孔子西遊於衛，顔淵問師金曰：以夫子之行爲奚如？師金曰：惜乎，而夫子其窮哉。顔淵曰：何也？師金曰：夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘓者取
而爨之而已，將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數𭥻焉。廢棄之物，於時無用，則更致他妖也。今而夫子亦取先王已陳芻狗，取弟子遊居寢臥其下，故伐樹於宋，削迹於衛，窮於商、周，是非其夢邪？圍於陳、蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其𭥻邪？此皆絶聖棄知之意耳，無所稍嫌也。夫先王典禮，所以適時用也，時過而不棄，卽爲民妖，所以與矯效之端也。夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求
推之於陸，則没世不行。
南華經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、明 沈汝紳 集評、明 林希逸 口義、明 劉辰翁 點校、明 王世貞 評點、明 陳仁錫 批注 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
孔子西遊於衛，顔淵問師金曰：以夫子之行爲奚如？師金曰：惜乎而夫子其窮哉。顔淵曰：何也？師金曰：夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而己，將復取而盛以
篋衍，巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數𭥻焉。今而夫子亦取先王已陳芻狗，取弟子遊居寢臥其下。故伐樹於宋，削迹於衛，
窮於商、周，是非其夢邪？圍於陳、蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則没世不行。尋常。古今非水陸與？周、魯非舟車與？今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也。勞而無功，身必有殃，彼未知夫無方之傳，應物而不窮者也。
且子獨不見夫桔橰者乎？
南華真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、唐 陸德明 音義 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
孔子西遊於衛，顏淵問師金曰：以夫子之行
爲奚如？師金曰：惜乎，而夫子其窮哉！顔淵曰：何也？師金曰：夫芻狗之未陳也，盛以篋𧗠，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已，將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居𥨊卧其下。彼不得夢，必且數昧音美焉。今而夫子亦取先王已陳芻狗，取弟子遊居寢卧其下，故伐樹於宋，削迹於衛，窮於商、周，是非其夢邪？圍於陳、蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其𭥻邪？夫水
行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則没世不行。尋常古今非水陸與？周魯非舟車與？今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也。勞而無功，身必有殃，彼未知夫無方之傳，應物而不窮者也。且子獨不見夫桔橰者乎？
莊子通義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 朱得之 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
小人之害，如目之有𭥻如耳之有充，嘉榖之有蟊梁木之有蠧也。眯離婁之目，則天地四方之位不分矣。充師曠之耳，則雷霆蝿蠛之聲莫
辨矣。雖后稷之穡，不易長畆，而蟊傷其本，則零瘁而不植。雖公輸之巧，臺成九層，而蠧空其中，則圯拆而不支。故使小人在位，雖湯武猶難為國，而况其餘哉！
古今名喻
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 吳仕期 編輯、明 沈懋學 閱、明 蔡逢春 校釋 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
格物之說，近日解者何其紛紛乎？有以格爲正者，大學之始，遽能正物，則脩、齊、治、平皆贅矣，曷𡬶格字之本原乎？格之爲字，从木爲義，从各爲聲，俗云門格、䆫格、亮格皆是也。格者，隔也。格而蒙之，帛明不蔽，而塵又不入。嗚呼！外物爲吾心之塵也多矣。色、聲、香、味皆心之塵也，吾心之塵，隔之使不侵，卽所謂姦聲亂色，不留於聦明，滛樂慝禮，不接于心術，兹非格之說乎？物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人
化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲也，兹非物之說乎？大學之始，以格物爲首，格物者，持敬也，持敬爲窮理之本，卽格物以致知之說也。或曰：如此，則釋氏六塵之說是乎？曰：彌近理而大亂真。佛氏惡姦聲亂色，并聲色而欲去之，而卒不能去也。吾儒則去其姦與亂而已。雅聲正色不去也。佛氏惡滛樂慝禮，并禮樂而欲去之，而卒不能去也，吾儒則去其法與慝而已。嘉禮和樂不去也。是猶䆫隔而蒙之以帛，明旣不蔽，而塵亦不入也。釋氏則如築暗室而枯坐其中，塵雖隔而明亦窒矣。謂之明心，適以死其心也，何可以
同曰語哉！宋吕氏解格物致知云：與尭舜同者，忽然自見，此釋氏一聞千悟、一超直入之說也。又曰：求其所以爲知，則爲格物，怱然識之，則爲物格。此釋氏聞聲悟道、見色明心之說也。已爲先儒所闢，棄而不用。近日好竒者復隂祖其說而陽諱其名，吾誰欺，欺先聖乎？耕樂解松江金雲卿自號耕樂，良史圖之，君子賦之，復請於予。傚賔戯作耕樂解。耕樂主人荷鋤於壠上，有游談公子過而勞之曰：苦
哉子之業也。昔孔子鄙樊湏之學稼，孟子闢許行之並耕。盖天之生時也，水毁木飢，火旱金穰，五行而害者居三焉。𡈽之分民也，士尚志，工執秇，商貿利，農𥁞力，四民而農獨勞焉。雨暘之不時，則憂肥，瘠之相掩，則憂𦴭，莠則憂螟。則憂在野熾菑，勤動終𡻕，穫不償力，餒在其中。子之業良苦，自今以始，能易業以從我乎？主人怡然笑曰：子何年之壮，言之少，貌之揚，趣之卑也？我則勞子，子有何勞於我？子懵我農乎，而以妄說之奚姫魚語女，天田𠀋人，乾象之埀，同頴嘉禾，坤文之瑞。帝號神農，長於上古，官爲后稷，祀於萬禩。
若知農道乎？夫農祥正，靈雨零澤腹泮陽癉盈，糓精始出，菖葉初生。决萬頃之渠，吾蓬瀛也；聽九扈之鳴，吾韶英也。兹吾樂嵗之始也。及其萬寳得正秋，餘糧宿畆首，穧穗有利，鴈鶩得食。東有茨梁，西有坻京。朋酒爲享，同里合醵。主歌良耜，客稱大田，兹吾樂嵗之成也。嵗歳相嗣，樂樂無窮。或雨或暘，或腐或稿，吾能節之以𤱶澮之盈虛；或肥或瘠，或盈或耗，吾能時之以菑畬之淺深。或𦴭或莠，憂或傷之，吾能加耘耰之功；或螟或憂或侵之，吾能倣祭歩之法。兹又吾所以先勤而後欣，早倦而晚燕者也。吾𡮢思之，鴟夷龍
斷，誇其籌筭，不資吾農，将守嚢而待斃；刻楮削鐻，矜其精巧，不資吾農，将韜器而爲莩。豈若吾業用裕我身，潤及我人，是以少習長安，不見異物以遷焉，焉徃而不樂哉？公子曰：是則然矣，匪耕無以爲樂乎？上世之士，何必耕也？耕樂主人曰：子難喻若此乎？試泝上世，何人不耕，何耕不賢？君籍千畆，卿有圭田，養則食其力，祭則告其虔。故馳束帛者在丘園，求干城者於中林，相郼者有莘之氏，伯齊者叩角之吟。自周章一蕩，天子不省耕，牧伯不勸農，師衆不服耒，庶人不安畆。是故伐檀有素飱之譏，鴇羽有何食之嘆，而使横
議者坐享，任俠者暴殄。悲夫！以是論之，非治世無樂農也。今吾與子幸生太平，不思結廬守本業，擊壤詠帝德，而欲崇游墮之習，慕戰國之風，重伐檀之譏，増鴇羽之嘆，無乃不可乎？吾不招子，而子反招我，異哉！公子頳顔而不能視，班馬而不能去，攝拱竒拜而謝曰：子天隱者也。問姓與名，再三不告，曰：子蓬心之士也，速去。耕樂主人方徜徉乎笠澤之墟，率其屬，述祖德於金天氏之裔，隱其名，慕南溟之逍遙，交食於地，交樂於天，終身不易其業也。閒書杜律
杜詩可以意解，而不可以辭解，必不得己而解之。可以一句一首解，而不可以全帙解，全帙解，必有牽強不通，反爲作者之累。世傳虞伯生註杜七言律，本不出自伯生筆，乃張伯成爲之，後人駕名於伯生耳。其註首解恨别云：杜公初至成都，未得所依，故以别爲恨。不知唐室板蕩，故園䧟虜，雖得所依，豈不以别爲恨？公豈如江佑淮商，風水爲鄉，舡作宅，一得醉飽不思家者乎？解搖落深知宋玉悲云：惟深知其故，故千年之後，且爲悲歎；惟其亦吾之師，故閔其蕭條。解生長明妃一首云：惟其去紫臺，故春風靣不可見；惟其
獨留青塚，故環珮聲歸月下聞。此乃村學究腐爛講套語，豈可牋杜乎？解曽閃朱旗比斗閑云：亦嘗𣗳旌旗於北斗城中，以享安閑之冨貴。北斗閑三字，而上下添十二字乃成文，何異世傳怒揮門不報，打鋪路無籠之謡耶？織女機絲虚夜月，石鯨鱗甲動秋風，本言亂離蕭條之状，而解云：織女不能機杼，故曰虚；石鯨相傳有靈，故曰動。此何異𭥻目而道黒白者。筆昔𭦌千氣象，本說登山，而云以文彩弄筆，干動時貴，以擬飛騰，此又視老杜爲鑚刺乞哀之徒矣。幽栖地僻一首，本是喜客至之意，乃云亦姑以覘其誠意。
否，是杜之隂險逆詐也，豈所謂以小人之心而度君子者乎？預傳籍籍新京兆，青史無勞數。趙張本是期以古賢，乃註云此去朝廷定有陞擢。既爲京兆少尹，必陞三輔大尹，此何異星士壽書預寫賞帖耶？可惡可厭！其他尚多，聊舉一二耳。牽纒之長，實累千里。此旣晦杜意，又汚虞名，曷饞其板，勿誤人也。
太史升菴文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
靈公不道，驕縱淫虐。趙盾𢿘諫，公患之，使鉏麑剌盾。麑入盾室，見其閨門肅，居處節，退而歎曰：殺忠臣，棄主命，等罪也。遂觸樹𣦸。初，盾嘗田首山，見桑下有餓人，餓人示𭥻明也。盾與之食，食其半。問故，曰：願以半遺母。盾義之，更益其飰肉。已明爲晉宰夫，盾弗知也。會靈公飲，盾伏甲將攻盾，先縱齧狗獒，將以齧盾。明爲盾摶殺狗。已，公縱其伏士出逐盾，明反擊公伏士，伏士不能進，竟脫盾。盾問其故，曰：我桑下餓人，詀其名。卒弗告。明亦遂亡去。
雪廬讀史快編
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 历史 作者: 明 趙維寰 編節 朝代: 明 版本: 天啓四年(1624)當湖趙氏刻本 刊印朝代: 明 |
但籍口博
而寡要者，駕鑿䫉空，以書為餌，随𢇮而束之，冝迷𭥻當塲，𤼲冢畏東方明矣。禹金審道而行，量路而止，岳立為重，山藏彌深，故能分空置境，聚氣
搆天，孕经子夫之理，裒集之遺，以成一大统類。此猶日星之纪，貫珠相檾，即猶天地之紀，軸合無跈，詳说反约之𣥜也。里俗不説學，余有意述焉，
未至。禹金子無瑕脩質衍藻，𥁞讀父書，苦心哉，将多方廣其行，彼稱欺死父者能哉？而敬執先王之書，敬執禹金，如梅誕生鋟释文纪也。余四望
而重遘其人矣。今天子好左右文，石渠金匱所儲，較前代秇文志少讓，取是纪陳之廣厦细𨮮，将制詔勑論，誥命䟽牋，悉得釽槻，一代
文治文武盛時，國長久皆是膏馥矣。劉安氏曰：作書喻意，俟清眀之士，執玄鑑扵心者。余非其人也。
文紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 梅鼎祚 輯 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
䏻𥨊萬物一體之念，建
議若此之懇惻㢤！詞尾歸重貪官，尤爲萬世不易之論。使長民者，䏻體是心而行，民必無失所之患。逋逃勾引，何自而作？蠢兹島夷，何自而至㢤？曾之集經畧也，凢若千類，此條所係，尤爲𦂳要。
嚴城守唐節度使杜佑守城，法在相機以應敵。扇棧必塗泥，城門扇及門皆以泥塗之。寸備火樓櫓必芘籬，上建候樓，以板為之，跳出為櫓，丈濶五尺，懸遮矢石。橋有轉關橋，轉堞有積石木如乂竿，搭連棒，女墻布幔，竿懸之，勢則矢水弩卒行。爐遊火灰𭥻，因以鐵汁松明，其乗燕尾炬灌之，加火，縱城墜下，便騎
鹿角鎗九邉用之爲擡營，名鹿作柞木，木爲之，方懸門，擁墻守鐵菱䧟馬坑字相連營壘要路拒馬鎗孔縱𨫓索，令游軍伏其前後。烽臺棧屋上置突所，臺在臺側近上下用壁開覷賊
燒柴，夜平安視動静，烽率知文，轉牒馬鋪里，于有事警急報探游奕舉用馬行三十里外，東西皆響。防備城池，接近蠻冦者，不可不豫備也。至於攻蠻𡨥，破營寨，則有火攻、水攻二法焉。火攻者，火兵攻，凡於結草焚也。
籌海圖編
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 鄭若曾 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
《左傳》：晉靈公飲趙盾酒，伏甲將攻之。其御提彌朙知之，趨登，曰：臣侍君讌過三爵，非禮也。遂扶以下。公嗾夫獒焉，朙搏而殺之。
盾曰：棄人用犬，雖猛何爲？鬬！且出，提彌朙𣦸之。史記：提彌朙卽示𭥻朙。
奇姓通
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 夏树芳 辑、明 陈继儒 校 朝代: 明 版本: 天启四年夏氏宛委堂刊本 刊印朝代: 明 |
春秋昭公二十六年，天王入於成周，胡傳曰：不曰入於京師者，京師重大之稱，不可繫之入也。其曰成周云者，黍離而次，不列而降爲國風之意。嗚呼！斯言也，何其謬哉！地
理不考而妄立議論，何異𭥻目而道黑白乎？今特辨析考證之，以洗千古之惑。按尙書洛誥云：我乃卜澗水東，𤄊水西，惟洛食。我又卜𤄊水東，亦惟洛食。孔安國注云：澗水東，𤄊水西，王城也，朝會之地也。𤄊水東，下都也。處殷頑民之地。王城在澗、𤄊之間，下都在𤄊之外，所謂下都，卽成周也。以此觀之，王城、成周自是兩處明矣。先昭公二十二年秋，劉子、單子以王猛入於王城。公羊傳曰：王城者何？西周也。此年天王入於成周。公羊傳曰：成周者何？東周也。杜預曰：入於成周，猶未得王都也。
西圃叢辨
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 田同之 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
如來定慧圓通，一空色相，至諸大士則繇聲聞而入，相去固有間矣。昔文殊師利問維摩詰：何等是不二法門？摩詰黙然無言。文殊師利嘆曰：善哉，善哉！乃至無有文字語言，是眞入不二法門。夫文字語言不離聲聞者也，斯豈佛法第一義乎？予不𮊸內典，顧𡮢維省生平汩沒於章句，口業紛紜，若老馬服轅、飛蟲觸網，無以解脫。佛敏禪師者，予疇昔方外交也，爰自剃度海會，傳衣艸堂，迨夫栖禪湟水，趺坐印心，幾二十餘𦠼矣。䟦渉而往，吟詠以歸，於緇流中稱爲白足。壬
戌之仲冬，禪師錫飛涇上，予與握手道故，冀警前失，師乃出其語錄一卷示予，且屬予爲之序。噫嘻！斯不亦文字語言摩詰置之若遺者𫆀？師曰：不然，西來奥義未易幾也。以向道者言之，資有哲愚，悟有頓漸；以設敎者言之，時有升降，機有淺㴱。自夫佛法闡而𧰼敎興，祖說昌而宗風啟，葢憫一切衆生不識者箇就裏，失却本來。彼蚩蚩者無論己，即或功行積苦，參𥡴素勤，然尙有𭥻於塵坋，疲於津梁，往往機鋒相示，隱躍當前，而悟入者鮮矣。迄於今，愈趨愈下，棒之喝之，而魘寐者尙難醒，委頓者尙難起。予之此錄，所爲指
迷以康莊，愈疾以鍼石者也。子乃欲廢文字語言，以幾法門第一，其於開示，不亦遠乎？予曰：唯唯，吾知之矣。入堂奥者，必歷階而上也；登山岳者，必繇麓而巓也。夫淫哇且競響矣，顧羡太音之希聲，薄笙鏞非雅奏；宻喞方薦羞矣，顧求太𡙡之至味，鄙鼎爼匪珍烹。是責盲者以察秋毫，視滄𪷆若溪谷，不假舟航而欲訪蓬壺也。若禪師者，難爲酬對，㴱得實相，善說妙法，請往付梓，以紹傳燈。微獨廣誘群𫎇，即予鄉所𦷾芥以祈解免者，亦豁然冰釋。已。
印心佛敏訥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 法棟 錄、清 法柄 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
寶匣乍離光閃爍，須彌倒卓不容情，仍知白刃威風
烈，觸着皮毛去幾層。爍爍金毛耀日精，當陽獨踞爪牙獰，未曾施動全威力，萬里妖狐膽顫驚。驀面離披驗作家，探竿纔動𦕨𭥻麻，進前擬議知眞僞，長短錙銖定不差。一喝不作喝用時，從來只許老胡知，諸方浩浩商量者，眨上睂毛已是遲。
蠡庵和尚虞山隨錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超一 錄、清 超學 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
數皤嫣岨映扑醊麹𭥻櫺𮃲穫播其睺秫
海陽縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳道鎔 總纂、清 盧蔚猷 修 朝代: 清 版本: 光緒二十六年本 刊印朝代: 清 |
貌枲冞𭥻喜螭子
慿山閣增輯留青新集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 陳枚 選 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
主懲罰我求主莫震怒但求從寛惟恐使我滅亡鄣利𭥻仆
教會禱文
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 聖公會 編 朝代: 清 版本: 光緒六年(1880)刻本 刊印朝代: 清 |
春秋昭公二十六年，天王入於成周。胡傳曰：不曰入於京師者，京師重大之稱，不可繫之入也。其曰成周云者，黍離而次，不列而降爲國風之意。嗚呼！斯言也，何其謬哉！地
理不考而妄立議論，何異𭥻目而道黑白乎？今特辨析考證之，以洗千古之惑。按尙書洛誥云：我乃小澗水東，𤄊水西，惟洛食。我又卜𤄊水東，亦惟洛食。孔安國注云：澗水東，𤄊水西，王城也，朝會之地也。𤄊水東，下都也。處殷頑民之地。王城在澗、𤄊之間，下都在𤄊之外，所謂下都卽成周也。以此觀之，王城、成周自是兩處明矣。先昭公二十二年秋，劉子、單子以王猛入於王城。公羊傳曰：王城者何？西周也。此年天王入於成周。公羊傳曰：成周者何？東周也。杜預曰：入於成周，猶未得王都也。
西圃文說
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 清 田同之 撰 朝代: 清 版本: 康熙至乾隆間刻本 刊印朝代: 清 |
谓眯釋含𭥻岑止幢鈴父辰昌閹凰合少
愙齋集古錄
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳大澂 撰 朝代: 民国 版本: 影印本 刊印朝代: 民国 |