夫三界無安，猶如火宅。拔苦與樂，必須崇戒。經喩多種，且述三五。能涉遠路，喩之腳足。勝持一切，喩之大地。生長萬物，喩之時雨。善療衆病，喩之良醫。能消饑渴，喩之甘露。接濟沈溺，喩之橋梁。運度大海，喩之浮囊。能除昏暗，喩之燈灮。防非止惡，喩之戒善。歸𧼈解脫，終藉尸羅。莊飾法身，喩之瓔珞。如是之喩，亦有無
量，豈不敬之，勵意奉持也。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
聲聞麟喩佛，二三千無數，
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問：何故經中，不生三種，以三喩顯，於生三種，則不爾耶？荅：如以三喩，顯不
生三，當知亦已顯生三種。是故前說，若由此故，立初生品，則由此故，立初不生，乃至廣說。復次，以不生者，趣生處時，如涉路者，於中，有去未遠，便般涅槃，有去少遠，而般涅槃，有去已遠，垂至生處，而般涅槃。是故世尊以三喩，顯生中三種。皆至生處，更無所趣，遠近差別故，無別喩。復次，不生三種微細不現，難覺難了故，以喩顯。生中三種麤現易知，不以喩顯。復次，不生三種界攝非趣，生攝非趣，相不圓滿，故以喩顯，生三不爾故，無喩顯。復次，佛觀未來有僻執者，於中有中，而生誹謗，如分別論師等，佛因欲決定中有義故，以三譬喩顯。滅差別於生有等，無此誹謗故，於生三，不復說喩。復次，中般涅槃於生般等，有三事勝，一受苦少、二速滅煩惱火、三疾捨蘊擔。故以三喩顯之，生等不爾故，無喩顯。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
夫三界無安，猶如火宅，拔苦與樂，必須崇戒。經喩多種，且述三五，能涉遠路，喩之腳足。勝持一切，喩之大地，生長萬物，喩之時雨，善療衆病，喩之良醫，能消飢渴，喩之甘露，接濟沈溺。喩之橋梁，運度大海，喩之浮囊，照除昏暗，喩之燈光，防非止惡。喩之戒善，歸趣解脫，終籍尸羅，莊飾法身，喩之瓔珞，如是之喩，亦有無量，豈不敬之？勵意奉持也。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
第六喩況玄眞分，亦名擧劣顯勝
分，上來所明正顯一乘，普賢行德，窮乎佛境，然位次之言蓋是外凡十信之位，旣越三乘反於視聽，滯情對教取信無由。是故擧斯近事，以鏡玄趣，令開悟耳。於中有七十七頌分二，初一偈摠標，於中衆生業等者，下文諸天脩羅等是正報，海風等爲依報，次一句是下諸龍興雨等，下句是聲聞三昧及梵天等，竝於世閒有少不測，故云難思取以爲喩況二別辨中有十八大喩一聲聞現通喩，喩菩薩自在，饒益衆生力。於中三，初標意，謂理實聲聞之通，比於菩薩，如牛迹之與大海，螢燭之與日光，故云無可爲喩也。但以今擧螢德尚爾，矧乎羲陽，令聰惠者翻對懸解，故云聰惠者能解是義也。次得八下擧近喩，後現作下顯遠趣。二水現四兵喩，喩菩薩海印三昧德。三海天妙音喩，喩菩薩摠持巧說令衆喜德。四女授辯才喩，喩菩薩方便智授法令喜德。五幻師化術喩，喩菩薩不思議解脫力轉反悅機德。六脩羅入絲喩，喩菩薩自在無㝵通。七象王隨反喩，喩菩薩定用隱顯自在德。八脩羅大身喩，喩菩薩現法界等身德，謂如上文三千大千世界中化一蓮花，滿世界等知之。九帝釋破怨喩，喩菩薩降破衆魔德。十空聲說法喩，喩菩薩無功用心說法利生德。十一空聲安慰喩，喩菩薩慈音除惱德。十二天王普應喩，喩菩薩圓迴之身應機無礙德。十三魔王自在喩，喩菩薩十力攝生令同行德。十四梵身殊現喩，喩菩薩以解脫力，遍坐道場說一切法德。十五摩醯數渧喩，喩菩薩一念，了知一切衆生心德。十六
風輪持散喩，喩菩薩大願宿成無心無㝵而辯說應機德。十七大海苞含喩，喩菩薩蘊積衆德印現群機德。十八龍王遍降喩，喩菩薩窮盡法界普雨、法雨德。
華嚴經探玄記
| 传统分类: 佛教部 | 经疏部 现代分类: 佛学 作者: 唐 法藏 述 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
治禿喩 毘舍闍鬼喩
百喻經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 求那毗地 譯 朝代: 南朝齐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
至父母所，呵責諫喩。
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問：後陳眼識與同喩眼識何別？
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
是名後喩。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問曰：若然者，譬喩者說喩云何通？
阿毗曇毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩、道泰等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
火喩則不能，成彼眼見義。
般若燈論釋
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 唐 波羅頗蜜多羅 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
悔熱喩火燒，亦喩於刀戟。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
六足阿毘曇經一卷雜譬喩經六卷。譬喩經一卷雜譬喩經一卷。右三百七部三百四十卷
貞元新定釋教目錄
| 传统分类: 佛教部 | 目录部 现代分类: 佛学 作者: 唐 圓照 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
云何譬喩？謂於是中，
有譬喩說，由譬喩故，本義明淨。是名譬喩。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
水喩經
開元釋教錄
| 传统分类: 佛教部 | 目录部 现代分类: 佛学 作者: 唐 智昇 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
鹽喩經第一竟
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
內二喩曰
廣弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
心喩
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
旣能體此難事，然後分命可審，不祈冥報耳。若如來難，宅情於理，則理未可喩，靖求諸己，其明効矣。此乃未喩由於求己，非爲無理可喩也。若舍己而外鑒，必不逺而復矣。
書記洞詮
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 梅鼎祚 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
三喩結
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
喩淫女而喩洩冶也
讀詩傳譌
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 韓怡 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
章旣以扶蘇喩不美荷華喩美下章又以槁松喩美而游
毛詩後箋
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 胡承珙 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年蛟川方式园本 刊印朝代: 清 |
爲內閣學士○癸卯喩軍
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
其爲江鄂大局計者可自喩亦可共喩也適丁寶楨咨覆未到而
左文襄公奏稿
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 清 左宗棠 著 朝代: 清 版本: 光緒十四年本 刊印朝代: 清 |
程子曰鴟鴞喩爲惡者子喩管蔡室喩王室管蔡骨
詩經比義述
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 王千仞 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
代高祖喩茂堅請諡疏喩符慶
榮昌縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 文康 著 朝代: 清 版本: 清光緒10年刻本 刊印朝代: 清 |
喩
榮昌縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 文康 著、清 施學煌 著、清 敖冊賢 著 朝代: 清 版本: 光緒十年本 刊印朝代: 清 |
喩義喩利喩猶曉也如牙人辨百貨一經眼目將骨髓
劉子全書
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 劉宗周 撰、清 董瑒 編 朝代: 清 版本: 道光十五年本 刊印朝代: 清 |
夏三月者，喩三三昧；三十三天受樂者，喩於諸佛在大涅槃，得常樂我淨，是名徧喩。
大般涅槃經
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 南北朝 曇無讖 譯 朝代: 清 版本: 光緒五年本 刊印朝代: 清 |
答曰：“前日已喩。從之，無是道。”
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |