以七升五合水浸三日，炊飯。白𱋐一斤半，秤水二十五斤，和勻，入瓮，厚紙五層，宻封五十日熟。二醋下水十二斤，三醋下水八斤，春秋二社皆可造。亦有以米罨成黄子者。又法，正立伏日，粳米糙白皆可栖亦可五斗水浸一日，一換水，七次炊飯，入瓮内，候七日下水。其飯
一斗對水一斗，下後每日打二次，候熟，濾去醋糟，煎過，入瓶内放炒糙米一撮尤妙。又法：二斗米浸二日，蒸飯，和麸皮一斗，罨成黄子，晒亁，再用米炊飯二斗，乗𤍠和前黄子十分𭡠實在缸内。一斗米下二斗水，缸上用盖宻封，候其熟，用茴香煎煑入瓶。須正伏中造豆醤用黄豆一石，晒乾，揀浄去土，磨去殻，沸湯泡浸，
候漲，上甑蒸糜爛，停如人氣温，拌白𮮄八十斤，官秤或七十斤，攤蘆蓆上，約二寸厚，三五日黄。
易牙遺意
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
多絰咃，阿𭡠摩阿𭡠摩，阿視婆多阿視婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，僧柯慓多弭，莎呵。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
後七 梅里𭡠盧古𭡠 作
陸氏南唐書
| 传统分类: 史部 | 载记类 现代分类: 历史 作者: 南宋 陸遊 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊續編景明鈔本 |
月，不雨。臣僚言：“竊見奉口至北新橋三十六里，斷港絕潢，莫此爲甚。今宜開濬，使通客船，以平穀直。”從之。鹽官海水。嘉定十二年，臣僚言：“鹽官去海三十餘里，舊無海患，縣以鹽竈頗盛，課利易登。去嵗海水泛漲，湍激横衝沙岸每一潰裂，常數十丈，日復一日，浸入鹵地，蘆洲港瀆，蕩爲一壑。今聞潮勢深入，逼近居民，萬一春水驟漲，怒濤犇湧，海風佐之，則呼吸蕩出，百里之民，寧不俱葬魚腹乎？况京畿赤縣，宻邇都城，内有二十五里塘，直通長安牐，上徹臨平，下接崇德，漕運徃來，客船絡繹，兩岸田畆，無非决壞。若海水徑入
于塘，不惟民田有鹹水渰没之患，而裏河堤岸亦將有潰裂之憂。乞下淛西諸司，條具築𭡠之策，務使捍堤堅壯，土脉充實，不爲怒潮所衝。”從之。十五年，都省言：鹽官縣海塘衝决，命淛西提舉劉垕專任其事。既而垕言：縣東接海鹽，西距仁和，北抵崇德、德清，境連平江、嘉興、湖州，南瀕大海，元與縣治相去四十餘里。數年以來，水失故道，早晚兩潮，奔衝向北，遂致縣南四十餘里盡淪爲海。近縣之南，元有捍海古塘亘二十里，今東西兩叚並已淪毁，侵入縣兩旁又各三四里，止存中間古塘十餘里。萬一水勢衝激不已，不惟
鹽官一縣不可復存，而向北地勢卑下，所慮鹹流入蘇、秀、湖三州等處，則田畆不可種植，大爲利害。詳今日之患，大槩有二：一曰陸地淪毁，二曰鹹潮泛溢。陸地淪毁者，固無力可施，鹹潮泛溢者，乃因捍海古塘衝損，遇大潮必盤越流注北向，宜築土塘以捍鹹潮。所築塘基址，南北各有兩處，在縣東近南則爲六十里鹹塘，近北則爲袁花塘。在縣西近南亦曰鹹塘，近北則爲淡塘。亦嘗驗兩處土色虛實，則袁花塘、淡塘差勝鹹塘，且各近裏，未至與海潮爲敵。勢當東就袁花塘，西就淡塘修築，則可以禦縣東鹹潮盤溢之患。
其縣西一帶淡塘，連縣治左右共五十餘里，合先修築。兼縣南去海一里餘，幸而古塘尚存，縣治民居盡在其中，未可棄之度外。今將見管樁石，就古塘稍加工築疊一里許，爲防護縣治之計。其縣東民户日築六十里鹹塘，萬一又爲海潮衝損，當計用樁木脩築袁花塘以捍之。上以爲然。
宋史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 元 脱脱 著 朝代: 元 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |
肉法𭡠滿飛提字之肉，筆豪是也。䟽𠁅𭡠滿，宻𠁅提飛，平𠁅捺滿，險𠁅提飛。捺滿則肥，提飛則瘦。肥者，豪端分
數足也；瘦者，豪端分數省也。右字法。
書史會要
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 元 陶宗儀 著 朝代: 元 版本: 写本 刊印朝代: 元 |
常串瓦，愛分茶，沒人處便學閑磕牙。棄業抛家，儘自由他，衝陣馬慣蹅踏。煖溶溶火内開芲，虚飄飄水上
𭡠𤓰。破馬杓常不滿，無星秤有争差，𠕂休将凨月擔兒誇。
雍熙樂府
| 传统分类: 集部 | 词曲类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 郭勛 輯 朝代: 明 版本: 四部叢刊續編景明嘉靖刻本 |
玄沙云：此事限約不得，心思路絶，不因莊嚴，本來眞靜，動用語笑隨處明了，更無欠少。𫝆時人不悟个中道理，妄自渉事渉塵，處處𭰏著，頭頭繫絆，縱悟則塵境紛紜，名相不實，便擬凝心歛𫝹，攝事歸空，閉目𮐼睛，隨有𫝹起，旋旋破除，細想纔生，卽便遏，𭡠如此見解，即是落空亡底外道，魂不散底死人，溟溟漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
薩憐𭡠囉剌闍耶
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 鍾惺 輯疏 addNames: 首楞嚴經如說 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不須以抑按等對四分煩惱，只就文順說義自明顯。初觀察者，審究妄心之起處也。次抑按者，於其起處而揭𭡠之也。然我固抑之彼未必伏。次降伏者，隨其所抑皆從順也。又恐暫時降伏後復跳梁。次制止者，更爲防範使不動也。今爲一喩，觀察者如訪賊也，抑按如已捉獲，降伏如已服辜，制止如又加約束也。如是重重處分超越過甚，故妙明逼極煥散發見𦤶虛空成寶色也。虛空寶色卽自己心光也。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
前者山中數日相對，殷勤譚一大事，非有力大人，豈
能㴱求力究？如此居士夙具殊勝種子，從今觸雨生發，不可𨔹𭡠，眞不易得也。承諭宗鏡錄言三途無分别而不發業，故不受報等語，簡之具在七十四卷第四十葉。大都俱生二字，敎中雖細解註，終不明言，故知敎之人多不得力。須知本明與無明元是一箇，明極故不覺，不覺則不守自性，不守故仼運起惑，起惑則生明造業。所以衆生流浪生死，皆因無明與本明俱生，俱生則業相動而轉相向，外便現出現行，行現卽智相生而分別起矣。所以要出生死，先斷聰明，聰明通身是分别，故總别俱報，謂之定業，斷不能避。楞
嚴云：知見立知，卽無明本；知見無見，斯卽涅槃。此兩句便該括盡矣。只是今人於知見處不能無見，苦無下手處，如人說食，終不能飽耳。今日叅禪，正爲下手方便，若一得之，便終日行而不現行，終日分別而非煩惱分别，惑尚不起，何況造業受報耶？現行是明白底，明白便能作主宰。宗鏡亦曰：主宰是任持義，卽我相根本。主宰是第七識，恒恒執我，不肎打失，打失卽任運矣。禪者仼運，而且斷惑業三途，惑業太重，俱生强盛，而亦任運，以任運迷極，故不受總報。別報是偶爾成文，喻如癡人隨主人驅率，便打殺人，罪當坐主，
以僕癡極無知，不坐殺罪，不過是牽連耳。大力鬼打舍利弗，而舍利弗是果上人，其緣勝故，入地獄。鸚鵡聞法，以法力勝故，生天北俱盧洲。因修癡福，故感癡報，謂之生長壽天，是八難之一，此洲癡人亦不受報。大槩此軰癡極，故無分别，禪者透過明白，故無分別，故大悟底人却翻迷了。此非迷悟之迷，乃與佛同體無記之迷，卽所謂知見無見者也。今要叅禪，先將平生知見明白抹過一邊，將去不得底話頭橫看豎看，轉看轉，迷悶迷悶，不過于計較不得處忽地一逬，便會知見無見底方便，終日仼運，與佛無二矣。草草贅
語，聊爲宗鏡作箇註脚，居士高明，自當朗鑑。
三峰藏和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記 addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
毎五鼓時，候于將領及富室門，吹鎻𭡠擊鼓，已，乃次第其家作之。至饔時，詣各家，必勞以酒饌錢貨。其餘百戯皆有。又以鐡索繫虎，行市及人家，則解索坐虎于庭，裸而搏虎，虎怒，交撲，仆虎數囘乃已。或手投入虎喉，虎亦不傷之。戯已，仍繫之家，必啖虎以肉，勞其人以錢，葢虎戯以需財也。暦止十二月，無閏。
厥産紅粟、麥、芝、蔴、豆、黍、稻，一年二熟。蔬有薑、芥、葱、蒜、瓜、茄。酒有椰子酒、𣗳子酒、茭蔁酒，以㯽榔當茶。畜有駝、馬、騾、水黃牛、山緜羊、雞鴨、猪、鵝、犬、猫。果有芭蕉子、波羅蜜、酸石榴、𬞈糖蜜。布有數色蓽布，曰卑泊，濶三尺餘，長五丈五七尺，細膩如粉牋。姜黄布。曰滿者提，濶四尺，長五𠀋餘，𦂳密堅實。曰沙納巴付，濶五尺，長三丈，如生羅，卽布羅也。
瀛涯勝覽
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 馬歡 撰 朝代: 明 版本: 萬曆沈氏尚白齋刻本 刊印朝代: 明 |
從波羅𭡠國東行，還到巴連弗邑。法顯本求戒律，而北天竺諸國，皆師師口傳，無本可寫，是以逺歩乃至中天竺。
於此摩訶衍僧伽藍得一部律，是摩訶僧祇衆律，佛在世時，最初大衆所行也。於祇洹精舎傳其本。自餘十八部，各有師資，大歸不異於小，小不同，或用開塞，但此最是廣說備悉者。復得一部抄律，可七千偈，是薩婆多衆律，即此秦地衆僧所行者也。亦皆師師口相傳授，不書之於文字。復於此衆中得雜阿毗曇心，可六千偈，又得一部綖經二千五百偈，又得一卷方等般泥洹經，可五千偈，又得摩訶僧祇阿毗曇。故。法顯住
此三年，學梵書梵語，寫律道整。旣到中國，見沙門法則、衆僧威儀，觸事可觀，乃追歎秦土邊地衆僧戒律殘缺，誓言：自今已去，至得佛願，不生邊地故。
佛國記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 东晋 釋法顯 撰 朝代: 明 版本: 崇禎年刻本 刊印朝代: 明 |
夫棊𨘢不如角，角不如腹，約輕折𭡠，捺䡖折嶭勢使之然也。夾有虚實。
爛柯經
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 朱權 編 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
金陵天界覺原慧曇禪師，天台人，族楊氏。母夢明月墮懷取而吞之遂有娠。生而狀貌嶷如，稍長不與羣皃狎。依越之法果大均出家。秊十六爲大僧受具戒。聞笑隱主中竺，師往參叩，備陳求道之切。隱斥曰：從門入者卽非家珍。道在自己奚向人求耶？師退而有省。一日聞舉百丈野狐話豁然大悟曰：佛法落吾手
矣。只爲分明極，翻令所得遲。隱曰汝見何道理？師展兩手曰不値半文錢。隱頷之。一日師入門隱問何處來？師曰遊山來。隱曰笠子下拶破洛浦，遍參底作麼生？師曰未入門時呈似和尚了也。隱曰卽今因甚不拈出？師擬議，隱𠊳喝。師從此脫然。又一日隱展兩手示師曰八字打開了也因甚不肯承當？師曰休來鈍置。隱曰近前來爲汝說。師掩耳而出。後隱主龍翔俾師分座。至順二十年出世牛首祖堂三年，遷淸涼廣慧。上堂：一句子墨漆黑，無把柄有準則。良久曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。上堂：經有經師，論有論師，龍河
今日放一綫道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，且道是何章句？上堂：者箇現成公案，衆中領解者極多，錯會者亦不少，所以金鍮不辨玉石不分。龍河者裏直下分辨去也。張上座李上座，一箇手臂長一箇𦕨晴大，總似今日達磨一宗，敎甚麼人擔荷？良久，噓一聲下座。示衆：春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百蕐枝。箇中無限意，消息許誰知？語未竟遽有僧問曰：心意識遏𭡠不住時如何？師厲聲喝曰是誰遏？𭡠室中謂僧曰：二六時中無伱啄啗分，無伱趣向分。會麼？僧罔措。師曰未明三八九，難免自沉吟。帝師授淨覺玅辨禪
師號。十五年遷保寧。十六年王師定建業，師謁於轅門。上一見嘆曰眞福德僧也。命主蔣山。踰年改龍翔爲大天界寺詔師主之。設廣薦法會，命師陞座說法。車駕幸臨，恩數優洽，御書天下第一禪林。洪武元年賜紫衣及金襴方袍，御制誥命授演梵善世利國崇敎大禪師，住持大天界寺，綂諸山釋敎事。當是時遴𨕖有序詮衡至公，宗𮁞有𢖽之流，山林抱道之士，聯鑣而起。三年夏六月廷議西域未臣伏，上以彼國敦尚佛乘特詔師往。師承命卽日登途，自閩之洋，凡歷國邑莫不聞風來歸。四年秋七月至合刺國布宣天
子威德，館於佛山寺。其王待以師禮，寅夜參承，闔國士民悉皆瞻仰。九月師示微疾，王臣咸來相慰。須臾沐浴更衣謂左右曰：某幻緣已盡，不能復命矣。跏趺端坐。夜參半，師問曰日將出否？曰未也。已而復問，至再四曰日出矣。怡然而逝。世壽六十八僧臘五十三。踰五日顏色如生。王大敬嘆，斲香爲龕築壇而茶毘之。王與百僚親送壇下，薪火滅盡舍利無算，舌根齒牙不壞。收舍利靈骨及不壞者袝葬其國世尊舍利𤨑中。七秊九月同行還朝，奏陳其事。上嗟悼之，敕天界蔣山二寺住持宗泐等以師之遺衣藏於雨蕐𡎲
之左。有五會法語。金陵天界善世全室宗泐禪師，台之臨海周氏子。延祐戊午七月十七日生。八歲從中竺笑隱受業，經典寓目成誦。十四薙髮，二十具戒。一日竺問國師三喚侍者侍者三應汝意如何？師曰何得𭃰肉作瘡？竺曰將謂汝奇特元來無所得。師喝一喝，竺擬拈棒，師拂袖𠊳出。尋復出遊諸方遍參尊宿。元叟居徑山畱掌記室。後出世宣之水西。洪武元秊遷中竺，四月十五日入寺上堂：金剛王劍橫揮千妖屛跡。爍迦羅𦕨洞照萬物潛形。到者裏卷舒在我殺活臨時。直得千歲
巖中天𨁝跳，錢塘水東海逆流。諸人還知有也無？舉拂子：庭前石筍抽條也，會見高枝宿鳳凰。復舉南泉初入院大衆送進方丈。僧問端居丈室將何指示於人？泉曰昨夜三更失卻牛天明起來失卻火。師曰：大小南泉不唯瞞人亦且自瞞。新天竺用處也要大家知。忽有人問端居丈室將何指示於人？劈脊𠊳棒，且道與古人是同是别？卓拄杖下座。四秊辛亥遷雙徑。是秊冬詔徵江南有道浮屠十人詣京就太平興國寺建廣薦法會，列師居首。上齋戒，御製章疏車駕親臨，服皮弁服搢玉珪北面禮佛，羣臣各衣法服以從。
先是上命師𢰅獻佛樂曲進呈，御署曲凡八章，曰善世昭信延慈法喜禪悅徧應玅濟善成，敕太常歌舞以節奏之。復命師陞座說法，竆理盡性徹果該因，顯密淺㴱無機不被。上大悅。未幾總持西白金公以母老告退，舉師自代。上命師遂主天界。嘗欲命師蓄鬚髮以官之，師再懇得免。後以胡黨坐罪，著至鳳陽槎峯建寺三秊，召還，上賜詩有泐翁去此問誰禪，朝夕常思在目前之句。高皇后薨，臨葬忽風雨雷電暴作。帝不樂，召師至曰：今太后將就壙，爲朕宣偈送之。師應聲曰：雨落天埀淚，雷鳴地舉哀。西天諸佛子，同送
馬如來。上意稍解，賜白金百兩。上以天界混襍民居不戒於火欲另𨕖幽勝。師啟奏今地，凡營度規制悉出師意指畫，仍命師領寺事。後以老求退，賜歸槎峯。渡江示寂于江浦石佛寺。謂左右曰：人之生滅如水一漚，漚生漚滅復歸於水。何處非寂滅之地耶？言訖復顧侍者曰者箇聻！者𣴭然。師曰苦。遂寂。時洪武二十三秊九月十四日也，春秋七十四。闍維舍利無算，塔于笑隱訢窣堵波之右。
杭州中竺用彰嬾翁廷俊禪師，久依笑隱，出世明之龍峯。次遷瑞巖，後主中竺。據室拈拄杖：室中若無棒頭取證底，我拄杖子誓不喚作拄杖子。有麼？敕點飛龍馬，跛鼈出頭來。佛涅槃日上堂：古德道涅槃後有大人相。釋迦老子涅槃了也，大人相在什麼處？以拂子打圓相曰：還見麼？容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養，今復還親覲。上堂：近來衆中兄弟聰敏者多徹到者亦不少。莫不自謂得之於心應之於手。臨機見境踢將出來，活鱍鱍地，不費纎毫氣力。到龍峯門
下，正好從頭按過。拈拄杖卓一下：譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。上堂：眞淨和尚道，天心得自在，盛夏復淸涼。衲僧如薦得，珍重法中王。卽今孟秋改旦，盛夏已退淸涼復生。且問諸人天心還得自在也未？直饒自在，更須識取法中王始得。其或未然，吽吽前頭大有熱在。謝首座知客侍者直歲上堂：索犀牛扇子，無風起浪問，睂間挂劍，平地干戈，二倶莫涉，別有條章。撲碎玻璃盞子，拈起無柄钁頭。淺鋤明月，㴱種白雲。時時歌堯舜之風，日日樂羲皇之化。且知恩報恩一句作麼生道？九萬里鵬纔展翼，十千秊鶴𠊳𮋉
翔。上堂：函葢乾坤，天光𢌞照。截斷衆流，伏惟尚饗。隨波逐浪，放汝一綫道。如此著語還契得雲門大師意麼？拈拄杖：一卽三，三卽一。火向水中焚，石從空裏立。以拄杖卓一下，喝一喝。上堂：釋迦世尊未離兜率己自七錯八錯。何況達磨航海東來其錯猶甚。俊上座旣是他家兒孫，只得將錯就錯。拈拄杖，提向上機，指其中事，只要諸人明自本心，證自本法。驀忽一箇半箇心法雙㤀，解道穿山渡口虎齩大蟲；剪月亭前蛇吞鼈鼻。如是則三世諸佛歷代祖師總在新瑞巖拄杖頭上乞命。雖然，祇如廣頟屠兒放下屠刀道我是
千佛一數。且道是從本心中發現耶？從本法中發現耶？以拄杖畫一畫：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。臘八上堂：晝見日，夜見星，大地衆生阿誰不曉？釋迦老子捏目生蕐，剛道於中有箇悟處。二十一日杜口不言幸自可憐生。四十九載脫空謾語著甚死急！噓一聲下座。上堂，拈拄杖𠦝一下，大衆會麼？良久：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。𠊳下座。上堂：春山疊亂靑，春水漾虛碧。寥寥天地聞，獨立望何極。好諸禪德，不經一事不長一，𰤛結夏小參：結卻布袋口，三世諸佛六代祖師天下老和尚𦕨不得𡚶視，耳不得
𡚶聽，口不得𡚶言，足不得𡚶舉。一禁禁住無𮈔毫走作謂之圓覺伽藍，九旬禁制酢甕中蟲子有什麼出頭分？殊不知此道如淨日輪昇太虛空無幽不燭；如塗毒皷輕輕一撾聞者皆喪。雖然，只如道居有破有，居空破空，二幻旣空，中亦不立，畢竟喚什麼作塗毒皷？喚什麼作淨日輪？喝一喝！大丈夫兒，合自山信腳，踏翻知見窟。解夏小參：秋江淸淺時，白露和烟裊。本無迷悟人，只要今日了。旣是本無迷悟，又要了箇什麼，好諸禪德，頂門正𦕨照古照今；腦後神光無內無外。雖則人人本具，各各現成，其柰𡚶想執著，不能了
此。玆値聖制將圓，僧欲自恣𠊳從今日了將去，不妨七穿八穴十字縱橫。若了不去，三十秊後換手搥胷，莫言不道。除夕小參：一秊將盡夜，萬里未歸人。咄！寐語作麼？卽今簇簇上來，兀兀立地，面面相看𦕨𦕨相對，阿那箇是未歸人？樓上巳吹新歲𤰄，聽不出聲底分明聽取，窻前猶點舊年燈。見不超色底端的見來，是箇皮下有血，誰家竈裏無烟？說什麼到與未到，歸與未歸。雖然否極泰來，結交頭一句子也要諸人共委。拈拄杖卓一下。梅萼香傳春谷暖，松風聲度夜堂寒。舉五通仙人問佛公案，拈曰：那一通旣不識者，五
通敢保未徹？不見道射人先射馬擒賊須擒王。舉外道問佛不問有言不問無言話，拈曰：外道饑，求王饍，世尊和盤托出。阿難索短不搆㴱泉，卻向𩌻影裏著倒。舉傅大士講經公案，拈曰：大士講經揮尺一下。百千三昧無量玅義已自昭彰。誌公道講經竟，言多去道轉遠。舉盤山作街坊公案，拈曰：歌聲哭聲在在有之。因甚盤山聽得𠊳解悟去？開池不待月，池成月自來。舉洞山喫果子話，頌曰：尋常款客禮宜㳟，況是分冬又不同。果桌掇來還掇退，洞山大欠主人翁。洪武建元寓鍾山，端坐而逝。茶毘舍利無數，塔于杭之南
屛。杭州靈隱介菴用眞輔良禪師，蘇之吳縣人，范文正公十葉孫也。自幼聰穎，經書若素習。秊十五從迎福院壽彌薙髮受具戒。慨然參方，天平白雲杓公指見笑隱，師遂詣龍翔，問荅之頃情解頓喪。石室英主育王，師掌藏鑰，極推譽之。至正壬午出世嘉禾資聖，歷十有三載，遷明之天童，尋移杭之中竺，最後補靈隱。嘗示衆曰：達磨一宗陵夷殆盡，汝等努力如救頭然。百千法門無量玅義於一毫端可以周知。如知之，變大地爲黃金，受之當無所讓。否則素餐之愧咎將誰
歸？歲月流電，向上事請各急著𦕨。洪武四秊正月十五日親理後事，謂左右曰翌日巳時吾逝矣。及期澡浴端坐書偈而寂。世壽五十五僧臘四十。闍維齒牙舌根不壞，設利無算，瘞歸雲塔中。廬山圓通約之崇𥙿禪師，毘陵陳氏子。參笑隱舉無位眞人話詰之，師不覺釋然下拜。隱曰汝何所見而作禮？師曰更無第二人。隱曰從門入者不是家珍。師曰和尚愼毋壓良爲賤。後住南禪，次遷圓通育王。洪武五年秋召高僧建大會於鍾山，師應詔至𠊳殿，上問佛法大意，師以偈酬之，上大悅賜食上前。師或假
寐鼻息作聲，鄰坐引裾覺之。上笑曰：此老人無機心，眞善知識也。後示寂，塔於石耳峯。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大鑒祇具一隻𦕨，大通𩀱𦕨圓明。永明老人可謂極䕶正法，不令狂禪窺其涯涘。乃擔板漢，終日遏𭡠妄想，以求一念不生，往往附會其說。就中差别，伏乞開示。達磨大師云：行解相應，名之曰祖。豈非雙𦕨圓明耶？湧泉云：今時人，須要盡卻今時，始得成立。又云：須要
識乾。識若不乾，敢道輪𢌞去在？敢道啼哭有日在。豈非重於行履耶？潙山云：祇貴子𦕨正，不說子行履。豈非重於見地耶？得底人，他自知時，修與不修，是兩頭語。則非離見地外，另有行履，離行履外，另有見地矣。大通雙𦕨圓明，永明此語，極救一時之弊，豈與盲修瞎煉遏𭡠妄想者，同日語哉？
長慶空隱獨和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道獨 著、明 今釋 重編 addNames: 宗寶道獨禪師語錄、長慶空隱獨和尚塔銘、長慶老和尚行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
開先宗禪師上堂：一不做，二不休，捩轉鼻孔，𭡠下雲頭。禾山解打鹽官皷，僧繇不寫戴嵩牛。廬陵米，投子油，雪峯依舊輥雙毬。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
九者枉習交加，發於誣𧩂。如是故有合山合石碾磑耕磨，如讒賊人，逼枉良善。二習相排，故有押𭡠搥按蹙漉衡度諸事。是故十方一切如來，色目𭜥𧩂，同名讒虎。菩薩見枉，如遭霹靂。誣𧩂爲枉，謂本無之事，比之讒賊逼枉良善也。合山合石諸境，皆枉逼之所感現。一切押，𭡠則見諸
事矣。蹙漉謂榨淋出血也。衡度如迫窄孔中衡度其身也。讒虎讒能傷人，慘於虎也。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僰道古戎朝陽老人，本郡范氏子，司馬公之後也。幼居林下。一日，有僧過訪不遇，因題聯于壁曰：阿彌陀佛，閒也念，忙也念，念得佛也無，念也無，無也無，扭落鼻孔；最上乘禪，朝亦叅，暮亦叅，叅到禪亦寂，叅亦寂，寂亦寂，劈開面門。老人見之，忽肰厭世，便祝髮就之，彼僧已他往矣。老人遂孤雲白下，飢寒暑濕，憔悴萬狀，單以是聯爲提撕話頭。久之，洛伽山路逢一僧，偉
儀殊貌，逈出衆表。老人在前行，失脚跌地，念阿彌陀佛。僧在後云：此是敲門𭺛子，何不抛𨚫？老人遂叅禮云：抛𨚫𭺛子後如何？僧云：葉落㱕根，來時無口。老人遂有省。發覩洛伽畢，復迤邐少林，隨行三十餘衆。値彼旱蝗枯槁，雨如珠玉，食如須陀。衆造無言宗主室，暫欲無言爲粥飯。主人乃排坐階下，無言隔牕視之，謂典座曰：看釡中有粟粥，均給餘衆殿後坐者。候渠等出，肰後以我粥與之。是時殿後坐者即老人也。老人因是得造室中，與無言論話終日，無言㴱可之。未幾，辭入關中。過秦嶺，見一頭陀僧，身披紅布袴，頂笠
揮鋤地中。老人曰：者漢好似一頭軍。僧即云：看箭！老人作躱箭𫝑。僧乃近前携手，行至幽㴱處一草𤲅，畱住三月，乃曰：我名德遠，號銕牛，乃徑山慧祖之裔，在此待人數十年矣。汝𫝆既來，當爲我求人中𦥷祖道。老人曰：以何證據？銕牛乃示源流曰：大慧之下西禪，需鼓山永淨；慈明苦口，益筏渡慈。一言顯，小菴宻；二仰欽，無念有，荆山寳。荆山即我授受本師也。因付老人以偈曰：就身能打劫，劈筈善奪窩，三𤣥從此出，三要不爲多。探竿影草主賔分，師子迷踪柰我何？于時十友皆存，如慈明遊荆楚之𩔖，花子大賢居其二焉。
老人禮謝畢，直入劍門，過⿔城，謁峩眉，與得心老宿住持十有餘載。得心脫化，始㱕梓里，居朱提山朝陽洞，每日危坐二時淡齋。城中士庶直知爲淡齋僧，不知爲月明和尚。老人見叅者來，舉言敎，即以言敎導之；舉𮊸坐，即以觀法導之；舉調攝，即以攝生導之。唯斯一味𣦸猫頭，不遇無思算之人，定不起口耳。是以諸方有枯坐無用之名，𮊸觀執著之號，邊見不圓之稱。嗚呼！荆玉在石，尚無決剖之君；隋珠寓庭，猶按驚𭼃之劍。况大事因緣，非佛與佛，惡能究竟哉？山野入室，𨚫又别轉旗鎗，擡𭡠抑揚，數載始徹。問答語言，盡
載聚雲錄中。付有破衲一領，囑令行脚。山野遂辭，如囑方外。老人住世六十有六，于崇禎十一年十二月二十四日脫去全身，塔于洞口之傍。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
好笑提婆達多入𭡠落十小刦波，雖然得三禪妙樂，吹布毛須還鳥窠。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
錦帳夢殘衣一振，翹烟宿霧千山進。欲𭡠胡盧𭭾，水浸心頭悶。菱花撲碎𧈧尤遁，鐵牛奔吼須彌震。滹沱玄要俱排擯，高撐門戸挽秋運。不本分，按指聲光隨
海印。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嶺南恩平縣南廿餘里，溪盡處入山，又廿餘里，有巖曰茶坑，産異石。嘉慶初，山民始掘之，持至端州，端州硯工見之，曰：“此非吾端石，何佳乃爾！”于是端州工始采爲研，以冒端州石。端州老坑石幾盡，阬閉不復采，今采者新阬耳。新阬有魚腦、靑花、火、𭡠鸜鵒眼，諸色與老阬同。恩平石無魚腦、靑花，而石中有黃龍、火、𭡠綠眼，又多綠胍，或縱橫相交，此則端巖所少矣。端州新阬潤而滑，不發墨；恩平石雖不及老阬，而發墨勝于新阬。端州之石割于洞，故石外無皮，製硯者必削
其磽确，使中規矩。恩平石則天成橢扁、三角等形，積萬小石戴土成大巖凷，凷碎泐不相連屬。采之者如拆壁掘地而得甎，或重數十觔，或重數十兩。石外有皮色裹之，或黃如霜葉，或紅如橊皮，如燕支，或綠如蕉葉，如苔錢，如荇帶，如蛛絲，或皴如松皮，或斑如虎皮，或靑綠如古𢑴器。剖之，其中或有黃龍紋如氣水之流，或有綠紋如繩線之結，或靑綠數層相叠，種種形色，與端巖大異，而硯工必盡去其異者，以冒端巖，故二十年其名未顯。余近知此石佳，惜其久冒端巖而不自立名也。爰命硯工買石，畱其形色而𤥨爲硯，
且記之。
揅經室一集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 阮元 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清道光本 |
次結奉送印，
唵。斡資囉。穆佛頂尊勝陀羅尼神呪
唵。普隆。莎。訶唵𭡠謨癹葛。斡諦。薩哩斡的𫪁盧結不囉牒月攝瑟吒。耶勃塔耶諦。𭡠麻荅爹塔。唵。普隆普𠾐普𠾐
瑜伽集要焰口施食儀
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“南麽阿鉢哩弭多壤囊微寧濕嚩囉
𡂉𭡠囉野怛他㜸多野南謨曼殊室哩曵矩忙囉部多野怛至他唵痾囉欱却浙囉”
文殊師利寶藏陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“心中心陀羅尼曰：“嚩囉鉢囉𭡠野莎賀”
聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護等 奉詔譯 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
俞嘉言本姓朱明宗室也鼎革後諱其姓加𭡠爲余又易爲俞
常昭合志稿
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 龐鴻文 篡 朝代: 清 版本: 光緒三十年本 刊印朝代: 清 |
送籖追遂致該書吏等將糧多大戸設法按𭡠任意侵那並將
高宗純皇帝聖訓
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 其他 作者: 清 愛新覺羅弘歷 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
現神變側有窣堵波，如來度優婁頻螺、迦葉波三兄弟及千門人處。如來方垂善導，隨應降伏。時優婁頻螺、迦葉波丑百門人請受佛敎。迦葉波曰：吾亦與尒俱返迷途，於是相從來。至佛所，如來吿曰：棄鹿皮衣，捨祭火具。時諸梵志恭承聖敎，以其服用投尼連河𭡠地。迦葉波見諸祭器隨流漂泛，與其門人候兄動靜，旣見改轍，亦隨染衣。伽耶迦葉波與二百門人，聞其兄之捨法也，亦至佛所，願修梵行。度迦葉波兄弟。西北窣堵波，是如來伏迦葉波所事火龍處。
如來將化，其人先伏所宗，乃止梵志火龍之室。夜分巳後，龍吐烟焰。佛旣入定，亦起火光，其室洞然，猛燄炎熾。諸梵志師恐火害佛，莫不奔赴，悲號愍惜。優婁頻螺迦葉波謂其徒曰：以今觀之，未必火也，當是沙門伏火龍耳。
大唐西域記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 著、唐 釋辯機 撰、唐 釋元奘 譯 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
河北運癸酉張守珪破契丹餘衆於𭡠祿山殺獲甚衆
唐書合鈔
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 清 沈炳震 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
莫待癡蜂騃蝶倩青女𭡠住多少紅緑落鴈
開慶四明續志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 梅應發 纂修 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
壓𭡠食指著中節旁
書學捷要
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 清 鮑廷博 輯、清 朱履貞 纂述 朝代: 民国 版本: 辛酉年上海古書流通處本 刊印朝代: 民国 |