抄劫竊盗，如是等罪，橫𮊔其殃。
妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 著 addNames: 法華經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
九莭度使讨安慶緒，用帥不立統帅，固鮮成功，又况内臣監其事也。𢊤緖反千東都，兇勢已去，𨿽有数萬，尚據相州，人心賊氣不同前曰。一子儀、一光弼讨之，沞然有餘力，何必二帅并命？既以二帥俱元勲，難于相統，故不立元帅，雖失用师
之法，别無维制，猶可成功。可至假魚朝恩觀軍容宣慰之名。朝内臣，天子所親信者也。天子親信之臣，而観軍容，且復宣慰，是主一时之事也。卽主其事，必有預謀𥁞作㤙威取功名之意。然子儀、光弼以元勲自任，必不曲從也。諸鎮之将観其𫝑，肯不附扥乎？肯无畏避乎？他将谷自為謀，子儀、光弻𥁞力于事，命令不能制干矣。措置如是，欲不敗，不可得也。故月间不能平定冦，九鎮之帅卒潰，而河南之民大𮊔其毒，由兹措置之
失也。
唐史論断
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 南朝宋 孫甫 著 朝代: 南朝宋 版本: 写本 刊印朝代: 南朝宋 |
㫺孔子居於洙泗之間，七十子與三千之徒就之而不肯厺也。孟軻則有公孫丑、萬章之徒，揚雄則有侯芭之徒，文中子則有程元、薛收、房、魏之徒，韓吏部則有皇甫湜、孟郊、張籍、李之徒，隨之而師，皆能授其師之道，傳無窮巳。顧介何人，獨不能從閣下而學乎？顧閣下獨不欲傳授於徒乎？洪範曰：凡厥庶民，有猷有爲有守，汝則念之，弗協於極，弗𮊔於咎，皇則受之，而康而色，
曰：余攸好德，汝則錫之福。又孟子曰：以先知覺後知，以先覺覺後覺。互鄉難與言。童子見曰：與其進。也，不與其退也，與其潔也，不保其往也。茅容耕於野，等輩夷居相對，容獨危坐愈恭。孟敏荷甑墮地，不顧而去。郭林宗異之，因勸令學，皆成德知名。介至愚，且甚不肖，比之互鄉童子危坐愈恭，墮甑不顧者，庶幾其可勉而至於道也。
徂徠石先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 石介 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
采苓之詩，止讒之道也。如企宗軰，見在降三指揮，責軍令使具實以聞，卽側見有無虚實，難于降指揮，而易與人黠闇，此近世循習而不可曉。某靖康間不幸有伏闕之事，建炎初
不幸當僞楚之後，迨今仇怨满前，非荷脣明燭，照其無他，豈復有今日哉！平時粗曉佛理，遇不如意，皆作善境界想；遭謗𮊔讒，皆作善知識想。年來衰病相仍，百念灰冷，世故不復置毫髪于胸中，俯仰無愧，待盡而已。
宋李忠定公集選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 李綱 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
又曰：汝受吾教，宜處深山，未可行化，當有國難。般若多羅懸記，所謂心中雖吉外頭凶者，是也。吾亦有宿累，𫝆徃酬之。汝諦思聖記，勿𮊔世難，善去善行，俟時傳付
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
李斯臨刑顧其子曰：吾欲與汝復𪺮黄犬臂蒼鷹出上蔡東門逐狡兔，其可得乎？遂父子相哭而夷三族。斯蓋悔今之富貴而死，不若昔之貧賤而生也。寧思兔逢鷹犬，不猶己之𮊔斧鉞乎？兔滅群，汝夷族，適相當耳。不知其罪而反羨之，至死不悟者，李斯之父子歟？
竹窗三筆
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
乖出要之道故制。七衆同大小乘，不全共菩薩攝一切善，應修聲聞
夏分自誓，應修福業，餘時不制。發隱出要之道者，福慧雙修，出離生𢀸㨗要之道也。福輕則恒𮊔障緣，慧淺則多行錯路，故曰乖出要之道。夏分自誓者，坐夏則修，修則有限，非若菩薩無時不修也。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
覿頃，佛果於開寶時，公道價藉藉滿都國矣。靖康以還，崎嶇兵亂，偶然不𣦸，又𮊔罪苦，流𥨥嶺海，仰瞻一世龍𧰼，如有仙凡之隔，只自媿嘆。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
世尊至多子墖前，命摩訶迦𫟒分座令坐，以僧伽𥠖圍之。遂告曰：吾以正㳒眼藏密付于汝，汝當䕶持，并
勑阿難副貳傳化，無令斷絕。而說偈曰：㳒本㳒無㳒，無㳒㳒亦㳒。今付無㳒時，㳒㳒何曾㳒？𫝃時世尊說此偈已，𢕒告迦𫟒：吾將金縷僧伽𥠖衣傳付于汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。迦𫟒聞偈，頭面禮足曰：善哉！善哉！我當依勑，恭順佛故。鶴勒𨙻尊者謂師子𭔿者曰：吾師密有懸記，𮊔難非久。如來正㳒眼藏今當付汝，汝應保䕶，普潤來際。偈曰：正說知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即于今。祖說偈已，以僧伽𥠖密付之。至達磨大師，謂可大師曰：內傳㳒印，以契證心；外付袈裟，以定宗旨。後代澆薄，疑慮競生。
云我西天之人，言汝此方之子，慿何得㳒？以何證之？汝今受此衣㳒，却後難生。但出此衣并我㳒偈，用以表明其化無閡。至我滅後二百年，衣止不傳，㳒周沙界。明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。潜符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一𫝹囘機，便同本得。聽吾偈曰：我本來兹土，傳㳒救迷情。一花開五𫟒，結果自肰成。後六祖因五祖撃碓，夜入祖室。五祖以袈裟圍祖，不令人見，曰：以所傳袈裟用付于汝，善自保䕶，無令斷絕。聽吾偈曰：有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。六祖問曰：㳒則既受，衣付
何人？祖曰：昔達磨初至，人未之信，故傳衣以明得㳒。今信心已熟，衣乃爭端，止于汝身，不𢕒傳也。於密註曰：多子墖前傳㳒者，懸記此㳒，祖脉佛脉兩無斷絕之時也。世尊與迦𫟒分座者，示祖佛位同，佛在世即佛授㳒于祖，佛滅度即祖受㳒于佛，指佛以㳒身爲重也。僧伽𥠖圍之以授㳒者，正㳒以衣相密爲心印也。凡有難及難信處，即衣㳒同傳也。正㳒眼藏者，師師相傳之㳒眼也。不言涅槃心者，以人人自悟之心各各固有，只在正㳒眼藏印定以爲師㳒也。勑阿難副貳者，言展轉承化而代不乏人也。偈言㳒本㳒無
㳒四句者，指伽𥠖而授其㳒相之義也。將金縷僧伽𥠖衣傳付于汝，轉授補處慈氏佛者，示前以㳒正授于祖，兹以㳒一付于佛，意後佛當親授祖㳒而後化行也。達磨曰：內傳㳒印以契證心，外付袈裟以定宗旨者，正以宗旨在衣上，以印所傳契證之自心也。却後難生，但出此衣，并示㳒偈，用以表明其化無礙者，葢以人但信有自悟之門，更不信師㳒有忘悟了心之妙，故用衣以表明，令人悟之又悟，以盡差别智也。差别盡而根本之惑始盡矣。至我滅後二百年，衣止不傳，㳒周沙界者，葢悟心得㳒者多，悟必盡㳒而後
已，不待一一以衣表示也。明道者多，行道者少者，言自悟者，單明心道，若無㳒曲盡差別智，故不能行也。說理者多，通理者少者，言說理者，乃不悟心，而但傳㳒者也。通理者，自心宗旨，兩得證悟者也。此丁寜得心必得㳒而後能行，得㳒必得心而後實證，二者不可缺一，故當以㳒潜符密證也。潜符密證，千萬有餘者，言世尊于多子墖前付囑，無令斷絕，定當心㳒不斷，故千萬有餘也。汝當闡揚，勿輕未悟，一𫝹囘機，便同本得者，言人不論根𠾖上下，但不悟耳，逢人撥着，一𫝹囘機，便同本得，本得之心，與㳒符契，即與祖佛
不二也。傳㳒度羣迷者，言傳㳒者，不言有悟可傳人也。五祖以袈裟圍六祖，不令人見，而傳㳒者，正是多子墖前故事，至六祖後，人皆知信此實相無相之㳒相也。皆言表信而用衣，正重信有宗旨耳。嗚呼！宗旨其可不信乎？宗旨而不信，更用佛祖相傳爲哉？更用源流名字爲哉？故五宗恐其㳒滅也，顯言宗旨以付授，付受之久，因不悟心者，認有㳒可傳，而學㳒不叅心也。故後之悟心豪傑，欲抹殺宗旨，單存悟見也。此心㳒不同，各偏之𡚁耳。兹値註佛祖相傳之心㳒，以示心㳒同傳之旨，願後人信之，則多子之䜟不誣，而
千萬有餘之言始實矣。若必重自悟，而抹殺相傳之㳒，必非悟心之士也。何以故？以其見有㳒故。見有㳒，即與自心違故。既悟見有㳒，則所悟之心亦僞故。嗚呼！自心師㳒，不可動著，動著則入地獄，如箭射。
三峰藏和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記 addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
春火𮊔卷
春秋羅纂
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 其他 作者: 明 馮伯禮 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
鵬雛𢳸𢳸，隼則制之；兎𦊨纎纖，鴻則𮊔之。龍濳在淵，可以全身；壤蠖不屈，何以引伸。
鄭少谷先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 鄭善夫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
戚多思慮，耿耿殊不寧。禍福無形，惟念古人，遜位躬耕，遂我所願，以玆自寧。自鄙棲棲，守此末榮。暮秋烈風，昔蹈滄海，心不能安。攬衣瞻夜，北斗闌千星漢照我，去自無他。奉事二親，勞心可言。窮達天爲，智者不愁，多爲少憂，安貧樂道，師彼莊周。遺名者，貴子遐同遊。往者二賢，名垂千秋。飲酒歌舞，樂復何須。照視日月，日月馳驅，轗軻人間，何有何無？貪財惜費，此一何愚。鑿石見火，居代幾時。爲當懽
樂，心得所喜，安神養性，得保遐期。本辭爲樂未幾時，遭世險巇，逢此百𮊔，零丁荼毒，愁懣難支。遙望辰極，天曉月移。憂來填心，誰當我知。一解。戚戚多思慮，耿耿不寧。禍福無形，唯念古人遜位躬耕，遂我所願，以玆自寧。自鄙山棲，守此一榮。二解。暮秋烈風起，西蹈滄海，心不能安。攬衣起，瞻夜，北斗闌干，星漢照我去，去自無他。奉事二親，勞心可言。三解。窮達天所爲，智者不愁，多爲少憂，安貧樂正道，師彼莊周。遺名者，貴子熈同巘。往者二賢，名垂
千秋。四解。飲酒歌舞，不樂何須，善哉！照觀曰月，日月馳驅，轗軻，世間，何有何無？貪財惜費，此何一愚。命如𨯳石見火，居世竟能幾時。但當歡樂自娛，盡心，極所嬉怡，安善養君德性，百年保此期頥。
古詩紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 冯惟讷 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
豈與周宣，雲漢徒詩。五言古詩奉和聖製幸晉陽宫隋季失天策，萬方𮊔凶殘。皇祖稱義旗，三靈皆獲
安。聖期將申錫，王業成艱難。盗移未攺命，曆在終履端。彼汾惟帝鄕，雄一作洪都信鬰盤。一月朔廵狩，羣后陪清鑾。霸迹在沛庭，舊儀覩漢官。唐風思何深，舜典敷更寛。家一作戸。蒙枌榆復邑，爭牛酒歡。𬗟惟翦商後，豈獨㣲禹歎。三后既在天，萬年斯不刋。尊祖實我皇，天文皆仰觀。
唐詩紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 吳琯刻 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
臣聞父子有親，孝實原于天属；夫婦有别，義本重扵人倫。㦯男生未朞年而傷，㦯胎結未十月而殞，皆縁宿釁，匪曰今修。故中戒區别扵
條章，而感應件列扵品目。作善作𢙣，由踐履之純疵；𧻫是𧻫非，本躬行之真妄。下愚𡨕昧，上聖鍳觀。今齋主某，老大駸尋，寧馨眇莽，每洗心而三嘆，惟拊己以再思。深慮浩劫循𤨔，受生輪轉。六根三業，每兎逐扵行蔵；十𢙣七情，常蟻旋而動静。綱常自野，禁戒多違，縱戈獵以焚山林，𥚟延巢卵；設網羅而空𤀎麓，殃及孕胎。業屠剥扵春生，折花果扵夏長，𦤺𮊔罪報，未遂彦生。𢦙五行冲犯其命身，㦯三元戰凌其運限。膺門未兆，継統疇依，懼如若敖，甚而至庭堅之不祀。夙夜戰懼，昕夕徊徨。自非薫沐以向鈞，曷俾感通而降祉。是以脩齋行道，祈懴轉經，願蠲已往之愆尤，為降方来之福慶。
上清靈寶濟度大成金書
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 哲学 作者: 明 周思得 輯 朝代: 明 版本: 宣德七年(1432)楊震宗刻本 刊印朝代: 明 |
傳禓，褓也。瓦，紡磚也。婦人質無威儀也。𮊔，憂也。箋卧於地，𤰞之也。褓，夜衣也。明當主於内事。紡塼習其一有所事也。儀，善也。婦人無所專於家事，有非非婦人也，有善亦非婦人也。婦人之事，惟議酒食爾，無遺父母之憂。
詩經註疏大全合纂
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 張溥 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
慎乃儉徳𮊔懐永圗
書經大全
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 明 胡廣 輯 朝代: 明 版本: 萬曆33 (1605)年本 刊印朝代: 明 |
或弘法而𮊔禍難，或忍法而雜𭁵讐。如此苦心苦行，無非使諸佛正法𦕨藏常住於世，以開示悟入一切衆生佛之知見耳。余𡮢慨近世佛法荒凉，師宗昧滅，幸有達觀、雲棲、壽昌三大師鼎立宇內，使法流傳。余已作不二門，𤼵揚雲、壽二大師矣。但未得達大師行實，故未之及耳。肰聞大師挺身爲法，振起頺風，刻方
𠕁藏板於徑山，表諸佛法身於末世。至於城邑巖穴，莫不㴱沾法恩，誠可謂功齊諸聖，行越三祗也。予昔往徑山禮塔，𡬶杖履鎚拂，所過化處，求其行實語錄，並不能得。因低徊三歎曰：大師能使從上佛祖法身常住於世，即大師之法身也。奈何知尊重供養之名像者，獨不知其語錄行實，眞大師不滅之全身乎？安得天下知法感恩之人，繼述其志事，急爲脩葺雙徑藏板之所，更於化城鼎建大藏樓閣及諸僧堂，剞劂守䕶，奉此經板。如諸佛法身現𡉈，擁諸梵王、帝釋、天人等衆，儼肰未散，而爲轉法度生，禮拜尊重乎？余𡮢
笑天下叢林之徒，每自建立靜室，極其巧玅精工，置彼玩好噐𰥍，不知動費若干。至於尊重經法，與安措十方僧堂，不但如積故紙與養犬馬也。悲哉！余昔以親柩野寄未塟，不忍此身立簷屋下。况我法身父母，生靈親依，忍使𭧂露不顧，而自安精美哉？且我等𫝆日受此淸貴之福，不有十方僧法之力，又安得享此國王𣞀䕶之庇乎？余聞宋元之間，藏板尚有二十餘副，以遭兵火燬滅之矣。方𫝆止有南北二藏，非遇我二祖降詔禮部，竝咨天下高僧重新較正，𮋒刻徧印諸刹流通，加以列聖頒賜䕶持，則此正法𦕨藏不幾
於湮滅歟？余於耿玉齊案見達大師錄，乃蹵起嗟嗟曰：吾不藉此錄，又安見大師雄心猛力荷擔此大法哉？即此可見剥皮析⾻與漆書壁經等輩之心至𫝆𡉈也。使三皇五帝之典墳及文武周孔之誥籍，不有漆壁之人，則一經秦火已無餘矣，安復見上古聖人之心膽⾻色與大經大法之玅宻？而堯舜周孔亦土苴糠粃耳，何足以聞見神交於後世哉？審如是，則天下名山洞府皆當刻木鐫石，乃至金匱玉圅而藏之，使山靈鬼神呵䕶，防其湮滅以埀不朽可也。悲夫！法末道降，聖賢感化，他方世間誣世惑民之書、悞心䘮
志之說，恨無秦火盡爲之燬燒，苟不藉此正法𦕨藏開示羣迷，則日暮途竆，而彼未歸之客爭免墮落於無救也哉？即我壽昌祖未參訪時，因讀金剛經而開解，後因閱傳燈而悟心，則此刻經之功豈不同活佛說法度生之力乎？則此見聞之利寧不同親承佛祖授受之益乎？予於是述兹見聞大法之緣，爲刻經之勸。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
社稷元臣，朝綱偉噐。善調玉燭之樞機，援救涸魚之𮊔𢀴。海岱奇而毓秀，氷霜歷以神完。恢復功猷，輿情
實洽。能迯潛於宻機，𠂀退食於抱甕。懶揖賦歸三徑，問道精修一乘。輔翼金湯，深信禪教。性根𪧐敏，頓情覺俗爲眞。忠簡帝心，自愧靑錢。益𫝹所謂選官爲貴，名望斗山；選佛至尊，道超河海。遡來官長，治政修心，徧叅知識，見道明宗，須經敏手。然䖏塵寰，不與諸塵作對，所以隨流認得性，無喜亦無憂，即世出世間之玅道也。屢承枉顧，愧領𫝗惠。敬通素緘，不及靣致。伏惟電悉，曷任光榮。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
汝諦思聖記。勿𮊔世難。善去善行。俟時傳付祖著信心銘曰。
南嶽單傳記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘儲 撰、清 南潛 評 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
彼此樷林際茲凶歲，想桂辛荼苦，知不較多也。先㳒叔千秋慧命，實于座下攸寄，所俾𨱗生久眎而睂壽無有疆者，亦惟座下吐故納新，充𢍌營衞，𡉟𢍌元神
己耳！乃欲退守丘園僅灑供而埽奉焉！恐非人天所以仰望座下之心。至于不慧𮊔橫逆不自苟免者，葢嘗學古而知先德于一闡提輩，苟凡可以下金剛種子，則爲𢍌入泥水、運冥權，乃至觸諱𢒿嫉，身蹈白刃而如飴，因稍師𢍌意而自廣云𫝃，敢云險夷一𦤶同風太上哉？承惠謹𧬄。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
義虎未遙，石麟有托。取支那之言論，求東土之齒牙。將續貫花，務弘卷軸。委𭓩餘編云：𨤟迦佛姓刹利，字頓吉，又爲悉逹阿彌陀佛，是爲普光功德山王波頗智光佛也。一曰佛陀，一曰浮屠，一曰部多，一曰母䭾，一曰沒陀，五天竺異音故耳。
西域記云：阿耨逹池在香山之南，大雪山北，周八百里。東南流入海者爲殑伽河，西南流入海者爲縛芻河，北流入海者爲徙多河。又濳流地下，出積石山，東北流入海者，爲中國之河源。阿耨逹蕐言無煩惱，殑伽蕐言天堂，縛芻蕐言靑，徙多蕐言冷也。道卓𠹉建塔，感天龍䕶之，得龍毛長三尺許。按經云：治故塔者生白身天，其身鮮白。入珊瑚林掃塔者生意澡天，其身浄潔猶如明鏡。去塔中草木者生光音天，衆寶宫𣪍光明不可計量。以花香供塔者生𫥢率天，諸毛孔有栴檀香，具三明六通及八解脫，
成住壞空八十轆轤刼，總一十三萬四千四百年爲一大刼。龍漢爲木刼，赤明爲火刼，𢌛康爲土刼，開𦤃爲金刼，上𦤃爲水刼，。隋大業時佛經六千一百九十八卷，唐開元時五千四十八卷，宋雍熈中增新經凡九千五百卷，龍宫海藏至此愈多矣。先是龍樹菩薩入龍宫，流傳天竺，分八萬六千偈至中土。其後摩騰入漢，白馬䭾經𮋒譯漸增，遂不可量。宗鏡錄云：儒二十七家，黃老二十五家，𨤟有十二分教。殊途同旨，以心爲宗。
羅什法師年十二，偕母出家，日誦三萬二千言。愽聞強記，人莫能及。秦主姚興迎入逍遙園，公𨜮以下並師尊之。集沙門八百餘人，譯經三百九十餘卷。羅什弟子生公、肇公、融公、𠮉公，謂之什門四聖。生公名道生，𠹉入平江虎丘山，𥪡石爲徒，講湼槃經。至闡提有佛性處，語石曰：如我所說，義契佛心否？羣石皆爲㸃首。後北凉曇䜟重譯湼槃，果與公契。𣈆廢帝太和中，沙門于法開善放光般若經，兼通醫術。或問曰：師高明剛簡，何以醫術經懷？開曰：明六度以除魔，調九候以療病。自利利人，不亦可乎？𥡆帝召
之視脉，竟不𨓏支。道林講法禁𫟍，中朝名士殷浩、郗超、孫綽、桓彦表、王敬仁、何𭀚、王坦之、𡊮彦伯並結方外交。及抗表還山，羣公祖餞，一時標𦤺。道林在山隂講維摩經，許詢爲都講。謝朓秋夜講經詩云：四緣去誰肇，七識𮊸未央。淵淵倒營魄，苦隂蹙愁腸。當時亦列高座。卑摩羅义，天竺人也。以𦕨靑，故名靑𦕨律師。出逰關左，盛闡毘尼，羅什所譯戒本得師，乃行於世。王屋山僧安講湼槃經，有雌雉伏聼。俄越州人家産
女，𩬊如雉毛，安往，一見如𦾔識，乃知雉化生也。義熈中，內史孟顗等請譯華嚴經，詔佛䭾䟦陀止道塲寺，譯經𠔏六十卷。時有二靑衣童子，每旦自庭沼中出，炷香添水，譯𭺾不見。道英法師𭃨𮊸禪定，宴坐深淵，七日而出。𠹉講起信，至眞如門，𡘤爾氣絶，衆意其逝矣。有都講識之曰：此入滅盡定耳。三日後果起。那䟦摩𠹉居祗洹寺，講法蕐經并蕐嚴十地品，宋文帝率公𨜮日集座下。梁武帝𠹉請雲光法師講經於建康法雲寺，感天雨
蕐如雪。及卒，塟定林，勅東園秘器給賜，貴重無與比。大通六年，傅大士弟子傅雎詣闕上書，有詔赴闕，帝爲設食。及大同中再入，召見壽光𣪍，令講金剛般若經，士揮尺一下而罷。智者大師姓陳氏，悟法蕐三昧，駐建康𭺜棺寺弘法。僕射徐陵尚書毛貴，並禀㴱旨，著天台一宗。貞觀中，遣使入西域，見𭺾鉢羅樹即菩提樹，𨤟迦成道處也，一名思維樹，一名無憂樹，一名貝多羅樹，高四百丈，枝葉靑翠，經冬不雕。籃田悟眞寺有高僧冩湼槃經，羣鴿自空中衘水添
硯。圭峯禪師出家靑蓮山講經，地湧靑蓮，八龍聼講。唐法師焚金刺血冩經，筆端𠹉有舎利。又温州法空院僧慧升，結廬北巖，冩法蕐經，至普賢勸法品，天雨舎利。大業末，僧智超誦法華經，瓶水自溢。永嘉中，安慧冩大品經，入火不燒。大順𭃨温州火雲寺僧洪梵，說法誦經，陸地生蓮，靈蛇聼法。石斗山中法蕐寺碑載：𬋈者，掘地得石函，藏一童子，
舌不壞，上生蓮花一枝，云是誦法華瑞相也。不空三藏。名不空金剛，北天竺國人也。𭃨印度僧金剛智，傳秘宻教，頗著竒蹟。不空與僧一行、道氤，並師事之。開元中，不空携弟子二十一人，附崑崙舶𨑰五天，得宻藏及經論五百餘部。還京，詔入內庭，爲帝灌頂，賜號智藏。及滅，舎利數百，頂⾻不壞。菩提流志。南天竺沙門也，本名逹磨流支。所譯有寶積經。𧇖宗景雲間，詔於北𫟍白蓮花亭譯經，帝躬親筆受。義浄法師譯藥師經二卷，奉中宗旨也。𭃨中宗在房
州持經𫉬應，故命復譯。及𧇖宗景雲，畱師大荐福寺，譯經論二十部，學士李嶠、張說等並加潤色。貞觀𭃨道遜法師講湼槃經，至請𭔃來生偈，忽然而逝。送柩於山，有異花遶柩而生，長三尺，可五百餘莖。賢首法師。名法藏，康居人也。𭃨燉𤌼杜順和尚傳蕐嚴觀，藏得其教。蕐嚴𣈆譯，僅六十卷，至是奉天后詔譯成，凡八十卷。開示宗旨，有白光自口出。又於東都講經，至蕐藏世界品，大地震動，賜號賢首，召對長生𣪫云。淸凉國師。名澄觀，姓夏矦氏，山陰人也。𢰅蕐嚴疏。德
宗貞元中，降中使宣入都，與罽賔三藏般若譯烏茶國所進蕐嚴，後分四十卷。又令造疏進呈，賜號淸凉。時順宗在春宫，親接師顏，請𢰅了義。自憲宗迄文宗，並奉師表。淸凉國師既入滅，有梵僧言：於䓤嶺見二使者凌虚而過，云東取蕐嚴菩薩大牙，歸國供養。有詔啓塔，果失一牙。闍維，舌根不壞，如紅蓮色。李長者。名通𤣥，太原人。日食栢葉棗餅，因呼棗栢大士。𠹉負經山行，遇一虎，撫之曰：吾欲著蕐嚴論，能爲擇棲止耶？因以經囊負其背，虎至神福山原下土龕
而止。士即於龕著論，每夕口出白光，以代燈燭。有二女子汲水炷香，食時具𩜹，齋𭺾撤去。如是五年，著論𭺾，滅跡不見。唐憲宗詔譯經於醴泉寺，諫議孟蕳、補闕蕭俛潤色文義。修雅法師誦法蕐經歌云：山色沉沉，松烟幕幕。空林之下，盤陀之石。石上有僧，結伽橫錫。頌白蓮經，從旦至夕。左之右之，虎踪狼跡。十片五片，異花狼藉。窺基法師。尉遲敬德猶子也。從𤣥奘受瑜伽，學通唯識，開慈恩宗。性豪侈，每出入必治三車，備經書食𩜹，
時號三車法師。終南山宣律師持律精嚴，感天厨供養，聞三車之號，心𥨱薄之。一日，基訪律師，日過午，天𩜹不至。基辭去，天乃來。律師責以後時，天曰：適大乗菩薩在此，翊衛嚴甚，無自而入。律師聞之，乃大驚異。茅山道士吳筠作書，深詆𨤟氏。時法師神邕者，著論折之。給事中竇紹見邕論，嘆曰：邕可謂塵外摩尼，論中師子。法師慧瑞住襄陽，居山頂，引汲爲勞，欲他去。夜夢神人長丈許，紫衣，來前曰：但講大乗經，能令所居光明榮勝。願住此，勿他往，法師需水易耳。來月八日當得
之，自往劒南請一龍王，行至矣。及期果信。慧眺法師𮊸小乗法，住哲公座下。聞講大論，心生不信，六根流血。後懴謝，復學大乗。崇慧法師大曆中與道士闘法，以身投猛火中，須臾自出，道士稱服。宣律師云：觀音大士昔爲妙善公主，世傳觀音爲女身，本此。宣律師𠹉行道，中夜臨砌，蹶且仆，有年少介冑擁衛之。師問爲誰，荅曰：弟子愽乂天王張𤪞也。以師戒德，故來給衛耳。又授師佛牙及餌藥脩合之法。
太平興國七年，譯大乗莊嚴寶王經，御製三藏聖教序。。孤山法師諱智圓，一號中庸子，與處士林逋及慈雲懴主友善。𠹉自作祭文、挽詩，三日而滅。景祐中啓塔，爪𩬊俱長，唇紅微開，齒如珂雪。慈雲懴主。諱遵式，所居爲古靈山寺。西巖有檜，始西𣈆慧理法師，年乆枯壞，式誦大悲呪，以水灑而活之。陸省庵持法華經偈云：盥手淸晨貝葉開，不求諸佛不禳災。世緣斷處隨他斷，刼火光中舞一廻。宣和中，廢沙門爲德士，法師道永上書極諫，帝怒黥
之，流㫪陵，屡著神異。建炎𭃨召見，命去其黥。永曰：先帝墨寶，不忍去也。帝大咲云：𨜮到老倔彊耶？賜號寶覺，住大中祥符寺。後坐脫，闍維舎利無數。天岸法師。𠹉於定中見一尊者，授以𫵠⾓如意，自是博辯無碍。至正中，海岸傾頺，竟數十里，師呪沙擲地救之，頼以無恙。浮休法師。𠹉住天竺，適瓔珞泉涸，禱之泉湧，因名再來泉。趙子昻每稱爲僧中御史，以師不妄言咲也。至正中，𮊔難入滅，茶毘舎利如菽。宋濓云：毘尼之法，魏嘉平中，曇柯羅始持僧祗戒本。
至雒陽，曇無德、曇諦等繼之，立羯磨法。唐南山宣律師疏爲四分律部。𬋩東𪷆居士。吳人，擅天台一宗，自爲講演，𮊸荆溪學者，一時盡出其門。萬曆七年，慈聖𦤃太后命素菴法師講法華經，至寶塔品，空中忽現寶塔，太后驚異，出金縷僧伽𥠖賜之。素菴，襄陽人，少爲郡諸生，出俗住栖霞，大得賢首之旨。萬曆十五年，麓亭法師講華嚴大鈔於萬壽寺，至入法界品，天雨寶花，大地震動，
學佛考訓
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 輯、清 成源 訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
鄉昔也，𮊔遭也。
禪林寶訓順硃
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德玉 順硃 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師子尊者，行化至罽賓國，名聞遐邇。値長者送師至者前，問曰：此子名斯多，當生便拳左手，年二十矣，終未能舒。願尊者示其𪧐因。者覩之，即以手接
曰：可還我珠。師遽開手奉珠，衆皆驚異。者曰：吾前報爲僧，有童子名婆舍，吾𡮢赴西海齋，受䞋珠付之。𫝆還吾珠，理固然矣。長者遂令師出家。者會諸聖與授具，即謂之曰：吾師密有懸記，𮊔難非久。如來正法𦕨藏𫝆當付汝，汝應保䕶，普潤來際。師拈云：尊者自負神光燦爛，豈料個師未出母胎，早握玄珠。既知自己舊物，何故被人奪𨚫？返弄到頭白齒豁，猶是空拳誑小兒。㸔㸔！即𫝆遍界唱導之師，總未脫他門戶在。頌曰：海潮聲裡依稀，沙界堆頭流注。既非頷下神珠，
何故兩手分付？撥波求水事應難，寥寥萬古眞奇遇。全身擔負得來，應知利害去處。咄！如虎之缺，如馬之馵。
攖寧靜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智靜 說、清 德亮 編、清 德峨 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
巡層楹而空掩，撫錦幙
而虛凉。知離夢之躑躅，意别魂之飛揚。秦吳、燕宋，以地言也。春苔、秋風，以時言也。容與，不進貌。御，進也。王柱，箏瑟之屬，以玉爲柱也。紅蘭，蘭至秋色紅也。離，𮊔也。故别雖一緒，事有萬族。
文選瀹註
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 閔齊華 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
戒尔卿士功崇惟志業廣𮊔勤惟不果断乃罔後艱
新鍥書經講義會編
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 明 申時行 選、明 李鴻 編、明 伸用懋 校訂 朝代: 清 版本: 延寶02年刊本 刊印朝代: 清 |
廸上以非先王典谷非人其士𮊔貨其吉
六經三註粹抄
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 明 許順義 著 朝代: 清 版本: 初刊本 刊印朝代: 清 |
年十年，務將一城人殺滅。適聞戎縣人劫其巢穴，乃解圍去。嘉靖以來，戎彝慿負嶮寨，愈肆驕蹇，綁擄千百戶，殺死巡檢，搶辱知縣妻孥，自是劫掠又復不止六縣。而敘州、瀘州、江安、納谿，俱𮊔荼毒之𢡖。蠻中桀酋阿大、阿二、方三等，俱僣王號，雄據九絲城，勢甚倡獗。萬曆元年，巡撫四川都御史曾公省吾聲罪請討，詺許之。於是公率左右布政羅瑤、馮成能、叅政王宮用、叅議沈伯龍、副使李江、僉事
周思綂、總兵劉顯、起廢總兵郭成、安大朝、叅將張澤等如敘，仗節誓師，大徵土漢兵，益以募卒，共十四萬有奇，悉隸總兵劉顯，以副使李江監軍。江建議先攻凌霄城，次都都寨，先剪其兩翼，然後可進攻九絲。顯從之。五月，拔凌霄。六月，拔都都寨。八月，逼進九絲。
四川敘州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 何源濬 著 朝代: 清 版本: 康煕25年刊本 刊印朝代: 清 |
我本寶應僧，一念墮儒冠。多生經行地，樹老井未眢。一窮縛
兩腳，寸步百里難。空餘中夜夢，浩蕩靑林端。故人今何如，念子獨輕安。孤雲望不及，冥鴻杳難攀。前時得君詩，失喜忘朝餐。想君亦念我，登樓望靑山。山中多詩人，杖屨時往還。但苦詩作祟，況味同酸寒。淸涼詩取圓，往往似方千。半年臥牀席，瘧我疥亦頑。濟甫詩取苦，寸晷不識閒。傾身營一飽，船上八節灘。安行詩取工，六馬鳴和鸞。鬱鬱飢寒憂，慘慘日在顏。老秦詩取和，平易出㴱艱。脫身豺虎叢，白髮𮊔𢞛鰥。張侯詩取豪，驚風卷狂瀾。竅繁天和洩，外腴中已乾。城中崔夫子，老筆鬱盤盤。家無儋儲，氣壓風騷壇。我詩有凡骨，欲換無金丹。呻吟二十年，似欲見一斑。大笑揶揄生，己復不相寛。愛君梅花篇，入手如彈。
元遺山先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 其他 作者: 清 吳重熹 輯、金 元好問 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间山东海丰吴氏本 刊印朝代: 清 |
亦𮊔占人善變也詩文乏𨗓亦然
關中金石文字存逸考
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 毛鳳枝 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
贈咏河梁，無嗟蓬首；貽書上郡，匪歎雙魚。婣戚式其禮容，夫子嘉其翊贊。吉陽公出宰名區，清標彌振。黃金如石，莫敢投懷；玄鑑名湖，僅堪照色。太孺人素陋安豐之婦，不問持籌，雅許太常之妻，但聞
齋宿。秋風寒緯，摧文錦於機牀；春日倉鷓，落柔桑于修隴。御魚軒而㒺琢，衣澤雉而非文。及其内庭垂訓，悉遵義方；止坐攸箴，必先逸豫。豈獨丸熊以勵幼志，截髪以就佳名。諸君子芳蘭秀室，玉樹暉庭，瓌文鬱起，超二梁於關東；金友連䮽，軼五辛於隴右。年齊賈傳，蚤綰銀璜；姿竝太初，人推連璧。聲華藉甚，蔚若龍門；大雅未衰，端推領袖。柯亭朽竹，無不荐其𡽪音；嶧嶺殘桐，靡弗傳其逸響。雖在成人，日聞慈誥。清懷却餉，必有戒於魚梁；貞志逢𮊔，要無慚於李杜。
四六初徵
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 李渔 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |