約贈款等事吿以肇禍之人中國定然𭌔辦然中國體
庚子海外紀事
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
𭌔𤀎
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
壁則崩剥而通風，簷則摧頺而瀉日。是時閒居晩思，景𡡾青春。逃斯澗谷，委此心神。削野藜而作杖，卷竹葉而爲巾。風前引嘯，月下高眠。庭惟二逕，琴置一絃。散誕池臺之上，逍遙𭌔谷之間。逍遙兮無所託，志意兮還自樂。枕明月而彈琴，對清風而緩酌。望嶺上之青松，聽雲間之白鶴。用山水而爲心，翫琴書而取樂。
四川名勝志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 古蹟之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 曹学佺 著 朝代: 明 版本: 明萬曆間刻本 刊印朝代: 明 |
宋初襲晚唐、五季之弊，天聖以来，晏同𠦑、錢希聖、劉子儀、楊大年数人，亦思有以軰之，第皆師𪱸義山，全𠂯古雅之風。王元之以邁世之豪，俯就䋲尺，以樂天為法。歐陽求𠦑痛矯西崐，以退之為宗，蘇子羙、梅聖俞介乎其間。梅之覃思精微，學孟東野；蘇之筆力横絶，宗杜子羙，亦頗號為詩道中興。至若王禹玉
之踵微之，盛公量之祖應物，石延年之效牧之，王介甫之原三謝，雖不絶佀，皆𠹉得其髣髴者。元祐之間，蘇、黄梃出，雖曰共師李社，而競以己意相髙，而諸作又廢矣。自此以後，詩人迭起，或波瀾冨而句律踈，或煆煉精而情性逺，大抵不出𪱸二家。觀扵蘇門四學士及江西宗泒諸詩，盖可見矣。陳去非雖晩出，乃能因崔徳符而歸宿扵少陵，有不為流俗之所移易，馴至隆與。乾道之時，尤延之之清婉，楊廷秀之深刻，范至能之宏麗，陸務觀之敷腴，亦皆有可觀者，然終不𩀌天聖、元祐之故歩，去盛唐為益逺，下至蕭、趙二氏。
氣局荒頽，而音節促迫，則其變又極矣。由此觀之，詩之格力崇卑，固若随也而變遷，然，謂其皆不相師可乎？第所相師者或有異焉，其上焉者師其意，辭固不佀，而氣象無不同；其下焉者師其辭，辭則似矣，求其精神之所寓，固未𠹉近也。然唯深扵比興者，乃能察知之爾。雖然，為詩當自名家，然後可傳𪱸不朽。若體規畫圓，准方作矩，終為人之臣僕，尚烏得謂之詩哉？是何者？詩乃吟味情性之具，而所謂風、雅、頌者，皆出扵吾之一心，特因事感觸而成，非智力之所能増損也。古之人其初雖有所沿襲，末復自成一家言，又豈
規規然必𪱸相師者哉？鳴呼，此未易為初學道也。近来學者𩔗多自髙，操觚未能成章，輙濶視前古為無物，且揚言曰：曹、劉、李社、蘇、黄諸作雖佳，不必師吾，即師師吾心耳。故其所作，徃徃猖狂無倫，以揚沙走石為豪，而不復知有純和冲粹之音。可勝歎哉！可勝歎哉！濂非能詩者，因足下之言，姑畧誦所聞如此，唯足下裁擇焉。不宣。濂白。荅郡守聘五經師書十一月二十七日，承遣使者来山中，賜以書幣，強濂為五經之師。聞命驚愕，不知所云。雖然，執事之意，則
舒人文翁為蜀郡守，招下縣年少者為學官弟子，每行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱。蜀地大化，比齊魯焉。執事亦舒產，是冝汲汲孜孜，欲追𪱸文翁也。然而興學在乎明經，明經在乎明傳，得良傳，則正鵠設而射志定，𡈽范齊而鑄器良，聲流教溢，俗轉風移，反是則政墮矣。此則執事不可不慎者也。濂也不敏，㓜即多病，純藝黍稷，與肇牽車牛，逺服賈之事，皆力所不任。靖自念之，吾將何執以閱世乎？適家蔵古書數千卷，因取繙閱，習久成性，遂不欲棄去。然亦籍是以自遣耳，非有所能也。是故家庭之間，未𠹉
以知經稱之，豈直家庭哉？至𪱸郷黨州閭，亦未𠹉謂其通經也。執事者不之察，一旦強儒之使服深衣大帶，張拱徐趋，𪱸論堂之上，吾恐人無不咲之，而所笑者又恐不止𪱸區區也。執事何為欲強之乎？况五經自孟氏後，無無通之者，如施讎之易，大小夏矦之書，轅固、韓嬰之詩，尹更始之春秋，慶普、鄭興之禮，各僅僅成家而已。濂視数子之間，曽不足負覊絏以從執事，采浮華而忘本實，但見耳目具者，輙聘以為師。執事倡之曰：某可師也。左右畏威，莫敢諌白，又従而和之曰：某實可師也，所以濫及𪱸濂。濂縱不頋清議，曲
徇執事意，而匍匐従之，袊佩森如立竹，執經問難，屏之邪，則所職何事？欲應之邪？則環視其中，枵然無所有，其𪱸窘迫。堪執事何為欲強之乎？古之通經者，非思騰簸口舌以聾瞽時俗，實欲學爲忠孝。而孝者又百行之冠冕。苟𪱸孝道有𮤑，則雖分折經義，如蠺絲牛毛，徒名辱耳。陽城為學官時，謂諸生曰：上學者學為忠與孝也。諸生有不省親者乎？其有不省親者，即斥去之，此古人龜鑑也。㢘有嚴父，年垂八十，旦莫弄鶵親側，以盡愛日之誠，猶懼不足，乃使棄之以臨諸生，諸生将何以取法乎？諸生尚不欲乆去
膝下，况為師者乃可爾乎？世豈無陽城，將何面目以見之也？執事何為欲強之乎？師𭌔然後道尊，理勢然也。濂以輕浮淺躁之資，習嬾成癖，近益之以䜹頑，不耐脩飭，亂髪被肩，累日不冠，時同二三友徒跣梅花之下，轟笑竟日，不然，則觧衣偃卧，看雲出巖扉中，有類麋鹿然，見人至輙驚遁，欲危坐一刻，亦不可得。自知獲罪名教，痛思徴艾，卒不可變，此執事素所知，非今日造此飾詞。如此之人，不棄絶則已，安可使儀刑後進？執事何為欲強之乎？濂雖不能造文，性樂之甚，當操觚沉思時，闔扉凝坐，不欲聞歩履聲，雖犬貓不
使之近，即近輙拊几大呼，人咸指為狂易，傳以為天。儻章六能就擊磬遶室中行，或使小蒼頭簡髮如捕蝨状；或摩搔膺腹，使氣隆隆然，降升乃已。若一入城市，衆人叢居，又無邃房曲閣可下筆簞，未書半行，徂伺猿視，大鳴小噪，敗人興趣，寜失萬金之產乃不怨，苟廢此樂，不如無生。執事何為欲強之平？平生璞贛，視人世百為，顛倒变幻，動如神鬼。或握手視肺肝，乃宿刀劍之慘；或闘爭紛不可觧，則暗敦玉帛之好。如此之𩔗，不一而足。明以告我，尚不能通曉，况啓之以端，欲使其揣摩測度邪？自料决不能與此輩周旋，苟
與之相周旋，寧免其見賣乎？况𠔥目有短視疾，雖月下可讀，蝿頭之字，距尋尺間，白書則不見人。不相知者，必以我為蕳，非挾人以濟，如水有禍我者，素無所仰𪱸人不知奚故，而自來苦乃如此，執事何為欲強之？平？又自嬰禍患以来，得怔中疾，見一夫負戟而趋，心輙驚怖，若杵擊下上，面無色澤，口噤不能對人。近年衰孱日甚，酬荅稍煩，則肩髀頽墮，重如壓石，急呼枕熟寐一二時，然後漸復其舊。自度亦不久在人世者。所居之北，有一峰峻甚，俗以其如馮翊夏陽之山，因號曰小龍門。其間多閒曠之地，思
茅架草室三間，以奉老親，則志願畢矣。此足一出，衆事皆棄。𠹉日夜計之，與執事相契亦驩甚，初無不共戴天之讎，執事何為欲強之乎？昔者衛人有西乞牟問禇師睔曰：世傳五鳳，信祥徴乎？曰：有。東方則發明，南方則焦明，西方則肅爽，北方則幽昌，其見或有孽焉，唯中央號鳳皇，乃至端耳。曰：可獲之乎？曰：否。有徳則見爾，非可以力致也。禇師弗之信，出千金，號諸岐山之陽，岐山民疑之，羅彩鷮售焉。禇師持歸誇諸人，人皆笑之。執事之所為，無乃有類𪱸是乎？吾婺為東菜倡道之邦，而龜山、考亭之正宗，又徃徃傳諸學者。
故閥閲之家，多尊道徳而薄功利，據案談經，比比皆是。執事不彼之即，而獨此事強，豈棄瑞鳯而愛彩鷮乎？古人有云：經師易得，人師難遇。執事𪱸易得者，尚不鑒其偽真，况所謂難遇者邪？𥨸為執事不取也。雖然，執事孜孜汲汲以興學為意，何譲乎蜀之文翁，但未能選良師，傳其術為少踈耳。今之為守牧者不為不多也，而溺冠跨項，亦有之矣。如執事者，又何可少哉！又何可少哉？濂非明經者，愧不能成執事之意，化吾邦如齊魯，故歴䟽鄙𠂻之不可強者如此，惟執事采擇焉。儻嬲之不置，則黄冠野服，負親而逃，東海之
能，悖性徇物，亹亹随人作上下邪？禮幣隨使者還，千萬情辭，筆不可晝。
潛溪集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 宋濂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𫠦謂責任者，夫以海宇之廣，億兆之衆，一人不可以獨治，必頼輔弼之賢，然後能成天下之務。自古聖王，未有不以求任輔相為先
者也。在啇王髙宗之𥘉，未得其人，則恭黙不言，盖事無當先者也。及其得説而命之，則曰：濟川作舟楫，嵗旱作霖雨，和𡙡惟塩梅。其相湏𠋣頼之如是，此聖人任輔相之道也。夫啚任之道，以慎擇為本。擇之慎，故知之明，知之明，故信之䔍，信之䔍，故任之專，任之專，故禮之厚而責之重。擇之慎則必得其賢，知之明，則仰成而不疑；信之䔍，則人致其誠，任之専，則必盡其才，禮之厚，則躰貌尊而其势重；責之重，則其自任切而有功。是故惟誠任之，待以師傅之禮，坐而論道，責之以天下治，隂陽和，故當之者自知禮尊而任專，責深而勢重，則挺然以天下。
為已任，故能称其職也。𨿽有奸諛巧佞，知其交深而不可間，勢重而不可揺，亦将息其邪謀，帰附扵正矣。後之任相異扵是，其始也不慎擇。擇之不慎，故知之不明；知之不明，故信之不䔍；信之不䔍，故任之不専；任之不専，故禮之不厚，而責之亦不重矣。擇不慎，則不得其人；知不明則用人猶豫，信不䔍則懷疑虞，任不專則不得盡其能；禮不厚，則其势輕而易揺，責不重則不稱其職。是故任之不盡其誠，待之不以其禮，僕僕趍走，若吏史然，文案紛冗，下行有司之事，當之者自知交不深而其势輕，動懷頋慮，不肯自盡，上惧君心之疑，下虞群議之奪，
故蓄縮不敢有為，苟且循常，以圖自安耳，君子弗願𠁅也。奸邪之人亦知其易揺，曰伺間𨻶，如是，其能自任天下之重乎？若曰非任之艱，知之惟艱，且何以知其賢，而任之或失其人？治亂𫠦係，此人君𠩄以難之也。臣以為知人誠難，亦係取之之道何如耳。臯陶為帝舜謨曰：在知人。禹吁而難之。及其陳九徳，載采，采則曰底可績。盖詢行考實，人焉廋哉！歴觀前史，自古以來，豈有履道之士，孝聞扵家，行著扵郷，徳推扵朝廷，節見扵事為，其言合聖人之道，其施𨂻經典之訓，及用之扵前，反致敗亂者乎？用是而求其有差乎？若乃人君以為賢而用之，卒
敗厥事者，古亦多矣。稽迹其由，盖取之不以道也。大率以言以事，合扵已心，則謂之才，而用之曽不循核本未，稽考名實，如前之云，傷民害政，不亦宜乎？四海之大，未始乏賢，誠能廣聰明，揚側陋，至誠降禮，求之以道，𨿽皐、夔、伊、周之比，不可必有賢徳志道之士，可得而用也。願陛下如臣前𠩄乞，既堅求治之志，則以責任宰輔為先，待之盡其道，禮之盡其誠，責之盡其聀，不患其不為，患其不能為；不患其不能為，患其不得為。盖不為者可貴之必為，不能者可勉求而能，惟不得為則巳矣。𠩄謂不得為者，君臣之志不通，懐頋慮而不肯自盡，此由失待
任之道也。今執政大臣，先朝之選，天下重望，在陛下責任而巳。臣願陛下召延宰執，徔容訪問，今天下之事，為安為危，為治為乱，當維持以度𡻕月乎？當有為以救其𡚁乎？如曰當為，則願示之以必為之势，詢之以𠩄為之政，審慮之，力行之，時不可失，事不可緩也。如曰：非不為也，患不能也，則天下之廣，豈無賢徳，可以禮問，朝廷之上，豈無英髦可以討論？有先王之政可以考觀，有經典之訓可以取則。道豈遠哉？病不求耳，在君相恊心勤求，力為之而已。如曰𠑶妄為也，姑守常而巳，則在陛下深思而明辨之。唐文宗之時，大權漸奪，天下将乱，而牛
孺欺以為治矣，史冊之書，可以明鍳。今陛下聖明，執政忠良，無是事也。願陛卞勿以臣之踈賤易其言，則。幸甚。𠩄謂求賢者，夫古之聖王𠩄以能治天下之治，無它術也。朝廷至于天下，公卿大夫、百我群吏，皆称其任而巳，何以得稱其任？賢者在位，能者在聀而巳，何以得賢而任之？求之有道而巳。𨿽天下常用易得之物，未有不求而得者也。金生扵山，木生扵林，非匠採伐，不登扵用。况賢能之傑出群類，非若山林之物，廣生而無極也，非人君捜擇之，有可得而用乎？自昔邦家張官置吏，未甞不取士也，顧取之之道何如耳。今取士之𡚁，議者亦
多矣，臣不暇條析而言，大槩投名自薦，聲律非求賢之道耳。求不以道，則得非其賢，間或得才，適由偶幸，非知其才而取之也。朝廷選任，盡自其中，曽不虞賢俊之棄遺于下也。果天下無遺賢耶？抑雖有之，吾姑守法扵上，不足以為意耶？将科舉𠩄得之賢，已足治而不乏耶？臣以為治天下，今日之𡚁，盖由此也。以今選舉之科，用今進任之法，而欲得天下之賢，興天下之治，其猶北轅適越，不亦逺乎？臣願陛下如臣前𫠦陳，既立求治之志，又思責任之道，則以求賢為先。苟不先得賢，則𨿽陛下勞心焦思，将安𠩄施？誠得天下之賢，置之朝廷，則端拱。
無為而天下治矣。此𫠦謂芳扵求賢，逸扵得人也。歴觀前史，自古以來，𠩄稱之君，有不以永賢為事者乎？有規規守常，以資任人，而能致大治者乎？有國家之與，不由得人者乎？由此言之，用人乏驗，不其甚明。若曰非不欲賢也，病求之之難也。臣以為不無。夫以人主之勢，心之𠩄尚，天下風靡景徔，設若珍禽竒獸，瓌宝竒玩之物，𨿽遐方殊域之𠩄有，深山大海之𫠦生，志𠩄欲者，無不可致。盖上心𠩄好，奉之以天下之之也。若使存好賢之心，則何嵓穴之幽不可求，何山林之深不可致？𫠦患好之不篤耳。夫人君好賢，亦頼公卿大臣推援薦逹之力也。
今朝廷未𠹉求賢，公𨜊大臣亦不以求賢取士為意，相先引彚，世𠩄罕聞；訪道求師，貴達𠩄恥。大率以為巳任可矣，士将安補？今世無賢，求之何益？夫以周公之聖，其自任足矣，尚汲汲求賢以自輔也。以其聖且好賢，知人之明，宜天下之賢皆為之用，冀有違也，尚乃曰不暇食，恐失天下士。後之人，其才不及周公，而自謂足矣，不求賢以自輔也。以其不求且知之不明，冝賢者在下之多也，乃曰無賢矣。噫！何其用心與周公異也？欲其助皇明，燭幽𨼆，不可得也。然亦係上之𫠦為而巳。陛下誠能專心致志，孜孜不倦，以賢為事，常恐天下有遺棄之才。
朝廷之上，推賢援能者登進之，蔽賢自任者䟽退之，自然天下嚮風，自上及下，孰不以相先爲善行，薦逹為急務？捜羅既廣，雖小才片善，無𠩄𨼆晦。如此，則士益貴而守益堅，㢘耻格而風教厚矣。天下之賢，其有遺乎？既得天下之賢，則天下之治不足道也。今世人情淺近，積慣成俗，朝廷進人，苟循常法，則𨿽千百而取，群五而用，庸愚混雜，曽不以為非。設或㧞一賢，進一善，出扵不次，則求摭小差，衆議囂沸，如真庙擢种放，先朝用范仲淹是也。設非君心篤信，寕免疑惑，友自以為過。此以非常之舉，曠乆不行也。伏見近日陛下不由言薦，擢范純仁，置
之言路，在今世為非常之舉。純仁，名臣之子，有才名，在位多言其能，陛下擢之當也。然臣願陛下自信勿疑。純仁果賢，則陛下知人之明也。如用之而無顕効，亦曰吾劳心任人，𨿽未得其効，無愧天下矣。設使大敗厥聀，則亦曰吾知之失也，當益務選擢，期扵得人耳。盖㧞十得五，才不可勝用，求賢而失，尚愈扵不求。誠持是心，何患不得賢也？方陛下用純仁，識者皆喜，臣獨憂之。何者？陛下始𭑣英断，㧞一人，誠恐或有差失，遂抑聖心，以為專守常規，可以無過，不復以東擢為意，則天下将何望焉？此在陛下自信勿疑而已。願陛下不以臣之踈賤而易
其言，則天下幸甚。臣前𫠦陳三者，治天下之本也。臣非不知有興利除害之方，安國飬民之術，邉境備禦之策，教化根本之論，可以為陛下陳之，顧三者不先，徒虛言耳。三者既行，不患為之無術也。願陛下以社稷為心，以生民為念，鍳苟安之𡚁，思永世之䇿，賜之省覽，察其深誠，萬一有毫髪之補扵聖朝，臣雖被妄言之誅，無𠩄悔恨。昔賈誼為漢文言治乱，漢文不能用，百世之下為譏。願陛下勿使後之視今，猶今之視昔，則天下不勝幸甚。狂瞽之言，惟聖明裁恕。干肙宸𭌔。臣無任兢皇𢧐汗激切屏營之至。
代太中上皇帝書
二程全書
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 北宋 程顥 撰、北宋 程頤 撰、明 康紹宗 重編、明 彭綱 校 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
全城秋毫無犯且其罷不急之徰𭌔軍律之制却寶珠之
歷朝捷錄
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 历史 作者: 明 顧充 撰、明 張四知 撰、明 李良翰 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
在圍山三江會口以下專責南北督撫𭌔督將領之類
圖書編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 章潢 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十一年(1613)刻本 刊印朝代: 明 |
慈恕灋令𭌔明事等建瓴何憂不剋但先皇往
淮郡文獻志
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 明 潘塤 著 朝代: 明 版本: 嘉靖34年刊本 刊印朝代: 明 |
太真夫人，王母之小女也。年可十六七，名婉羅，字勃遂，事玄都太真王，有子，為三天太上府司真，主總糺天曺之違錯，比地上之卿佐。年少好逰逸，委官廢事，有司奏劾，以不親局察，降主事東岳，退真玉之編，司鬼神之師，五百年一代其職。夫人因来祖之，勵其使
修守政事，以補其過。過。臨淄縣小吏和君賢，為賊𫠦傷殆死。夫人見愍問之，君賢以實對。夫人曰：汝𫠦傷乃重刄，關扵肺腑，五臓泄漏，血凝絳府，氣激傷外，此将死之厄也，不可復生，如何？君賢知是神人，扣頭求哀。夫人扵肘後筒中出藥一丸，大如小豆，即令服之，登時而愈，血絶創合，無復慘痛。君賢再拜跪曰：家財不𠯁，不知何以奉荅恩施，惟當自展駑力，以報𫠦受耳。夫人曰：汝必欲謝我，亦可隨去否。君賢乃易姓名，
自號馬眀生，隨夫人執役。夫人還，入東岳岱宗山，峭壁石室之中，上下懸絶，重巖深𨼆，去地千餘丈。石室中有金床玉几，珍物竒瑋，人跡𫠦不能至。眀生初但欲學授金創方，既見神僊来徃，及知有不死之道，旦夕供給洒掃，不敢懈倦。夫人亦以鬼怪虎狼及眩惑衆變試之，明生神情澄正，終不恐懼。又使眀生他行别宿，因以好女戲調親接之。眀生心堅靜，固無邪念。夫人他行去，十日五日一還，㦯一月二十日，輒見有
𠎣人賔客，乗龍麟，駕虎豹往来，㦯有拜謁者。真𠎣彌日盈坐，客到，輒令眀生出外别室中，㦯立致精細厨。食殽果香酒漿，都不可名。㦯呼生與之同飲食，又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。夫人亦時自彈琴，有一絃而五音竝奏，髙朗響激，聞數餘里。衆鳥皆聚集扵岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去。殆夫人之樂，自然之妙也。夫人棲止，常與眀生同石室中，而異榻，幽寂之𫠦，惟二人，㦯行去，亦不道𫠦徃時常見有一白龍来
迎，夫人，即着雲光繡袍，乗龍而去。袍上専是明月珠，綴衣領，帶玉佩，戴金華太玄之冠，亦不見有従者。既還，龍即自去。所居石室玉床之上，有紫錦被褥、紫羅帳，帳中服玩，瑰金凾玉，玄黄羅列，非世𫠦有，不能一一知其名也。有两卷素書，題曰九天太上道經。明生亦不敢彂視其文，唯供灑掃于巖室而已。如此五年，愈加勤肅。夫人嘆而謂之曰：汝真可教，必能得道者也。以子俗人，而不滛不慢，恭仰靈氣，終莫之廢，雖欲
求死，焉可得乎？因以姓氏本末告之曰：我久在人間，今奉天皇命，又接太上召，不復得停。念汝專謹，故以相語。欲教汝長生之方，延年之術。而我𫠦受，服以太和自然龍胎之醴，適可授三天真人，不可以教汝學，固非汝𫠦得聞，縦㦯聞之，亦不能用以持身也。有安期先生燒金液丹法，其方秘要，立可得用，是元君太乙之道，白日昇天者矣。明日，安期當来，吾將以汝付囑焉。汝相隨稍久，其術必傳。明日，安期先生果至，乗
駮驎，着朱衣逺逰冠，帶玉佩及虎頭鞶囊。細視之，年可二十許，潔白𭌔整，従可六七𠎣人，皆執節奉衛。見夫人拜揖甚敬，自稱下官。須臾，設酒果厨膳，飲宴半日，許安期自說：昔與夫人逰安息國西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。憶此未久，已二千年矣。夫人云：吾昔與君共食一棗，乃不盡，此間小棗，那可比耶？安期曰：下官先日徃九河，見司隂與西漢夫人共逰，見，問以陽九百六之期，聖主受命之刼。下官荅以幻稚，
未識運厄之紀，别當諮太真王夫人。今既賜𡉡，願請此數。夫人曰：期運漫汗，非君𫠦能卒知。夫天地有大陽九、大百六，小陽九、小百六，天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二灾是天地之否㤗，隂陽九地之孛蝕也。大期九千九百年，小期三千三百年，而此運所鍾，聖人𫠦不能襄。今大厄猶未然，唐世是小陽九之始，計訖来甲申嵗，百六将㑹矣。爾時道徳方隆，凶惡頓肆，聖君受命，乃在壬辰，無復千年，亦尋至也。西漢夫人
俱已經見，𫠦以相問，當是相試耳。然復是司隂君𫠦局。夫陽九者，天旱海消而陸自憔；百六者，海竭而陵自填。西海水減，滄溟成山，連城之鯨，萬丈之鯢，不逹期運之度，惟叩天而索水。詞訟紛紜，布扵上府。二天煩扵省察，司命亦疲扵按對。九河之口，是赤水之𫠦衝，其深難測，今已漸枯，八氣蒸若山澤，流沙塵扵原隰。扵是四海俱㑹，羣龍鼔舞。爾乃須甲申之年，将飛洪倒流，令水母上天門而告期，積石開萬泉而通路，
飛隂風以撓蒼生，注玄流以布遐邇，洋溢在數年之中，漫衍終九載之暮。既得道之真，體靈合妙，至其時也，但當騰虗空而盻山陂，逰浮岳而視廣川，乗玄鴻以湊州城，御虬輩而邁景雲耳。咄嗟之間，忽焉便適，可以翔身娱目，豈足經意乎？當今日且論酒事，何用此為也？因指眀生向安期曰：此子有心向慕，殆可教訓。昔遇因縁，遂来見隨，雖質穢未靈，而滛欲巳消，今未可授玄和太真之道，且欲令就君受金液丹方，君
可得爾，便冝将去。夫流俗之人，心肺單危，經胃内薄，血津疲羸，肝膂不注其眼，唇口不辨其機，盖大慈而不合天人，欲奔专而不及靈飛，適冝慰撫，以成其志，不可試以𠎣變八威也。切勿刻令其失正矣。安期曰：諾。但𢙢道淺術薄，不𠯁以訓授耳。下官昔受此方扵漢成丈人，此則先師之成法，實不敢倉卆而傳，要當令在二千年之内，必使其闚天路矣。下官徃與女郎俱㑹玄丘，觀九陔之礨硌，望弱水而東流，賜酣玄碧
之香酒，不覺髙卑而咏同。當開尊笈靈籙，偶見玉胎瓊膏之方，服之刀圭，立登雲天，解形萬變，上為真皇。此術徑妙，盖約扵金液之華，又速扵霜雪九轉之鋒。今非敢有譏，捨近而從逺，棄逕而追煩，實思聞神方之品第，願知真𠏡之髙尊首卑降有時，非所冝論。瓊腴之方，必是侍者，未可得用邪？夫人曰：君未知乎？此天皇之靈方，乃天真𫠦冝用，非俗流下尸所能闚也。𠎣方凡有九品：一名、太和自然龍胎之醴，二名、玉
胎瓊液之膏，三名、飛丹紫華流精，四名、朱光雲碧之腴，五名、九種紅華神丹，六名、太清金液之華，七名、九轉霜雪之丹，八名、九𪔂雲英，九名、雲光石流飛丹。此皆九轉之次第也。得𠎣者亦有九品，第一上𠎣，號九天真王，第二，次𠎣號三天真王，第三號太上真人，第四號𩙱天真人，第五號靈𠎣，第六號真人，第七號靈人，第八號飛𠎣，第九號𠎣人。此九𠎣之品第也。各有差降，不可超學。彼知金液，已為過矣。至扵玉皇之𫠦
餌，非淺學𫠦冝聞。君雖得道，而久在世上，囂濁𣑱扵正氣，塵垢鼓扵三一，猶未可登三天而朝太上，邁扶桑而謁太真。玉胎之方，尚未可諭，何况下寸，而令聞其篇目耶？安期有慚色，退席曰：下官實不知靈藥之妙，品殊乃爾，信駭聽矣。因自陳曰：下官曽聞女郎有九天太真道經，清虗鏡無，鍳朗玄冥，誠非下卞可得仰瞻。然受遇彌久，接引每重，不自省量，希乞教訓，不審其書可得見乎？如暫覩盻太真，則魚目易質矣。夫
人莞爾而咲，良久曰：太上道殊，真府遐邇邈，将非下不可得交關。君但當弘今之功，無代非分之勞矣。我正爾暫北到玄州，東詣方丈，漱龍胎扵玄都之宫，試玉女扵衆𠎣之堂，天事靡監，将俟事暇，相示以太上真經也。若能勤正一扵太清，役恒筆而命四瀆，然後尋我扵三天之丘，見索扵鍾山王屋，則真書可得而授焉。如其不然，無為屈逸駿而歩滄津，損舟檝而濟溟海矣。如向𫠦論，陽九百六，應期輒降。夫安危無專，
否㤗有對，超然逺鍳，悵懐感慨。亢極之灾，可避而不可禳，眀期運所鍾，聖主不能知。是以伯陽棄周，關令悟其國𡚁，天人之事，彰扵品物，君何為杳杳久為地？𠎣乎！孰若先覺以髙飛，超風塵而自潔，避甲申扵玄塗，並真靈而齊列乎？言為爾盡，君将朂之。安期長跪曰：今日受教，輒奉修焉。夫人語明生曰：吾不得復停，汝随此君去，勿憂念也。我亦時當徃視汝。因以五言詩二篇贈之，可以相朂。眀生流涕而辭，乃随安期負
笈入女几山，夫人乗龍而去。後眀生随師周遊青城廬潛，凡二十年，乃受金液之方，鍊而昇天。
新镌仙媛纪事
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 杨尔曾 编 朝代: 明 版本: 万历三十年钱塘杨氏草玄居的自刻本 刊印朝代: 明 |
𭌔緝祭法云周人禘嚳而郂稷祖文王而宗武王
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 明 顧夢麟 選、明 楊彝 校訂 朝代: 清 版本: 寬文09年刊本 刊印朝代: 清 |
現在空船歸次，期於早兌早開，相應請旨，將漕務内一切費用，槪禁折給洋錢。其向需洋錢一圓者，今悉以紋銀七錢三分，核實給發，庶市儈免高擡之價，縣幫無爭較之煩，不獨圜法得以均平，卽漕行亦因以迅速，似屬於公有裨。如丁胥夫役人等，膽敢抗違，或市儈奸商把持壟斷，卽由臣等一體𭌔挐，從重究辦，不稍寬貸。務
期令行禁止，弊絕風淸，以仰副聖主利民速漕之至意。臣等謹合詞恭摺具奏，是否有當，伏乞皇上聖鑒訓示。謹奏。
林文忠公政書
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 清 林則徐 著 朝代: 清 版本: 光緒五年長州黃氏本 刊印朝代: 清 |
此言易卦之變化。六十四卦之初，剛桑兩畫而
已，兩相摩而為四，四相摩而為八，八相盪而為六十四。相摩，因隂陽之交感，相盪，囙運化之推移，盖畫卦之序，自具于造化之用也。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，此變化之成象者。雷霆謂震離，風兩謂興坎。羲皇卦圖，左起震而次以離，鼓之以雷霆也；右起巽而次以坎，潤之以風雨也。離為日，坎為月，艮山在西北，𭌔凝之方為寒，兊澤在東南，温熱之方為暑。卦圖左離次以兑者，日之運行而為暑也；右坎次以良者，月之運行而為寒也。
乾道成男，坤道成女，此變化之成形者。男女通人物言之，凡天下之男，皆乾之氣乾，父道也；天下之女，皆坤之氣坤。母道也。卦圖左起震，歴離、兊而終于乾，故以乾道成男搃之；右𧺫巽，歴坎、艮而終於坤，故以坤道成女搃之。
周易粹義
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 薛雪 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
先外祖
見山譚公，一郷善士也，家頗裕。先母為女之日，不緣殷厚，而女紅素凝重，寡言笑，動止悉符内則。外祖異之，怕曰：此士人偶也。擇配而字先君。盖繼祖母朱孺人與外祖母同姓姑姪，素有爪葛，冀嬪周門，或青眼相盻。及筭于歸，恭盡禮，奉舅姑，相夫子，操作惟勤，念先君業薄，恐以治生妨課，悉棄簮珥以佐不给。口不甞甘脆，身不服羅绮，手足不懼勞瘁。迨先君棄世，三黨莫不矜恤。見鉉母子，咸澘然涙連。而繼祖母遇之獨𭌔，先母曲為逢迎，尋獲悔悟，轉加慈爱。先母自青歸，畫夜悲泣，伯叔及外祖父謀為寛觧，冀暫徃父母家，或可少舒。先母矢志守貞，绝不歸寕者十有五年。至鉉有
室，舉長子，乃始一往。外祖母見之，泣曰：红顔别母，皓首方得一靣。囙相持大慟。
嘉定周氏宗譜
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 周鼎調 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
自有失眞者但常以集注之精𭌔折衷語錄之疏密以語
金華理學粹編
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𭌔得龍牙龍骨結菴於此名曰不朽叉名其洞曰龍牙
嘉泰吳興志
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善雖不善鬬而持軍𭌔整高侃勤儉自處忠果有謀契苾何力
讀史兵略
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 其他 作者: 清 胡林翼 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
冠厠狐貉中晏如也持身𭌔而逥物謙下骸眦惟恐傷其意自奉極淸苦而春
古微堂集
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以吾先師季路來涖之不朞𭌔吏懾其威民服其化
長垣縣誌
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公名邦華，字懋明，江西吉水人。中萬曆三十二年進士，授知涇縣。四十年，擢御史，巡按浙江，有風節。時甘陵南北部之隙已啟，羣小爭攻東林，西北諸正人旣心忌公爲鄒忠介弟，公又別白邪正，不少假借，遂倡流言，目公與周起元輩五人爲五鬼。旣而德淸秉政，逐東林，西北無虛日。或勸公少委蛇其間，公對曰：寧爲偏枯之學問，莫作反覆之小人。時論益忌公。四十五年，出爲山東參政，不赴。天啓元年，即家起光祿少卿，屢以病請。二年，陞僉都御史，巡撫天津。三年，陞兵部右侍郎。四年，復稱病歸。時魏忠賢焰熾，督輔孫承宗請入覲，或言承宗且興晉陽之甲，公爲內主。忠賢怖，𭌔旨勒承宗還鎭。御史倪文煥遂疏論公東林死黨，革職。崇禎元年，起工部左侍郞，即督河道，陞兵部右侍郎，協理戎政，復以病去。
啟禎野乘
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用之論非朱子𭌔辨之其貽害學者不淺信乎朱子格
朱止泉先生朱子聖學考略
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屈墨綬高心夔尹𬎲李榕悲跼跳嚴子𭌔咸旣蘭燒張叔
近代詩鈔
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