昔大雄氏恒河說法，接引人天，而獨扵㝡上一乘不立文字。滅度以後，中五百𡻕，而摩騰竺法蘭以經入中國，蕐人始聞其言。
後五百𡻕，而菩提逹磨以法入中國，華人始傳其心。𬼘禪與教𫠦由分也。慧可大師親𤓾逹磨𫞲印，燈⺀相續，遂及南嶽清源。嗣後判為臨濟等五宗，各依源
𣴑，並有著述，要皆滙三𮐼而啓𮗜門，非𠰥後世瞎䆒盲叅，僅拾先哲一二唾餘，謂靣壁以来，直指明心見性之義，舉𥁞扵𬼘也。頋臨濟一宗，傑出溈仰諸宗之
上。宻祖又以利根篤行，蔚然中興，大轉法輪，聚一時𰂬象人龍，咸𱀠陶𨮾。即𫝆刹竿林立，洵䏻摻金箆而𤂢甘露者，必推臨濟後人。吾𡝤古塘禪院，自佛古老
和尚披榛創建，拮据捋荼，遂成香林叢席。閩中石公禪師，以夙生灋𠾖，遍叅諸方尊宿，了徹大事因縁。浮杯来斯，在佛老人位下，機𨦟乍交，即示拈蕐之契。適
佛老順世，石公應州人，請嗣主法席。十餘年来，擔𠄘大亊，煆煉𭓕人，慧劔慈航，皆非時賢𫠦䏻辦。白椎之下，𫠦記問答，積久成编。将𭉠之𬃷梨，𡌨益論𮐼，屬𪜬
𢿙語，弁之簡端。𪜬㓜徔先君子，獲見四方大善知識，頗知皈嚮禪宗。然乆覊塵鞅，未窺幽鍵，石公深造𫠦至，何𠯁以知之？特以支許過従，見其操履精純，鉗𨪸
迅𭼋，𦕬述其大畧如𬼘。𠰥夫指之與月，是一是二，息心了義之士，讀香林語録者，䏻自得之也。
石璞質禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明嵩 編、清 成隱 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |