戊戊，先生辤朝至玉山，邑宰司馬䢍請爲諸生講說，辤不聽。乃就縣庠賔位，因學者所請問而發明道要，聞者興起，䢍刻其語以傳于丗。熹蓋聞古之學者爲已，今之學者爲人，故聖賢教人爲學，非是使人綴緝言語，造作文辭，但爲科名爵禄之計，湏是格物致知、誠意、正心、脩身。而推之，以至於齊家治國，可以平天下，方是正當學問。諸君肄業于此，朝夕講明於此，必已深
有所得，不然亦湏有疑。今日幸得相㑹，正好啇量，彼此之間，皆當有益。時有程珙起而請曰：論語多是說仁，孟子却兼說仁義。意者夫子說元氣，孟子說隂陽，仁恐是體，義恐是用。先生曰：孔、孟之言有同有異，固所當講。然今且當理㑹何者爲仁，何者爲義，曉此兩字，義理分明，方於自已分上有用力處，然後孔、孟之言有同異處，可得而論。如其不曉，自已分上元無功夫，說得雖工，何益於事？且道如何說箇仁義二字底道理？大凡天之生物，各付一物，性非有物，只是一箇道理之在我者爾。故性之所以爲體，只是仁義、
禮智、信五字，天下道理不出於此。韓文公云：人之所以爲性者五，其說最爲得之，却爲後丗之言性者多雜佛老而言，所以將性字作知覺心意看了，非聖賢所說性字本指也。五者之中，所謂信者，是箇真實無妄底道理，如仁義禮智，皆真實而無妄者也。故信字更不湏說。仁義、禮智四字，於中各有分别，不可不辨。蓋仁則是箇温和慈愛底道理，義則是箇断制裁割底道理，禮則是箇恭敬樽節底道理，智則是箇分别是非底道理。凡此四者，其於人心，乃是性之本體。方其未發，漠然無形象之可見，及其發而爲用，則
仁者爲惻隱，義者爲羞惡，禮者爲恭敬，智者爲是非，隨事發見，各有苗脉，不相殽亂，所謂情也。故孟子曰：惻隱之心，二之端也；羞惡之心，義之。端也。恭敬之心，禮之端也；是非之心，智之端也。謂之端者，猶有物在中而不可見，必因其端緖發見於外，然後可得而尋也。蓋一心之中，仁義禮智各有界限，而其性情體用又自各有分别。湏是見得分明，然後就此四者之中，又自見得仁義兩字是箇大界限，如天地造化，四序流行，而其實不過於一隂一陽而巳。於此見得分明，然後就此又自見得仁字是𮅊生底意思，通貫
周流於四者之中。仁固仁之本體也，義則仁之断制也，禮則仁之節文也，智則仁之分别也。正如春之生氣，貫徹四時，春則生之生也，夏則生之長也，秋則生之収也，冬則生之藏也。故程子謂四德之元，猶五常之仁，偏言則一事，專言則包四者，正謂此也。孔子只言仁，以其專言者言之也，故但言仁，而仁義禮智皆在其中。孟子兼言仁義，以其偏言者言之也。然亦不是於孔子所言之外，添入一箇義字，但於一理之中分别出來爾。其又兼言禮、智，亦是如此。蓋禮又是仁之著，智又是義之臧，而仁之二字，未甞不流乎
四者之中也。若論體用，亦有兩說。盖以仁存於心而義形於外言之，則曰仁，人心也，義，人路也，而以仁義相爲體用。若以仁對惻隱，義對羞惡而言，則就其一理之中，又以未發、巳發相爲體用。若認得熟，看得透，則玲瓏穿穴，縱横顛倒，無處不通，而日用之間，行著習察，無不是着功夫處矣。珙又請曰：三代以前，止是說中說極，至孔門荅問，說着便是仁，何也？先主曰：說中說極，今。人多錯會了他文義，今亦未暇一一詳說，但至孔門方說仁字，則是列聖相傳到此，方漸次說到親切處爾。夫子所以賢於堯、舜，於此亦可見
其一端也。然仁之一字，湏更於自己分上實下功夫始得。若只如此草草說過，無益於事也。
晦庵先生语录大纲领
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 朱熹 撰 朝代: 南宋 版本: 宋刻本 刊印朝代: 南宋 |
楊維貞，字廉夫，號鐡崖，亦號銕史，㑹稽人。元進士江淅儒學提舉，入明不仕。𡮢冠鐵葉冠，衣褐衣，手持
鐡𮅊，游江湖山水間。自著有鐵笛道人傳。能詩，有瓊臺曲、洞庭襍吟五十卷，善行楷。
書史會要
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 艺术 作者: 清 陶宗儀 撰、清 朱謀垔 續編並校 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
武松在路上行了幾日，來到陽穀縣地面，此去離縣治還遠。當日晌午時分，走得肚中饑渴，望見前面有一箇酒店，挑着一面招旗，在門前上頭寫着五𮅊字道：三碗不過岡。武松入到裏面坐下，把哨棒𠋣了，呌道：主人家快把酒來喫。只見店主人把三𨾏碗、一雙筯，一碟熱菜，放在武松面前，滿滿篩一碗酒來。武松拿起碗一飮而盡，呌道：這酒好生有氣力。主人家冇飽肚的，買些喫酒。酒家道：只有熟生肉。武松道：好的，切二三斤來喫酒。店家去裏面切出一斤熟牛肉，做一大盤子，將來放在武松面前，隨卽再篩一碗酒。
武松喫了道：好酒。又篩下一碗，恰好喫了三碗酒，再也不來篩。武松敲着桌子，叫道：主人家怎的不來篩酒？酒家道：客官要肉，便添來。武松道：我也要酒，也再切些肉來。
忠義水滸全書
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 琐记之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 元 施耐庵 撰、明 羅本 纂修、明 李贄 評 朝代: 明 版本: 末郁郁堂刻清 刊印朝代: 明 |
若有人來尋我，只說上岸郭老爺裡向退星。昨日徐七相公寄來𮅊瓶天池茶葉，爾替我香噴噴泡介一壺間向箇舍舍𭊦𭊦我老張乞嘴直了，招子多少人怪。我今日見子老弟介好了，𨙻負爾箇盛情。我自小來曹先生手裡學命一㸃，便認得爾箇令
無。雖然幾年無來無往，說起來齊是至親，爾便弗來作成我講命。我兩耳朶裡一向有春，我儂舍甥也來外頭知花野味，常歸來說你箇做人說，你道弗做人家得介赤癩自由心性得介怕人説爾道六月盡要單㧤雙羢襪出浴缸，就拖濕着條絹裙。說爾道石門綿紬衫，提起來就楷臺抹凳，蕩口蒲鞋，生𡃤𡃤踏倒子後跟。咦！說爾道蜜犀簮無揬子一隻，咦是一𨾏沉速香，𤓂了
子一斤，又是一斤。咦！說爾道殺酒風了，跌㿜子趙良璧箇茶注，使性起來，擐碎子眞哥窑箇花瓶，奪别人箇周柱香盒來。
開卷一笑
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 李贄 編、明 屠隆 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
實性大師因同叅芙蓉訓禪師至上堂，以右手拈拄杖𠋣放左邊，良久曰：此事若不是芙蓉師兄也大難委悉。便下座。法昌遇禪師黄龍南禪師至上堂：拏雲攫浪數如麻，
㸃著銅睛𦕨便花。除却黄龍頭⾓外，自餘渾是赤斑蛇。法昌小刹路遠山遥，景物蕭疎遊人罕到。敢謂黄龍禪師曲賜光臨，不唯泉石生輝亦乃人天欣悅。然雲行雨施自古自𫝆。其柰爐鞴之所鈍鐵猶多；良醫之門病者愈甚。瘥病須求靈藥，銷頑必藉金錘。法昌者裏有幾箇躱根阿師？病者病在膏肓，頑者頑入骨髓。若非黄龍老漢到來，總是虛生浪。𭮀拈拄杖曰：要會麽？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。保寧勇禪師因長蘆和尙來上堂：金將火試，水將杖試。大衆，秪如金不將火試，水不將杖試，還有人辨得
麽？若辨得，是眞也假也深也淺也。若辨不得，且分付與明𦕨人。眞淨文禪師隆慶長老來上堂：大衆，教中道佛滅度後爲善知識者總是見佛來。然則其爲善知識者亦不可容易覩，善知識者亦不可輕慢。隆慶禪師斯之謂也。老僧與知事首座大衆同增懽慶。乃喝一喝云：虎溪宗派龍山子孫，吉州隆慶大啓禪門。古人所謂從門入者不是家珍。驀拈起拄杖云：爲是家珍？爲是外物？大衆却請隆慶禪師决斷。擲下拄杖下座。雪竇顯禪師因宗上座至引座，大衆，𫝆日雪竇宗上
座，乃是昔年太陽韓大伯，具大知見，晦迹韜光，欲得發揚宗風，幸願特陞此座。白雲端禪師中𡶶至云：九九八十一，幾人能解筭？兩箇五百文，原來是一貫。到者裏添得一文麽？若有添得一文，即便滿路光生抜出古今。爭柰自古自𫝆千箇萬箇，秪愛足頭底白雲，𫝆日爲汝添看。乃云：下座與知事首座大衆請中𡶶和尙陞座一徧。圓悟勤禪師請長蘆覺禪師上堂：多子塔前分半座，截斷衆流；少林端拱歷九年，壁立萬仞。奮作家爐鞴，施向上鉗鎚，顯大用大機全生全殺。與一切人抽釘
拔楔解黏去縛，令大地人各各如獅子兒奮迅吒沙踞地𨑰躑。所以道法王法力超群生，常以法財施一切。久積淨業稱無量，導衆以寂故稽首。夫如是則向萬仞懸崖垂手，𫾣唱俱行，百尺竿頭進步，主賓互換。正當恁麽時如何，龍吟長霧起，虎嘯乃風生。復云：撞著道伴交肩過，一生叅學事已，𭺾𫝆朝幸遇大導師，寶華王座爲拈出。龍門遠禪師五祖和尙到上堂：曹溪大師傳衣歸嶺南，後來讓和尙得法授與馬大師。馬大師接得百丈。百丈得黄蘗，黄蘗得臨濟，臨濟得興化。興化得南院，
南院得風穴。風穴得首山，首山得汾陽，汾陽得慈明大師。慈明大師接得一人楊岐和尙。如𫝆舉他得底事看。此老子云：我者裏如閙市裏上竿子相似，是人皆見，瞒伱𦕨得麽？楊岐老子後來接得端和尙一人。此老子曾住此山來，有頌云：海底珠動時，雲中月還現。涼夜無狂風，淸光都一片。端師翁後來接得先師一人。先師有言曰：秪從咬破一箇鐵餕饀，直得百味具足。此老子所以一生口硬好說硬話。伏自先師付囑之後大法傳持以來，末後東山一時分付𫝆五祖堂頭和尙，此日幸對人天廣衆，請不悋慈悲重爲顯
揚，使先宗有據吾道益明，莫不大幸。甘露和尙入山上堂：達磨不來唐土，地久天長。二祖不往西天，山靑水綠。龍吟霧起虎嘯風生。秋雨垂空浮雲蔽日。諸人有𦕨還見麽？有耳還聞麽？既具見聞，何者是迷何者是悟？何物爲緣何物爲對？要知迷悟昇沉理，𭺾竟須還本分師，先佛道，身相屬四大，心性歸六塵。四大體各離，誰爲和合者？大衆！身心既乃如此，現𫝆復是何物？近來叅學之人，盡皆奔馳語句舉論古𫝆，於本分事全不明了。所以正宗淡薄道法澆漓。幸遇和尙到來，伏望震潮音示眞旨、抉重瞙顯衣
珠。四衆傾誠，不勝䖍請。應庵華禪師烏巨山雪堂和尙到上堂：臨濟三遭痛棒，高安灘上知歸。興化於大覺棒頭深明黄蘗意旨。山中兄弟雖然不多，各各病在膏肓。若非師叔和尙到來，明果豈敢𡚶通消息！少間下座與知事頭首大衆同伸拜請。伏望慈悲痛垂發藥。萬杉和尙到上堂：大底大小底小，長底長短底短，曲底曲直底直，方底方圓底圓，正底正邪底邪，爲復是佛𫆀是菩薩𫆀？是羅漢𫆀是聖僧𫆀？是鬼神𫆀是天仙𫆀？我昔聞是法，未𡮢𡚶宣說。是義非義是隨義墮；
非是非義非非義是隨句墮。若作佛法商量，達磨一宗掃土而盡；不作佛法商量，老僧活陷地獄。是伱諸人還緇素得出麽？苟或未然，少間下座同知事頭首攀請新萬杉和尙爲衆說破。徑山大慧禪師至上堂，乃云：我本無心有所希求，𫝆此法王大寶自然而至。法王大寶既至，汝等諸人急著精彩，所謂見之不取思之千里。豈不見大隋和尙道：我叅七十餘員善知識，具大𦕨目底秪有一二，其他盡具正知見，在𫝆天下具大𦕨目眞善知識，惟我法叔老師一人而已。黑漆竹箆掀𮋒海嶽，從頭打過，
雖是𭮀馬醫，就中要妙。黄蘗打臨濟拄杖，蔣山豈是無𫆀？葢爲土曠人稀。雲門一曲𦡳月二十五，那在𫝆朝十六日吹唱。驀拈拄杖卓一卓云：虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。復舉頃在虎丘聞先師舉佛𦕨叔祖初作無爲軍化士，因道中著攧有箇省處，歸來舉似師祖，後令充知客，因夜坐撥火忽然猛省。雖然如是，每至入室未能深入閫奥從容請益大師，祖云：我爲伱說箇喻子，正如一人牽一頭牛從窻𣠄中過，兩角四蹄悉皆過了，惟尾巴過不得。師云：者𮅊說話多年在肚皮裏，信知在𫝆天下無人理會得，所以宻
之三寸。苟非法叔老師到來，小姪此生無因拈出。敢問諸人，既是大底過了，如何尾巴却過不得？且道誵訛在什麽處？小姪𫝆日對衆拈出，供養我法叔老師大和尙。惟願壽與趙州同年，爲佛法作大主張，使天下衲僧洞徹此一𫨻竒特大事。下座同知事頭首大衆殷勤拜請，伏望慈悲俯垂開示。無用寛禪師天目中𡶶和尙至引座：明明百草頭，明明祖師意。天目山古佛輝天并鑒地。虎咬大虫蛇吞鼈鼻。擲拄杖云：直下來也急著𦕨覷。下座大衆懷香拜請幻住大和尙慈悲開示。便下座。
千巖長禪師龜峯道源和尙至上堂：作家相見豈在形言？擊皷陞堂聊陳供養。供養我龜峯和尙降尊就𤰞。昔應庵叙謝大慧末句云：虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。即𫝆下座同大衆拜請和尙尊慈開示。恕中慍禪師瑞龍夢堂和尙至上堂：大人具大見，大智得大用，黑漆竹箆掀𮋒海嶽，芭蕉拄杖𫾣打虛空，直得釋迦彌勒拱手歸降，文殊普賢潛身無地。所以道殺人須是殺人刀，活人須是活人劍。有活人劍無殺人刀，一切活人𭮀不得。有殺人刀無活人劍，一切𭮀人活不得。活得𭮀人𭮀得活人，猶且墮在功勛埋
没宗旨。豈不見芙蓉和尙一日訪同叅實性大師，性乃陞堂以右手拈拄杖𠋣放左邊良久曰：此事若不是芙蓉師兄也大難委悉。便下座。實性與麽道，李向赤邊咬。當玆季運，袒肩擔荷赤手提持，不涉亷纖斬釘截鐵，惟我瑞龍師兄一人也。勿謂土曠人稀秘而不泄，惟願放開線道曲狥時宜，使彼承言滯句者徹證直指單傳一𫨻竒特大事，顧不韙歟！下座與首座大衆同伸拜請冀爲𢾾揚。楚石𤦺禪師靈隱竹泉和尙至上堂，舉廣慧璉和尙道：我在先師會中見舉竹箆問省驢漢云：喚作竹
則觸，不喚作竹箆則背，作麽生，省近前奪得，抛向地上云是什麽？先師云瞎，省從此悟入。我道省驢漢悟則太煞悟，要且未盡先師意旨。師云：大小廣慧恁麽道，先師實有意旨那，將一把火照看，面皮𫝗多少？下坡不𧺆，快便難逄。若是向上提持，還我竹泉師兄始得。弘覺忞禪師通玄竒禪師至引座：别峯不意，𨚫親遭力索，無因見妙高。豈是當頭多隱諱，從來正打貴旁𫾣。不見丹霞訪忠國師，霞問侍者：國師在不？者曰：在即在，秪是不見客。霞曰大深遠生。者曰：非但上座，佛
𦕨亦覷不見。霞曰龍生龍子鳳生鳳兒。國師睡起，侍者以告。國師乃打侍者二十棒遣出院。丹霞聞得，嘆曰不𧬶爲南陽國師，豈非丹霞旁𫾣故顯國師正打。因顯國師正打始知毫無隱諱。既知毫無隱諱，自然大用現前霜威凛凛。然後方可祖印高提吹毛橫按，勦絶𫝆時露布，發揮從上家風，激揚𫾣唱雙行，驀劄主賓互換。主賓互換也，雲迷大野霧鎻長空；敲唱雙行也，韻出靑霄風生滿座。直得山河大地盡作琴聲，草木叢林順方低向。正當恁麽時，作麽生是毫無隱諱底事？卓拄杖云：要會麽？下座同申勸請通玄和尙
普爲諸仁分明指出。化山三宜和尙至引座：孟𡮢門下珠履三千；金谷園中繡襦八百。安似我輩衲僧家？借來香飯餉萬聖於同堂；三𠮓淨坊集分身於一處。是故進一歩則震動無邊世界網；退一步則踏斷百億大風輪；不進不退則正令當行十方坐斷。便饒如是，未是衲僧全體作用在。諸人要見全體作用麽？舉起拂子云：看看！空王佛多寶佛威音王佛大通智勝佛四萬同名同號日月燈明佛，盡向山僧拂子頭上吹大法螺擊大法皷，演大法義作大佛事。一一佛事周徧法界，所謂一毛
現神𠮓，一切佛同說，盡於未來劫，莫得其邊際。倒握拂子云：及乎倒轉柄來，要且三世諸佛歷代祖師卒摸索頭腦不著，何况諸人茄子𤬄子那裏知得？𫝆朝幸遇化山和尙𧰼駕光臨高垂天鑒。下座同申勸請普爲諸人委曲指示。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𮅊數均可視題之下半節而知之無煩推算也
垛積演較 垛積一得
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 算书之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉鐸 编、清 華蘅芳 撰、清 崔朝慶 撰 朝代: 清 版本: 光绪二十四年算学书局本 刊印朝代: 清 |
龍莊芳機督飭各將備員弁勒限三𮅊月查拏行劫拒捕各犯
宣宗成皇帝聖訓
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 其他 作者: 清 愛新覺羅·旻寧 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
○千里脯猪羊牛内
功作大塊，每一斤，用塩半兩，香油同淹片時，入陳瘦𮅊香、川椒、酒、醤、醋，煑至脯醋盡，曝乾，夏月旬日不壞。○一了百當甜醤一斤半臈糟斤白塩一斤馬芹、𮅊香川椒、胡椒、杏仁、紅豆、良姜、官桂各半兩，葱白半斤，爲細末，先用香油一斤，煉熟，入前料同炒勻，候冷，入器内收貯，遇饌随意挑用。○芥辣汁用芥粱子不拘多少，淘净，入細辛少許，白蜜、醋一處研爛，耳入藏，醋濾去澤則辣。○胡椒入塩并葱葉同研，則辣而易細。清心法言：
養性保命。○一呵十槎，一槎十摩。乆而行之，皺少紅多。○莫喫卯時酒，昏昏直到茵。奠喫申時飯，壽年九卞九。○軟蒸飯，爛煑肉，少飲酒，獨自宿。○避色如避𫢒，避風如避箭。○逺唾不如近唾，近唾不如不唾。
壽養叢書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 胡文煥 編 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |
○子曰：朝聞道，夕死可矣。
存吾順事，没吾寧也。程子曰：聞道，知所以爲人也，夕死可矣，是不虛生也。朱子日：道只是事物當然之理，只是尋箇是處。若見得道理分曉，生固好，死亦不妨。夕死可矣，只是說便死也不妨，非謂必死也。〇道誠不外乎日用常行之閒，第恐知之或未真耳。若是知得真實，必能信之篤，守之固，幸而未死，則可以充其所知，爲聖爲賢，萬一卽死，亦不昏昧，過了一生，如禽獸然。是以爲人必以聞道爲貴也。○聖人非謂人聞道而必死，但深言道不可不聞耳。葢將此二句來反之曰：若人一生而不聞道，雖長生亦何爲。人而聞道，則生也不虚，死也不虚。若不聞道，則生也枉了，死也枉了。○聞道不止知得一理，須是知得多有𮅊透徹處。𩀱峰饒氏曰：人不聞道，则動作云爲是非
皆不知，冥行而己，枉在天地閒做。
四書大全辯
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 張自烈 撰 朝代: 清 版本: 順治八年(1651)李嵩陽刻本 刊印朝代: 清 |
守此五戒是𮅊全人一生安身立命皆本於此今次
典業須知
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 惟善堂 編 朝代: 清 版本: 光緒浙江新安惟善堂抄本 刊印朝代: 清 |
陰晴終曰變，寒𤌢幾番催。榆𦴊爲行𧢙，莖荷作餞杯。如何滿隄桺，無力挽君囘。
苿莉好花多上美人頭，曉鏡妝臺帶露收。專夕獨應推此種，人中小玉最風流。丙午報罷慰夫子：戚戚誠何勉，難堪久病身。文章𠩤有厄，貧賤豈無人。剣氣終騰上，詩才况絕倫。加餐須努力，尙有白頭親。答𪟩子病中作：賢如夫子豈長貧，貧也何爲病及身。𭮁被蚤防秋氣冷，牛衣休認淚痕新。耦耕久分爲荆婦，中饋猶能奉老親。彊起好尋春，曰伴𡉉山紅樹。唱酬頻。題釀酒集歡伯何嘗是合歡。標題到眼觸愁端。情波脈脈爲𤖅液，紅豆雙
雙當麯丸。搦管定知神思醉，開編猶覺齒厊酸。𮅊中滋味誰嘗遍，下第才人被放官。芙蓉蓪花萬頃褪紅妝，風埽千林落葉黃。正是乾坤閉藏候，獨將顏𮎜戰靑霜。題畫師蘇甘漁照：走馬長安不自由，乗船三峽畏中流。
长真閣集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 席佩蘭 撰 朝代: 清 版本: 光緒十七年(1891)强氏南皋草廬刻本 刊印朝代: 清 |
棟因母病久無銀討薬將金早蠲一𮅊情銀匠饍實換銀貴
新評龍圖神斷公案
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 著 朝代: 清 版本: 光緒十六年(1890)刻本 刊印朝代: 清 |
共用紅梅花羅帕。外羃銀装長刀二十隻，銀𨦐𨩐裝烏漆鞘，綵條全。白錦外装十𮅊封全，青錦外袋
十□封全。
高麗史
| 传统分类: 史部 | 载记类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭麟趾 著 朝代: 清 版本: 寫本 刊印朝代: 清 |
毎日空心、午間、臨卧三次服，毎服七十粒，塩酒、塩湯仕下。忌食葱白、薤白、蘆菔、豆粉及藕諸般血。蓋藕能破血，諸血能觧藥力。若三白誤食，亦無它，止令人鬚髮返白耳。合時忌穢觸并婦人孝乎鷄等，見
陳書。林髭旦大能温養榮衞，補益五臧，和調六腑，滋充百脉，潤澤三焦，活血助氣，添精實髓，湏足節慾，使𦰔力相湏，乃見功效之速。三仙丹：一鳥二术，三靣香。久服令人壽命長喜，治耳𪚛并眼暗，尤能𥙷賢與膀胱。順氣八輕腰，駐顔活血鬚難蒼。空日温酒塩湯下，誰知凡世有仙方。川鳥頭𮅊香
蒼术右為細未，酒糊為如桐子大。每服五十丸，空心食前，温塩酒或塩湯下。一曰兩服，切忌諸血。陳𥁞林云：先公晚年常服此，飲啖倍進。後見钱都倉年八十，鬚𬴮皆黑，詢其以，云：自三十歲進一服八仙丹，治虚損，補精髓，壮筋骨，益心智，安魂魄，今人恱澤，駐顔輕身，延年益夀，閉固天癸。
安老懷幼書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 北宋 陳直 選、元 鄒鉉 選 朝代: 清 版本: 江戶寫本 刊印朝代: 清 |
亦無愧色其所由來者遠矣著有柳林漁𮅊詩
正定縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 贾孝彰 著 朝代: 清 版本: 清光緒元年刻本 刊印朝代: 清 |
兩𮅊公差忙不住急忙就到趙家門
三世修道黄氏寶卷
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 民国 佚名 著 朝代: 民国 版本: 8年(1919).本 刊印朝代: 民国 |