問，祝延一句請師宣。師呈拄杖，云：烏藤長七尺。僧便喝，師便打；僧又喝，師連棒打出。乃云：半百年來事事竒，鬔鬆兩𩯭已垂𮈔。自慙老矣非材用，何似娘胎未出時？若向娘胎未出時摸着山僧鼻孔，正好朝打三千、暮打八百，不妨慶讚已竟。若向𫝆日，也太無端。何以故？前五十年已過去，過去事已過去了；後五十年猶未來，未來不必預思量。正當五十年四大本空、五藴非有，又祝
箇甚麼？這裏倜儻分明，便知山僧本命元辰落處；知得山僧本命元辰落處，便知自己本命元辰落處；知得自己本命元辰落處，即諸人慶讚山僧亦得、山僧慶讚諸人亦得，亦知山僧與仙谿諸公眉毛厮結、鼻孔相拄，原無間隔。𫝆日特蒙遠䧏，專伸慶祝。且應時應節一句作麼生道？是佛是儒都不會，人情道誼亘千秋。下座。龍華寺淡斯師爲師慶誕，請上堂。師云：天地同根，萬物一體，是法住法位，世間相常住。拄杖子𮪍佛殿，出山門，走上天柱峰、寳幢山，擎兩座石塔特來慶讚，乾
闥婆王奏樂，金色頭陀起舞，九淵龍王忍俊不禁，轟一個霹靂，雨似盆傾，鉢盂打溼，獅子嚬呻，引得雪徑大師、鴻庥和尚出來措足靡及，却向黄菊籬邊同聲而歌曰：滴水福滄海，點塵壽㤗山，豁開正法𦕨，萬古刹那間。下座。端牧禪人爲師慶誕，請上堂。僧問：祥雲臨寳座，瑞氣繞華筵，正當恁麼時，以坐具打圓相。云：還當得慶讚也無？師云：寳月當空掛，寒潭徹底清。進云：只如格外宗風如何激揚？師云：鳳凰聞韶音而至。進云：殷勤圍繞伸三祝，共賀萬年太古人。師云：慶雲逢嘉運而現。
乃云：豁開正𦕨，照徹刹海三千；密運𤣥機，忽度春秋半百。圓陀陀，活潑潑，金石流而弗渝；浄𬾛𬾛，峭巍巍，刧火燒以長存。四相不能移，八風吹不動，高高處觀之不足，低低處仰之有餘。可凡可聖，入佛入魔，非聖凡之可拘，豈佛魔之能束？花簇簇，錦簇簇，安居不在黄金屋，慶雲鳳鳥皆禎祥，麒麟只有一隻角。下座。合山爲師祝壽，請上堂。僧問：昨夜寳峰産鐵牛，𫝆朝慶祝又𣸸籌，雨花無𢿘𦆯紛下，彌勒釋迦讚未休。請問：和尚壽量𣸸多少？師云：香煙藹藹，秋雨霏霏。進云：恁麼峰巒十二頭皆點，龍𧰼半千繞法王。師云：也是
隔靴挀癢。進云：木人撫掌登天柱，石女吹笙下吉祥。師云：觸着，磕着。進云：臺前古柏千年秀，座下金毛𫉗檗林。師云：也少不得。師乃云：空刦已前，威音那畔，在處生涯，不立畦岸，如桂輪孤朗於碧天，似驪珠獨耀於滄海，高低普照，上下普應。𫝆日幸遇家裡人各演神通，欲爲山僧祝延，山僧亦當運出家中至寳以爲酬謝。遂𥪡拂子，云：喚作拂子即觸，不喚作拂子即背，不得有言，不得無語，向這裏𨁝跳得出，非惟與黄檗同條合命、共氣連枝，亦可續佛祖之真燈、開人天之𦕨目。若猶未然，乃顧視大衆，云：釋迦老子來也。便下
座。圭峰和尚忌，拈香，云：一瓣香，兩手舉，直下塞斷咽喉，免教東語西語。若謂報德酬恩，却成世諦流布。且如何免得？遂燒香，云：寃有頭，債有主。結制，上堂。師云：法令纔行，虎驟龍驤皆削跡；舊舖再𢿋，羊頭狗月頓増輝。是以檗山結制，不循諸方舊例，有箇捷徑良方，單單不許瞌睡。依而行之，罏鞲之所固無鈍鐵；稍渉遲疑，良醫之門尤多病夫。雖然，當罏不避火迸，忠言不避截舌。諸兄弟！又且如何？當場若遇塞旗手，乘興何妨捋虎鬚？復舉：谷隱聰云：十五日
已前，你不得離我這裏；若離我這裏，我有鈎鈎你。十五日巳後，你不得住我這裏；若住我這裏，我有錐錐你。且道：正當十五日，用鈎即是？用錐即是？遂有頌云：正當十五日，鈎錐一時息，更擬問如何？囘頭日又出。山僧亦有一頌，欲與古人争輝：正當十五日，鈎錐倶放下，更擬問如何？拂子驀口打。且道還有優劣也無？喝一喝，下座。上堂：山僧三十年前繭足湖海，叅尋知識，雖然磕着撞着，有如鈍鐵相似，總無箇入處。叅底尊宿亦只是飯足粥足，亦無甚長處可相資益，從兹向水邊林下
隨縁度日，甘作百無所能底漢。幸自可憐生，被人挽向十字街頭，作箇坐舖主人來買，真珠即與真珠，雜貨即與雜貨，雖是應機接物，且未見分文入手。諸人還會麼？真金自有真金價，終不和沙賣與人。下座。冬至，上堂云：葭管灰飛，冰河𦦨發，衲僧門下活活潑潑，不是補短截長，亦非將勤輔拙，一任石筍抽條，鐵樹花茁。只恁麼，不須說，大地山河一片雪。卓一卓，云：如何是一片雪？珊瑚枝枝撐着月。下座。道山廣和尚訃音至，上堂，師云：諸行無常是生滅法，生滅既滅，寂滅現前。故我道山法叔和尚機超格外，
妙𢍆寰中，開𨯳人天𦕨目，光輝佛祖門庭。不謂法幢頓折，慧日掩光，忽接訃音，可勝悲愴。大衆！且道道山和尚即𫝆在甚麼處安身立命？若謂本既無生，𫝆何曾滅？人人總會；若謂此界緣終，他方顯化，箇箇皆知；若謂朝發東土，暮歸西天，有甚交渉？還委悉麼？下座，與頭首、大衆同詣靈前燒香，普禮三拜。上堂：馬祖一喝，百丈三日耳聾，黄檗聞舉不覺吐舌，卻向臨濟處出氣，興化横行直撞於大覺棒頭，始明的旨。𫝆日山僧盡情吐露，争奈土曠人稀，相逢者少。良久，喝一喝，云：長把一聲歸去笛，夜深吹過汨𤄷灣。
下座。東嶽寺良南一指：諸禪德等爲鑑師諸𦒿舊進塔，請上堂。良南問：某甲𫝆日爲師祖進塔，蒙和尚𧡿手授記，竟不知向甚麼處去，求和尚指示。師云：來時還是去時路。進云：與麼則不生不滅去也。師云：纔在東家又西家。乃云：天地同根，其根深固；萬物一體，其體虚凝。虗凝深固，全彰露佈，等閒踏透上頭關，八字打開無盡庫。只箇田地，千聖安排不出，萬靈提掇無方，直得虚而靈、寂而玅，上絕攀仰、下絕己躬，鼻孔摩觸家風，髑髏常干世界，於其中間覓生死去來之相了不
可得。茲者良南諸禪德負其祖靈⾻入山進塔，可謂𫟒落歸根、𡬶源得本，報恩之大者也。且道山僧作麼生表揚？三千刹海金剛座，逼塞虚空𣳚處藏。下座。戒子悅造，設齋，請上堂。師云：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，𫝆悉入圓明；未來修學人，當依如是法。只如過去心不可得、未來心不可得、現在心不可得，三心既不可得，且作麼生依？作麼生入？作麼生成就？若向這裏驀覷得透，便可高超十地、獨歩大方，截生死流、據佛祖位，更說甚麼？似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。直似香象渡河，截流而
過，誰管自家活計、先聖範儀？所以，全鋒敵勝，貴遇知音；同𣦸同生，萬中無一。即𫝆還有全鋒敵勝者麼？渴驥怒猊關不住，金毛奮迅正斯時。喝一喝，下座。戒子輝生、雲生、啓璇、暎崑、達蒼請上堂，達蒼問：衆生受佛戒即入諸佛位，某甲還在其𢿘否？師云：燈籠生鸑鷟。進云：男兒雖有通天路，也向如來行處行。師云：露柱産麒麟。僧問：高沙彌不受戒，丹霞爲甚掩耳而去？師云：𫝆日不爲虚設。進云：若是某甲即不然。師云：你試顛倒看。僧作吐勢，師云：倒屙作麼？乃云：佛功德海如虗空，不可尺量計其𢿘；菩薩弘願無邊際，現前
受持亦如是。所以，菩薩悲願無有邊際，我此欣慕亦無有邊際；菩薩智慧無有邊際，我此妙悟亦無有邊際；菩薩慈忍無有邊際，我此精進亦無有邊際；菩薩度生無有邊際，我此䕶念亦無有邊際；菩薩解脫無有邊際，我此禪定亦無有邊際；菩薩慈悲喜捨無有邊際，我此柔和忍辱亦無有邊際；菩薩八萬四千神通光明無有邊際，我此八萬四千靈機獨運亦無有邊際。驀拈拄杖，云：即𫝆拄杖子以無邊際舌說此無邊際法，諸人以無邊際身受此無邊際戒，乃至盡無邊際、無邊際，若寃、若𧡿，若凡、若聖，同入此無邊際境
界，成等正覺。乃喝一喝，云：若不喝住，幾成葛藤去也。便下座。𦠼八，戒子光淸、超禱、普霑、淸安等請上堂，問：端嚴戒品即不問，昔日巖頭禪師云：吾教意如圓伊三㸃。如何是東方一點點開諸菩薩𦕨？師云：雪裏開髑髏。進云：如何是西方一㸃㸃開諸菩薩命根？師云：霜前露𦕨睛。如何是上方一點點諸菩薩頂？師云：金烏騰海底。進云：如何是摩醯首羅頂門一目？師打，云：爲你打開一隻。進云：如何是塗毒鼓？師又打，僧又喝，師連棒打退，乃云：晝見日，夜見星，亘𫝆古，𣳚變更。釋迦老，可
憐生，拾得鼻孔，失却𦕨睛，大似一盲引羣盲，相從入火坑。雖然是要分明，且作麼生分明？當初將謂茅長短，燒了原來地不平。下座。元旦，上堂，云：一聲爆竹，萬里靑天，聲光赫奕，意氣全彰。二十四氣之元始，三百六旬之嘉祥，柳𦕨拖金，梅梢吐玉。鳳子獅兒，弄爪牙於萬福；邨歌社舞，啓文明於千邦。元首明哉，股肱良哉，艸木昆虫咸霑唐虞睿澤，山河大地倍增佛日光輝。正當恁麼時，還有無爲而治、不言而化者麼？昨夜東風行正令，不知何處是封疆？下座。
解制，上堂，問：𫝆朝解制，撥開罏鞲，向上一句所歸何處？師云：萬里江山鐵一條。僧擬議，師打，云：停機佇思，白雲萬里。僧云：亂打，亂打，打開玲瓏海日紅。師復打，云：腦裂也不知。乃云：栴檀叢林，旃檀擁䕶；荆棘叢林，荆棘擁䕶。若在栴檀叢林，即是全體聖人；若在荆棘叢林，即是具足凡夫。或栴檀叢林，荆棘擁䕶；或荆棘叢林，栴檀擁䕶。正當二種叢林互相擁䕶，喚作全體聖人，又是具足凡夫；喚作具足凡夫，又是全體聖人。𫝆日布袋解開、眉毛折散，若也緇素得出，橫拈拄杖、𦂳捎草鞵，南天台、北五臺許你天下橫行；其或未然，
莫謂檗山山勢險，前頭更有最高峰。下座。上堂，舉：興化謂克賔維那云：汝不久爲唱導之師。賔云：不入這𠈃社。化云：會了不入？不會不入？賔云：總不恁麼。化便打，云：克賔維那法戰不勝，罰錢五貫、𮘂𩟪飯一堂。來日，興化自白槌云：克賔維那法戰不勝，罰錢、𮘂𩟪飯，仍須出院。雲居舜云：大冶精金應無變色。其奈興化令行大嚴，不是克賔也大難承。當總似而𫝆泛泛之徒，翻轉面皮多少時也？師云：顯大機、展大用，千古之下無能擬議。誠哉！大冶精金應無變色。雖然，若不翻轉面皮，要作臨濟烜赫兒孫也大難在。下
座。欵留兩序，上堂，云：幹旋佛祖樞機，提揭人天𦕨目，欲成其事，須得其人。所以，虎豹文章全憑爪牙之力，鯤鵬變化必藉羽翼之功，隨時有卷有舒，覿體無𣂺無舊。睦州輔黄檗，慈明得楊岐，希着力，猛撐持，扶起沙盆在此時。當機若不競哮吼，争顯金毛獅子皃？喝一喝，下座。元宵，上堂，云：春到上元事事幽，百花叢裡掛燈毬，一輪突出東岡頂，照徹𨶒浮億萬洲。山悠悠，水悠悠，歲月磨人自白頭。山僧無端却入水牯牛羣隊，爲諸人
拖犁拽爬。雖然，祖𮂢不了，殃及皃孫。則𫝆莫有相隨者麼？良久，云：塡溝塞壑無人會，雲自高飛水自流。下座。上堂：德山入門便棒，石火迸靑天；臨濟入門便喝，旱雷轟宇宙。到這裏，直得山河大地、萬𧰼森羅、四聖六凡、情與無情，自然𭺜解冰消。拈拄杖，卓一卓，云：多口阿師，不打自招。下座。佛誕，上堂，云：山僧記在母胎時與釋迦老子有一叚因緣，甚是竒特，只是從來未曾舉似人。即𫝆釋迦老子生也，未免拈出供養大衆，但不得作佛法道理商
量。若也會得，天上天下惟吾獨尊；其或未然，雲門大師來也。遂以拄杖打散。午節，上堂，師云：黄檗𫝆朝五月五，不用桃符並艾虎，千妖百怪盡濳蹤，直截當陽超佛祖。任是他心天𦕨漫騁神通，梵釋輪王徒彰福報。禪和家，休莽鹵，甜瓜徹蒂甜，苦瓜連根苦。若是獅子皃，應發千觔弩。喝一喝，下座。中秋，上堂：八月秋，何處熱？萬里晴空一條鐵，蟭螟𦕨裏萬斛珠，一叚眞光皆漏泄。皆漏泄，誰辨别？人人盡向明處尋，正是生𣦸相磨突。靈山話，曹溪指，直至如
𫝆未休歇。寒山子云：吾心似秋月，碧潭空皎潔，無物堪比倫，教我如何說？寒山子話墜也。以拂子打圓相，云：層落落，影團團，千古萬古與人看。復舉：馬祖與百丈、西堂、南泉𧢇月次，祖云：正與麼時如何？丈云：正好修行。堂云：正好供養。泉拂袖便行，祖云：經歸藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。師云：二三子賣弄風月，意氣濯濯，無端被人驀面塗污。馬老師、獅王調兒縱奪可觀，何乃指鹿爲馬？山僧忍俊不禁，將四箇漢各與三十痛棒，免教三五成羣，玷𣑱風月。脫有人出來道：和尚棒教誰喫？呵呵呵，莫謂無人好。便下座。
師誕日，合山請上堂，僧問：㘞地一聲則不問，母胎未出是如何？師云：驚天動地。進云：莫只便是。師云：忿怒那吒撃帝鐘。進云：當初只爲茅長短，燒了原來地不平。師云：更見箇甚麼？僧一喝，師云：這一喝落在甚麼處？僧便禮拜，師打，云：只得一跳。乃云：體露金風徹⾻凉，心同寒木髮如霜，從無一物堪呈似，留得黄花晩節香。大衆！還知麼？一聲㘞地，廓囘遍界陽春；三載住持，𫾣出虗空⾻髓。全副熱腸，只圖單刀直入；半邊鼻孔，何期拄地撐天？這䖃苴，大風顛，媳婦𮪍驢，阿家牽𭣟，瞎臨濟一隻𦕨，看破父母未生前。既看破未生前，
即喚作生也得、喚作𣦸也得、喚作不生不𭭾也得、喚作亦生亦死也得，與麼也得、不與麼也得、與麼不與麼總得，所以讚歎也𫉬一分功德、毁罵也𫉬一分功德，讚歎也𣳚量罪過、毁罵也𣳚量罪過。何以故？磊磊落落，知他是凡是聖；癡癡憨憨，任彼呼馬呼牛。秦不管兮漢不收，呵風罵雨當風流。有時歡喜登有頂之天，奴梵王、婢帝釋不以爲尊；有時忿怒入無間之獄，隨牛頭、逐馬面不以爲羞。長舒兩脚衝牛斗，撲落天香徧九州。兹𫎇闔山爲山僧祝延，且道以何酬報？壽人壽己皆無量，法性圓明廓太虚。下座。
開罏，上堂。師云：萬仞波濤垂釣，志在鯤鯨；千觔勁弩發機，寧爲鼷鼠？隻箭既入重圍，長竿豈釣淺水？莫有吞鈎嚙鏃者麼？有即出來擎頭戴⾓，倒嶽傾湫；不然，放開線道，螭龍蚯蚓向平地上興波作浪。雖然，若是覻地覓金針，直下腦門須迸裂。復舉：法昌遇和尚云：法昌𫝆日開爐，行脚僧無一箇，只有十六高人緘口圍爐打坐。師云：曠世高標、孤風絕侶不無法昌，争奈十六高人至𫝆無處出氣？黄檗𫝆日時雖不同，事頗相𩔖。黄檗𫝆日開罏，衲僧只有𢿘個，更得十二圓覺聽板隨例打坐。阿呵呵！會也麼？喝一喝，云：一任諸方
口笑破。拽拄杖，下座。冬至，上堂。師云：混元未判，吾道一貫；日南長至，慶無不利。所以衲僧家頂門上日日一陽來復，脚跟下時時萬𩔖發生，放行則天旋地轉，把住則海晏河淸，𡧓向東頭買貴、北頭賣賤，𦤺使窮厮煎、餓厮炒。卓拄杖，云：天柱峰石笋抽條，九龍潭寒冰發𦦨，忙得寒山欲賣牛買被，拾得又欲賣被買牛，惟有老豐干鼾鼾瞌睡。是汝諸人作麼生商量？良久，云：莫怪山僧太多事，光陰似箭急相催。下座。太山銳和尚設齋，請上堂。師云：靈山枝華，萬紫千紅
争擢秀；曹溪滴水，五湖四海競騰波。枝茂由於本大，流長出乎源深。得一滴便可沛澤蒼生，亞一枝即能蔭凉天下。只如同源共本，驀然撞頭磕額，合談何事？獅子吼，無畏說，百獸聞之頭腦裂。復舉：南泉爲馬大師作齋，問衆云：𫝆日爲先師設齋，且道先師來麼？有底道：合取鉢盂。有底道：真堂前更添一分食。似這般，總是擔板漢。𫝆日太山法弟千里特來爲先師設齋掃塔，仍命山僧陞於此座。敢問大衆：先師還來麼？有道得底，試出來道看；如無，更令山僧向甚麼處啓口？良久，云：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎
何大急？揺拂子，下座。戒子玉明設齋，請上堂。師云：百千諸佛現毫端，戒潔圓明玉一團。出窟獅兒忘管𭘧，翻身𨑰擲更奚難？舉拂子，云：大衆還知麼？黄檗𫝆日以虚空爲爐、大地爲範、慈忍爲炭、智慧爲火、戒定爲候，文殊、普賢權作守爐神，等、玅二覺且爲走作使，拄杖子攪長河爲酥酪、變大地作黄金，不惟鉗鎚佛祖，亦乃陶鑄英靈。正當此際，毘盧遮那如來從頂門放大寳光，照耀三千大千，直令人人通身慶快、內外瑩徹，於其中間覓一毫凡聖染浄了不可得。既覓凡聖𭰏浄不得，是汝諸人
且作麼生䕶持？吹毛煆出輝天地，佛祖聞風也膽寒。下座。戒子宴默，自念惟靈設齋請上堂，師云：即心是佛，造作還非；道不用修，汙𭰏不得。只此不汚𭰏是諸佛之所䕶念，恁麼道早已造作汙𭰏了也。所以，𮈔毫繋念，三途業因；瞥尔情生，萬刧覊鎖。衲僧家貴要直下承當，切莫囘頭轉腦，直似香象渡河截流而過，獅子窟伸不借他力，便能囘三毒爲三聚、浄戒六識爲神通、囘煩腦爲菩提、無明爲大𰤛。雖然恁麼，猶是止啼之說，未是究竟。且如何是究竟？放下文長，付在來日。下
座。佛成道日，戒子源徹、半閒自徹等設齋請上堂，師云：雲收午夜，星燦中天，好箇時節，亘古如然。無端釋迦老子向深雪裡刺破䨇睛，𢃄累徧地兒孫，到處稱楊稱鄭，知他是凡是聖。黄蘗到這裏又却躱避不得，是汝諸人又作麼生？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。便下座。自知禪德爲師常止公、實榮禪人爲嚴慈進墖設齋請上堂，師云：空林葉落一天霜，吐玉寒梅𫉗院香，待得者般時節至，𧡿恩師德一齊償。𧡿恩師德既償，則
上無諸佛可成、下無衆生可度。雖然，劬勞罔極，陟岵瞻依不盡；模範宏愽，登堂想像奚窮？故世尊登忉利天爲母說法，古靈指投窓蠅誘師入道。𫝆日自知、石榮二禪德，一奉其𧡿、一奉其師入山設齋進塔，亦不登忉利天、亦不指投窓蠅，直令𧡿登極樂，師了無生。且道與古人還有優劣也無？騰𫝆邁古無遮互，耀後光先有兩人。下座。請太山銳法弟爲首座，上堂。師云：驅耕奪食出同門，捉虎擒龍貴弟昆，𫝆日煩𠘺第一座，大家扶起破沙盆。且喚甚麼作破沙盆？問取太山和尚。下座。
歲旦，上堂。師云：元正初一，好個消息，鳳曆頒自九重，龍章光臨萬福。君乃堯舜禹湯，臣是臯䕫卨稷，干戈偃，狼烟滅，鼓腹謳歌樂太平，𦤃風浩蕩無窮極。無窮極，覓即知君不可得。且道𣂺年頭還有佛法也無？下座。拈香：仰祝一人之德。下座。解制，上堂。問：罏鞴打開，突出銅頭銕額，和尚如何相待？師云：也須驗過。進云：驗後如何？師便打。進云：有意氣時添意氣，不風光處也風光去也。師云：脚跟下照顧。乃舉拂子，云：若向這裏薦得也，則天下老和尚撥置一邊，達摩大師喚來洗脚，亦知九十日前結底不
離𫝆朝解的，𫝆朝解的便是九十日前結底。所以，諸人盡日在山僧眉睫上輪刀走馬，山僧却向諸人脚跟下飮氣吞聲，不是養子方知父慈，只要命脈鼻孔通同。若是那那吒吒，圖南徙北，不惟風吹别調，黄檗亦有箇䕶身符子。我且問你：作麼生用得？卓一卓，喝一喝，云：若遇明𦕨，一任舉似。下座。受宗禪德六十華誕，令孫禮嚴設齋，請，上堂。師云：杌如枯木𠋣寒巗，踪跡惟憑野鹿叅，忽爾春風吹竹戸，𫉗園銕樹現優曇。大衆還知麼？𰤛鑑洞明，太虗本無礙物之意；𤣥機透脫，滄海寧有障流之心？惟一堅密
身，一切塵中現，甲子週而復始，壽量那得推尋？道骨稜稜，自可撐天拄地；冰眸烱烱，何妨耀古騰𫝆？調獅絃，撫玉琴，高山流水孰知音？碧桃紅杏糝霞彩，照徹黄河幾度淸。脚下駒，俊不禁，哮嘶躂踏滿榕城，入𨞬𡸁手酬能事，爲闡薪傳老佛心。卓拄杖，云：匝地韶光關不住，騰騰瑞氣映東金。下座。佛誕，上堂。師云：世尊生下，一手指天，一手指地，週行七歩，目顧四方，作大獅子吼，直得山河震動，盡力也只道得天上天下惟吾獨尊，殊不知身後有個跨竈雲門，要一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平，肅然飮
氣吞聲，向未有人爲之雪屈。山僧𫝆朝要判不平之事，以爲千古定案，即將黄面瞿曇、折脚雲門縛作一團，推向萬福堂前，不是扶强仰𢐅，亦非抝直作曲，貴令同𭭾同生。正當此際，大衆向甚麼處出氣？以拄杖卓一卓，云：將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。下座。退院，上堂。師云：有進必有退，有來必有去，去來不以像，進退不以心。如龍騰碧漢，變化無方；鳳翥靑霄，𮋉翔絕跡。論其進也，風行草偃，水到渠成；喩其退也，玉蘊崑山，價重娑婆。所以，山僧來時便具去時𦕨，去時不昧來時機，去來機𦕨兩相副，我欲歸時便得歸。復
𠮥大衆，云：且道：昔日是？𫝆朝是？遂擲下拄杖，云：拄杖子證明。下座。
清斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如遜 錄、清 道遠 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𢌞入塵勞，當𮘂幾種
教化方便，度諸衆生？
大方廣圓覺修多羅了義經集要
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 智朗 集注 addNames: 圓覺經集要 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
宋書顧歡字景怡，年二十，隐居天台山，開舘授徒。台人病疫，問曰：汝家有書否？曰：有。孝經，可取仲尼章置椀上。如其言，果𭙭。人問其故，曰：善穣惡，正勝邪，此所以瘥。高帝屡詔不赴，終於台。天台縣志：周顒字彦倫，長於佛理，著三宗論：立空假名，立不空假名，𮘂不空假名難空假名，設空假名難不空假名假名空，難宗又立假名空。
歷代名賢齒譜
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 易宗涒 纂 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
較之大學士張廷玉訥親被朕任用已久者霣異𮘂使陳邦彥于
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
取直或𮘂法疏濬或復經輔濬船成法或築作對頭壩工在張井
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
人別有創𮘂私塾計一千一百十九所塾師二千三百三十二人女師
中外大畧
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 其他 作者: 清 羅傳瑞 著 朝代: 清 版本: 光緒二十三年經韻樓本 刊印朝代: 清 |
事勒政納諌儲将材飭邉脩革冗員𮘂社倉崇先聖之別以配
皇明脩文備史
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 顧炎武 編 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
擬闕里文廟告成賀表：伏以帝治崇儒，九有仰乾行之健；皇猷重道，三無炳離照之光。辟雍振鐘鼓以
和聲，樂華層吐；膠序集珪璋而制器，禮葉旁敷。元和洽而泰階平，文教昭而王道坦。宫墻藻曜，指影以增歡；爼豆祥開，望杏壇而色喜。儒林雀躍，文囿翬飛。臣等誠歡誠忭，稽首首上言。竊惟分野奎婁，原屬文昌之宿儲。精泰岱實稱禮樂之邦，非造化所獨私，寔生民之厚幸。聖而㧞萃，開萬世以儒宗；集厥大成，等百王而未逮。是以尼山木鐸，響嗣千秋；繡紱神區，宅安萬古。牲牢過魯，昭漢祖之遺
徽；麟鳯升歌，著唐宗之芳軌。然而祖述憲章之羙，上律下襲之隆，既莫造其堂階，又孰知其閫奥。音聞絲竹，壁雖完好扵魯共；像𮘂冕旒，宇僅葺寧扵明代。未有廟堂式廓，應景運而維新；典禮優崇，際昌期而悉備。
樂善堂全集定本
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 乾隆 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
母老子弱，是無猶若我何？光老，我，爾身也。夏四月，光伏甲於掘，至而享王。王使甲坐於道，及其門，階、户、席，皆王親也。夾之以鈹，羞者獻體，改服於門外，
執羞者坐行而入，執鈹者來，承之及體，以相授也。光偽足疾，八于堀室，鱄𮘂諸窴劒於魚中以進，抽劍刺正，疎文於胄，遂弑王閑廬，以其子為卿。季子至，曰：苟先君無廢祀，民人無廢王，社稷有奉，國家無傾，乃吾君自定。復命，哭墓，
復位而待。𠯵公子掩餘奔徐，公子燭庸奔鍾吾。楚師聞兵亂而還。吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸，一公子奔楚。楚子大封而定其徙，使監馬尹大心逆吳公子，使居養莠多然，左司馬、沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之，將以害吳也。子西諌曰：呉光𣂺得國而親其民，視民如子，辛苦同之，将用之也。
四書左國彙纂
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 高其名 輯、清 鄭師成 輯 朝代: 清 版本: 乾隆三十九年(1774)三友堂刻後印本 刊印朝代: 清 |
周官典瑞：璧羨以起度。考工記：璧羨度尺，好三寸以爲度。璧徑九寸，羨而長之，從十寸，廣八寸，同謂之度尺。則周之法，十寸、八寸皆爲尺也。嘉量方尺，圓其外，八寸之尺也。深尺容一鬴，十寸之尺也。尺𨿽長短不同，其岀璧羨而用之
一也。量資於度，則尺存焉。禮樂，道也。度量，噐也。周公製禮作樂而頒度量，則以道寓噐，以噐明道，夫然後天下得以因噐會道，中心悅而誠服矣。堂上樂圖：堂上樂以歌爲主。大戴禮曰：縣一磬而尚拊。荀𨜊曰：縣一锺而尚拊。用金鏞玉磬者，𧰼上帝之音也。明堂位曰：拊搏玉磬，指擊拊搏小鼓，𮘂於東。揩與戞。
樂典
| 传统分类: 经部 | 乐类 现代分类: 艺术 作者: 明 黃佐 撰 朝代: 清 版本: 康熙二十一年(1682)黃逵卿刻本 刊印朝代: 清 |