地獄者，胡言泥犂，梵音名捺落迦。捺落名人，迦名爲惡，惡人生彼處，故名捺落迦。由彼先時，造作增長，增上𭧂惡，身語意惡行，往彼令彼相續，故名捺落迦。地獄者，從義立名，謂地下之獄也。又獄者，局也，謂拘局罪人，不得自在，故名地獄。婆沙論云：謂彼罪人，爲獄卒阿𠊓之所拘制，不得自在也。然此之一道，有其多處，或在地下，或處地上，或居空中，故梵本不云地獄，而言捺落迦。論云：此贍部洲下，有大地獄，洲上有邊地獄，及獨地獄。或在谷中山上，或在曠野空中，或海邊廟中。餘三洲，惟有邊獨地獄，無大地獄。如此地獄雖多，準三法度論經，總爲三攝：一𤍠，二寒，三邊。
第一𤍠獄有八，在贍部洲下。謂此洲下有五百由旬土泥，次下有五百由旬白墡，次下一萬九千由旬，有七大獄，於中安立。次下二萬由旬，是無間獄。從洲下至無間獄底，共有四萬由旬，無間縱廣高下，各二萬由旬。七獄一一縱廣有萬由旬。贍部洲，下至無間，上尖下濶，猶如榖聚。八獄於中重壘而住。長阿含經云：大地獄，其數總八，其八獄，各有十六小獄圍繞。一等活獄，二黑繩獄，三衆合獄，
四呼呼獄，五大呼獄，六燒然獄，七大燒然獄，八無間獄第二寒獄，亦有八。在此洲外，鐵圍山底，仰向居止，罪人於中受寒凍苦。一頞浮陀獄，二泥羅浮陀獄，
三阿吒吒獄，聲四阿波波獄，五嘔喉獄，六鬱波羅獄，七波頭摩獄，八分陀利獄第三邊獄，有三：一山間，二水間，三曠野。受别業報，此應寒𤍠雜受。㽵椿錄云：孤獨地獄，在𨶒浮提諸處，有八萬四千座，苦報轉輕，𫝆總約其報。第一根本極重之罪：殺父母，殺阿羅漢，破和合僧，逼奸淨尼，出佛身血，無有懴悔。五逆之罪，及上上品十惡業，感八大地獄。上中品十惡，
生寒冰等地獄。上下品十惡，生孤獨小地獄中。經云：𨶒羅王一念之惡，便總獄事。自身受苦，亦不可論。𨶒羅大王，昔爲毘沙國王，與維陀始王共戰，兵力不如。因立誓願：願我後生爲地獄主，治此罪人。十八大臣，及百萬衆，皆悉同願。毘沙王者，𫝆𨶒羅王是。十八大臣，𫝆十八獄主是。百萬之衆，𫝆牛頭阿㫄等是。地獄經云：𨶒王住地獄間，宮城縱廣三萬里，銅鐵所成。毎日晝夜三時，有大銅鑊，滿中烊銅，自然在前。有大獄卒，卧王𤍠鐵牀上，鐵鈎擘口，烊銅灌之，從咽徹下，無不燋爛。彼諸大臣，亦復如是。受罪畢，復起治事。十八獄主者：一曰迦延，典泥犂獄。二號屈遵，典刀山獄。三名沸進壽，典沸沙獄。四名沸曲，典沸屎獄。五名迦世，典黑耳獄。六名𭗡傞，典火車獄。七名湯謂，典鑊湯獄。八名鐵迦
然，典鐵牀獄。九名惡生，典𭗡山獄。十名呻吟，典寒冰獄。十一毘迦，典剝皮獄。十二遥頭，典畜生獄。十三提薄，典刀兵獄。十四夷大，典鐵磨獄。十五悅頭，典灰河獄。十六穿，⾻典鐵𣑭獄。十七名身，典蛆蟲獄。十八觀身，典烊銅獄。如是各有無量地獄，以爲眷屬。獄有一主，牛頭阿㫄，其性𠒋虐，無一慈忍。見諸衆生，受此惡報，惟憂不苦，惟恐不毒。或問阿㫄云：衆生受苦，甚可悲念。而汝常懷酷毒，無慈愍心。阿㫄答言：如此罪惡諸受苦者，不孝父母，𧩂佛，𧩂法，𧩂僧賢聖，罵辱六𧡿，輕慢師長，毁陷一切，惡口，兩舌，謟曲，嫉妒，離他⾻肉，瞋恚殺害，貪欲欺詐，邪命邪求，及以邪見，懈怠放𨓜，造諸怨結。如是等人，來此受苦。毎至免脫之日，恒加勸諭：此中劇苦，非可忍耐，汝𫝆得出，勿復更造。而此罪人，初
攺悔，𫝆日得出，俄頃復還，展轉輪𢌞，不知痛苦，令我筋力身疲。此諸衆生，從劫至劫，與其相對。以是事故，我於罪人，無片慈心，故加楚毒，望其知苦，知慚知恥，不復更還。觀此衆生，眞實至苦，終不肯避，決不修善，往𧼈涅槃。既是無知之物，不知避苦求樂，所以痛劇，倍於人間，何容於此而生慈忍。正法念經云：𨶒羅王爲罪人說偈曰：汝得人身不修道，如入寶山空手歸。汝𫝆自作還自受，叫喚苦者欲何爲。餘諸地獄相狀𠛬具，及受報差别等事，經論僃載，此不繁錄。然凡夫所造善惡之業，如形影隨身，人死但亡其身，不亡其行。如然火夜書，火滅字存，火至後成，𫝆世所作，後世成之。故經云：若言業無住處者，是業住於過去世中，待時待器，得受果報。如人服藥，經於時節，藥雖消滅，時到則發。
好力好色，身口意業，亦復如是。雖是過業，時到則受。譬如小兒，初所學事，雖念念滅，無有住處，然至百年，亦不忘失。餘如經說。提謂經云：長者提謂白佛言：三長齋，何以正月一日，至十五日？復言：如何名禁？佛言：四時交代，陰陽易位，歲終三覆，以校一月六奏，三界皓皓，五處錄籍，衆生行異，五官典領，校定罪福，行之高下，品格萬途，諸天帝釋、太子，使者、日月，鬼神、地獄𨶒羅、百萬神衆等，俱用正月一日、五月一日、九月一日，四布案行。帝王，臣民、八夷，飛鳥、走獸，鬼龍，行之善惡，時與四天王，月八日、十五日，盡三十日所奏，同無不均，天下使無枉錯。覆校三界衆生，罪福多少所屬，福多者，即生天上，即敕四鎭，五官大王，司命，增益壽算，下閻羅王，攝
五官，除罪名，定福祿，故使持是三長齋，是故三覆八校者，八王日，是也。亦是天帝釋、輔鎭五官、四王、地獄王、阿修羅諸天，案行比校，定生注死，增減罪福多少，有道意，無道意，大意小意，開解不開解，出家不出家，案比口數，皆用八王日。何等八王日？謂立春春分、立夏夏至、立秋秋分、立冬冬至，是謂八日。天地諸神，陰陽交代，故名八王日。月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，皆是天地用事之日。上下弦望朔晦，皆錄命上計之日。故使於此日，自守持齋，以還自校，使不犯禁，自致生善處。如經所說，佛語無二，誰敢不信？儻或有疑，如後所出，當自知之
六道集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |