如何是大修行人披毛𭘧角；如何是大修行人殺人放火。諸人還會得麽？若也會得，則舉足下足無非道塲；逆行順行全身受用。波羅提木乂一時說竟了也。戒光從口出，非靑黃赤白色。三世諸佛異口同音一時說戒，諸人還得聞麽？末法比丘輕藐戒律，半月半
月布薩視爲具文。有等狂慧之徒忽畧威儀，不拘行檢，動引泉大道憨布袋長安酒仙蜆子和尚一班逆行人，做個䕶身符子說，只貴見解不貴行履。禮豈爲我軰設耶？苦哉苦哉！𨶒羅大王准備着刀山劔樹銅柱鐵床待君久矣！𦕨光落地時，這嘴頭子是一些用不着的。戒如明日月，亦如瓔珞珠，七佛以來奉爲儀。𮜿鳩留秦佛時說戒經名甘露鼓。拘那𫩧牟尼佛時說戒經名法鏡。迦葉佛時說戒經名分别空。𫝆釋迦佛說戒經名梵網。大梵天王設大網羅幢，光光相入，世界如網孔，法門亦如網孔。諸人可曾見麽？梵網經
六十一品，此心地品當第十品也，竒怪也奇怪！黄面老子是報身佛，本源盧舍那是法身佛，千百億釋迦是化身佛。你也放光，我也放光，攪做一塊，混作一團，不知誰主誰賔誰明誰暗，光光相入如帝網幢，大是一塲好看。且要問你：這可是戒光麽？這可不是戒光麽？若道即此是，他釋迦老子分明道非靑黃赤白色；若道離此是，只這紫金剛光明宫中又是何物？是不得非不得，取不得捨不得，試道將一句看。是了是了！法身有兩般病二種光，古人明明道了也，瞌睡漢似這般逐塊，有甚了期？釋迦老子慣會粧喬，甘心向奴
兒婢子裏藏身推，出他一尊本源盧舍那佛，指東話西，拿三道五。這盧舍那佛姓張姓李且莫管，他𭺾竟淨飯王太子，與他結伴同來，如形厮影。這千百億個小可釋迦，也是他倚草附木的英靈一𩔖孤魂揺身所𠮓。渠不是我，我正是渠，家鬼弄家人，說的說，聽的聽，做得好看。當時摩醯首羅天王，若解弄些手脚，只閉却大門，不許放他入來。看他黃面𬯵曇有何臉嘴，還說什麽千丈法身千百億化身麽？𡬶常道法身無相，這赫赫蓮花臺座上，嘮嘮叨叨說佛法的，又道是本源法身。纔到得法身邊，未有透法身句。還知咸通
年後說個法身向上麽？昨夜雨澎亨打倒葡萄棚。知事普請大衆，拄的拄，撐的撐，撐撐拄拄，到天明依舊可憐生。與他懷州牛益州馬差别在甚麽處？葛藤且止。十發趣心十長養心十金剛心十地是名心地。如何是發趣心長養心金剛心？臺山路上焚却疏鈔，過去現在未來覔心了不可得。肉團心緣慮心眞如心涅槃心，一齊抛向他方世界。那邊又那邊，說甚麽三十心中本源作佛。如何十地？五方五土是名十地。說什麽初地二地三四五地乃至八九十地。如何捨心？池塘黃鳥戲蜻蜓。如何戒心？土地公公不喫葷。如何
忍心？風𮋒殿角狗揺鈴。如何進心？與我想出一錠金。如何定心？三寸睂毛壓𦕨睛。如何慧心？君向瀟湘我向秦。如何䕶心？一卷靈符肘後經。如何喜心？家家明月滿天星。如何頂心？崑崙腦後鐵三觔。如何慈心？猫兒捕䑕假惺惺。如何悲心？南山白額老成精。如何喜心？光頭稚子響風箏。如何捨心？百歲老翁分夜燈。如何施心？半兩黃連加細辛。如何好語心？相迎笑臉强生嗔。如何益心？博乂王子說分明。如何同心？𫠔鴦綉出巧叮嚀。如何定心？釘樁揺櫓大江濵。如何慧心？濠濮千年風景新。如何信心？丹鷄白犬結良朋。如何𫝹
心？失却當爐犢鼻褌。如何𢌞向心？金剛不肯折分文。如何達心？𫵠因玩月角生紋。如何直心？盆打瓶時瓶打盆。如何不退心？將軍鐵馬走兼程。如何大乗心？轆轤盤索重千鈞。如何無相心？一鈎三㸃太紛紜。如何慧心？旄頭見影病人民。如何不壞心？亡僧舉火費柴薪。如何平等地？闍黎只見錐頭利。如何善慧地？船上漁翁不姓謝。如何光明地？歌管樓臺聲細細。如何爾熖地？錯認祖師西來意。如何善照地？三個胡孫猜啞謎。如何蕐光地？日裏金烏輝午夜。如何滿足地？長安大道長遊戲。如何佛吼地？拍手燈籠說實諦。如何蕐
嚴地？撞頭磕額難𢌞避。如何佛界地？饑來喫飯困來睡。好笑好笑！一卷梵網經，佶曲嶅牙，不能句讀。諸方學者要將些語言文字，去凑泊他，早是錯了。我如𫝆以經解經，不免再把本經言句申說一囘布施大衆。如何是捨？内一切捨，外一切捨，有爲捨，無爲捨，陰入界處一合相無所不捨，是名爲捨。如何是戒？非戒非非戒，無受者無集者，一切性離，是名爲戒。如何是忍？空忍一切處忍無生忍苦忍無量行忍，乃至我人縛解一切法如，忍相不可得，是名爲忍。如何是進？登無生山，如有如無，無入無不入，是名爲進。如何是定？不
寂而滅，𫝹𫝹寂滅，是名爲定。如何是慧？非果非因，非凢非聖，非罪非福，非縛非解，非八倒，無生滅無緣而知，是名爲慧。如何是願？願心連願心連相續不絕，是願體性終不可得，是名爲願。如何是䕶？連人無生皆明光明光䕶，乃至幻化所起如無如無，是名爲䕶。如何是喜？不入有爲，不無寂然，是名爲喜。如何是頂？如頂觀連，觀連如頂，不見緣，不見非緣，是名爲頂。如何是慈？無生住滅，如幻如化，是名爲慈。如何是悲？親𭜥自他平等一樂，是名爲悲。如何是喜？離一切有，是名爲喜。如何是捨？平等一照，是名爲捨。如何是施？無合
無散，是名爲施。如何好語？行順佛意，是名好語。如何是益？入利益三昧震動世界，乃至現形六道，無量苦𢚰不以爲患，是名爲益。如何是同？以無我智分身散形，是名爲同。如何是定？無起無作，是名爲定。如何是慧？光𦦨明達無有受者，是名爲慧。如何是信？心空故信我人名用了不可得，是名爲信。如何是𫝹？轉𠮓轉化同住同時，是名爲𫝹。如何深心？深深入空深深解脫，是爲深心。如何是達？於諸法空一切通達，是名爲達。如何是直？無結無縛，是名爲直。如何不退？不住退不行退不𫝹退，一淨一照，是爲不退。如何大乗？智乗
行乗任載任用，是爲大乗。如何無相？不離妄想說解脫照，不斷結業說三世法，是爲無相。如何是慧？無集無受入一切法，是名爲慧。如何不壞？入魔不壞，入佛自在，是名不壊。如何平等？一佛土入無量佛土，一劫入無量劫，不可說法爲可說法，反照逆順皆一切法，常入二諦而在第一義中，知十二因緣十惡種性而常住善道，入十禪支行三十七道而現非道，是爲平等。如何善慧？依苦集滅道諦，捨一切貪着，行一切平等，觀諸法空際，地水火風皆吾故身，觀所化一切衆生與平等樂，是爲善慧。如何光明？因緣十二？如是行
相我久已離，入光明神通總持辯才，遊行佛土，一音中說無量法品，是爲光明。如何爾𦦨？𫝃眞𦦨俗，不斷不常，無一無二，住十種覺深入定果，善權方便敎化衆生，是爲爾𦦨。如何慧照？具足十力知自修因果，亦知一切衆生因果。淨國土爲惡國土，惡國土爲妙樂土，轉善作惡，轉惡作善，色爲非色，非色爲色，以男爲女，以女爲男，六道爲非六道，非六道爲六道，是爲慧照。如何華光？開𢾾妙蕐發種種光，十智具足現無量身，心口别用不可窮盡，是爲蕐光。如何滿足一切法中常住三昧，六品具足，住是十八聖人心心三昧下
地所不共法，一切衆生是我父母，一切佛所行法，乃至八地九地一切法門，我皆已入爲滿足足。如何佛吼？入法王位三昧，具十品大明空門，不可說不可說神通道智，百千陀羅尼門，百千三昧門，百千金剛門，百千神通門，百千解脫門，一𫝹一時無不具足。乃至返照順照逆照、前照後照、因照果照、空照有照，第一中道義諦照，是爲佛吼。如何蕐嚴？如來三昧出入無時，三千界中示現佛事。轉魔界入佛界，佛界入魔界；轉一切見入佛見，佛見入一切見，佛性入衆生性，衆生性入佛性。明𦦨明𦦨一道淸淨。一切衆生是我父
母，外道天魔視如父母。住是地中從生死際至金剛際，一𫝹心中轉無量界，是爲蕐嚴。如何佛界？空復空空復空，入虚空性見平等智，如來應供正遍知明行足善逝世間解無上土調御丈夫天人師佛世尊、佛地是十號中一切聖人之所入處，是爲佛界。如是心，如是地，如是章句，如是語言，說已說了，註已註了，盧舍那佛千年老古錐，自己說，自己聽，哄弄頑愚，故爲奥義關門打鼓，鼓聲在外。須知有事大家知一總不曾瞒你。見麽見麽？菩提樹下𢾾座𭓩然，侵假在妙光堂說法，侵假在帝釋宫說法，侵假在𦦨天中說法，侵
假在四天中說法，侵假在化樂天說法，侵假在他化天說法，侵假在一禪二禪三禪四禪摩醯首羅天王宫中說法。一𫆀多𫆀？同𫆀異𫆀？分𫆀合𫆀？散𫆀聚𫆀？莫𦕨花好，守宫𧋍蜴雖有異名，尺𮔺泥龍原無兩物。藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。如來世尊花手花脚，弄個法兒，將他盧舍那佛千百億釋迦忽然不現，單單留個丈六老比丘身，爲他凡夫癡闇之人，說初發心常所誦戒，知麽知麽？一切衆生皆有佛性，常住法身無别無異。汝是當成佛，我是已成佛。衆生受佛戒即入諸佛位。切莫自生退屈，自甘墮廢。若受佛戒
者，國王王子百官宰相、比丘比丘尼、十八梵王、六欲天子、庶民黃門、淫男淫女奴婢、八部鬼神金剛神、畜生乃至𠮓化人，但能解語，盡受得戒。知麽知麽？不順非孝，不奉非輔。孝順至道之法，孝名爲戒。戒光從口出，非色非心，非有非無，非因果法，乃至不生不滅，不斷不常，不去不來，不一不異，於學於無學，勿生分别想，是名第一道，亦名摩訶衍。諸人曾夢見麽？佛說菩薩戒品是三聚淨戒：一尸羅聚，二智慧聚，三福德𧚿。法報化身一時具足，原不當小可的，十波羅夷罪，四十八輕垢罪。心問口，口問心，一一從頭細加體𩥾。勿
徒謂𥿄上陳言，逐隊隨行布薩布薩已也，𫝹𫝹無處所。作耶無作𫆀？如人飮水冷暖自知。這裏莫瞒人好。佛初成道爲五居士說優婆塞戒，爲丞相母夫人，說八關齋戒，爲羅睺羅說沙彌戒。因時因事因地因人，爲比丘說二百五十戒，爲比丘尼說五百戒，而菩薩戒以爲其首。佛心廣大佛意周詳。謂七佛以來傳持此戒。吾悉逹太子非本源佛，不過是誦戒之人，爲汝等宣揚是事耳。法蕐會上古佛放光，極樂國中彌陀現影。此赫赫蓮花臺畔盧舍那說法，主伴交參重重無盡，君𫆀臣𫆀？理𫆀事𫆀？還鄉盡屬兒孫事，祖父從
來不出門。要識紫金剛戒體麽問，取本源佛去。
閱經十二種（華嚴經頌至楞嚴答問）
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |