魏臣竊以自赤精之𮕩歇曠千歲而無眞人及黃圖
杜詩會粹
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
論語云：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其𡉟也，血氣方剛，戒之在鬬；及其老也，血氣既𮕩，戒之在得。○子絶四：母意，母必，母固，母我。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
于心則德全矣危者卽動作之𮕩也
馬氏素問注證發徽十
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 馬蒔 注證 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
一心經。有一比丘問，誰將世間去，誰爲染著，誰起自在，佛言：一切唯心，多聞聖弟子不隨心，而心隨多聞。次又問多聞義，智慧義，𭶑慧廣慧義。佛言：「順梵行爲多聞，知四諦爲智慧，能利
人爲廣慧。」二浮彌經。浮彌爲王子說梵行得果，或願，或無願，或願無願，或非有願非無願義。佛爲浮彌說四喻，𤚼𤰄及乳，抨水及酪，壓沙及麻，取火母濕及亁，喻邪梵行正梵行，得果不得。三受法經上。現在未來苦樂四料簡也，婬欲，現樂後苦，強制煩惱，現苦後樂，外道苦行，現苦後苦，歡喜修行，證三果，現樂後樂。四受法經下。亦四料簡，而約苦樂心，修十善行十惡論。五行禪經。料簡四種行禪，一熾盛而謂𮕩退，二𮕩退而謂熾盛，三知𮕩
退，四知熾盛，八定皆爾。六說經。分别八定中，皆有退，住，進，及漏盡義，修者應知。七𤢪師經。以四種鹿羣，喻沙門梵志，三不脫魔境，一能脫之，謂修四禪，四無量，四空，𣃔漏者。八五支物主經。此物主先詣異學文祁子處，文祁子立四事爲第一義，謂身不作惡，口不惡言，不行邪命，不𫝹惡𫝹，物主以此白佛。佛言：此則嬰孩皆第一義，若多聞聖弟子，當知善戒不善戒，善𫝹不善𫝹，何由生，何由滅，知己，具足八正道，乃至正解脫正智，是名第一義。
質直沙門。九瞿曇彌經。大愛道以金縷衣供佛，佛令施比丘衆，三勸不從，佛爲阿難說七施衆，十四私施，皆得大福報。乃料簡施受淨不淨四句。十多界經。阿難作是思惟，一切恐怖，及災患等，皆從愚癡生，不從智慧，佛爲廣申明之，次問云何名愚癡，云何名智慧。佛言：不知界、處、因緣、是處非處者，爲愚癡。知者，爲智慧，界者，𦕨等十八，地等六，欲無欲等六。樂、苦、憂、喜、捨、無明，亦爲六。覺、想、行、識，爲四。欲、色、無色，三。色、無色、滅，三。過、現、未，三。妙、不妙、中，
三。善、不善、無記，三。學、無學、俱非，三。漏、無漏，二。爲、無爲，二。共名六十二界。處者，十二處。因緣者，十二緣生。是處非處者，若因若果。
閱藏知津
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 明 智旭 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若佛子，菩提薩埵滿足體性地，入是法中，十八聖人智品，下地所不共。所謂身無漏過，口無語罪，𫝹無失𫝹，離八法，一切法中捨，常在三昧，是入地六品具足。復從是智生六足智，三界結𮊸畢竟不受故，欲具足，一切功德一切法門所求滿故。進心足，一切法事，一切劫事，一切衆生事，以一心中一時知故。念心足，是二諦相，六道衆生一切法故。智慧足，知十發趣人，乃
至一切佛無結無𮊸故。解脫足，見一切衆生，知他人自我弟子無漏無諸煩惱𮊸故。以智知他身六通足，是人入六𫉗足明智中，便起智身，隨六道衆生心行，口辯說無量法門品，示一切衆生故，隨一切衆生心行，常入三昧，而十方大地動，虛空化蕐，故能令衆生心行，以大明具足，見過去一切劫中佛出世，亦是示一切衆生心。以無著智，見現在十方一切國土中一切佛一切衆生心心所行，以神通道智，見未來中一切劫一切佛出世，一切衆生從是佛受道聽法故，住
是十八聖人中，心心三昧，觀三界微塵等色，是我故身，一切衆生，是我父母，而𫝆入是地中，一切功德，一切神光，一切佛所行法，乃至八地九地中一切法門品，我皆已入，故於一切佛國土中，示現作佛、成道、轉法輪，示入滅度，轉化他方過去來𫝆一切國土中，具足十八不共之法，盡眞如際，故名滿足，亦名遠行地也。八法者，利𮕩苦樂稱譏毁譽，亦名八風。一切法中捨者，亦名無不知己捨。此須四句分别：謂不知不捨、知而不捨、不知而捨、知己而捨。凢夫於
一切法不了元繇，妄想執著，是不知不捨；解行菩薩雖知諸法眞實之相，惑種未斷，未能脫然永離，是知而不捨；二乘無差别智，不知諸法種種體性，但能永無貪著，是不知而捨；惟佛究盡諸法實相，如圎鏡炤物，了了現前，永無粘著，是無不知已捨也。常在三昧者，即四威儀中無不定心，欲具足亦名欲無減，結𮊸都盡，而常欲度生也。進心足亦名精進無減，任運度衆生也。𫝹心足即𫝹無減。智慧足即慧無減。開化衆生，總不出眞俗二諦。依於二
諦作隨智隨情等說，具足一切法品，開化六道也。解脫足即解脫無減，智知他身六通足，即解脫知見無減。謂佛於一切解脫中，知見明了，分别無礙也。便起智身等，是一切身業隨智慧行。口辯說等，是一切口業隨智慧行。隨衆生心行等，是一切意業隨智慧行。能令衆生心行者，令是轉化之義。以大明具足等，是智慧知過去世無礙；以無著智等，是智慧知現在世無礙；以神通道智等，是智慧知未來世無礙。過去名大明，無昬昧忘失故；現在名
無著，如鏡普炤故；未來名神通，不可思議故。實則三世皆大明，皆無著，皆是神通道力也。從此數數示成八相，轉化十方三世，無所不徧，名爲滿足，亦名遠行，不亦宜乎！
佛說梵網經菩薩心地品合注
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 注、明 道昉 訂 addNames: 佛說梵網經菩薩心地品合注、附律要後集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
浪迹湖江，閱人如海，非無淵才博雅之士，至若門下之胸藏山澤氣薄雲天，則寥寥罕見矣！祇挹淸灮，恨
以爲晚，乃塞鴻越燕，各有天涯，遂不能𨱗兹白社𠔏闡大猷，愾歎如何？山僧𮕩頽易老，豈堪北地風霜？靑淄之𨏁，旋卽言歸，所望了諸未了，亦駕出天都二十四橋風月，尙有待于玄賞之人也。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
繕治也。古之治道者，以知養怡，以怡養知，交相養而
和理出焉，所謂性也。道可治，性不可治也。治之則失其性也。去性而從於心，則無以復其初也。通云：打車即是打牛，即是繕性。於俗學以求復其初至物必失其性也。役於學者俗學，役於思者俗思。恬養知，則無知而知；知養恬，則知而無知。道與德也，性也，仁義禮樂皆是也。忠亦猶是也。行不偏也。彼我各王而𫎇己德，非德之也。夫德則必有不冐者矣。大德不德，苟爲冐之，是物失其性也。通云：其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道。
古之人在混芒之中至反其性情而復其初。順之則惟恐其逆也，故不一也，降而下也。安之則惟恐其不安也，故不順也，䧏而愈下也。離其道以爲善，險其德以爲行，乃始去性而從心也。心與心搆，而知識叢生，則大亂之道也。減其質也，溺其心也，無以復厥初也。通云：教壞人家男女。由是觀之，至又何爲哉？道隱則世𮕩，世𮕱則道愈隱。道無以興乎世，世無以興乎道也。雖不在山林，猶隱也，道不行也。古之人，其可以有爲而行也，則治反於一而化行無迹也；其不
可以有爲而窮也，則深根寧極以待時也。通云：三問茅屋，一道神光，是何等人受用？道固不小，行至謂之倒置之民。樂全故志得也，無以益其樂也。其儻來者，𭔃也。軒冕，樂也。窮約，樂也。樂彼猶樂此也。通云：何處不稱𭔿？
漆園指通
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
野徑栖𮕩草，淸音帶晩霜。雲岑幽臥裏，是處有羲皇。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
流水高山志不，𮕩一聲長響出奇材。當時不遇中郞鑑，絶代𮈔桐幾作灰。
雨山和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 上思 說 addNames: 揚州天寧雨山思和尚塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
拈：養子不如父，家門一世𮕩。
五峰緯禪師關東語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德永 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
北京宗鏡小山宗書禪師。，叅月舟，入室請益，宻踐八載。後繼席少室，嘆曰：先師去後，海內宗風迨乎湮没。前軰有言：叢林下𮕩弘法者，多假我偷安，不急撑拄之，其崩頺跬步可須也。某雖慙付囑，其如法道何？遂主之。晩上京師，住宗鏡。地缺東南水自寛，波濤萬頃碧漫漫，賺他無限癡男女，按著泥坑砌䃙磚。。種就無根樹影長，大鵬怎肯枋榆忙？養堅九萬搏風翅，一旦飛鳴天下揚。。
迎風殿裡罷雲和，起聽新蟬步淺莎，爲愛九天和露滴，萬年枝上最聲多。。錦幄𤪞林映日開，絳庭親校列仙才，化人獨駕千年鹿，云是崑崙頂上來。。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
荆谿龍池禹門幻有正傳禪師因聞鐙花熚爆聲有省，遂抵京求證笑巖。巖曰伱把從前悟底一一說來。師敘語至半，巖踢出一隻鞵曰：向者裏
道取一句看。師不能對。歸堂通夕不寐，明旦猶佇立簷下。巖見乃喚師，師囘顧，巖翹一足作修羅障日月勢，師不覺脫然。夜靜鐙花吼一聲，琉璃殿上露全身。巨靈分破華山色，赤腳波斯絕路行。兩片脣皮正合開，死蛇忽地觸人來。天明毒氣方甦醒，翹足修羅也怪哉。閃電爲人機自别，晴空霹靂太孤危。囘頭擉瞎頂門𦕨，金鎖𤣥𨵿當下灰。趯出鞵來齊截𣃔，修羅障處活全機。通身發露自難
掩，一笠千山力荷歸。忽把咽喉塞𣃔看，其如吐氣轉身難。囘頭霹靂重相送，撲破虛空玉一團。仁泥牛縱步上天台，蹋碎重巒烟雨開。若不淸風生兩腋，那能親到赤城來。龍池因僧問如何是西來意？師曰屋北鹿獨㝛。曰不會。師曰谿西鷄齊嗁。夾山豫云：師翁答話雖則一椎兩當，未免令者僧分東著北。不肖孫則不然，如何是西來意？但云面臨江水闊，早晩看行舟。更云不會，向道，兩㟁蘆花裏，淸風
引白鷗。 妙偉俊云：古人拈出陷虎之機，不妨奇特。怎奈者僧幽州猶自可，最苦是新羅，明𦕨人前只是好笑。且道笑甚麼？三十年後驗取。 萍寄暜云：若道此二句是西來意，喫鐵棒有分。 藝則忍云：幻祖𦕨觀東南，意在西北。有問資福如何是西來意？祇向道：𬖄卷山雲白，庭㴱巖葉黃。待云不會。一瓢寒澗水，對月坐松崗。屋北鹿獨宿，溪西鷄齊啼。的的西來意，惟餘作者知。舌底冰霜冷逼人，閒言賸語卻多情。曉風殘月同誰
翫，散入長楊作雨聲。龍池一日因事著褊衫舉椅子作女人拜，向磬山曰：修上座，待我拜伱爲師。修失笑呈偈曰：木人提唱笑呵呵，更著衣裳誰識它。昨日覸來是男子，今朝還作老婆婆。師曰此偈甚愜老僧意。法林音云：磬山老祖偈雖善美，實未盡幻祖之意。不可更說，點把火照看面皮𫝗多少。幻祖當年果有意那，臨機影艸主全賓，照用同收禮木人。掀倒本非男女相，靑天閃電芥投鍼。
覿面相逢不用呵，原非我兮亦非他。平生一件傷心事，錯把張公喚李婆。龍池因僧問如何是佛祖竒特事？師曰蝦蟇捕大蟲。曰恁麼則不奇特也？師曰貓兒捉老䑕。僧禮拜，師便喝。僧曰和尚爲什麼放某甲不過？師曰老僧有事，伱且去。東明際云：鵞王擇乳，素非鴨類。上他機境太孤危，劈面遭他下一鎚。劒㦸誤身空自老，幾人曾過玉𨵿來。風前一語定綱宗，漢語胡言信亦通。末後重提千古
令，孤燈日下帶朦朧。萬仞龍門透者難，金鱗擬躍點波瀾。電雷相送重燒尾，腥血空流石上斑。奇特蝦蟇捕大蟲，全提𤣥要振家風。電光石火難存迹，一喝頓敎宇宙空。龍池因僧問如何是如來禪？師豎起拳。僧曰如何是祖師禪？師亦豎起拳。僧曰如來禪與祖師禪是同是别？師復豎曰：不是拳頭，便是巴掌。報恩琇云：今日設有問報恩如何是如來禪，前是山門。如何是祖師禪，中間是佛殿。如來禪與祖師禪是
同是别？但向道，明𦕨人難瞞。龍池上堂：一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上按胡盧。湖光瀲𤅿晴偏好，山色溟濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抺總相宜。秀州興善南明廣慧禪師示衆：五峰頭卓朔，雙徑尾顚先。喝石巖一任𨁝跳，明月池覆地傾天。此四句中，有一句有殺人刀無活人劍。有一句有活人劍無殺人刀。有一句殺人刀活人劍俱有，有一句殺人刀活人劍俱無。撿點得倜儻分明，許伱
叅學事畢。龍淵法云：興善雖然殺活縱奪通身手𦕨，撿點將來，不無鈍置殺人， 空諸性云：四句外尚有一句子，百味具足，不獨殺活也。雖然，南明終未能舉出在，且道是那一句？良久云：覰著則瞎。太平無事刀開鞘，煩惱之時劒入匣。忽聽秋風嘯一聲，忙轉㴱宮著鎧甲。興善因聞谷問：了即業障本來空，爲甚獅子尊者被罽賓國王斬卻？師曰本來空。曰爭奈頭何？師曰本來空。曰因甚罽賓國王一手墮地？師曰本來空。
桺汀斜對野人牕，零落𮕩條伴曉江。正是霜風飄𣃔處，寒鷗驚起一雙雙。興善因看雪次，僧曰滿山都是雪。師曰隨聲逐色漢。曰請師離聲色道一句。師卻曰滿山都是雪。暜明用云：者僧身挨白刃，活得命來不妨好手。南老人費盡鹽醬，究竟不𫉬稱心。者裏還有向聲色外别道一句者麼？良久云：切忌道滿山都是雪。 藕菴衍云：興善老漢慣將官物欺壓平人。此間有爲者僧雪屈者麼？出來與藕菴拄杖子相見。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
曩於萬峰得瞻道範，中心藏之十年矣。前在東山，𫉬親不請之益，喜出意表。不期病困多艱，聚首甫七月，而成别亦復千有餘日矣。時一念及，徒增慨息，何德人之難見而易别耶？入關已來，百事病廢，陵谷變遷，師友曠隔，觸情舉目，無不興感，曾不得以一言書識。兩承翰什，益㴱悲感。凡入山者，無不言肫肫之愛。雖慈亮原我於禮法之外，而惓惓之懷，於㴱相忘中有
一種不能忘者，自亦不能解。和尚入山，始悉動靜，殊慰懷仰。自和尚歸，日聞法言，胸次頗開豁。苐久病之質，日就𮕩頺，夏秋間幾成不起。比來粥飯頭雖少得力，而神思精氣𫈼如也。肰泡幻之物，生滅無常，幸勿致念。惟冀珍育法身，以副後昆之望，是所禱也。
燮雲璣禪師國清無畏堂語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 玄杲 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：大衆！二六時中退步，看看是箇甚麽道理？還有纎毫與你棲泊也無？莫只昏頭搭腦，喫狐涎鼠糞。以當參學，一朝福盡，𠮓猪𠮓狗，酬他信施有分，勸你不如休歇好。𫝆時正㳒𮕩微，到處有一般邪魔妖鬼𪝒粧知識相狀，逞竒捏恠，迷惑人道：我是眞實悟道的人，如何悟？如何修？如何竒特？瞎秃奴！你悟得的禪道在什麽處？試拈出來呈似老僧看，毫末參差，打
你腳折。
雲外禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行澤 說、清 宏怤 編 addNames: 雲外禪師語錄、附神鼎雲外澤禪師傳 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
數筆湘山𮕩𦕨力，一犁春雨隔溪譚，遥知𥡷靠蒲團處，碧篆香消柏子𤲅。飽參衲子一千指，古格叢林二十年，想見升堂提祖令，道容水雪炤人天。湘南道價獨驚群，知是黄龍的骨孫，本色住山何所有？白鷗春水自當門。
南嶽禪燈會刻
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通際 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：養子不及父，家門一世𮕩。
磬山牧亭樸夫拙禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 石壇光模 編、清 石丈嶽麓 编 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
西京小𤲅行密禪師。初以白衣禮相國顯和尚，凡見便禮拜。顯一日謂云：道人！禮拜且止，佛法在甚處？師方舉首，忽聞板聲鳴，顯云：只者是。師從此有入，遂求度。顯云：汝誠精進，宜名行密。力叅三年，顯舉馬祖三不是，語未絕，師云：𭺾竟如何？顯笑云：已多了也。師于言下釋然大悟。顯云：佛法下𮕩，正宜潛隱，母拘城隍，得安身處，最爲佳耳。一聲板響通消息惹得三年滿腳泥。聞舉南泉三不是忽于句下悟全機。
翠崖必禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 道通 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雖塵華貫如蹈淵谷加之年來𮕩態種種無日不病屢嘗自劾
書稁
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 其他 作者: 南宋 周必大 撰 朝代: 清 版本: 道光二十八至咸豐元年庐陵欧阳本 刊印朝代: 清 |
男子除乎首，婦人除乎帶。男子何爲除乎首也？婦人何爲除平帶也？男子重首，婦人重帶。除服者先重者，易服者易輕者。又期而大祥，素縞麻衣，中月而禫，禫而纎，無所不佩。
易服者何爲易輕者也。斬衰之喪，旣虞卒哭，遭齊衰之喪，輕者包，重者特。
旣練遭大功之喪，麻葛重。齊𮕩之喪，旣虞卒哭，遭大功之喪，麻葛兼服之。
斬衰之葛與齊衰之麻同，齊衰之葛與大功之麻同，大功之葛與小功之麻同，小功之葛與緦之麻同，麻同則兼服之，兼服之服重者則易輕者也。
禮記
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 其他 作者: 东汉 鄭玄 註 朝代: 清 版本: 光緒二年江南書局本 刊印朝代: 清 |
言衰迤也義迤謂之阤因而阪𮕩迤亦謂之陁廣雅
文選箋證
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 胡紹煐 學 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
雖𮕩邁叨司九伐時切枕戈擊楫之忱當此外侮憑陵豈忍偸安株守查督臣張樹聲曾奏
清光緒朝中法交涉史料
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 其他 作者: 清 王之春 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
燕王心動執而褫其服則衷𮕩麻帶劍躍起奮立嫚罵曰欲爲
史外
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 汪有典 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
謂𮕩上之刃長七寸半也刺者謂横出之內有鋒也倨句中
三禮通釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 林昌彜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
暮色平分野，傍葦㟁征帆卸，煙深極浦，樹藏孤館。秋景如畫。漸别離氣味難禁也，更物象供瀟灑。念多才渾𮕩減，一懷幽恨難寫。追𫝹綺牎人，天然自風韻閒雅。竟夕起相思，謾嗟怨遥夜。又還將兩袖珠淚，沉吟向寂寥寒燈下。玉骨爲多感，痩來無一把。前調方千里。
御選歷代詩餘
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 王奕清 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
子曰：甚矣，吾衰也久矣，吾不復夢見周公。孔子盛時，志欲行周公之道，故夢寐之閒，如或見之，至其老而不能行也，則無復是心，而亦無復是夢矣。故因此而自歎其衰之甚也。程子曰：孔子盛時，寤寐常存行周公之道，及其老也，則志慮衰而不
可以有爲矣。蓋存道者心無老少之異，而行道者身老則衰也。
否日：心本是個動物，怎敎他不動？夜之夢，猶晝之思也，思亦是心之動處，但無邪思可矣。夢得其正，何害？心存這事，便夢這事。○問：夫子未𡮢識周公，烏得而夢之？日：今有人夢見干生所不識之是某經者，蓋有之。〇不是孔子。衰是時世衰，聖人與天地相應，若天要用孔子𮕩，如武王、太公皆八九十歲，口藏少望謂顔淵死，聖人觀之以事鳳，不人驗之吾身，然後知斯道之果也。
四書大全
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陸隴其 撰 朝代: 清 版本: 康熙寶翰樓刻本 刊印朝代: 清 |
行卷日𮕩遲忽過挂冠年閑遊野寺騎驢去倦
陸放翁全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 陸游 撰 朝代: 清 版本: 崇禎毛氏汲古閣刻清毛康增刻本 刊印朝代: 清 |
壤漸多𮕩居城南閭列成市亦勢也與虜爲隣欵安可恃綢繆禦
神木縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王致云 著 朝代: 清 版本: 清道光21年刻本 刊印朝代: 清 |
人不能受淸陽之氣故終日昏昏欲睡此爲少陰本證汗出不煩則心陽大𮕩自
曹氏傷寒發微
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 东汉 張機 撰 朝代: 不详 版本: 鉛印本 刊印朝代: 不详 |
明年，命公撫楚，賊又懼，流河南，晉公兵部侍郎，總督七省。時滁州馳檄吿急，疾走援奮擊，賊大敗。公會諸將曰：兵貴神速，今賊氣已𮕩，失此不擊，長患安窮？趣兵乘其後，又大敗。賊遁承襄，公獨以數百騎入陣中，爲賊困二日，賊不敢犯。公與諸將約曰：食盡道窮，留此死擊，不勝亦死，吾當力衝之。乃率騎往擊，殺萬人，斷食道。越三日，投戈請降。九年，總督宣大。會邊報警，公隨繕疏，謂撫西不撫東，許市不許賞。疏上，與樞部楊嗣昌不合。先是，嗣昌以墨𮕩辦務，廷議藉藉，至是，直欲御紅袍治政府。少詹黃公道周，廷諍遭遠謫，公馳書諷之曰：變禮易制，誠非細事，但使相業特甚，無愧救時，亦或一道。嗣昌答曰：某決不讓南陽李也。公笑答之曰：羅倫復官，應在何日。
啟禎野乘
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 鄒漪 纂 朝代: 民国 版本: 鉛活字本 刊印朝代: 民国 |
吠舍釐城西北滅二百里有故城，荒蕪歳久，居人曠少。中有窣堵波，是佛在昔爲諸菩薩、人天大衆，引說本生，修菩薩行，曾於此城爲轉輪王，號日摩訶提婆。唐大天有七寶，應王四天下。觀𮕩變之相，體無常之理，冥懷高蹈，忘情大位，捨國出家，染衣修學。
大唐西域記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 唐 玄奘 譯、唐 辯機 撰 朝代: 民国 版本: 商務印書館重印本 刊印朝代: 民国 |