先觀三𭻃，生厭𩀌故；次𧡿𠵊友，求出路故；次朝晡問訊，存禮𰚆故；次審乖適如何，眀侍飬故；次問何𫠦㑅，為眀𧡿承事故；次瞻仰無怠，生𣪞重故；次數決心要，為正修故；次随觧呈
簡，為識邪正故；次𩥾氣力，知生𡦦故；次見病生疑，堪進玅藥故；委的審思，求諦當故；日夜精勤，𢙢縁荖故；専心一行，為成業故；𬼖身為法，為知恩故。如其信力輕𢕄，意無専𢖽，麤行淺觧，汎漾随機，觸事則因事生心，𦄘無則依無息𫝹。既非動静之等觀，則順有𭴾之淂失。然道不浪階，随功渉位耳。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 撰、唐 魏靜 輯 addNames: 永嘉集、永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集、附無相大師行狀、永嘉證道歌 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
上方樓觀陜衣寒，霜後川原眼𭻃寛。我是禪房未㱕客，阿師休作長官看。
中州集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 金 元好問 撰 朝代: 金 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
汉自閶門騎馬入越■
二首：日影穿雲亦未濃，夜來踈雨洗清空。村前村後東風滿，畧數桃花一萬重。〇斷橋隤岸數家村，雨少晴多減漲痕。雪白鵝児緑楊柳，日高猶自掩柴門。倪瓉望中煙草古長洲，不見當時麋鹿遊。滿目越來溪上水，流將春夢過杭州。高啓登五城門登城望神州，風塵暗進楚。江山帶睥𥆩，烽火接樓櫓。并吞何時休，百骨易寸土。向來禾黍地，雨露長榛莽。不見征戰塲，那知邊人苦。馬驚西風笳，鳥散落曰皷。嗚呼城下水，流恨自今古。徐有貞二首：閶闔門開近帝州，麗譙新建𠋣高秋。人間看盡三千𭻃，天上移來十二樓。徃事名傳呉伍相，平生心在漢留侯。斗牛宫闕當頭是，何必乘槎海外遊。〇碧城樓子聳秋空，振江山鼓角𮥷。髙下亭臺花霧𫟚，徃來舟楫水雲中。
【正德】姑蘇志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 王鏊 纂、明 林世遠 修 朝代: 明 版本: 正德元年(1506)刻嘉靖間增修本 刊印朝代: 明 |
佛扵三𭻃中，老婆心太切。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
世尊所說諸法，或山頭滚浪，或海底飛塵，唯佛𫤰佛，乃䏻究𥁞。淺根小𠾖，不可測也。獨楞嚴經，謂一切事究竟堅固，盖衆生不知常住真心，故𣴑轉諸趣。𠰥知妄本無因，則根塵周徧法，𭻃至慶喜悟後，請示華屋之門。𠀍尊委曲𡸁慈，精詳開示，如大長者在逆旅，𫤰徃来諸子，說貧冨，較苦樂，示以本有之業，𫤰以無𥁞之糧，各如其量而止。佛之大㫖，不離戒定慧者是，古𫝆諸師箋註，五十餘家，士大夫中，譜希聲之韻，𣈱無
舌人之語，髙逺乎？平易乎？撫掌大𰩬乎？潜心不捨乎？不䏻枚舉。周子訥公，儒也，每詢因果，𪜬告以楞嚴經，儒佛同歸，因果全了。遂取伯敬鍾公如說讀之，嘆曰善哉！怡然獨得，悠然各得。因願𣴑通，謀諸山野，相𫤰校閱而増刪之，售産重梓，猶𫉬如意珠也。普願見者聞者，𫞹諸塵想，共識真心，因戒得定，囙定得慧，庶㡬一切事究竟堅固乎！他年𫤰伯敬先生，把臂如来𮐼中，入丗出世，俱得歸元矣，𪜬安用多語哉！
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 鍾惺 輯疏 addNames: 首楞嚴經如說 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
臆説者為何謂也？予慚膚𭓇短扵見聞，欲讃大乘，伸𬼘管見，實乃胷臆之谈，甚非通方之論也。𥝠謂，法㫖渊深，小智
豈䏻彷拂；佛心叵測，三乘尚乃依稀。然則不妨當其𫠦知而互呈象體，随寸意语而各说身因。盖由如來蔵海，大小随望，而飲之者，海水不為𭰹淺；智慧日輪，東西各見，而觀之者，日影何有自他。𫠦以三乗同觀
四諦，而大小各證聖乘；十𭻃共秉一音，而聖凡並成利益，實乃淂之扵心，豈𮤚攵字，𭁆亦在我，未必由人。如䏻因指見月，⺀⺀則了知月不在指；聞聲悟道，悟道則便觧道夲非聲。迷已逐
物，開口成非；轉物𡚖己，拈來尽是。予扵讀𦀇之際，黙有所知，扵義不𠯁，敢折片言。字有誵訛，少伸已意。随觧随録，緝以成帙，蔵諸𥝠室，未敢呈人。邇來東𥔽㘴夏，持論思益，而
諸師等，偶見私夲，𭛁心𩔊刻，止之不可，自𨢄自揚，倘𡖋中理，将𬼘用报佛恩，杜撰非通知識施我懴悔。峕大明萬暦四十四年嵗𡉄丙𫝕中
𥝛嗣
大佛頂首楞嚴經臆說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 圓澄 注 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
世界爲床，身在海中誰是水？須彌爲座，日來嶺上莫𡬶山。假饒四大本空，能坐之人孰有？若也三身現前，可忘之坐馬需？應知坐無所坐，忘無所忘者，是眞坐也。且仁義無體，滯之者妄爲仁義；禮樂無名，執之者幻成禮樂。况復智慧愚痴咸般若，黜的阿誰幻化？空身即法身，鑒
箇甚麽？佛印曰：趙州昔日少謙光，不出山門見趙王，怎似金山無量相，大千盡是一禪床。坐的忘的，總出這一着不得，且道𮟃有出得者麽？吹萬曰：榔栗擔挑華藏𭻃，維摩掌上未爲多。
一貫別傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 廣真 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
眼𭻃窄襟懷不寛心腸小歩履不大
廣快書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 何偉然 編 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
足下定是上𭻃高眞，蹔謫人間世，流浪混迹，山河大地，入眼盡空。讀最後一札子，閎放踈朗，可謂躡虚如履實，觸實如𮛫虚。塵埃中物品，胡得有此胸懷，有此口吻？𤨏𤨏細士，不能有加於君卿豪末，而饒舌不自休，眞蚍蜉撼大樹，仰天蹋地，逡巡自穢。君卿上而玉清，下而糞壤，大而五嶽，小而壼中，或佩椒蘭，或入堇
斟，或拍𪊲脯，或啖尸蛆，或陪玉皇，或偶牧豎，無所不可。不佞之言，未免猶有蓬之心乎。然區區之私，則願君卿爲龎公、司馬子𢕄，翛然淸絕，不願君卿爲白香山軰混俗和光。蓋本末雖同，風操差異，高明辨之。弟讀傳記修眞沖舉事，則見以爲文上或好竒，多寓言。今㝢內目覩此事，乃信世人皆有靈根，鍊炁絀麤則翔舉靑漢，蒙惡被垢，則自墮沈淪。今縱不能修上眞之道，奈何終負塵穢，爲凶人下鬼？
白榆集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 屠隆 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
西嶽山人逰於東海，𮞸東海生於海濱。西嶽山人揖東海生而進曰：僕西嶽山人也，㔺居西嶽華山下。今者汗漫逰於東海，敢問東海之𬛊奚若？東海生曰：夫東海，天下臣麗之觀也。今者子徔華山西來，乆海之𬛊，吾且與子共覧焉，又焉亊僕空侈談
其盛哉？乃相與登海門，𦂵目觀之。偉哉大浸，恢詭特異。氣蒸宇宙，流濕雲翳，簸㺯𡪹廓。萬形失䴡，合渾沌，并元氣，蕩八荒，吞四裔。漭瀁浩淼，超忽不知其竆際。爾乃踟蹰旁皇扵其上，海風蓬蓬而蕭颼。髙天下垂，大地𣣔浮。長波捲雪，𨁓沫崩丘。肆遐矚於空曠，顛倒恍惚，窅然喪其赤縣。神州。雄恠𩢲爾心目，神灮𢻎而不收。西嶽山人曰：有是哉！東海之𬛊一至此壯也。東海生曰：今者子徒淂其大觀，尚未領其奥區也。僕攷之載藉，東有大壑，名曰歸虚，
受八紘九野之水，納天漢之深。而廓乎有容，潏乎無餘。南通滇池，東至瑯邪，北亘𤣥朔，西涉流沙。掩三湘，吞七澤，杯盂九河，潢潦四瀆。大海之外，又復𪠥海，禹迹之𠩄不能到，圖経之𠩄不能載。日月𨁓丸扵其中，浮大地之幾何，曾不盈其一塊。又有扶桑千仭，上凌太空。查枒谽呀，靈根莫竆。巨鰲載乎五山，峙萬古之神功。横波乗漲，不與㔺通。唯飛僊而能至，宴乃大帝之𠩄宮。蓬萊崒嵂而軒露，方壼夭矯而騫驤。大鳥集扵壙埌之野，羣仙會於虚無
之塲。逰鴻濛，遨雲将，樂苑風嬉。敖偕若子而夷猶安期，邀羡門而翶翔淳圉。拉陵陽而容與，浮丘接王喬而尚羊。仰貫列缺之倒影，上干北斗之瑶灮。吾將劃然長咲，矯焉輕舉，駕赤螭，躡綵虹，蜕塵跡，訪僊蹤，以凌乎海上之諸峯，子其能我徔乎？西嶽山人曰：唯唯，是或難哉，子将𭰗虛徑度，㒒恐身不能生毛羽。若乘舟以往，即望見仙山，輙𪠥天風吹之而厺。柰何？子無誕矣！僕聞之，聖人出世，海不揚波，有諸？東海生曰：然，即越裳氏𠩄稱今峕
之謂也。今天子𥙍聖，首治改元，恢唐虞之至德，流大海之波瀾，化及昆䖝，㤙被八埏。而西蜀劉公，又𨗁膺天子簡命，以節鉞来鎮東偏。於鑠劉公，一代偉人。𡋑鎮方靣，雄視海門。千艘霧列，萬竈雲屯，威令霜肅，德煦春温。大海以東，兀然重關臣鎮，不啻一虎踞而龍蹲也。方今上之未御寰宇，而劉公之未秉節鉞於東圡也。當其時，島夷𨁓梁，㺯兵海上，鯨鯢吹腥，蛟鱷鼓浪，洪波鼎沸，飄忽震蕩，掠我編户，䖍劉元元。壮者俘馘，老弱見殘，積骸如
丘，流血成川。羽書交馳，偵騎絡繹，將士枕戈，天子盰食。固𡮢徴彂荆椘之劍士，召募三河之臣猾，廣收秦隴之勇悍，結納燕趙之豪傑，莫不臨陳怖栗，不戰自摧。虜人屠之，如芟艸萊。賊用猖獗，疾於風雷。淛河以東，江淮以南，賊衆横行蹂墟，城邑蕭條，人民𨓱逋。天子震怒，大吏伏誅，秉鉞相繼，堇而翦鋤。今者劉公之來，軍聲大揚，不怒而威，不戰而強，竆冦𥚚魄，遠竄遐荒。公志弗懈，愈嚴邉防。爾乃伐鼓撞鐘，䢖羽揚旍，叱咤則
岳，指頋則旋。轉滄溟截水怪，駈蜃精。奔臣鰍，走長鯨。㐲罔象之神姦，𥚚支祁之狰獰。陽侯頓戢其惡風，靈胥不鼓其狂波。琹高伏日月之灮景，海童吸隂陽之靈和。竒相助順於沙汭，岷精呈曜於巖阿。𩣡馬遯迹於重泉，水兕潜形於盤渦。龍鯉一角而馴擾，天呉九首而婆娑。沈逰神蛟，屏息靈鼉。文魮精麗其䥘綺，玄蠣光生乎纖羅。樓䑓結乎蜃氣，灮兰彂於若華。百靈栖息，萬怪不譁。瑞藹葱蒨，𤤽竒孕出。玓瓅璀燦，絢霞映日。水晶獻於馮夷之宫，氷
綃貢於鮫人之室。眀珠來於驪龍之淵，大貝出於竈鼉之窟。瑉玉見於析木之津，玫瑰效於金樞之穴。鳴石叩而有聲，浮磬塵而不汨。又有文鷁窈窕，竒鶬連姢。白鵠踉𨪙，玄鶴翩躚。爰㞐之栖島屿，屬王之下藍田。大鵬之翮𡸁雲，鵕䴊之光竟天。是皆𤤽怪瓌瑰，權奇鬼化，詫𢁫世之瑞，而壯靈海之觀。又如颼風不㑅，海若大喜，平波展鏡，深不見底。天朗氣清，廓落萬里。曜靈出於暘谷，朝暾䠶乎扶桒。乗蹻欝而縹渺，沉壑浮而蒼茫。六合清塵，王風四
張。底㝎物無灾傷。配羙周京，海波不揚。若乃島夷卉服，窮髮荒陬。新羅高麗，朝鮮琉球。烏衣黒齒，穿心飛頭。海外之國，類千百許。雕題文身，獸形鳥語。天𭻃夷夏，隔絕中圡。莫不梯山航海間關長徊重譯，欵塞來朝。
由拳集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 屠隆 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
丁丑，至臨安閘。飯後入北闗門𫞐寓普惠院。
明劉三吾游靈谷寺記：靈谷有寺，昉自聖朝，實鍾山隂靈之所鍾，誌公道場之所在，乆矣，企慕一游矣。去年冬十一月，皇上命天𭻃𰂬官左覺義天台清𤃒上人攺住是山，御賜之詩，例𭦌欽和，所𭂁景致，恒媿𥌒言。𤃔旣住山，屡要予與春坊學士董安常，訂期一相過。睛雨不恒，願莫之遂。今夏四月𤃒之請益力，則請㫖與董如約。梅雨𭃡霽，筍輿緩行。道出朝陽門半舎許，坡陀萬松，問𨼆見金碧堊白，知爲上方方溏三門之前，横爲丈者三十，從三之一，中甬道，歩梁，一登三門。縈青繚白，殆天造地𮘂，然皆自聖心經綸中出也。循兩廊行，壁堵繢画，佛氏公案居多，名筆快人心目。前殿後堂，大都一覧。次延致其笏室，松凮萬籟，颯然爲秋參。
古今遊名山記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 游记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 何鏜 編 朝代: 明 版本: 嘉靖四十四年(1565)刻本 刊印朝代: 明 |
是集之由作也，𥘉夲師和尚侍者逺目上𫝶，以童真入道，精修宻踐，淂上生徴應。缁素見聞，莫不感羡咨嗟。時清士曽通绍，因啓師曰：绍聞，西方有徃生集，行世，而𫥢率上生，古𫝆不乏名賢，何獨無乎？𩔊師撰之，以為萬世⿔鏡。師曰：𠵊㢤，子之問也，誠為救病之良藥，渡苦海之慈舟。盖以凢夫一念迷真，妄縁塵影，𣴑浪生，𭭾𣺌無返期。六趣升沉，三𭻃奚出，未階三賢十聖，𡨴免分𫨻生方。况兹末世狂𡚶，多以識心影子，為見性悟道，錯認石火電光，為了却生死，肆志空談，撥
無因果。𭮳持戒者為執相，詆看教者為鑚故纸，貶徃生者為小根下愚。不思𫠉鳴龍𣗳𩔊覲彌陀，無着天親誓見𪫁勒。其為何根何愚㢤？妄譏賢聖，䡖謗𦀇律，罪将誰代？𨿽云頓悟，習惑未除，一入他腹，隔隂之昬難免。五祖戒，青艸堂，遜長老，𫿞首𫝶，𠯁為前鍳。識想纷飛，擬齊先哲，煩惱熾炎，言超佛祖，未證無生，终随業識𣴑轉。彌陀彌勒真大知識，捨而不𠫵，𮗚音𫝑至天台浄慈，誠為良友，胡不親哉！𮗜生母鄒氏，已𮐃慈尊接引，淂升内院，洪恩浩瀚，圖報莫由。乃𣸪懇夲師，速成斯集，為四衆之寶筏，後代之資粮。師由是捡
諸𦀇論傳記，并𫠦見聞者，彚编成帙，授我鋟梓，公諸天下。𮗜因問師曰：未審和尚志在西方耶？𫥢率耶？師曰：可問取木撅去。曰某甲不觧木撅帝。師曰：蒼天蒼天！曰乞和尚𡸁慈顯示。師曰：今日舌頭不快，且待别時向你道。𮗜因作禮，述其巔末
兜率龜鏡集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
京師，○大安國寺，子鄰法師，年少時，忽思歸覲二𧡿。其父喪明，母終已三載。因詣嶽廟，求知母之幽𧼈。即敷坐具，誦法蕐經，誓見天嶽王爲期。其夜嶽王，果召鄰問：何故懇苦
如是？鄰曰：母王氏，亡來已經除服，敢問大王，母𫝆何在？王顧簿吏，對曰：王氏現繫獄受苦。鄰曰：我母何罪？王曰：生和尚時，食雞卵，又取白𫝊頭瘡，坐是之故，職師之由。鄰悲號委頓，求王請免，曰：縶縻有分，放釋無門。然則爲法師計，請往鄮山，禮阿育王塔，或可原也。鄰詰朝，遵途，到會𥡴鄮陰山寺，叩頭哀訴，五輪著地。禮畢，數所投策，至四萬數。俄聞有呼鄰聲，若蔡順之解。望空，見雲氣中，母謝曰：承汝之力，得生忉利天矣，故來報汝。倐然不見。先所禮處，𫝆鄮山育王寺，後峰之翠微茅菴基，及池存焉壽州，○紫金山，玄宗禪師，永嘉人。見紫金山，悅可自心，畱
行禪觀。此山先多虎暴，或噬行商，或傷𬋈子。避苛政者，哭婦甚哀。從宗卜居，哮噉絶跡。自邇入山者無憚矣。一日禪徒擁集，見一老父，趨及座前，拜跪勤恪。宗曰：子何人耶？答云：我本虎也，在此山中，食噉衆生。因大師化此，冥𢌞我心，得脫業軀，已生天道，故來報謝。折旋之頃，了無所見傳。長安，○西明寺，道宣律師者，德鏡玄流，業高淸素，精誠苦行，畢命終身。棲遑問道，志在住持。綴緝儀範，二百餘卷，結集高，𮜿屬有深㫖。貞觀中，曾隱沁部雲室山。人睹天童給侍左右。於西明寺夜行道，足跌前階，有物扶持，履空無害。熟顧視之，乃少年也。律師遽問：何人夜中在此？少年曰：某非常人，乃北方多聞天王之子𨙻吒也。䕶法之故，擁䕶和
尚，時之久矣。師曰：貧道修行，無煩太子。太子威神自在，西域有可作佛事者，願爲致之。太子曰：某有釋迦佛牙，寶掌雖久，頭目猶捨，敢不奉獻。俄授於師，師保錄供養焉。粤以乾封二年，仲春之節，身在京師，城南淨業寺，逐靜修道。年至桑楡，氣力將衰。專念四生，又思三會。忽以往緣，幽靈顧接，病漸瘳降，勵力殷仰，遂感冥應。時四天王至，問訊律師，廣序賢劫四佛興世、涅槃遺跡等事。復有諸天，四王臣佐，至律師房門，似人行動，蹀足出聲。律師問言：是誰？答言：弟子姓張名瓊。師問：何處檀越？答言：是南方天王之第十五子。王有九十一子，英畧神武，各御邦都。所統海陸，道路區分，持犯界别，並𧡿受佛敎，䕶持善惡，使遺法載隆，積殖其功，常加守䕶，不徒設也。師曰：檀越既遺德劣，故來相看，何
故門首不入？答云：弟子不得師敎，不敢輒入。師云：願入就座。入已，禮敬伏座。問曰：檀越既篤信三寶，又受佛囑䕶持，善來相看，何不現形？答言：弟子報身，與餘人别，光色又異，驚動衆心。共師言論足得，不勞現身。問曰：貧道入春已來，氣力漸𢐅，醫藥無效，未知報命遠近？答云：師報將盡，無煩醫藥。問曰：定報何日？答云：何須道時，但知師不久盡，生第四天彌勒佛所。問曰：同伴是誰？答曰：弟子第三兄張璵，通敏超悟，信重釋宗，𢰅祗洹圖經，百有餘卷，烈峙天宮，無聞地府。師承此告，及踊思尋請述之，用開道俗。又一天來至師所，致敬申禮，具叙暄凉。師問曰：檀越何處？姓字誰耶？答曰：弟子姓王名璠，是大吳之蘭臺臣，𫝆是南方天王韋將軍下之使者。將軍事務極多，擁䕶三洲之佛法，有𨷵諍凌
危之事，無不躬往和喩令解。𫝆附和南，不久當至。復有一天來云：姓羅氏，是蜀人也。言作蜀音，廣說律相。初相見時，如俗禮儀，敘述緣由，多有次第。又有一天姓費氏，禮敬如前，云：弟子迦葉佛時，生在初天，在韋將軍下。諸天貪欲所醉，弟子以宿願力，不交天欲，淸淨梵行，偏敬毘尼。韋將軍，童眞梵行，不受天欲。一王之下，有八將軍，四王三十二將，周四天下，往還䕶助，諸出家人。四天下中，北天一洲少有佛法，餘三天下，佛法大弘，然人多犯戒，少有如法。東西天下，人少黠慧，煩惱難化。南方一洲，雖多犯罪，化令從善，心易調伏。佛臨涅槃，𧡿受付囑，並令守䕶，不使魔嬈。若不守䕶如是破戒，誰有行我之法敎者？故佛垂誡，不敢不遵。雖見毁禁，愍而䕶之。見行一善，萬過不究，事等忘瑕，不存往
失。且人中臭氣上薰空界，四十萬里，諸天淸淨，無不厭之。但以受佛付囑，令䕶佛法，與人同止，諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中，最存弘䕶，多有魔子魔女，輕弄比丘，道力微者，並爲惑亂。將軍棲遑奔至，應機除剪。故有事至，須往四王所，時王見皆起，謂韋將軍，修童眞行，䕶正法故。弟子性樂戒律，如來一代所制毘尼，並在座中，聽受戒法。問云：益州成都，多寶石佛者，何代時像，從地涌出？答曰：蜀都元基靑城山上，𫝆之成都，大海之地。昔迦葉佛時，有人於西耳河造之，擬多寶佛全身相也。其地西北，去嶲州二千餘里，問去天竺非遠，往往有至彼者。至晉時，有僧於此地，見土墳，隨出隨除，終不可平。後見坼開，乃深掘丈餘，𫉬像及人，⾻在船。其髏⾻肘脛，悉皆麤大，數倍過於𫝆人，即迦
葉佛時，𨶒浮提人壽二萬歲時也。𫝆時劫減，命促，人小，固不常然，不可怪也。初出之時，牽曵難得，弟子化爲老人，指撝方便須臾，至周滅法暫隱。到隋重興，更復出之。蜀人但知其靈，從地而出，亦不測其根源。見其蕐趺，有多寶字，因遂名焉。又問：多寶字，其𨽾書，出於亡秦之代，如何迦葉佛時，已有此國書耶？答曰：亡秦李斯𨽾書，此乃近代，遠承𨽾書之興，興於古佛之世。現𫝆南洲四面，千有餘洲，莊嚴𨶒浮一方，百有餘國，文字言音，同𫝆唐國。但以海路遼遠，動數十萬里，重譯莫傳，故使此方封守株柱，不足怪也。師不聞乎，梁顧野王大學之太傅也，周訪字源，出没不定。故玉篇序云：有開春申君墓，得其銘文，皆是𨽾字。檢春申，是周武六國同時𨽾文，則非呑併之日也。此國篆𨽾諸書，尚有
茫昧，寧知迦葉佛時之事，史非其耳目之所聞見也。又問：𫝆西京城西，高四土臺，俗云是蒼頡造書之臺，如何云𨽾書字，古時已有？答云：蒼頡於此臺上增土造高，觀鳥迹者，非無其事。且蒼頡之傳，此土罕知其源。或云黃帝之臣，或云古帝王也。鳥迹之書，時變一途，𫝆所絶有。無益之言，不勞述也。又一天人，姓陸名玄暢，來謁律師云：弟子是周𥡆王時，生在初天。本是迦葉佛時，天爲通化，故周時暫現。所問高四土臺者，其本迦葉佛，於此第三會說法度人。至𥡆王時，文殊目連來化，𥡆王從之。即列子所謂化人者是也。化人示𥡆王高四臺，是迦葉佛說法處，因造三會道塲。至秦𥡆公時，扶風𫉬一石佛。𥡆公不識，𣓪馬坊中，穢汙此像，䕶像神瞋，令公𣑱疾。公又夢上帝極責，覺問侍臣由余，答
云：臣聞周𥡆時，有化人來此土云，是佛神。𥡆王信之，於終南山，造中天臺，高千餘尺，基址現在。又於蒼頡臺，造神廟，名三會道塲。公𫝆所患，殆非佛爲之耶？公聞大怖，語由余曰：吾近𫉬一石人，衣冠非𫝆所製，𣓪之馬坊，將非此是佛神耶？由余往視之，對曰：此眞佛神也。公取像澡浴，安淸淨處，像遂放光。公又怖，謂神瞋也，宰三牲以祭之。諸善神等，擎𣓪遠處。公又大怖，以問由余。答曰：臣聞佛神淸潔，不進酒肉，愛重物命，如䕶一子。所有供養，燒香而已。所有祭祀，餅果之屬。公八悅，欲造佛像，絶於工人。又問由余，答曰：昔𥡆王造寺之側，應有工匠。遂於高四臺南村內，得一老人，姓王名安，年百八十。自云曾於三會道塲，見人造之。臣𫝆年老，無力能作。所住村北，有兄弟四人，曾於道塲內，爲諸
匠執作，請追共造。依言作之，成一銅像，相好圓僃。公悅，大賞𧶘之。彼人得財，並造功德。於土臺上造重閣，高三百尺，時人號之高四臺，或曰高四樓。其人姓高，大者名四。或曰兄弟四人，同立故也。又問，目連舍利弗，佛在巳終，如何重見？答曰：同名六人，此目連，非大目連也。釋迦如來，度大迦葉，後十二年中，來至此臺，其下現有迦葉佛舍利。周𥡆身遊天竺，佛告𥡆王：彼土現有古㙮，可𨑰禮事。王問何方？佛曰：在鄗京之東南也。又問，𫝆五臺山，中臺之東南，三十里，見有大孚靈鷲寺，兩堂隔澗猶存。南有蕐園，可二頃許，四時發彩。或云漢明所立，或云魏孝文帝栽植，如何爲實？答云：但是二帝所作。昔周𥡆之時，已有佛法，此山靈異，文殊所居，周𥡆於中造寺供養，及阿育王亦依置塔。漢明之初，
摩騰法師，是阿羅漢，天𦕨亦見有塔，請帝立寺。其山形像似靈鷲，名曰大孚。孚者信也。由帝深信佛法，立寺勸人。元魏孝文，北臺不遠，常來禮謁，見人馬行迹，石上分明，其事可驗，豈惟五臺獨驗，𫝆終南山、太白、太蕐，五嶽名山，皆有聖人，爲住持佛法，令法久住，有人設供，感赴徵應，事在别篇，不繁此述也。問：羅什法師，一代所翻之經，人多偏樂，受持轉盛何耶？答曰：其人聰明，善解大乗，以下諸人，同時翻譯者並儁，又一代之寶也。絶後光前，仰之所不及，故其所譯，以悟達爲先，得佛遺寄之意。什師德行，位在三賢，所在通化，𨙻煩補闕，隨機而作。故大論一部，十分畧九，自餘經論，例此可知。冥祥感應，歷代彌𣂺，深會聖㫖，罕逢難遇。又蒙文殊指授，令其𠜂定，特異恒論。又問：幽冥所感，俗中常
有神去形朽，如何重來？或經七日多日，如生不異？答曰：人稟七識，識各有神，心識爲主，主雖前去，餘神守䕶，不足怪也。如五戒中，一戒五神，五戒便有二十五神，一戒破，五神去，餘者仍在。如大僧受戒，戒有二百五十，神亦戒戒之中，感得二百五十，防衞比丘，若毁一戒，二百五十神去，餘者恒隨。於是律師，既承靈囑，扶疾筆受，隨聞隨錄，合成十卷。律師憂報將盡，復慮天人將還，筆路蒼茫，無暇餘事，文字亦復疏畧。但求聖意，不存文飾。耳目雖倦，不覺神勞。但恨知之不早。𫝆依天人所說，不違三藏敎㫖，即皆編錄。雖聞天授，還同佛說。始從二月，迄至六月，日别來授，無時暫閑。至冬初，十月三日，師氣力漸微，香旛遍空。天人聖衆，同時發言，從兜率天來請律師。師端坐，一心合掌，斂容而卒。臨
終道俗百有餘人，皆見香蕐迎往昇空，云云嵩山，○破竈墮和尚，名氏叵測。天后之世，叅嵩山安禪師，通徹禪法，逍遥弗羇。山有廟，靈甚，殿中惟有一竈，遠近烹宰祭祀。凡人拜奏之時，往往見鬼物形兆。師領徒入廟，以杖擊竈三下曰：咄！此竈泥𭺜合成，聖從何來？靈從何起？恁麼烹宰物命。又擊三下，遂傾破墮落。須臾，有一人，靑衣峨冠，拜曰：我本竈神，久受業報。𫝆蒙師說無生法，得脫此處。𫝆當生殊勝天上，特來禮謝。師曰：汝是本有之性，非吾强言。神再拜而去循州，○北山神，宣律師問天人曰：南海循州北山，興寧縣，
𭻃靈龕寺，多有靈跡，何也？天人曰：此乃文殊聖者弟子，爲此山神，多造惡業，文殊愍之，便來敎化，遂識宿命，請爲畱迹。我常禮事，得離諸惡。文殊爲現，𫝆者是也。於貞觀三年，山神命終，生兜率天于闐國。○沙彌般若彌伽薄，堅持戒行，專誦蕐嚴。時忽有人合掌言：諸天請師，願師閉目。俄至天上，天帝釋跪而請曰：𫝆方與修羅戰，屢𬒳摧衄，屈師誦蕐嚴經，望法力加𬒳。師乘天輅，心念蕐嚴，以諸天衆，對彼勍敵。修羅見之，忽然
潰散。須臾，送歸，身𣑱天香，終身不滅
六道集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師於壬子二月十三日，潭州衆䕶㳒檀越請住南雲興化禪林。開鑪上堂，師至㳒座，以拂子指座云：寳蕐王座，巍巍堂堂，不煩作禮，要上便上。喝一喝，遂陞，拈香云：此一瓣香，光騰八極，普蔭萬方，爇向爐中，供養始祖迦文、歷代諸祖祝延、𫝆上皇帝聖躬萬歲萬萬歲。伏願綂百億香水海爲一福海，滔滔不竭；聚百億須彌山爲一壽山，仰止無窮。武
畧文經，智仁明辯。末上拈香云：此一瓣香，不自西域將來，不從東土拈出，立處孤危，用處險絕，覷著𦕨枯，齅著腦裂，爇向爐中，供養現住東巖同眞堂上没意味的歗堂大和尙，用酬㳒乳。就座，維那白槌云：㳒筵龍𧰼衆，當觀第一義。師喝云：早已落七落八了也，有不落二三者，出衆相見。一僧出便喝，師云：好箇臨濟兒孫。僧又喝，師作和南勢，僧擬議，師便打，問：師唱誰家曲？師云：無人和得齊。進云：𭺾竟是何曲調？師便喝，進云：依稀似曲纔堪聽，又被風吹别調中。師云：將謂知音，原來不是。乃云：瞿曇老子爲一大事因緣故出
現於世，欲令衆生等入佛之知見。大衆且道：那箇衆生是無知見底？若一切衆生既有知見，因甚須待如來出現然後得入？且又作麽生說箇得入的道理？驀拈拄杖云：於此通得一線，方見白浪山頭起，紅塵海底生，大用繁興，自在無礙，可以鉗槌佛祖，號令人天。其或未然，便擲下拄杖云：坐斷十方猶㸃額，宻移一步看飛龍。上首結槌云：諦觀㳒王㳒，㳒王㳒如是。大士像成，開光衆會。首請上堂。圓通大啓，萬善咸歸，百帀千重，維新永固。聞其聲則功超諸聖，禮其像則福等河沙，入不思議解脫境𭻃，作不思議廣大佛事，
度不思議根熟衆生，成不思議勝妙功德。揮拂子云：觀世音菩薩來也，在拂子頭上轉大㳒輪，頭頭無礙，㳒㳒圓融。或以𦕨處作耳處佛事，或以耳處作𦕨處佛事，或以鼻處作舌處佛事，或以舌處作鼻處佛事，乃至風動林揺、泉鳴谷應、猿啼鳥語、漁唱𬋈歌，盡是無作妙力𦔳發觀音普門現前。大衆！各各從此𫉬本妙心，得大自在，滅諸有苦，善應無疲。驀䜿拂子云：還見觀音麽？復喝一喝。舉：䂖頭問長髭云：什處來？髭云：嶺南來。頭云：大庾嶺頭一舖功德成就也未？髭云：成就𫝄矣，只欠㸃𦕨。頭云：莫要㸃𦕨麽？髭云：便請。頭埀
一足，髭便禮拜。頭云：子見箇什麽道理便禮拜？髭云：如紅爐上一片雪。師云：䂖頭雖善㸃𦕨，未免費盡腕頭氣力。興化一堂功德成就久矣，亦只欠㸃𦕨。若云便請，山僧只向他道：處處彌陀佛，家家觀世音。且道與古人相去多少？小叅。笠下淸風，胸次無塵始見；杖頭明月，頂門具𦕨方窺。汝等各各𦕨光爍破四天下，還見興化老做處麽？衆無對。師云：一似瞎。復舉：盤山云：向上一路，千聖不傳。慈明云：向上一路，千聖不然。大慧云：向上一路，𤍠盌鳴聲。師云：三大老總只發明得向下一路。若是
向上一路，直是三生六十劫興化見處，也要諸人共知向上一路滑。南雲衆居士入山設齋，請上堂。舉：甘贄行者入南泉設齋，時黃檗爲首座，贄請施財，檗曰：財、㳒二施，等無差別。贄曰：恁麽道，爭消得某甲䞋？便舁錢出去。須臾，復入，曰：請施財。檗曰：財、㳒二施，等無差别。贄乃行䞋。退翁師祖道：首座固是熟處難㤀，未免執一不變；行者可謂予奪臨時，太煞希功冀俲。怎似鿄谿五居士設齋不矜不伐，秪要諸人飽便休？師云：興化者裏又且不然，南雲衆居士入山設齋行䞋，彼此俱無系毫
施受之心，饅頭、䭔子一任諸人橫咬、䜿咬，飽了更須吐却始得。淸一璽子對靈小𭆤。諸㳒不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。敢問大衆：既是不自生，又不從他生，不共不無因，喚什麽作無生？於斯薦得，淸一璽子二十年前生本不曾生、二十年後滅亦未嘗滅、三千里外把手共行，正當恁麽時，如何相見？高聲云：看脚下。小叅。興化不會禪道佛㳒，只是穿衣喫飰、𬮈坐倦眠，是則固是，忽然枕子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻
孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾又作麽生？以拂子打圓相，云：業識茫茫，無本可據，達磨大師急著𦕨覷。上堂，拈拄杖卓一下，云：於此須辨緇素。良久，云：諸禪德，緇素作麽生辨？杳杳冥冥，恍恍忽忽，達磨𦕨睛，廣州𣾰具，縱饒辨得分明，也是途中露布。證果寺去六大師八旬誕辰，請上堂。坐一走六，處處花攢錦簇；撥六用一，着着風規壁立。南嶽山靑，洞庭水碧，丹葉傳書天䧏來，芙蕖捧香地湧出，合山慶快喜添籌，趙州寳掌居其側，興化慣自錦上鋪花，更添一分别處土宜，祗是不堪出手，親從威音王己前收
下箇物，名不得，狀不得，無與等，最越格，妙手畵難工，海口讚莫及，佛𦕨覷不見，祖師道不識，囊之以錦繡，蘊之以玉帛，秘而不傳，直至𫝆日，壽㳒壽人方敢將出。喝一喝，云：是什麽？攤向證果堂前，問取南雲古佛。晚叅，師問：
楚林上睿禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 上睿 著、清 照琮 錄、清 照瑛 錄、清 悟旭 錄 addNames: 北京楚林禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
傳曰：雖𭴾老成，尚有典型。应知老成典型，𠀍𫠦不逮也。故真操實履之士，偶𠁅幻𫞹𭻃内，遇患難険阻，以解脱猒
離，而消倫物凝滞。𫠦恃随地作主，合聖人之不惑自强，一任逆順㳺戲，扵道有何损益？予近輯燈史，淂般𠰥古林智姪褝師行略讀之，庶㡬無愧
焉。禅师乃天童嫡系，㕠桂真孫，其砥礪名節，操𦂵爐錘，百折百磨，始终不易其守。𫠦以三十𭘾来，建樷席，盲賢才，至扵末後一𫨻光眀，俱徔
不思議中合轍。𠰥非誓願𪪺𭰹，豈䏻作如是用耶？其徒正如、正繼䓁，云遵遗命，不逺千里，奉持遺稿，请予正定。因而刪其繁蕪，存其切要，诠
次若千卷，以付剞劂。使天下後𠀍，知典型未論，𦒳成𣸪作，𢦙不𧴥禅師之讬矣。是為序。
古林智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 正繼 錄、清 正尚 編、清 正燈 編、清 正悟 編 addNames: 盛京奉天般若古林禪師語錄、附馬三貴所撰之行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：兩處分身公騐在，蓮花𭻃內現全身。
安隱五嶽禪師住京師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 世賢 錄、清 上勤 錄、清 普聞 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
伏以萬壑雷鳴，獅子吼時秋月朗；千山雲浄，象王行處菊花香。踏着機關，露出鼻孔。恭惟禪師才雄學曠，機峻手𧡿，真法王之種草，獅窟之爪牙。况壯歲登壇，玅齡入道。傳來衣鉢，莊嚴毘尼之風規；遠溯源流，激
揚法海之波瀾。可謂得本尋宗，不忘所自矣。尚望廓開頂門正𦕨，顯出肘後靈符。返擲三拳，捋虎鬚於黃檗；隨身七事，震獅音於滹沱。若某質朽材樸，孟浪春秋半百；識暗智短，眩耀世𭻃三千。艸木之年，何足言壽？遠承嘉惠，益增愧赧。對函拜登，尚容圖謝
清斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如遜 錄、清 道遠 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
法𭻃寺惺曙軒張簡
【乾隆】寳山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 章錀 纂、清 趙酉 修 朝代: 清 版本: 乾隆十一年(1746)刻本 刊印朝代: 清 |
張彦陵曰：稱名不是存空名之說，世𭻃不可一曰無陽，雖當重隂固結之時，若無一㸃眞陽，如何收歛得
住？若謂止存空名以扶其衰，則與之戰者當是何物？又曰：隂而敢與陽戰，忘卻自家本等矣。故以未離其類㸃醒他，謂之曰血，則受傷者反在隂矣。
周易玩辭困學記
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 張次仲 撰 朝代: 清 版本: 康熙六年(1667)自刻本 刊印朝代: 清 |
新修玉山縣志卷之二疆域玉自秦、漢而後，析置異地，江、淛異屬，州𨛦異名，無分民，有分土矣。今上謹流移，勸墾萟，詰奸禦㬥，各有分守，画疆而治，不可不嚴也。疆域又次之。序東四十里至草萍、常山𣌥加，四十里至常山縣。西二十五里至本縣四十都板橋舖、永豐、上饒𭻃加七十五里至廣信上饒縣。
南二十五里至本縣二都。大南嶺、永豊𭻃加三十五里至永豊縣。北一百二十里至本縣廿五都嶺頭山、開化㞣加一百六十里至開化縣。東南四十里至本縣十都。下程、江山𭻃加，八十里至江山縣。西北一百二十里至本縣二十九都太平橋、德興𭻃加二百里至德興縣。本縣由水路一百里，陸路一百里至
□信府。本縣由水陸俱七百里至江西省。㔻縣由陸路千餘里，水路二千五百里至江南省。
新修玉山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 唐世徴 著 朝代: 清 版本: 康煕20年刊本 刊印朝代: 清 |
州府海陽縣所轄二饒之地日土饒中饒下饒地𭻃
饒平縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 劉汴 纂修 朝代: 清 版本: 康熙二十六年(1687)刻本 刊印朝代: 清 |
立于穴上看出一邊分明卽於三合之外𭻃水之
地理或問
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 占候之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸應穀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
軍追感前恩勉强至於𭻃首遣其領兵應接大軍水
唐文拾遺
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 撰 朝代: 清 版本: 光緒十年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |
一路晚輿帶暁催象王法𭻃白雲隈寺魯伏虎無山
峩眉山志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 清 蔣超 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
多福者信亦繁矣因斯而觀則耳目之外𭻃趣之中密
常山貞石志
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 沈濤 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
觀薛稷少保畵壁，少保有古風，得之陜郊篇。惜哉功名忤，但見書畵傳。我遊梓州東，遺跡涪江邊。畵藏靑蓮界，書入金牓懸。出書畵。仰
看垂露姿，不崩亦不騫。鬱鬱三大字，蛟龍岌相纒四句。書又揮西方變，發地扶屋椽。慘淡壁飛動，到今色未塡四句。畵此行疊壯觀。郭、薛俱才賢。不知千載後，誰復來通泉。終但畵，流落普慧牓。懸者如慧寺靑未湮。畵𭻃者太學俱號嘆賞。保者舉陜又不能。
杜詩闡
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 杜甫 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
隋宫訪古惟桞，楚澤傷龝况落英。痛哭嗣宗千日醉，亂離王粲十年情。目窮沙𭻃𭆞龍象，手捝銀河洗甲兵。五見梅花歸未得，故園頻有蟪蛄聲。
嶠雅
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 鄺露 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
成𭻃心君賔斛中禮㮣骷省威
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
西藥𭻃釋是世悲
新增西藥略釋
| 传统分类: 子部 | 新学类 现代分类: 其他 作者: 清 孔繼良 譯撰、清 嘉約翰 校正 朝代: 清 版本: 光緒十二年(1886)羊城博濟醫局刻本 刊印朝代: 清 |
但三傳過於洩氣，亦防賊兵詐降，不可不備也。庚申曰：第十局，敬獻避塵珠，逰都登天門。亥水發用，洩我之氣。酉為本日之陽刄，兩見傳中兩路，干支之上，則兵刄相接，定見殺傷，不若𦂳閉營門，以避其鋒也。
庚申日第十一局，主将昏迷盗又侵。墓神覆日，主将昏迷。逰都子水發傳，應有盗賊刼營，宜防西北。幸貴登天門，罡塞鬼戸，當任信謀士，自保無虞。庚申日第十二局，固守營壘，免殺傷重重。亥水洩氣，兵㣲将寡，不若暫且息兵，獻地求和。况逰都正乗生旺之地，彼軍正盛，戰必大損士卒。辛酉曰：第一局，各守邉𭻃，宜用隂謀詭計，不利明𢧐明攻。辛酉日第二局，宜請謁諸侯。課稱别貴，當請救扵隣國之兵以相助。辛酉日第三局，先北後勝，賊於東南攻擊，先戰主敗，退轉四北而死中求勝也。
太白兵備統宗寳鑑
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 其他 作者: 清 福康安 增訂 朝代: 清 版本: 咸豐十年(1860)顧堉抄本 刊印朝代: 清 |