予嘗讀唐律，每患其繁𧷤難省，故頗刪其要，且務觀乎古今立法之淺深，用刑之輕重，又從而序論之曰：夫古者先王之治人也以德，而輔之以刑；後世之治人也，德則不足，而惟刑辟之是用，春秋傳所謂三代之衰，然後制刑者也。自戰國之世，魏李悝
始造法經，商君受之以相秦。及漢悉踵秦故，歷代相因。至唐則又承隋開皇之律。是葢唐律本隋，漢律本秦，其實一出於戰國李悝盜賊四捕之緒餘，而已，不復二帝三王忠厚哀怛，刑期無刑之本意矣。然以秦之爲秦，焚滅先代之典籍，坑僇𠍶生，猜𬷮强𭧂，嚴戾刻深而詔天下學法令而師吏，惟隋則亦庶幾近之而任法者也。葢當秦之時，孔子沒而異端起，處士橫議而說客妄售，其所自爲術，是非矛盾，紛𮕡相勝。然秦方遺仁恩，尚首功，而𠍶者又不入，宜其一意任法用吏以爲治。
吳淵穎集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 吳萊 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
諸侯王高帝初置，金璽𮕡綬，掌治其國。有太傳輔王，内史治國民，中尉掌武職，丞相統衆官，羣卿大夫、都官如漢朝。景帝中五年，今諸侯王不得復治國，天子爲置吏，攺丞相曰相，
省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官大夫、謁者郎、諸宫長丞，皆損其員。武帝攺漢內史爲京兆尹，中尉爲執金吾，郎中令爲光祿勳，故王國如故，損其郎中令，秩千石，攺太僕曰僕，秩亦千石。成帝綏和元年，省內史，更令相治民如郡太守，中尉如郡都尉。
前漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
校尉張騫從大將軍㠯，嘗使大夏，畱匈奴中久，道軍知善水草處。師古曰：道讀曰導。軍得㠯無飢渴。因前使絶國功，封騫爲博望侯。去病侯三歳，元狩三年。春，爲票騎將軍，將萬騎出隴西，有功。上曰：票騎將軍率戎士隃烏
𮕡。師古曰：喻與踰同。𮕡，古戾字也。烏𮕡，山名也。討遬濮，師古曰：遬，古速字也。遬濮，匈奴部落名也。涉狐奴，晉灼曰：水名也。歷五王國，輜重人衆，攝讋者弗取。師古曰：攝讋，謂振戰者，誅服者則赦也。讋音之涉反。幾獲單于子。師古曰：幾音距衣反。轉戰六日，過焉支山千有餘里，合短兵鏖臯蘭下。應劭曰：隴西白石外河名也。蘇林曰：匈奴中山官名也。李奇曰：鏖音麃，津名也。晉灼曰：世俗謂盡死殺人爲鏖糟。文潁曰：鏖音意。
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
隨時見會謂之猥諸侯凡諸侯王皆金璽𮕡綬
唐類函
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 俞安期 編、明 徐顯卿 校 朝代: 明 版本: 萬曆三十一年(1603)刻四十六年(1618)重修本 刊印朝代: 明 |
今也稿未半，荆川不逮，郡伯王公固命成之。無何，少保公以主記來召，發蒙啓聵，且獲從䔌下諸文武士聞所未聞，數越月而書竣事。夫天下猶一身也，善攝生。者，凛凛未病之防，不幸而疾，則必酌方𭠘餌，不忍一日安於其心。有仁天下之心者，何以異此？曽非其人也。然甞觀國手之治疾，而得其說矣，願𥨸有擬焉。是故人之身，百骸九竅，經絡相應，非顯揭而指示之，則𢢺無所見，節宣之度，何自而施？故首之以輿地諸圖。人而男女起
食，克護克毖，勿𮕡其常，則榮衞調適，閼不足患，故次之以王官出使入貢，事略其變，而五火欝其中，六滛感其外，則疢疾其作，而毉工奏能，故次之以倭冦始末，又次之以大捷諸紀。知如此而病即知，弗如此弗病，某症以某方起某方，以某症易某藥，備錄而存之，俾後事者不必近扁跗，而疲癃可□，故復以經略事冝終焉。
籌海圖編
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 鄭若曾 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
𮕡
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
太和開成畱心表章顧瞻學宮博士充位魚魯莫辨根銀或𮕡
詞科舊稾
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 其他 作者: 南宋 周必大 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
曰：數聞道之名矣，而未知其實也。請問道者何謂也？對曰：道者，所從接物也，其本者謂之虛，其末者謂之術。虛者，言其精微也，平素而無設儲也；術也者，所從制物也，動靜之數也。凡此皆道也。曰：請問虛之接物何如？對曰：鏡儀而居，無執不臧，美惡畢至，各得其當；衡虛無私，平靜而處，輕重畢
懸，各得其所。明主者，南面而正，清虛而靜，令名自宣，命物自定，如鑑之應，如衡之稱，有亹和之，有端隨之，物鞠其極，而以當施之，此虛之接物也。曰：請問術之接物何如？對曰：人主仁而境內和矣，故其士民莫弗親也；人主義而境內理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內肅矣，故其士民莫弗敬也；人主有信而境內貞矣，故其士民莫弗信也；人主公而境內服矣，故其士民莫弗戴也；人主法而境內軌矣，故其士民莫弗輔也。
舉賢，則民化善；使能，則官職治；英俊在位，則主尊；羽翼勝任，則民顯；操徳而固，則威立；教順而必，則令行；周聽，則不蔽；稽驗，則不惶；明好惡，則民心化；宻事端，則人主神。術者，接物之隊。凡權重者，必謹於事，令行者必謹於言，則過敗鮮矣。此術之接物之道者也。其為原無屈，其應變無極，故聖人尊之。夫道之詳，不可勝述也。曰：請問品善之體何如？對曰：親愛利子，謂之慈，反慈為囂；子愛利親，謂之孝，反孝為孽；愛利出中，謂之忠，反忠為倍；心存恤人，謂之惠，反惠為讐；兄敬愛弟，謂之友，反友為
虐；弟敬愛兄，謂之悌，反悌為敖；接遇慎容，謂之恭，反恭為媟；接遇肅正謂之敬，反敬為僈。言行抱一謂之貞，反貞為偽；期果言當謂之信，反信為慢；衷理不辟謂之端，反端為趽據當不傾謂之平，反平為險。行善決菀謂之清，反清為濁；辭利刻謀謂之㢘，反亷為貪；兼覆無私謂之公，反公為私。方直不曲謂之正，反正為邪。以人自觀謂之度，反度為妄。以已量人謂之恕，反恕為荒。惻隠憐人謂之慈，反慈為忍；厚志隠行謂之潔，反潔為汰；施行得理謂之
徳，反徳為怨；放理潔靜謂之行，反行為汚。功遂自卻謂之退，反退為伐；厚人自薄謂之讓，反讓為冒。心兼愛人謂之仁，反仁為戾。行充其宐謂之義，反義為懜。剛柔得適謂之和，反和為乖。合得密周謂之調，反調為𮕡優賢不逮謂之寛，反寛為阨。包衆容易謂之裕，反裕為褊。欣𢣤可安謂之熅，反熅為鷙。安柔不苛謂之良，反良為齧；緣法循理謂之軌，反軌為易。襲常緣道謂之道，反道為辟。廣䡊自斂謂之儉，反儉為侈。費弗
過適謂之節，反節為靡。吻䬶勉善謂之慎，反慎為怠。忠惡勿道謂之戒，反戒為傲。深知禍福謂之知，反知為愚。亟見窕察謂之慧，反慧為童。動有文體謂之禮，反禮為濫。容服有義謂之儀，反儀為詭。行歸而過謂之順，反順為逆。勤靜攝次謂之比，反比為錯。容忠審道謂之僴，反僴為野。辭令就得謂之雅，反雅為陋。論物明辯謂之辯，反辯為訥。纎微皆審謂之察，反察為眊。誠動可畏謂之威，反威為圂。臨制不犯謂之
嚴，反嚴為囅。仁義脩立謂之任，反任為欺；伏義誠必謂之節，反節為罷。持節不恐謂之勇，反勇為怯。信理遂惔，謂之敢，反敢為揜。志操精果，謂之誠，反誠為殆。克行遂節，謂之必，反必為恒。凡此品也，善之體也，所謂道也。故守道者，謂之士；樂道者，謂之君子，知道者，謂之明；行道者，謂之賢。且明且賢，此謂聖人。
新書
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 汉 賈誼 撰 朝代: 宋 版本: 抱經堂叢書 刊印朝代: 清 |
自非陛下惕然遠覽，勤而思之，日復一日，長此不巳，豈國家之利哉？此臣所以痛心泣血，日夜而憂也。昔賈誼當漢文帝之時，以爲天下之勢，方病大瘇，又苦𨁣𮕡，又類辟且病痱。陛下視方今國家安固，公私富實，百姓樂業，孰與漢文？然則天下之病，無乃更甚乎？失今不治，必爲痼疾。陛下雖欲治之，將無及巳。治之之術，非有他奇。巧也在察其病之緩急，擇其藥之良苦，隨而攻之，勿責目前之近功，期於萬世治安而巳矣。
重微虞書曰：兢兢業業，一日二日萬幾。幾之爲言微也，言當戒懼萬事之微也。夫水之微也，捧土可塞，及其盛也，漂木石，没丘陵；火之微也，勺水可滅，及其盛也，焦都邑，燔山林。故治之於微，則用力寡而功多；治之於盛，則用力多而功寡。是故聖帝明王，皆消惡於未萌，弭禍於未形，天下隂被其澤，而莫知其所以然也。
古文淵鑑
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 康熙 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
阜城縣志卷之十五封建其在詩曰：大啟爾宇，俾侯于東，錫之山川，土田附庸。漢之盟曰：黄河如帶，泰山如礪，國以永存。爰及苗裔。阜地蕞爾，非有山川帶礪之雄也。然歷代以來，賜爵受封，報功行慶，金璽𮕡綬，實與有榮焉。寧以前後寥寥數人，而遂逸而不錄與？同姓受封阜城侯苻定，
異姓受封昌國君樂毅，通，然後己焉，可也。今樂氏之趣，或者其未盡乎？而多劣之，是使前賢失指於將來，不亦惜哉！觀
東漢阜城侯王梁、
昌城侯劉植、阜城男斛律金、
王光書曰：爵罔及惡，德惟其賢。詩傳云：賚，所以錫予
𦎍人。非賢非𦎍，不在封典，而及後世，亦少濫矣。僞秦苻定，不過僭稱天潢，濫膺茅土耳。若樂毅勲烈著七十二城之間，王梁、劉植，攀龍附鳳，繪像雲臺，與鄧、馮並列，不亦偉與！
阜城縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 多時珍 纂、清 陸福宜 修 朝代: 清 版本: 雍正十二年(1734)刻嘉慶間增刻本 刊印朝代: 清 |
今天下載籍極博，尤莫博於諸郡邑志。乃識者獨鰓鰓焉，閔其𥃎於體也。體之𮕡，志之亡也。蓋文有所發，而體有所獨裁，要以記實存徽，彰徃訓後，質而不俚，贍而不穢，志之體若是止耳。不然，任胷臆，偏軒輕，不關世敎。雖工無取，故有獨詳於地勢者矣，則輿圖集也；有獨備于戸役者矣，則黄白册也；有獨周于秩官者矣，則薦神覽也；有獨悉于人材者矣，則科目考也；有獨瑣于異𣴑
者矣，則𥟑官錄也；有獨龎于詞賦者矣，則文苑編也。而奚志之爲？識者閔焉。余友安肅邢士登氏，令臨汾之五載，政通人和，百廢具舉，乃爲志。志成，擢兵部尙書郎，來燕中，以眎不侫。不侫卒業，嘆曰：羙哉！志乎！斯所謂不𮕡于體者乎！彼其志地利，志宫室，志溝洫，而不謂之輿圗集也；志田賦而不謂之黃白册也；志帝系，志職官，而不謂之科目考也；志祥異，志藝文，而不謂之稗官錄、文𫟍編也。
臨汾縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 宮懋言 纂修 朝代: 清 版本: 康熙五十七年(1718)刻本 刊印朝代: 清 |
焉閔其盭於體也體之𮕡志之亡也蓋文有所五發而
臨汾縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陳獻可 纂、清 徐三俊 修 朝代: 清 版本: 雍正七年(1729)刻本 刊印朝代: 清 |
曲調不可入詞，人知之矣。而八犯、玉交枝、穆護砂、
搗練子等，亦間收金元，通於詞曲者，何也？蓋西江月等宋詞也，玉交枝等元詞也，搗練子等曲因乎。詞者也，均非曲也。若元人之後庭花、乾荷葉、小桃紅、天淨沙、醉高歌等，俱爲曲調，與詞之聲響不侔。況北曲自有譜在，豈可闌入詞譜，以相混淆乎？或云：詩餘止論平仄，不拘陰陽。若詞餘一道，非宫商調，陰陽協，則不可入歌固已。苐唐宋以來，原無歌曲，其梨園弟子所歌者，皆當時之詩與詞也。夫詩詞旣已入歌，則當時之詩詞，大抵皆樂府耳，安有樂府而不叶律吕者哉？故古詩之與樂府，近體
之與詞，分鏕並騁，非有先後。謂詩降爲詞，以詞爲詩之餘；詞變爲曲，以曲爲詞之餘，殆非通論矣。況曰填詞，則音律不精，性情不考，幾何不情文𨂂𮕡，宫商偭背乎？
西圃文說
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 清 田同之 撰 朝代: 清 版本: 康熙至乾隆間刻本 刊印朝代: 清 |