欒巴，字叔元，内黃人。事漢桓帝，四遷桂陽太守，甚有政聲。後遷豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破貲産以祈禱。巴素有道
術，能役使鬼神，乃悉毁壞房祀，剪理姦巫，於是妖異自消。百姓始頗以爲懼，終皆安之。桓帝崩後，靈帝即位，陳蕃被誅，巴坐黨，復謫爲永昌太守。以功自劾，辭病不行，上書極諫，理陳、竇之冤。帝怒，下詔切責，收付廷尉，巴自殺。記纂淵海云：後一旦大風，天霧暗，失巴所在。尋問之，其日還成都，與親戚别去而昇天矣。仙傳云：欒巴，蜀成都人也。少好道，不修俗事。時太守詣巴，請屈爲功曹，待以師友之禮。巴到，太守曰：聞功曹有道，可試見一竒乎？
巴唯唯，乃平坐，即入壁中去，冉冉如雲氣之狀，須臾失巴所在，壁外人見化成一虎，虎乃巴矣。後舉孝廉，除郞中，遷豫章太守。廬山廟有神，能於帳中共外人語，飲酒空中投杯，人往乞福，能使江湖之中，分風舉帆，船行相逢。巴至郡，往廟中，便失神所在。巴曰：廟神詐爲天官，損百姓日乆，罪當治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不時討，恐其後遊行天下，所在血食，枉害良民，責以重禱。乃下所在推問山林社稷，求鬼蹤迹。此鬼於是走至齊郡，化爲
書生，善談五經，太守即以女妻之。巴知其所在，上表請解，郡守往捕其鬼。巴到，詣太守曰：聞君有賢婿，願見之。鬼已知巴來，託病不出。巴謂太守曰：令婿非人也，是老鬼詐爲廟神，今走至此，故來取之。太守召之不出。巴曰：出之甚易。請太守筆硯奏案，乃作符，符成，長嘯，空中忽有人將符去，亦不見人形，一座皆驚。符至，書生向婦泣曰：去必死矣。須臾，書生自携符來至庭下，見巴不敢前。巴叱曰：老鬼何不復爾形！應聲即變爲狸，扣頭乞活。巴勑殺
之，皆見空中刀下，狸頭墮地。太守女已生一兒，復化爲狸，亦殺之。巴去，還豫章。豫章郡多鬼，又多獨足鬼，爲百姓害。巴到後，更無此患，妖邪一時消滅。後徴爲尚書郞，正旦大會，巴後到，有酒容，賜百官酒，又不飲，向西南三噀之。有司奏巴不敬，詔問，巴曰：臣鄉里以臣能治鬼護病，生爲臣立廟，今旦且有耆老皆來臣廟中享，臣不能早委之，是以有酒容。臣適見成都市上火，臣故噀酒爲雨以救之，非敢不敬，當請詔問，虚抵罪。乃發驛書問成都。成
都奏言：正旦食後失火，須臾有大雨三陣從東北來，火乃止。雨著人皆作酒氣。後一旦，忽大風雨，天地晦㝠，對坐不相見，因失巴所在。尋問巴還成都，與親故别，稱不更還，老幼皆於廟中送之，云送時因風雨晦㝠，莫知去處也。眞誥云：昔巴作兵解去，入林濾山中，積十三年而後還家。今在鶴鳴赤石山中。
歴世真仙體道通鑑
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 记传类 现代分类: 道教 作者: 元 趙道一 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |