| 释义 |
字形信息Unicode: U+2df00 结构: ⿰𤴔皮 笔画: 10 部首: 𤴔、皮 在古籍中的用法序重刻陽明先生文錄後序道必待言而傳，夫子嘗以無言爲警矣。言者所由以入於道之詮，凡待言而傳者，皆下學也。學者之於言也，猶之暗者之於燭，𭼀者之於杖也，有觸𤼵之義焉，有栽培之義焉，有印正之義焉，而其機則存乎心悟。不得于心而泥於言，非善於學者也。我陽明先師倡明聖學，以良知之說覺天下，天下靡然從之，是雖入道之玄詮，亦下學事。載諸録者詳 矣。吾黨之從事於師說，其未得之也，果能有所觸發否乎？其得之也，果能有所栽培否乎？其得而玩之也，果能有所印正否乎？得也者，非得之於言，得之於心也，契之於心，忘乎言者也。猶之燭之資乎明，杖之輔乎行，其機則存乎目與足，非外物所得而與也。若夫玩而忘之，從容黙識，無𫠦待而自中乎道，斯則無言之旨，上逹之固。 王門宗旨 | 传统分类: 子部 | 儒家类 | 经济之属 现代分类: 其他 作者: 明 周汝登 編、明 陶望齡 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
東川有牙將者，其子常瘖，忽一日畫地告其父曰：某宿障深重，被茲業病，聞大聖院神通，欲舎身出家，依止供養，冀消除罪根耳。父許之。由是䖍潔焚修，夙夜無怠。經數載，倐兩能言，抗音淸辨，超於群軰。復有𭼀童子者，覩茲竒異，𤼵願於大聖院，終身苦行，懺悔求福。未逾朞𡻕，忽能起行，筋骨自伸，歩驟無礙。事悉具本院碑殿有使無見，有瘖僧、跛童子二畫像並存焉。 太平廣記卷第一百一十五終 太平廣記 | 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
作古𭼀志 曹州志 | 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 佟企聖 著 朝代: 清 版本: 康煕13年刊本 刊印朝代: 清 |
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