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类别 汉语字词典
释义
U+552f

字形信息

Unicode: U+552f
结构: ⿰口隹
笔画: 11
部首: 口、隹
拼音: wéi、wěi
注音: ㄨㄟˊ、ㄨㄟˇ

词典解释

wéi
独;仅;只有。
知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎!
《易·乾》
今主君有革車百乘,不憂〔德〕義之薄也,唯患車之不足也。
《论衡·解除》
宇宙可臻其極,情性不知其窮,唯在少欲知足,爲立涯限爾。
《颜氏家训·止足》
予去國二十七年復還,朝儀寖有不同,唯此聲尚存。
《老学庵笔记》卷四
夫人唯有逢到她那将护丈夫的“艺术工作”的一片好心被误解了时,一定要声辩。
《无题》一
以;因为。
夫唯不可識,故强爲之容。
《老子》
冀之既病,則亦唯君故。
《左传·僖公二年》
夫唯嗜魚,故不受也。
《韩非子·外储说右下》
表示希望、祈请。
爲人臣不忠,當死;言而不當,亦當死。雖然,臣願悉言所聞,唯大王裁其罪。
《韩非子·初见秦》
恐侍御者之親左右之説,不察疏遠之行,故敢獻書以聞,唯君王之留意焉。
《史记·乐毅列传》
道聽之徒,唯大王察之。
《越绝书·外传记范伯传》
听凭;任随。
公坐取賓所媵觶,興,唯公所賜。
《仪礼·燕礼》
夫上之化下,下之從上,猶泥之在鈞,唯甄者之所爲;猶金之在鎔,唯冶者之所鑄。
《汉书·董仲舒传》
文帝嘗賜諸子良馬,唯其所擇。
《北史·齐炀王宪传》
孫子使使報王曰:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用,雖赴水火猶可也。”
《智囊补·兵智·高仁厚》
思;考虑。
老臣得罪,當與新婦俱歸私門,唯受恩累世,今當遠離宫殿,情懷戀戀,願復一入直。
《资治通鉴·汉灵帝中平六年》
唯,思念也。
胡三省注引李贤曰
按,《后汉书·何进传》作“惟”。
自唯虚薄,爲四海英雄共推盟主。
《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》
“唯”,當作“惟”。惟,思也。
胡三省注
虽然;即使。
今以仁義法正爲固無可知可能之理邪?然則唯禹不知仁義法正,不能仁義法正也。
《荀子·性恶》
唯,讀爲雖。
杨倞注
相如使時,蜀長老多言通西南夷不爲用,唯大臣亦以爲然。
《史记·司马相如列传》
吾事夫子,國人之所知也,唯辱使者不可以已。
《列女传·齐东郭姜》
唯讀爲“雖”,古字通。
梁端校注
语首助词。亦写作“惟”、“維”。
與其進也,不與其退也。唯何甚!
《论语·述而》
今乃立六國後,唯無復立者,游士各歸事其主,從親戚,反故舊,陛下誰與取天下乎?
《汉书·张良传》
唯,發語之辭。
颜师古注
wěi
应答声。
子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”
《论语·里仁》
楚襄王問於宋玉曰:“先生其有遺行與?何士民衆庶不譽之甚也!”宋玉對曰:“唯,然,有之。”
《对楚王问》
王微聞其言,乃屏左右,跽而請曰:“先生何以幸教寡人?”對曰:“唯,唯。”
《资治通鉴·周赧王四十五年》
招呼声。
[生白] 怪風一陣,有如裂帛之聲。唯,猛獸業畜,不得無禮!
《张协状元》戏文第九出

康熙字典

【丑集上】【口字部】
【廣韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切,𠀤音惟。【玉篇】唯,獨也。【集韻】專辭。【易·乾卦】其唯聖人乎。【詩·小雅】唯酒食是議。【韻會】六經惟維唯三字皆通。作語辭。
又縣名。【前漢·地理志】益州郡來唯縣。
【集韻】視隹切,音垂。與誰同。何也。
【唐韻】以水切【集韻】【韻會】愈水切,𠀤音𨗨。【說文】諾也。【禮·曲禮】必慎唯諾。【釋文】唯,于癸反。徐,于比反。沈,以水反。【又】父召無諾,先生召無諾,唯而起
【內則】能言,男唯,女兪。【戰國策】范睢曰唯唯。
【詩·齊風】其魚唯唯。【傳】唯唯,出入不制也。【箋】唯唯,行相隨順之貌。【釋文】唯,維癸反。沈,養水反。【韓詩】作遺遺,言不能制也。
《康熙字典》

说文解字注

諾也。此渾言之。玉藻曰。父命呼。唯而不諾。析言之也。从口。隹聲。以水切。十五部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 尚書逸篇曰:太稷唯松,東社唯栢,南社唯梓,西社唯栗,北社唯槐。天子社廣五丈,諸侯半之。
    太平御覽
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 北宋 李昉 著
    朝代: 北宋
    版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都
    刊印朝代: 民国
  2. 許唯意識中,死生唯捨受。
    阿毗達磨順正理論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  3. 蝌斗唯唯,羣浮闇水,唯朝
    繼夕,聿役如鬼。
    通志
    传统分类: 史部 | 别史类
    现代分类: 历史
    作者: 宋 鄭樵 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  4. 册府元龜
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 宋 王欽若 撰、宋 楊億 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  5. 問若諸隨眠無尋唯伺,彼於無尋唯伺法,爲相應縛耶?答:應作四句
    有諸隨眠,無尋唯伺,而於無尋唯伺法,非相應縛。謂諸隨眠無尋唯伺,而已斷。有諸隨眠於無尋唯伺法,爲相應縛,而非無尋唯伺。謂諸隨眠有尋有伺,於無尋唯伺法,爲相應縛。有諸隨眠無尋唯伺,亦於無尋唯伺法,爲相應縛。謂諸隨眠無尋唯伺,而未斷。有諸隨眠非無尋唯伺,亦於無尋唯伺法,非相應縛。謂諸隨眠有尋有伺,而已斷及諸隨眠無尋無伺。
    阿毗達磨大毗婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  6. 厓厓以齴齴,嚼唯唯而囁唲。
    太平御覽
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 宋 李昉 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  7. 唯賢者能備,
    禮記集說
    传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属
    现代分类: 政治
    作者: 宋 衛湜 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  8. 問:幾唯是因,幾唯是果,幾通因果?
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  9. 謂於三丗唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  10. 謂於三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  11. 問:唯識性與唯識,有何同異?
    宗鏡錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 宋 延壽 集
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  12. 謂於三丗唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  13. 佛告善現:“菩薩摩訶薩唯有名,般若波羅蜜多唯有各,如是二名亦唯有名。善現!此之二名不生不滅唯假施設,不在内不在外不在兩間,不可得故。”
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  14. 載遷其實或升或降唯誠唯質
    唐詩類苑
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 明 張之象 輯
    朝代:
    版本: 萬曆二十九年(1601)曹仁孫刻本
    刊印朝代:
  15. 其愚忠。唯陛下財幸。
    歷代名臣奏議
    传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属
    现代分类: 历史
    作者: 明 楊士奇 編、明 黃淮 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  16. 公有賢子,三為大邦。所至璽書,唯龔唯黃。
    弇州四部稿
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 王世貞 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  17. 袁盎冡以瓦爲棺椁,器物都無,唯有銅鏡一枚。
    太平廣記
    传统分类: 子部
    现代分类: 其他
    作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  18. 見書日唯唯謹聞命矣明日誅管蔡
    經濟類編
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 馮琦 纂、明 馮瑗 纂
    朝代:
    版本: 萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本
    刊印朝代:
  19. 傳唯
    詩雋類函
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 俞安期 編、明 梅鼎祚 增定
    朝代:
    版本: 萬曆三十七年(1609)俞氏刻本
    刊印朝代:
  20. 此論三分成立唯識,是故説爲成唯識論。亦説此論名浄唯識,顯唯識理極明浄故。此本論名唯識三十,由三十頌顯唯識理乃得圓滿,非增減故。:先結末論名曰成唯識者,謂以宗、因、喻等三支成立唯識理故。復説此名浄唯識者,顯理究竟極明浄
    故。次出本論名曰唯識三十頌者,由三十頌顯唯識理自因至果乃得圓𫉗,義無增減故。
    成唯識論音響補遺
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 智素 著、清 紹覺 著、清 新伊 著
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  21. 如何取人唯其行不必文采命官唯其才不必資考然則
    全唐文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 董诰 辑
    addNames: 欽定全唐文
    朝代:
    版本: 嘉慶十九年武英殿刊本
    刊印朝代:
  22. 此論三分成立唯識,是故說爲成唯識論。亦說此論名淨唯識,顯唯識理極明淨故。此本論名唯識三十,由三十頌顯唯識理乃得圓滿,非増減故。
    成唯識論音響補遺
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 紹覺 音義、清 新伊 合響
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  23. 也傳曰唯天爲大唯堯則之仲尼則之也
    禮記集說
    传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属
    现代分类: 政治
    作者: 南宋 衛湜 撰
    朝代:
    版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本
    刊印朝代:
  24. 唯。
    御定全唐詩
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 康熙四十二年敕 輯
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  25. 以有所得故,非實住唯識故但爲方便,得通達位,方入唯心。
    大方廣佛華嚴經疏鈔會本
    传统分类: 佛教部 | 华严部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  26. 謂於三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 奉詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  27. 起唯諸縁起,滅唯諸縁滅。
    宗鏡錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 宋 延壽 集
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  28. 奏唯
    大元聖政國朝典章
    传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 佚名 著
    朝代:
    版本: 石印本
    刊印朝代:
  29. 太社唯松,東社唯栢,南社唯梓,西社唯栗,北社唯槐。
    五禮通考
    传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属
    现代分类: 政治
    作者: 清 秦蕙田 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  30. 史臣曰:“承善,闒茸無能,唯唯苟容,眞所謂粥飯僧也。”
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 5:15:00