舊說自祥祭至此，其變服凡六節，頗不確，今第記其明確而可據者如此。稅服，謂聞喪之遲，日月已過，而仍爲之追服也。其服以聞赴之日爲始，不復計死者月日，故鄭氏謂當追服全服。而王肅謂宜計死日而服。其日之殘者，限滿卽止。則孔疏有云：萬一限內止一日，而聞喪將不服乎？抑當
日成服，卽賞日闋乎？𮀦稅服有等，舊說：卑爲尊爲卑，稅，大功以上稅，大功以下不稅，則綢小功不升，兄弟遠處，終於無服，擅弓曾譏之。若晉董助作答閣，有云：小功、緦廓，在遠曰衰，舉哀而已，不復迫服。註：兄弟及從父兄弟大功以上降親麻小功者，監日月已踰，仍爲服制。此本喪服小記爲言。又范堅答問：期大功服旣終而奔訃云何？范云：未塟者反服而臨喪，已塟者素服而之墓，
成服、卒哭、祔、練諸節，則如所應加之服於本服之外。
毛西河先生家禮辨說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 余肇鈞 輯 朝代: 清 版本: 同治三年长沙余氏明辨斋本 刊印朝代: 清 |