佛垂𮎆𣵀槃略說敎誡經
遺教經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 著 addNames: 佛垂般涅槃略說教誡經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫境非智而不了，智非境而不生。智生則了境而生，境了則智生而了。智生而了，了𭴾𫠦了，了境而生，生𭴾䏻生。生𭴾䏻生，𨿽智而非有；了𭴾𫠦了，𨿽境而非𭴾，𭴾即不𭴾，有即非有，有𭴾雙照，玅悟蕭然，如火淂薪，彌加熾盛。薪喻𭛁智之多境，火比了境之玅智。其辭曰：
達性空而非縛，𨿽縁假而無著。有無之境雙照，中觀之心厯落。𠰥智了扵境，即是境空智，如眼了𰰨空，是了花空眼。𠰥智了扵智，即是智空智，如眼了眼空，是了眼空眼。智𨿽了境空，及以了智空，非𭴾了境智，境空智猶有，了境智空智，𭴾境智不了。如眼了花空，及以了眼空，非𭴾了花眼，花空眼猶有。了花眼空眼，無花眼不了。𣸪次一切諸法，悉假因縁。因縁
𫠦生，𣅜無自性。一法既爾，萬法𣅜然。境智相従，于何不寂。何以故？因縁之法，性𭴾𭅒别，故𫝆之三𭻃輪逥，六道昇降，浄穢苦樂，凡聖𭅒殊。𣅜由三業四儀，六根𫠦對。随情造業，果報不同。𠵊則𤓾樂，惡則𤓾苦。故𦀇云：𠵊惡為因，苦樂為果。當知法𭴾定相，随縁搆集。緣非我有，故曰性空。空故非異，萬法𣅜如。故𦀇云：色即是空，四隂亦爾。如是則何獨凡𩔖縁生，亦
乃三乗聖果，𣅜従縁有。是故𦀇云：佛種従縁𧺫。是以萬機叢湊，𨔶之者，則無非道場；色像無𨘢，悟之者則𭴾非𮎆𠰥。故𦀇云：色𭴾邊故，當知𮎆𠰥亦𭴾邊。何以故？境非智而不了，智非境而不生，智生則了境而生，境了則智生而了，智生而了，了𭴾𫠦了，了境而生，生𭴾䏻生。生無䏻生，則内智𡨜𡨜，了𭴾𫠦了，則外境如如，如寂𭴾𭅒，境智𭁷一，萬累都泯，玅旨存
焉。故𦀇云：𮎆𠰥𭴾知，無𫠦不知。如是則玅旨非知，不知而知矣。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 撰、唐 魏靜 輯 addNames: 永嘉集、永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集、附無相大師行狀、永嘉證道歌 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
某啓：辱手教，荷戴深矣。仍審比日台候康勝，至慰
至慰。某凡百如昨。新屋旦夕畢工，卽遷入。長子邁自淅中𮎆挈，由循州徑路來，閠月可至此，漸似無事，却可以掃室安居矣。新政愷悌，已𥡆然嶺海間矣。更蒙下訪，粗識仁人之用心也。欣慰之劇，未緣靣盡，臨書菀結漸煖，萬萬爲人自重。
東坡先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
夫至虚無生者，盖是𮎆若玄鑒之妙趣，有物之宗極者也。
肇論新疏
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 元 文才 著 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
我有一𮎆寳，六䖏常放光。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
薛侃去花間草，曰：天地間何善難培，惡難去？先生曰：未培未去耳。少間曰：此等㸔善惡皆
從軀殻起念，便會錯。侃未逹，曰：天地生意，花草一𮎆，何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花爲善，以草爲惡；如欲用草時，則復以草爲善矣。此等善惡，皆由汝心好惡所生，故知是錯。曰：然則無善無惡乎？曰：無善無惡者，理之靜；有善有惡者，氣之動，不動於氣，卽無善無惡，是謂至善。曰：佛氏亦無善無惡，何以異？曰：佛氏着在無善無惡上，便一切都不管。聖人無善無惡，只是無有作好，無有作惡。曰：草旣非惡，卽草不宜去矣。曰：草
若有礙，何妨汝去？曰：如此又是作好作惡。曰：不作好惡，非是全無好惡，只是好惡不去，又着一分意思，如此，卽是不曾好惡一般。
聖學宗傳
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 周汝登 編、明 陶望齡 校訂 朝代: 明 版本: 刊本(跋刊) 刊印朝代: 明 |
蠟梅盛開枝别程彦之𡹙吴無成何用出昭関，眼底濃華閱幾𮎆，陸品携来七言律七二十一。
尋白水，謝家捋去入名山。緇寮乞作分桃懴，練帢羞𡹙擲果湾。七十二峯靑朵朶，嵐光只在屋楣間。夢中得詩，醒，記中二聨𠯣成之。
梨雲館類定袁中郎全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 袁宏道 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
中國之地，南至吳越而𥁞，呉越之東南際海而窮。寧海陳君與文所居直海濱，因作樓以㩀高𤕤，臨溟渤，暇日登覧，以舒憂娯情，甚自適也。已而坐㣲法謫蜀江上，思其故郷不置。蜀人與之遊者，多爲賦觀海之詩。與文間持以𡚖，属其所親善者語余曰：子居亦並。
大海，知海者宜莫如子，請爲記之。嗟乎！人之與人同也，余與與文皆越人，又同也。然與文之所存，吾不能知，况無涯之海，余何自而知之，何從而言之乎？雖然，由其異者而觀之，則人之與我不能以相合；由其同者而觀之，則萬物可視爲一身。苟欲觀海之形，其茫洋瀰漫，浮天地，浴日月，抗隂陽以侔大，敝古今以爲壽者，章亥不能測其𢿘，海若不能述其槩，莊周不能𥁞其辭。茍識其理，則浮漚流沫，舉足爲學者師。吾試與與文觀海於形質之表，可乎？彼其倐焉而盈，忽焉而涸，進退消長，與時升䧏者，能知其故，以䖏貴賤冨
貧、榮辱禍福之際，則可以忘得喪，捐憂喜，浩然而無疑失。彼之無所不下以成其深者，能以之爲法，則可以自𤰞而下人以成其德。彼之兼容汎受，不擇細大，𭧂以久旱而不滅，灌以洪流而不加者，能因之以廓吾之量，則可以容衆養人。臨大事，遇大變而不惑。於其摩盪𣷉浸之勢，可以作吾氣；於其恬波怒濤，開闔變化之態，可以𤼲吾文；於其生育濡載之利，可以推吾仁。是則得於觀海者亦多矣。與文之居斯樓也，其亦有同焉否乎？吾聞蜀人稱與文䖏憂如平時，無幾㣲見于顔色，此其於海也，殆有得矣，斯可記也。若曰
燕安之餘，爲一室以自快於山阻海澨，飲食游觀，而恣其𮎆樂嘯傲以𨓜其身，此直庸衆人之事，余焉敢爲與文願哉！貯清軒記
遜志齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 方孝孺 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
王嘉秀問：佛以出離生死，誘人入道；僊以長生久視，誘人入道，其心亦不是要人做不好，究其極至，亦是見得聖人上一截然非入道正路。如今仕者，有由科，有由貢，有由傳奉，一𮎆做到大官，畢竟非入仕正路，君子不由也。仙、佛到極處，與儒者略同，但有了上一截，遺了下一截，終不似聖人之全。然其上一截同者，不可誣也。後世儒者又只得聖人下一截分裂失眞，流而爲記誦、詞章、功利訓詁，亦
卒不免爲異端。是四家者，終身勞苦，於身心無分毫益，視彼仙、佛之徒，清心寡慾，超然於世累之外者，反若有所不及矣。今學者不必先排仙佛，且當篤志爲聖人之學。聖人之學明，則仙佛自泯。不然，則此之所學，恐彼或有不屑，而反欲其俯就，不亦難乎？鄙見如此，先生以爲何如？
陽明先生文錄
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王陽明 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
蚈井中若䖝也。蟹，螃蟹也。坎井之地，虷蟹、科斗皆周旋其中，故曰還虷蟹與科斗。九年之水，七年之旱，人人如此說，安淂水旱如此之夂？信然人類盡矣。荘子添個十年九潦，八年七旱字，便自别了。這𮎆等閒處，亦看淂笔力。適適，猶𧈅𧈅也。商蚷，小䖝也。
跐，蹈也。大皇，天也。下蹈黃泉，上登于天，言其見趣之髙逺也。奭然，即釋然也。四觧，四逹也。淪扵不測，所入者深也。始扵玄冥，言在𪱸無柰之先也。反𪱸大通，歸扵至道也。以察察之小明，而𣣔窮索之以言辯，不亦小乎？邯鄲失行之喻尤佳。國能，邯鄲，國中所能之歩也。學未成而故𡵯又失，所以匍匐歸也。列子所言魏牟、公孫龍，與此全異。甃，井也，以四字一个水紫挛。逡，出也。
矣，蚉也。啇，蚿也。而登大皇，謂窮髙李深也。奭，释，逸，迯遁也。㫖直訓其字。
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
土勝水，故守宫食蠆，卿搏蛇，金伐木，故鷹擊雉；水滅火，故䖟螫鷃。魁戴六星，曰文昌，官爲六府。軫南衆星爲天庫，曰咸池，曰天潢，五帝車舎也。楚有蒼雲如霓，圍軫七𮔭，中有荷斧之人，向軫而蹲。於是楚唐史畫遺厌而雲滅，故曰唐史之策。上滅蒼雲。楚立唐氏，以爲史官。蒼雲如蜺，圍軫七蟠，中有荷斧之人，嚮軫而蹲。楚驚。
七九六十三，陽氣通，故斗運。狗三月而生；三九二十七，七者陽氣成，故虎七月而生。陽立於七，故虎首尾長七尺。𮎆𮎆文者，隂陽雜也。商絃絶，蠶合絲。春秋合誠圖：軒轅星主雷兩之神，霹𩆝擊於宫殿者，𡚱后争政，五光𡸁采，天下大嘉。春秋孔演圖：有人卯金豐，擊玉鼓，駕六龍，天命之見，侯其門𩄇。
龜穴庭，玄龍御雲，正氣爲帝，間氣爲臣，宫商爲姓，秀氣爲人。
重訂古史全本
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 北宋 蘇轍 撰、明 吳弘基 輯、明 陳子龍 閱 朝代: 明 版本: 武林化玉齋、金閶擁萬堂刻本 刊印朝代: 明 |
恩德馨之有建也，猶曰機户民也。至感恩仁溥，則文翰武弁而盡立之矣。鴻惠瞻德之有建也，猶曰貂璫儕偶也。至崇功祝恩，則監督大臣而盡立之矣。隆僖報功之有建也，猶曰藩
省諸部也。至茂勲旌功，則畿甸尊嚴而盡立之矣。甚至納粟之劣生，敢𫈼斯文之宗主。劚山輦石，搜百姓之脂膏；琢玉鏤企，罄萬𮎆之智巧。惟知蠅附之若狂，無復雉介之自立。書之汗筆，說之赧顏。而帝實仁孝豈悌之王也。聖學當法尭舜，深契朕心，嘉區大倫之奏矣；積學修方資表率，信鄒元標之素矣。其愛民也，宮中禱，素服御門，卽有甘雨之注焉。其恤軍也，朔風將起，軫念無衣，卽有舊例之加焉。三王之國，情理有加。厚親藩也，孟廟傾頽，
營緝不企。高賢也，痛孝孺之忠烈而綸誥褒崇，念宗生之藴奇而棘因戰守勤勞而卽與錄序，則賞功也何其醲。
歷朝捷錄
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 历史 作者: 明 顧充 撰、明 張四知 撰、明 李良翰 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
雕人磬氏爲磬，倨句一矩有半。註必先度一矩爲句，一矩爲股，而求其弦，旣而以一矩有半觸其弦，則磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度耳。居
其愽爲一。註愽謂愽也。愽，廣也。疏爲二鼔爲三，參分其愽去一，以爲鼓愽參分。其鼓愽，以其一爲之厚。註鄭司農云：𮎆，磬之上大者，鼓其下小者，所當擊者也。玄謂外面鼓内面也。假令磬廣四寸半者，股長九寸也。鼓廣三寸，長尺三
寸半，厚一寸。已上則摩其旁。註鄭司農云：磬聲大上則摩鑢其旁。玄謂大上，聲淸也。薄而廣則濁。已下則摩其耑。註大下，聲濁也。矩而厚則淸。
矢人爲矢，矢參分，茀矢，參分，一在前，二在後。註參訂之而平者，前有鐵重也。司弓矢職茀當爲殺。鄭司農云：一在前，謂箭槀中鐵莖居參分殺一以前。
周禮註疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 註、唐 賈公彥 疏 朝代: 明 版本: 嘉靖年本 刊印朝代: 明 |
縈𣷝。環旋也。礧，撃也。浪觸曲則環旋，浪驚崩則相擊。漰渤客鮫人，金精玉英。海童琴高水夷。江
以𮎆巖，靈潤千里，經紀天地大波，
黃龍負舟，荆飛擒蛟，要離圖慶。靈均任石，交甫䘮珮。
威夷静如練，春江壯風濤湛長江水千仭壑嶮陂潭，
淵重江複𨵿瀟相江介河洛，河洛出圖書，榮光塞河縈河。川后静波，洪河
沈璧。池塘生春草湛湛曲池揚素波，方塘含白水。引池分席。昆朙池漭沆
冽，清清籞，貯水停洿陂潢蕐沼，清源虞淵。百川𣲖别，三川帶地。
百川赴巨海閱水陂澤孟諸，雲夣其區。
紫淵七澤，周曲溪澗。瑶溪萬似，潜盤赤
澄澈秋泉。松門洲渚，北渚帝子。蘆洲暄鳥覆春洲枝岐潭瀹
歸鴈，映蘭玄沚。朱崖島嶼緜邈孤嶼媚中川沙嶼探巖排𥔎長洲枉渚堆﨑岸𡸁
有歸鴻舟楫。
文選類林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 劉攽 編、明 傅嘉祥 校訂、明 高尚鈺 校訂 朝代: 明 版本: 隆慶06年刊本 刊印朝代: 明 |
古之禪林，號爲百怨門，要人於千不自繇、萬不自𡉈
中，煆煉出千得自繇、萬得自𡉈底三昧來，所以始終有大受用，將來亦爲得人。若參禪人，有一法不能透，有一事不能爲，有一人不可與，有一處不可居，又安得向異𩔖行，而變化其異𩔖哉？吾甞曰：若叢林有一等人，収拾不得，未足爲通方叢林；若𫀃子有一叢林，居住不得，未足爲通方𫀃子。人生之噐量㴱淺，於此可以見矣。𫝆有一等說：我來𧡿覲善知識，元爲向上大法，豈來此修苦行、𮊸禪定哉？若夫堂外作務，從來不慣，也沒那心去做禪堂；曾坐過來，也沒心更去受職事人𤨏碎規矩。我有個絶好規矩法度，他又不肻
把職事與我。當我看郍一班人，也沒幾個似我遮𮎆有開發底，不是十二㸃底斗子，便是攢死蛇底痴人。必須與我一個小房，但要明窻淨几，文書紙筆，幾味茶菓，可以㸃心。或看語錄，𭂁草字，或做些詩偈歌頌，或困倦時稍𪾶一覺。同參道友三五人，常着幾個轉語，論幾則公案，吃些茶，譚些語，或簡㸃諸方，或議論時事，或𥬇口拍掌，或揚睂吐氣，亦不負我等有方外風味。若不如此，豈肻蹐蹐跼跼？如那一等不曾大有省發底，終日打樁𢳸櫓，如繫驢橛子，如三家村書地相似。叢林之規矩法令，元爲彼一等𥘉心行人嚴設，
豈可加我通心之士？又有一等素出頭者曰：我非爲參學求依止，我看彼會下無人屈爲輔弼，特地裏扶持他出世爲人，乃至爲他代筆代座，又豈可不破格以禮遇我？嗚呼！你眞是其人，豈特明窻下安排？當果熟香飄，龍天將自推出也，豈可強自炫㬥乎？若秪如是狂𡚶過高，則二祖立雪𣃔臂、百丈不作不食、潙山種畬挿鍬、雪峯三登九造、葉縣𢷤叱浮山，種種爲法忘軀，沉陸下賤如龍濳九淵者，皆所謂十二㸃斗子之活計也，又何處有𫝆日之事哉？佛法宗風自此掃地，魔𥚢妖孽自此塞天矣，可勝歎哉！又有一等自謂：
我特來𧡿依善知識，爲决擇生死。偶遇知賔行人或侍者同事，有一言稍拂其意，卽時捲單便行，心憤憤、口悱悱，不勝訕謗知識、毁罵叢林，而終身含恨，雖過門亦不入也。嗚呼！如世間有眞决科秀才，因學宫門子一言不合，卽將巾衫送還宗師，有是事否？眞爲生死人，正要將此身心性命入大冶洪爐，煆煉盡無始刦積𮊸業識，鉗鎚盡無始刼生死命根，豈肻包藏祸心、蓋覆毒種，爲自刑自害之人哉？又安肻取一時之利便，造萬刦之迷坑，而不求自出哉？又况古佛大士尙欲示同凡夫，入異𩔖中行同事，攝示種種功過，爲
人天標榜。𫝆爲生死垢重之人，于生死性命絶無一毫解脫，又安能爲人與爲將來人之𦕨目乎？吾甞云：欲向千人頭上坐，必須萬人脚下眠；欲向高高峯頂立，須向㴱㴱水底行；欲爲尊貴中之尊貴，須爲𤰞賤中之𤰞賤。善游魔界，乃眞游佛界；善入五陰，乃眞度五陰。𫝆人未能發一智、消一惑、行一非常之事，安有非常之果？嗚呼哀哉！我甞見許多英靈衲子𮞸此惡疾，遂致終身自𣓪，不惟不能成人，末後業報苦果有不可勝言者。吾㴱有感于此，故不惜口業，爲汝等先進此一服良藥而已。惟不我吐，法門幸甚！
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫陀羅尼呪出扵果位人口，非蓮蕐眼，不能視其際，非金㓻手，不䏻捧其體。然章句有廣畧之殊，廣則累言不為有餘，畧則一言不為不足。豈𫠦謂至大同小，不見𫟪表；極小同大，忘绝境界者乎？而至心誦持無不𫉬益。如凖提神呪，𣑽字無多，功效最勝，金㓻
智譯本載之詳矣。然呪属搃持，即𮃎秘宻，要知捴莫捴扵真性，宻莫宻扵惟心。𠰥見𬼘心，融𡚖性地，則罪無可㓕，福不𠯣生矣。受持者可不識観心之要，乃以縁𭐀印守字聲為專務歟？天溪景淳法師，以台𢖍𠀍傳三昧，作凖提持誦𮜿儀。将入，𭐀先責尸羅清淨；既入，𭐀更須緇素分眀。㑹三徳，則
本自天然，印十乗，則尤為妙合。當機清衆，如法行持，以無取着心，𫉬不思議效，㨗扵聲响，正足諦信矣。盖如来說法，即事顯真，四肘方，𭐀何莫非法身？鏡光影現，何莫非𮎆𠰥；焼香散蕐，何莫非觧脱。智者随觸即得，愚者頋自昧𤇟。今景師統以心觀照之，将見無量諸佛，皆徔持誦家心聲𣴑出。况
𠀍諦門頭，遂諸求願，抑復何有？乃後知大凖提即如意珠王出生𩜙給無𫠦不徧。七俱胝佛母之𫠦宣說果，字⺀放光匝，虗𫞹透金石。𫠦貴人開擇法眼，善為㸃出耳。則景師指端己現眀月輪，行道者其向徃之。
准提三昧行法
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 受登 集 addNames: 准提三昧行法、附本咒同譯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𦕨裏著得須彌山，耳裏著得大海水。一𮎆漢受人商量，佛祖言敎如龍得水，似虎靠山。卻須挑起盋囊，横擔拄杖，亦是一員無事道人。
觀濤奇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 興舒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
如人將手捉虛空，捉得虛空大似拳，擬向雪峯相比例，粟米元來只一𮎆。師在洞山作飯頭，淘米次，山問：陶沙去米？淘米去沙？師曰：沙米一時去。米裏沙，沙裏米，淘米還須泥裏洗，直待沙米都撒𥁞，團團木杓一個柄。
赤岩志禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超光 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：六𮎆神用空不空。
翼庵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 善酇 著、清 序燈 錄、清 力端 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𮎆人？古杭靈潜履安智行禪師。，本𨛦𧬄氏子。禀戒普寧梵公。初𭆤本來面目話。二七後，梵落堂，考工舉大用現前話，師豁然有省。住後，立監寺。上堂：孤峯頂上，
嘯月唫風，猶是二乗作略；十字街頭，和泥合水，未免落在𫝆時。若是純鋼鑄就底衲僧，不妨人間天上到處稱尊，物物全彰，頭頭合妙，兩邉不立，中道不存，信手拈來，無是不是。雖肰如是，衆中還有任般人麼？顧監院，
洞宗匯選中集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 智考 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
淸凉自法𦕨一宗開山，七百年來鐘沉皷寂，若留以待吾𠠆，大師將濟北之大𣗳挿向無陰陽地，遂使曹
源一滳水隨地湧出，或東家杓柄長、西家杓柄短，恣其流啜。去冬結制，大師嚴誡學人母得睥販我，是以至𫝆夏期㔾畢，諸方欲覔
淸凉一言半句不可得。予忍俊不禁，寄語托予伯堅請大師以法乳流布，許之。予因𫝹先君子時拈宋呂申公訓予：歲旦必先修手，
書致知識璉公等，然後謁家廟。予以故與予伯于向上一機如家常茶飯，大師方且畵龍㸃睛、爲雲爲雨，無所事蛇足，不敢不以一
二蠡測結𮎆若緣。方𫝆江以南列刹相望，拈椎𥪡拂者所在而是，凡濟上之施設、玄要、賔主、揀料、照用等，𠮓化日𣂺，不免流爲時人
窠⺽。清凉獨從渠頂𩕳上行，是以門庭𦂳峭，問答尖鮮，訶爲禪滓，信口拈來，如秋水芙蕖，天然有在。藥以療病，若善財手，籬落邊物，
皆成刀圭。抑予𡮢𭼃濟北六十痛棒，以一掌酧恩。迨立宗㫖，借力克符普化，各喫二十餘下，二十藤條包褁𭣣叠𭺾，垚不曾動着。至
天童老人，一手奪𨚫，横拈𥪡㺯，光前絶後。大師得法于費翁，遂將二老人揑做一團，裝入自己𮮰孔，打一噴啑，沾之者命根立斷。願
大師安坐此山，待米裏有蟲會荅話、浴室老䑕會得法身句，金毛獅子粥鍋上游行。大師輕輕喝散。觀兩期結制，淸凉有剩語乎？大
師聞之，笑語予伯曰：幸爲謝直指使君勉戢婆心，敬聞命矣。因次其語弁之。時。
清涼劍門禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成舜 記、清 聯捷 記、清 超鑒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
除漕渠已塞外，諸渠源短水㣲，灌溉無多，然𡻕旱不能災，傍渠田畆，年慶大有。河北諸渠，所溉數千頃有竒，畆皆數鍾，視河南幾數十倍，乃自渠流阻絶，而田皆瘠工矣。河南居驪山之隂，水淺土潤；河北水深土燥，雨澤稍愆，遂成㐬歉。故河北較河南為獨苦。閒𡮢遍閲河南諸小渠，苟疏别有方，灌田可加前數倍。河北中、白諸渠，經數縣乃能入界。前志臨潼處諸渠下流，得水頗艱，葢當時已然也。况久經過絶，欲因其故址而開濬之，必非一邑吏民之所能
也。惟清渠、石川河渠两旁田𤱔，或用木閘，或用水車，皆可随势挽引，扵岸沒地卑之處，設防决溝，相機援引，雖灌輸未獲如從前諸渠之廣，且徧扵民亦不無小補也。現值軍務𮎆繁，民力未暇，将俟諸異日而徐圗之。風土王者之政教一，而風土各殊，蕐實異尚，强弱殊質，習與氣俱，抑其地使然也。
【乾隆】臨潼縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 史傳遠 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆四十一年(1776)刻本 刊印朝代: 清 |
隸州知州母塑𮎆闋補汝州戊辰辛未大計大卓𠔱以
寄龕文存
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 孫德祖 著 朝代: 清 版本: 光緒十年翰墨林·鄞本 刊印朝代: 清 |
言釣閒且未持单説紅杏貌酒奇琴棋之國𮎆口暁針工乖巧世间稀
古板新造劉明珠全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |