瞻冕旒之在上，肅冠裳之配主。於是法人聲，揚樂語。亶輕淸之不滓，粤悠揚之如縷。想夫主之以黃鍾，越之以南吕。瑟琴作於堂，笙鏞間於下。振舞儀於肅翼，出洪聲於鍾𮆔。鼗鼓播擊而相諧，塤箎倡和而得所。彼之獨奏，一音自爲始終；此之大成，衆樂摠其端緒。無亦金之宣而玉之收，奚啻合以柷而
止以敔。所以聞其樂而知其德，蓋有賢於堯、舜，而不愧於韶舞者也。
朱楓林集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 朱升 撰 朝代: 元 版本: 明萬曆四十四年歙邑朱氏序刻本 刊印朝代: 明 |
黍
朽索，馭覆舟，詔𡠾弼違，迂濶倨侮，苴鏬漏，彌縫𬻻救。側席推心，師保疑丞，綴衣虎賁之恤庶府百司嚴選，侍䘖擕僕。墳典丘索，工師矇瞽之規。
筍𮆔鞀鐸紏䋲盤盂户牗。授𤨔記過𠁊曰昃。三朝六寝，考政即安。
滔天燎原，日親聞見。淵涓濩蠖，莞建不㧞。九閽公旦輔成王，宵人繆為說，徳澤怨毒一夫七廟秦覆轍。優㳺厭飫，有緝熈，欲速功，睫接哇蛙曼漫，懫質喧掊裒憸先愎闢，戅挿慆叨，苴租綴拙，筍笋𮆔巨鞀𢬹，瑰圭濩霍，蠖艧莞管黈斗，閽昏飫遇。
新鐫選釋歷科程墨二三場藝府群玉
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰、明 王衡 撰、明 唐汝澜 撰、明 翁日新 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
鐘高十六尺有五寸，厚六寸，徑十尺有五寸，圍三十四尺有奇，混融其輪圎，煒燁其容輝，信技殫於人巧，妙奪於神功者也。於是營
構層臺，副以簨𮆔，聚千夫之力，鉅絙而登之，一杵之撞，隱隱闐闐，雷旋電奔，震撼太虚，遐邇聞者，靡不聳愕。會濂扈從青宮，幸鳳陽，親觀盛美，矦遂請濂爲之頌。濂聞先王之世，金部有七，黃鐘乃樂之所自出，而景鐘又爲黃鐘之本，所謂景鐘，大鐘也，其受至于九斛而止，律呂由是而應，陰陽由是而均，夫豈細故也哉！秦、漢以來，寖失古法，小鐘或數尺，大鐘或容千石，皆不本于律度。今我熈朝，稽古右文，定於中制，宣導天地，孚洽神人，中和所致，嘉瑞畢協，增拓化原，亦于是乎有賴，非特嚴昏日之禁而已。濓待辠國史，以文辭爲職業，義當發揚
蹈厲，以鳴國家之盛。
明文奇賞
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
孟子曰：夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。使天子之學曰辟雍，為周之制，則孟子固言之矣。既曰辟雍，而頌云于彼西雍。考古圖又有胥雍，則辟雍也、西雍也，胥雍也，皆為宫名無疑也。魯頌既曰泮宫，又曰泮水，又曰泮林，則泮宫者，泮水傍之宫，泮林者，泮水傍之林無疑也。魯有泮水，故因水名以名宫。即使魯之學在水傍而名泮宫，如王制之説，當時天下百二十國之學，豈皆在泮水之傍乎，而皆名泮宫邪？予又觀宋胡致堂云：𩄇臺詩所謂於樂辟雍，言鳥獸昆蟲各得其所，鼓鍾𮆔業，莫不均調於此。
所論之事，惟鼓鍾而已，於此所樂之徳，惟辟雍而已。辟，君也。雍，和也。文王有聲，所謂鎬京辟雍，義亦若此而已。且𩄇臺之詩，叙臺池苑囿，與民同樂，故以矇瞍奏公終之，胡為勦入學校之可樂，與鍾鼓諧韻而成文㢤？文王有聲，止於繼武功，作豐邑，築城池，建垣翰以成京師，亦無縁遽及學校之役。上章曰皇王維辟，下章曰鎬京辟雍，則知辟之為君無疑也。泮水詩言魯侯戾止，且曰于邁，固疑非在國都之中。且終篇意旨主于服淮夷，故献馘献囚、出師征伐，皆於泮宫，烏知泮宫之為學校也？特取其中匪怒伊教一句，為一
篇之證，則末矣。王制起于漢文時，其失已乆。後世既立太學，又建辟雍，若有兩太學者，尢可笑也。按致堂之言，與予見合，而説文、魯詩解、戴埴之論，皆可迎刃，特俗見膠滯已乆，可與知者道耳。
太史升菴文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
臣惟自古明王，乗乾御極，莫不鍾川嶽之靈氣，膺天地之殊寵，斯䏻恢皇網，斡玄化。故唐兆聖於赤龍，啇發祥於玄鳥，其来尚矣。恭惟皇帝陛下，丕承駿業，纉六七作賢聖之君，大啟鴻圗，衍十八載和平之福。萬邦袵，九夷觧辮，斯萬世一時之嘉㑹也。頃醜虜渝盟，邊書狎至，輙復中夜以思，當宁而嘆，如宣王之𠋣張仲，邁文帝之思李牧。知中興之立致，豈左袵之足虞。時維八月，忻逢萬壽，簮裾塞路，鍾𮆔在𢌜，山峙鵠立，人声寂然，侍中奏而内外粛也。日角龍犀，天光下瞩。黼座升而臣工伏也。峨冠𡸁紳，魚雅就列，則衆星之共北𫝕，南金大輅，纁玄乘黄，則百川之赴巨海。斯時也，玉陛風清，彤闈日麗。君龍顔而撫九有，臣虎拜而祝萬年。煌⺀庭燎，火城
如擁；山明九韶，鳯儀斯恊。
皇明館課經世宏辭續集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 周曰校 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
及長，以竹爲姓，立以爲王。其竹棄之於野，化生成林，其筍宻宻冒土。南地𤍠，其筍多冬生。桃竹筍，涪陵相思崖生此竹。昔有童子在崖下吹竹，神女見悅之，投以桃竹釵，童子報之以𮆔。今桃枝與竹皆生崖畔，其筍生亦柔弱有異，因號崖爲相思也。孤竹筍
襄陽薤山下有孤竹，三年方生一筍，及筍成竹，竹母已𣦸矣，代謝如春秋焉。又周官曰：孤竹之管，孫竹之管，隂竹之管。鄭注日：孤竹特生者，孫竹根之末生者，隂竹生山北者。今詳孤竹特生獨生筍者，卽子母不相同。孫竹根鞭生筍者，隂竹山北引鞭晩生筍者也。旋味筍，一名苦蒲筍。福州南一日程多生苦竹，春則生筍，鄉人煑食，甚苦而且澁，及停乆，則味還可食，
故曰旋味筍。𥴼竹筍，出交趾。其爲竹也，實中，勁彊有毒。
筍譜
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 宋 釋贊寧 撰、明 汪士賢 校 朝代: 明 版本: 萬曆汪氏刻山居雜志本 刊印朝代: 明 |
小雅棠棣：棠棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死䘮之威，兄弟孔
懐。原隰裹矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。〇兄弟䦧於墻，外禦其侮。每有良朋，烝也無戎。〇䘮亂旣平，旣安且寧。雖有兄弟，不如友生。〇𭀀爾豆，飲酒之飫。兄弟旣具，和樂且茹。○妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟旣翕，和樂且湛。宐爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，其然乎瑟琴。山海經云：晏龍始爲瑟。〇㐲羲作二十五絃之瑟，以制婚姻之禮。○白虎通云：瑟者，閉也，所以懲忿室慾，正人之德也。伏羲作琴，所以修身理性，以反其天眞也。○白帖云：神農氏削桐爲琴，繩絲爲絃，
以通神明之德，以合天地之和。風俗通日：琴者，樂之統也，君子所常御，不離於身，非若鐘鼓陳於宗廟，列於𮆔懸也。
三太史彙纂四書人物類函
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 項煜 撰 朝代: 明 版本: 末刻本 刊印朝代: 明 |
今時則不
然，如身之尫羸而百恫作，呵護亦病，蹍慉亦病，而大勢可虞。如薄櫨欲壞，而輯其門樞，金隄將潰而塞之蟻孔者也。故夫時勢之較殊矣，曩昔一之，今百之。余以菲薄，謬寄師帥，爲吏民治本，竊懼未有以濟時拯世，急切於今而起興於後，此余迺所以深惟考前人，思來者。嗟乎！昔贒所稱，歴指其名，而議者云有。以夫先贒慎鑒戒，則有如刻輿几，勒筍𮆔，用以弼違招諫求之。今紹斯誼者，邇己而昭矚乎人，則莫若題名之石。有警之道。君子居其警，則
何以異，佩其箴，廼所以禦其過也。上知而下咸頼焉。今故於時事旣搰搰日勤勑，而又不敢忽乎此。且夫傳文翁佚其字，王成佚其州邑，今吾儕恃此不之存，其可無佚矣。余旣已喜，又竊有懼。前人之臧否，吾己游睇，立洞其微，且曰：余之法戒，是在後來。
龍門集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 侯一麐 撰 朝代: 明 版本: 隆慶刻本 刊印朝代: 明 |
天月筍，五月生，盡六月。其筍色黃。出天目山，端午後方採鬻，旱歲則無竹。王林筍，漢武世，一女浣於勝水，見竹節隨流近女子推去又來，聞有音聲，持歸破之，得小兒男也。及長，以竹爲姓，立以爲王。其竹棄之於野，化生成林，其筍宻宻肙土。南地熟，其筍多冬生。桃竹筍，
涪陵相思崖生此竹。昔有童子在崖下吹竹，神女見，悅之，投以桃竹釵，童子報之以𮆔。今桃枝與竹皆生崖畔，其筍生亦柔弱有異，因號崖爲相思也。孤竹筍，襄陽薤山下有孤竹，三年方生一筍，及筍成竹，竹母已死矣，代謝如春秋焉。又周官曰：孤竹之管，孫竹之管，陰竹之管。鄭注曰：孤竹特生者，孫竹根之末生者；陰竹生山北者。今詳孤竹特生獨生筍者，卽子母不相同。孫竹根鞭生筍者，陰竹山北引鞭
晚生筍者也。
筍譜
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 草木禽鱼之属 现代分类: 科技 作者: 北宋 賛寧 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
鯨鯢掃陵𥨊之氛埃葺宗廟之鍾𮆔恢復故境再臻太
新鐫古表選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 張一卿 編 朝代: 明 版本: 萬曆48年刊本 刊印朝代: 明 |
銅亦為兵器。唐劉秩請禁銅，謂銅之爲噐不如漆，以爲兵則不如鐡。此自後世之兵，以鐡，故知銅不如也。按荀卿論
王之所寳者六：一曰：金足以禦兵，亂則寳之。古者金三品，黄曰金，白曰銀，赤曰銅，以禦兵亂。爲兵噐則必用銅。賈誼諫聼民放鑄，欲禁民采銅，使銅畢歸於上，以致七福。一曰以作兵噐，是銅爲兵噐也。春秋鄭伯始朝於楚，楚子賜之金，旣而悔之，與之盟，曰：無以鑄兵。故以鑄三鍾。季武子以所得於齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。秦始皇旣平六國，盡銷天下兵，鑄以爲鍾，𮆔及金人十二。是銅爲兵噐，不爲兵卽爲鍾也。
古今奇聞
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 陳繼儒 編、明 郭偉 校訂 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
楊岐會禪師入院上堂：霧鎻長空，風生大野，百草樹木作大獅子吼，演說摩訶大般若，三世諸佛在伱諸人脚跟下轉大法輪。若也會得，功不浪施。若也不會，莫道楊岐山勢嶮，前頭更有最高峯。保寧勇禪師入院上堂：欲陞此座，應須作禮須彌燈王。且道須彌燈王在甚處？又向什處作禮？爲復心存意想？爲復緣慮俱㤀？爲復心境一如？爲復萬法空寂？若與麽見解，未出常流。既不與麽，又作麽生？棒打石人頭，嚗嚗論實事？直饒博聞強識世智辯聰，得大總持具無礙辯，於祖師門下轉没交涉。所以此事不可
以有心求，不可以無心得，不可以語言造，不可以寂黙通。非得失是非緇素貴賤凡聖差降情量智解之所能及。諸人到者裏如何即是？若是大丈夫兒，直下眞不揜僞，最親切處自肻方親。山僧與麽道，已是相埋没了也。如𫝆莫有不受人瞒者麽？良久云：平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。遂拈拄杖云：無限雲山藏不得，却擕藜杖入𨞬來。千門萬戸俱𫾣徧，𫝆日分明卓鳳臺。卓一下下座。雪竇顯禪師翠峯入院上堂：未來翠峯多人疑著。及乎親到一境蕭然。非同善財入樓閣之門暫時歛念；
莫比維摩掌中世界别有淸規。兾諸人飽足觀光以資欣慰。五祖演禪師入院上堂，舉祖師道：吾本來玆土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。達磨大師信脚來信口道，後代兒孫多成計校。要會開花結果處麽？鄭州梨，靑州棗，萬物無過岀處好。眞淨文禪師聖壽入院上堂：靑山綠水不能住，白日紅塵却自歸。而𫝆避不得也，且混俗和光灰頭土面，笑他林下，人也要笑。若解笑，甚竒妙。十字街頭拈得箇破布衲襖，抖擻塵埃示衆人：好不好？曉不曉？從他
肉案頭歌叫。喝一喝云：囘頭轉腦。歸宗入院上堂：佛法要妙但歸其宗。苟歸宗也自然無可不可，一切成現。海印發光，𫝆與大衆同己歸宗住平等本際，敢問何者是宗？何者是要妙？良久云：秪爲分明極，𮋒令所得遲。雲峯悅禪師翠巖入院上堂：山僧昔年曾到，𫝆日重來，非唯人事增歡，抑亦林泉加秀。且道不傷物義一句作麽生道？良久云：天高東南，地傾西北。下座。法輪入院。法不孤起，仗境方生。道不虛行，遇緣即應。然通方之士舉必知歸；游涉之徒何妨進步。有麽？良
久云：釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。圓悟勤禪師夾山入院：門下靑山潑黛，途中細雨如膏。靈雲陌上桃花，處處芳菲溢目。香嚴巖畔翠竹，時時撼影𢳸風。直得一擊㤀所知，一見絶疑惑，不免尙留觀聽，未透色聲。若能見無見之色，聞無聞之聲，撥轉路頭，踏𮋒𨵿棙。句句超佛越祖，塵塵耀古騰𫝆，處處離色絶名，箇箇斬釘截鐵。心外無法法外無心。用王庫刀，發千鈞弩，壁立萬仞，坐斷十方。可以入大解脫門，傳正法𦕨藏。向堯時舜日共樂昇平，鼓腹謳謌歸家穩坐。且到家一句作麽生道？但願春風齊著力，
一時吹入我門來。復云：昔傳明有通天作略𨂍海神機，使無舌人說無義語。收洛浦，接靑𡶶，辨石霜，賞佛日。險崖句峻，陷虎機深，電激星飛，珠囘玉轉。建玆寶刹風範具存。而山僧庶事不才，何以繼其高躅？既辭讓不及，轉透無門，不免借一條路，向無言處演言，無事處生事，無佛處現佛，無祖處示祖。且貴始末相符頭正尾正。敢問諸人，還見夾山老子麽？莫從百草巓頭薦，覿面無私亘古𫝆。蔣山入院上堂：道不虛行，如風偃草。緣不虛應，似鏡臨形。若能於心無心，於己無己，於彼無彼，於我無我，
蕩蕩廓周沙界，皆非外物。縱歷盡乾坤際，悉在目前。法隨法行，法幢隨處建立。理亦如是，事亦如是。况寶公道塲鿄時示化；舒王福地聖世重興。宏開選佛塲，宣唱大般若。於其中間且作麽生是於心無心於己無己坐斷要津不通凡聖底一句？三山半落靑天外，二水中分白鷺洲。奉勅住天寧入院上堂：入門便見，更不容擬議尋思；開口便說，亦不復周由者也。假使善財入彌勒樓閣尙資歛念；普𦕨入普賢妙境亦借威神。只如𫝆直得八穴七穿四通五達，一處透千處萬處通明；一光明
千光萬光普照。且到家一句作麽生道？風前有路超調御，皷腹謳謌樂太平。復有頌云：本是山中人，無能惟守拙。豈謂有虛名，遠達丹鳳闕。降勅住天寧，竹輿星夜發。𫝆朝親到來，一句無言說，别别，金色頭陀曾漏泄。雲居入院上堂：耳聞不如𦕨見，𦕨辨不如手親。四百州天上雲居，𫝆之日竹輿親到。巖巒囘合，林嶺崔嵬。白雲深處見樓臺，恍如别造一世界。到箇裏亦不必竆玄說妙立境立機論性論心究理究事。只如𫝆人人分上一切坐斷。正當恁麽時，親到一句作麽生道？
佛祖妙玄竆徹底，白雲深處好安居。復云：賜得雲居養病身，半千衲子倍相親。攀龍直上靑天上，投老依棲安樂神。奉勅住金山龍遊寺入院上堂：三十年前曾到此，如𫝆樓閣碧參差。善財叅處眞消息，誰識德雲閒古錐。還有識得底麽？未度瓜州時有一句子已與諸人道了也。若以心思，若以意識，若以𦕨見，若以耳聞，則没交涉。直得七佛已前威音那畔薦得，猶是話會在。若委悉得，更不用如之若何，便請丹霄獨步。苟或未然，不免落第二義門去也。江心一峯樓臺相映。水面雙
塔金碧交輝。誠聖帝福田，乃禪林上刹。爲琳宫爲佛宇，爲淨土爲穢邦，建立法幢弘荷祖道。若非𫝆上皇帝睿聖文明深信此道，安能首降詔書，復此寶坊以爲福地，如𫝆所以與諸人向此古道塲中各得相見。既到者裏，直須念德修德知恩報恩。若也如此，則佛法付囑有在。正當恁麽時，一句作麽生道？銀山鐵壁無囘互，草偃風行得自由。大慧杲禪師入院上堂：山僧未離泉州時已與諸人相見了也。臨安府亦與諸人相見了也。及乎來到，山中擊動法皷，坐立儼然，𦕨𦕨相覷，爲甚麽却不相識？
只爲分明極，𮋒令所得遲。奉旨住育王入院上堂，舉南泉和尙新入院，知事頭首請入方丈。有僧問：師歸方丈，有何指示於人？泉云：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。師云：妙喜初住育王，亦不曾失却牛，亦不曾失却火。或有人問：師歸方丈將何指示於人？只向他道：饑𩜨渴飮，閒坐困眠。且道與南泉是同是别？若也道得，許伱是箇衲僧。若道不得，三十年後却來方丈裏向伱道。便下座。應庵華禪師處州妙嚴禪寺入院。孤峯萬仞，鳥道虛玄，名利杳㤀，是非頓絶。直得猿吟古木，虎嘯幽巖，碧
落靑霄，道人活計。𨿽然恁麽，更須知有人境俱奪向上一竅。乃竪拂云：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。明果入院。善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。言迹既盡，猶是就理𠮓通，向衲僧門下未足觀光。是故從上佛祖提持正印宻付要旨，若不具緇素大𦕨目如何跂及？豈不見世尊在菩提樹下明星現時成等正覺。爾時大地衆生同得同證，於四十九年曲盡老婆心。末後向百萬大衆前拈華，獨有迦葉微笑，便云：吾有正法𦕨藏湼槃妙心，分付摩訶大迦葉。
敢問諸人，且道有分付無分付？若道有分付，則埋没迦葉師兄；若道無分付，則辜負𨤟迦老子。者裏若涇渭不分，則靈山付囑遂爲虛設。正當恁麽時，還有人道得麽？若也道得，明果價增十倍。苟或未然，雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。復舉保壽開堂公案，師拈云：叢林中商量，盡道保壽三聖是作家爐鞴本分鉗錘，有甚麽交涉？殊不知二老被者僧一拶，直至而今扶不起。今日莫有爲二老雪屈底麽？出來與明果相見，有麽？驀拈拄杖擲下云：龍蛇易辨，衲子難瞒。上堂云：天淸地寧，時康道泰。摩醯正𦕨，洞明肘後靈
符灮彩。譬如善舞太阿終不自傷其手。又如𡉟士展臂不借他力。既爾水到渠成，自然風行草偃。豈不見古德道：緣不虛應，似鏡臨形。若能於心無心，於己無己，於彼無彼，於我無我，塵塵壁立萬仞，蕩蕩通徹十虛。如是則法隨法行，法幢隨處建立。况饒城勝境伏虎道塲，因緣時節到來，大家抝折拄杖。且到家據令一句作麽生道？𨩷烹佛祖大鉗錘，要與楊岐作頭底。歸宗入院上堂：一句子銅頭鐵額，一句子半合半開，一句子和泥合水。揭示拈花要旨，洞明少室家風。掀𮋒今古葛藤，坐斷明暗途㯙。苟能直下承當，頓見本
來面目。不必覺城東際始見文殊；樓閣門開方叅慈氏。一見一切見，一聞一切聞，一明一切明，一用一切用。豈不見昔日有僧辭歸宗，宗問云向什麽處去？僧云諸方學五味禪去。宗云我者裏只有一味禪。僧問如何是一味禪？宗便打。僧云莫打某甲會也。宗云伱作麽生會？僧擬開口，宗又打。黄檗聞云：馬祖出八十四員善知識，箇箇屙轆轆地，惟有歸宗較些子。圓悟師翁道：若非黄檗深辨端倪，洎乎勞而無功。師云：二尊㝛只解扶強不能扶𢐅。若作一味禪，入地獄如箭。其或别有生涯，何異鏤氷作玉？且道節角在什麽處？
驀拈拄杖卓一卓喝一喝下座。光孝入院上堂：古佛家風遇古佛然後拈出；大人境界見大人乃可顯揚。𫝆日朝斾臨筵人天普集。古佛家風既展，大人境界全彰。揭示摩醯正𦕨，洞明少室眞機。頓契佛祖不傳妙心，開悟父母未生面目。直下斬釘截鐵，猶是把纜放船。苟若說心說性，未免和泥合水。者條通天活路，千聖共行萬靈同轍。淨躶躶没虛空，赤灑灑無空缺。雖居有爲界，示無爲法而不滅壞有爲之相；雖居無爲界，示有爲法而不分别無爲之相。如是則如鐘在，𮆔扣之則鳴；似鏡臨臺，物來斯
照。於其中間應𠮓萬差出没卷舒得大自在。秪如應眞不借一句又作麽生？雙溪源脉深無底，濟物曾無有倦時。復舉王常侍與臨濟至僧堂公案，師云：風行草偃，葉落知秋。臨濟雖本分鉗鎚，常侍乃頂門具𦕨。祗如𫝆日判府殿撰正言入山與老僧相見，雖無僧堂可至，亦無佛法商量。祗者便是出他一頭地處。且道以何爲驗？以此爲驗。報恩光孝入院上堂：當頭坐斷，千𦕨頓開；一句投機，十方通暢。以無邊虛空爲正體，以微塵刹海爲妙用，以淸淨莊嚴攝懈怠，以精進行願警昏迷。雖然如是，
若也以爲究竟，向衲僧門下天地懸殊；若也把斷要津，於勞生界中未爲好手。祗如二途不涉如何通信？諸人還會麽？禪月尊者用盡神通；毘𫆀老人願海尤大。因緣時節既非偶然，竹杖𦬆鞋𫝆日親到。𣪫堂修廣樓閣洞開，百萬家和氣靄然，𢘆河沙諸佛圍繞。光孝堂前坐見鹽梅霖雨；姑蘇臺上行看玉樹花開。無量殊勝併集，解脫知見普熏。且道恁麽時𭺾竟功歸何所？良久云：頂門正𦕨分緇素，天上人間不可陪。復舉裴相國因入大安寺見壁間高僧畫像，乃問主僧：眞容可觀，高僧何在？主僧無語。相國云：此間莫有禪
僧麽？主僧云：近有僧至，疑是禪僧。相國召至，乃理前話。禪僧云請相公垂問。相國云眞容可觀高僧何在？禪僧召相公，相國應諾。僧云高僧何在？相國言下大悟。禪者乃黄檗斷際禪師是也。大衆，黄檗布縵天網，要打衝浪錦鱗。裴相國坐籌帷幄，不妨决勝千里。諸人若也於此見得倜儻分明，可謂𫝆之古之。苟或未然，三尺龍泉光照膽，萬人叢裏奪高標。天童入院上堂：風行草偃，水到渠成。正令既行，十方坐斷。若也向上論去，語黙不及處，棒喝未施前，總是依草附木漢。事不𫉬己，且作𭮀馬醫。所以道：隨處作
主，遇緣即宗。法幢隨處建立，展臨濟三玄戈甲，會曹洞五位君臣。𫾣唱雙行，殺活自在。拈一莖草穿天下衲僧鼻孔；布縵天網要打衝浪錦鱗。是則是，便與麽去，達磨一宗掃土而盡。驀拈拄杖畫一畫云：劍爲不平離寶匣，藥因救病出金瓶。以拄杖卓一卓。復舉僧問當山第一代啓禪師云：學人卓卓上來，請師的的。啓云：我者裏一屙便了，有甚麽卓卓的的？僧云：和尙恁麽答話，更買草鞋行脚始得。啓喚僧近前，僧乃近前。啓云老僧恁麽道過在什麽處？其僧擬議，啓便打。師云：啓禪師故是本分鉗鎚，塞新天童口未得在。者
僧雖深入閫奥，要且未具透𨵿𦕨。下座。宻庵傑禪師華藏入院上堂：昔日文殊大士三處度夏，一月長者家，一月魔宮，一月婬坊。末後却歸世尊會中解制，迦葉欲白槌擯出，纔舉念，見無量世尊無量迦葉無量文殊。世尊云汝欲擯那箇文殊、迦葉盡其神力槌不能舉。後來尊㝛拈云：好一槌，又却放過，甘作小乗人。師云：尊㝛與麽，也是盲人摸𧰼。傑上座𫝆夏蔣山結夏，褒禪破夏，華藏終夏。且道與文殊是同是别？若道是同，許他具一𨾏𦕨。若道是别，也許他具一𨾏𦕨。忽有箇不受人瞒底出來道：長老也好淈
𣸩，只向他道：淈𣸩中有箇分曉處，急須聽取。三處移塲定是非，頑心全不攺毫氂。胡言漢語慿誰會，鐵額銅頭也皺睂。靈隱入院上堂：孤𡶶頂上目視雲霄，未爲究竟。十字街頭和泥合水，轉見周遮。二途不涉别有生機一路，如龍得水似虎靠山，把斷要津不通凡聖，猶落時人升降處。而𫝆坐立儼然，見聞不昧，箇箇負冲天氣槩，人人懷赤水之珠。到箇裏如何通信？如何受用？所以道，是法住法位，世間相常住。如是則山河大地不礙𦕨光，四聖六凡互爲主伴。坐見聲和響順，萬法無差，
舉一明三，目機銖兩，橫該竪括，縱奪臨時。且到家一句作麽生道？蒲團時𠋣無餘事，永日寥寥賀太平。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
居喪不業一條，喪禮疑辨之最詳，畧云：士可能也，農工商賈不可能也。孟子喪母反齊，且欲行道，不但不廢業矣。范希文之教訓諸生，陳正己之朋友論學，皆不害理。○余按：此論亦可從。或曰：居喪不業，此業字
指設業設𮆔之業，謂不作樂也。此亦遷就曲說，且何以解大功誦一句乎？謂豈不樂而僅歌詩乎？
閑家編
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 清 王士俊 編輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
然明季兵燹以來余所歴郡浥委鍾𮆔于草萊施講筵爲廢
【道光】信豐續志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 楊廷為 纂、清 謝肇漣 續纂 朝代: 清 版本: 道光四年(1824)刻本 刊印朝代: 清 |
前祀三日，太樂令設宫懸之樂于壇南力壝之内，東方、西方𣫆𮆔起，北鍾籌次之；南方、北方磬八起，西鍾笥次之。設十二鎛鍾于鳩縣之問，各依辰位。𣗳
雷鼓扵北縣之内之左右，植建鼓扵西隅，置柷敔扵懸內，設歌磬扵壇上，近南，北向。磬篋在西，鍾唐在東。其匏竹者立扵痼下外，重行北向，相對為首。諸工人各位扵懸後，東方、西方，以北為上。右校掃除壇之内外。郊社令積柴扵燎壇，方八尺，高一丈，開上，南出户，方三尺。
大唐開元禮
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 仪制之属 现代分类: 历史 作者: 唐 蕭嵩 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
𥮅𮆔其曰明器神明之也
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
岳陽樓别竇司直洞庭九州間，厥大□與讓。南滙羣崖水，北注何奔放。瀦爲七百里，吞納各殊狀。自古澄不淸，環混無㱕向。炎風日搜攪，幽怪多冗長。軒然大波起，宇宙隘而妨。巍峩拔嵩華，騰踔較徤壯。聲音一何宏，轟輵車萬輛。猶疑帝軒
轅，張樂舊空曠。蛟螭露筍𮆔，縞練吹組帳。鬼神非人世，節奏頗趺踢。陽施見誇麗，陰閉感悽愴。朝過宜春口，極北缺堤障。夜䌫巴陵洲，叢芮𦆵可傍。星河盡涵泳，俯仰迷下上。餘瀾怒不已，喧聒鳴甕盎。明登岳陽樓，輝煥朝日亮。飛亷戢其威，淸宴息纖纊。泓澄湛凝綠，物影巧相況。江豚時出戲，驚波忽蕩瀁。時當冬之孟，隙竅縮寒漲。前臨指近岸，側坐𦕈難望。滌濯神魂醒，幽懷舒以暢。主人孩童舊，握手乍忻悵。憐我𥨥逐㱕，相見得無恙。
歷代詩家
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 范士楫 撰、清 戴明说 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
稽之後世，大工者則滛巧，大樸者或駁畧，故孔子所以有不觚之嘆也。鳴呼！法服法噐，古人非所以為麗也，惟心一于正，則于是皆不苟焉。推之于大者，其先王仁政之形，井田、學校、封建、禮樂之類，意者皆其心神之玅也，是以形而傳彼典籍，今亦耿耿也。有志者考古人
之噐，則由是而知古人之政矣。宣和收錄，其志恐專為噐焉。噫，為噐則敝矣。予苦是籍艱于好古者，爰属掌鹽司者黄君景星，再博佳不而翻刻之，是亦孔子存羊之意焉。若曰玩物喪志，則予不敢。大眀嘉靖七年，嵗在戊子，菊月望日，樂安蔣暘序。
重刻博古圗序盖自玄黄剖判，垠堮未形，陽變隂合，而金木、水火、圡五者，流播扵大塊之中，逓君遍臣，相滅相生，其間有百年弋木，三品之金，破為犧尊，鑄为鐘𮆔，是咸秉圡之華，實于水火之會，与火
俱傳，與水俱注，上爍曰月之光，下奪山川之霍，非為華藻羙觀也。
三古图
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 历史 作者: 清 黃晟 輯 朝代: 清 版本: 乾隆十七年(1752)亦政堂刻本 刊印朝代: 清 |
金知縣張𮆔、李仲進、白玉俱大定間任。路恃、趙琯俱明昌間任。
郃陽縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 葉子循 纂修 朝代: 清 版本: 順治十年(1653)刻本 刊印朝代: 清 |
八、杜蜜之理太山，蜜作密。
加以中臺千里，臺作堂。百不九入𥨸智敦奬勸，敦，缺末筆。九九大埀恩煦，煦缺末筆。宄十、不獲奔徒階庭，徒作走。卆二上池州庾員外啓前人全染三始從卿佐，卿作鄉。徑五智惟人下，惟作唯。宄七、每叨於懸刺，明作加。懸，缺末筆。染十素所營心，營作縈。上二雖匡衡逰窗，匡缺末筆。宦作宦。上八謝即中端楚公端楚作楚端，是。十上翰林劉侍郎啓，
葉行。前人仝。士土某聞皎鏡當懸，懸缺末筆。其土華鐘在𮆔，𥰭作簴。傑一、横庭直進，思投郎鍳，庭作莚，郎作朗。上七。鑿柄攻堅，柄作枘。字七、以致兩臨文陣，致作至。卷九則竹策柯亭，茉作棄。郝土冀别况淪之所，况作沈。𡬵二、常融沅壑，情由龍畆。沅壑作沆瀣，由作田。生二、屬詞則麗藻恒春，恒缺末筆。
文苑英華校記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 民国 傅增湘 撰 朝代: 民国 版本: 鈔本 刊印朝代: 民国 |