復次，慈氏！菩薩摩訶薩修大乘者，見
諸有情墮於惡趣，應當修習淨戒波羅蜜多，拔濟令出置於涅槃。然修行時有三大障：一者瞋恚、二者慳貪、三者染欲。其瞋恚者能退悲心，大悲心者一切菩提行之根本，以悲力故，於夢寐中不生殺想。況𭔏寤時斷命食肉。其慳貪者不能捨施，於己財物常生慳惜，於他財寶恒起貪求。是故菩薩摩訶薩見他財物，如睹毒蛇不生貪著。其染欲者非淸淨行，應當遠離五欲淤泥。然此貪欲諸苦根本，六波羅蜜之大障也，復能燒滅菩提之心。
大乘理趣六波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 般若 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
得眼林神知比丘念，念於不淨，在此林中，不應嗜惡，作如是念：“我當𭔏寤。”卽作是言：“比丘！比丘！
何故作瘡？”比丘答言：“我當覆之。”林神復語：“汝瘡如𤬪，以何覆之？”比丘答言：“我以念覺，用覆此瘡。”林神讚言：“善哉！善哉！今此比丘善知覆瘡，眞實覆瘡。”
別譯雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 秦 失譯 錄 朝代: 秦 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
以大勇猛施方便故，即便寤，𭔏既寤𭔏已，所作𣅜息。菩薩亦𫝃，見衆生身在四流中，爲救度故，發大勇猛，起大精進，以勇猛精進故，至此不動地，既至此已，一切功用靡不𣅜息，二行相行𣅜不現前。
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
劉向爲：盛陽雨水，温煖而湯𤍠，陰氣脅之不相入，則轉而爲雹；盛陰雨雪，凝滞而冰寒，陽氣薄之，不相入，則散而爲霰。故沸湯之在閉器而湛於寒泉，則爲冰。及雪之銷，亦冰解而散，此其驗也。故雹者，陰脅陽也；霰者，陽脅隂也。舂秋不書霰
者，猶月食也。釐公末年，信用公子遂，遂専權自恣，將𦤳於殺君，故陰脅陽之象見。釐公不𭔏，遂終專權，後𠄞年殺子赤，立宣公。左氏傳日：聖人在上，𭴾雹雖有不爲災。說曰：凡物不爲災，不書書大，言爲災也。几雹皆冬之愆陽，夏之伏陰也。昭公三年，大雨雹。是時季氏專𭬳，脅君之象見。昭公不寤，後季氏卒逐昭公。元封三年十𠄞月，雷雨雹，大如馬頭。宣帝地節四年五月，山陽、濟陰雨雹如雞子，深𠄞尺五寸，殺𠄞十人，蜚鳥皆死。
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
莊子之書，如宗字只訓始字，求正意，則𣦸生為𭔏寐，以形骸為逆旅，去生如不止曰始而已。如此讀得，方見其妙處。守其宗，脫屣断足如遺土，吾未見足以纓茀者，全體也。逰其和者，太用也。
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𡮢住地中，峯徹大師訃音至，上堂。驀拈拄杖，云：有叚因緣擬
舉似大衆，秪恐落在見聞。問：拄杖子得麼？卓一下，云：得。乃高聲召云：大衆！山僧一夢做了八萬四千大劫，直至而𫝆不得個住頭，請大衆出一隻手爲我推𭔏看。問：拄杖子得麼？又卓一下，云：不得。何以？某甲在帝釋殿前以天𦕨遥觀，不但南𨶒浮提，一切天人白日晝寢，三世諸佛如夢、六代祖師如夢，古𫝆天下知識無一不在夢者。所以，眞龍隱伏、大𧰼深潜、鳳凰不至、麒麟遂死，惟餘鴟梟、鵰鷲、烏鵲、鳩鴿、蚖蛇、蝮蠍、鼬貍、鼷䑕諸惡蟲軰交橫馳走。山僧道：不也。先佛世尊正㳒住世有千歲、像㳒住世亦千歲、末㳒住世一萬歲，
最初五百歲解脫堅固、第二五百歲禪定堅固、第三五百歲多聞堅固、第四五百歲墖廟堅固、後五百歲鬭諍堅固。傷哉！痛哉！此其時也。
夫山和尚靈岩三錄（崇報三錄）
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 濟志 錄、明 端章 錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
密因薙染請上堂。各請停思，思而知是鬼家活計。智不到處，衝口道出，如炬破𡨕、如霆𤼵榮、如篲浮雲、如斧枯木、如師子王獨歩衆會、如寶鐘杵羣聵震動、開化剛强如草覆地、𭔏寤疑昧如日中天。隨喝一喝，曰：宗門㫖要爲當秪恁麼，别更有奇特。乃起立，曰：第一
願，願剃度沙彌作止無礙；第二願，願現前叅衆動靜光明；第三願聻？便下座。
南嶽繼起和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘儲 說、清 濟璣 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
前日有箇知事進方丈白云：各寮行單雖是屢𫎇開示，奈何後學初機根器頑鈍，多說和尚佛法㴱奥，總不省得一些些。望和尚慈悲委曲開示，或有易得明𣉊底佛法與他們說說。山僧不覺失笑。嘘！屈哉，屈哉！山僧自到者裏來，說底話那一句子是不分明直截底？那一句子是謾昧你諸人底？莫道山僧，乃至從上
古今言教，一千七百則爛葛藤、五千四十餘軸破故紙，那一句、那一言不是分明直截底？所以道：寧可說阿羅漢有三毒，不可說如來有二種語。如來實無二種語。祖師又道：兩口無一舌。山僧到者裏直是分疎不下，正不知那一句是深、那一句是淺？那一則是難、那一則是易？教山僧如何揀得出來？嗄！有了。記得當初有箇鳥窠和尚，因侍者告假，鳥窠云：你那裏去？者云：諸方學佛法去。鳥窠云：若是佛法，我者裏也有些。者云：請和尚慈悲。鳥窠便拈起布毛一吹，侍者當下便悟去，者便是易底了。師亦拈起布毛吹一吹，云：還
有悟底麼？衆皆黙肰。師云：恁麼總不見有悟底。若是者箇說話不會，更有什麼說話是易底聻？即心即佛是易底，也不出者一吹；非心非佛是易底，也不出者一吹；放下著洗盋盂去是易底，也不出者一吹；天龍豎指、忻州打地是易底，也不出者一吹。至於德山棒、臨濟喝、乾屎橛、麻三斤，古今知識、天下老和尚，橫說豎說、千說萬說、塵說刹說、晝夜說、熾肰說無間歇，還出得者一吹麼？既出不得，如今合當悟去，因甚不悟？嗄！莫是古來知識底佛法有靈驗，而今山僧底佛法無靈驗那？嗄！或者山僧底佛法無靈驗也不可知。秖
如古人見桃花悟去底聻，難道桃花也是古時底有靈驗，而今底不靈驗了？又有箇聞擊竹聲悟去底聻，難道擊竹聲也是古時底有靈驗，而今底不靈驗了？還有箇聞驢鳴悟去底聻？聞馬叫悟去底聻？聞蝦蟆聲、畵⾓聲悟去底聻？乃至聞種種聲、見種種色悟去底聻，難道者些驢馬畵⾓之類多是古來則靈驗，而今都不靈驗了？諸仁素無此理，仔細參詳看。若是而今底桃花依舊是古來底桃花，擊竹聲也是古來底擊竹聲，與夫驢鳴馬叫、蝦蟆畵⾓之類都不相異，依舊古來底一般。既是都不相異，依舊一般，則適來山
僧者一吹也與當時鳥窠底者一吹不相異也。若既不相異，則山僧底用處即是古人底用處，古人底用處即是山僧底用處。既肰用處總是一般，古人若有靈驗，則山僧亦有靈驗；山僧若無靈驗，則古人亦無靈驗也。若是者樣看來，你們向來所參底什麼話頭？麻三斤、乾屎橛、狗子無佛性、庭前栢樹子，萬法歸一，一歸何處？父母未生前本來面目，乃至開口也打，不開口也打，觸不得，背不得，者一絡索，豈不都是古人底？既無靈驗，都不靈驗了也，枉用工夫，有什麼交涉？所以道：本是醍醐上味，遇此等人，反成毒藥。信矣！悲
夫！灼肰！灼肰！如今莫道山僧設使，即便喚起從上古錐、德山、臨濟，與夫鳥窠船子，運出無量神通，演出諸般玅義，在你者一班瞌睡漢面前，又有什麼用處？諸仁！諸仁！你仔細反覆端詳看，𭺾竟是什麼道理？誵訛又在什麼處？既是佛法本無兩樣，因甚古人便恁麼悟去？如斯快便，如斯瞥脫。你莫道他古人根機利，易得悟；我們根器淺，所以難。我勸你莫作如是話。我問你：你底爲生死心，還如古人一般也未？精進決烈，還如古人一般也未？純一無雜，還如古人一般也未？堅心死誓，還如古人一般也未？捍勞忍苦，還如古人一
般也未？痛自鞭䇿，還如古人一般也未？既肰不曾如是一畨，便要如古人一般樣悟去，也須直待驢年。諸仁端知此箇事，莫尋他覓，須是自尋門路始得，全不在他語言上。你如今胸次中，凡有隔礙透不過處，便是你底生死根本，便是你底眞善知識。便當時時請問他，時時與他挨拶，如生𡨚家一般，一些也不要放過他，久久純熟，有些相應，逢時遇緣，觸著磕著，便悟去也不可知。若是秖教山僧與你說，與你道，莫道賺誤你去，山僧也要畱取口喫飯。秖如你更教山僧說箇什麼？道箇什麼？若說禪、說道、說𤣥、說玅，者箇是造
地獄業。若是教山僧警䇿你一畨，究竟你一上者箇自有潙山警䇿文、怡山發願文、大彌陀、小彌陀種種文，你難道朝暮不曾𫝹那詞句？極是𭓩轉義理，又極悲切，教山僧說也說不出、做也做不來。嗄！莫是難道和尚自己豈無幾句說話開發他們？只管引古引今，推托作麼？你若恁麼說話，一發錯過山僧不少矣。你若要知山僧底委曲開示處麼？打版時共你齋堂裏喫飯，內逼起來與你一般樣後架上屙屎，閒時在繩牀上打兩箇瞌睡，夜來伸長了兩腳一𭔏，者箇便是山僧底眞實相爲處、極新鮮底言句、極明白底佛法。
若是開口掉舌、動手動腳施底玅用說底佛法，盡是從上老凍儂棄下底涕唾、抛落底草鞋，豈可只管將來穢汚你們底心田？拱手，云：不要久立，喫茶去，喫茶去。
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
以大勇
猛施方便故即便𭔏寤。既𭔏寤已所作皆息。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
衞莊姜之詩凡五，其一，國人於莊姜之始至而美之，碩人是也。碩人之詩，前三章意已足，後一章體致不類。不然，則以四爲三，猶有序也。第二章形容莊姜之
色，亦太𧃳矣。其四詩則莊姜自述也。緑衣當在前，蓋莊公初惑於嬖妾，夫人憂之，思古人以自比，處之善矣。終風則悼其待己之不以禮，而莊公輕狂暴横之態，儼然可見。曰月則缺，全不顧矣，夫人亦未免無少怨也。燕燕作於莊公卒後，忠厚之德藹然，夫人至是而賢益著，使嬖妾皆如戴譌，又豈有綠衣之作乎？綠衣、燕燕二詩，熟讀之，自可見。詩傳疑柏舟之詩，亦莊姜作也。愚謂詞意全不類，以兄弟不足依據，而嘆其不能奮飛，此閭巷無知之言
也。苟能奮飛，則棄其所天可乎？莊姜安得出是言哉？至於𭔏辟有摽，則哀而傷矣，此爲他婦人怨夫之詞，非莊姜也明矣。
詩疑
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 輯、南宋 王柏 撰 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |