惟箘簵、楛，說文作楛，無作𭝩者。無有作好，說文作𡥆，亦非作妞也。謹按古文尚書，自吳才老至吳艸廬諸人，雖有疑之者，尚皆未有專書，至梅鷟始特爲書以辨之。至閻百詩古文尚書疏證，而攻擊不遺餘力矣。近曰程廷祚、惠棟、王懋竑宋鑑，續加考證，其說益詳。以
方綱愚昧之見，此諸家辨訂之勤，誠爲學者所不可不知。弟以稽古尊經之道言之，其大要有二端焉：一曰悖於義理者，毋以溷經文也；一曰涉於後世者，毋以假先代也。是皆所以羽翼經學耳。夫以渉於後世之詞，不可假借古經，則如禮察篇、保傅篇之語，雜周秦，公冠篇之詞及漢昭，此固人所共知，而不聞有專著一書，以辨大戴記之非經者也。此猶可曰無悖於義理也。至如明堂位篇言魯之君臣未嘗相弑，則顯與春秋相悖，此亦人所共知，而不聞有專著一書，以駁小戴記之宜刪去某篇
者也。乃獨於大禹謨危微精一之十六字，過加糾擿。夫以子朱子援此十六字，合諸允執厥中之訓，以著中庸道統之原，而後世爲考證之學者，猶不憚於過加糾擿如此，此復奚以考證爲乎？所貴博稽經傳，研核漢唐以來諸家之說，毋爲俗儒尋章摘句，僅守一得而已。
經義考補正
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 翁方綱 著 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |