達磨第十七世袁州南源楚圓慈明大師嗣法洪州黃龍慧南禪師。袁州楊歧方會禪師。潭州道吾悟眞禪師。達磨第十七世筠州興教守芝和尚嗣法南嶽雲峯文悅禪師。達磨第十七世天衣義懷和尚嗣法法雲圓通法秀禪師。達磨第十八世袁州楊歧方會禪師嗣法舒州白雲山海會達磨第十九世舒州白雲山海會守端䕤州五祖法演禪師。達磨第二十世蘄州五祖法演禪師嗣法雲居圜悟克勤禪師。達磨第二十世黃龍靈源惟淸禪師嗣法東京天寧長靈守卓禪師。達磨第二十一世東京天寧長靈守卓禪師育王介諶和尚。東土應化賢聖洪州黃龍慧南禪師有三轉語，示學人云：“我手何似佛手，我腳何似驢腳。人人盡有生緣處，那箇是上座生緣處？”遂成都頌。“生緣斷處垂驢腳，驢腳收時佛手開，爲報五湖參學者，三關一一透將來。”海印信頌：若問生緣眞俗氣，生緣斷處墯無爲。二途不
涉如何也，八十婆婆學畫眉。我手何似佛手，天上人閒稀有。直饒摠不恁麽，也似枷上著杻。我腳何似驢腳？奉爲衲僧拈卻。昔年有病未痊，如今又遭毒藥。眞淨文頌：我手何似佛手，飜覆誰辨好醜。若非師子之兒，野于謾爲開口。我腳何似驢腳，隱現千差萬錯。欲開金剛眼晴，看取目前善惡。人人盡有生緣處，認著依前還失路。長空雲破月華開，東西南北從君去。天衣懷頌：昂昂頭角出雲端，凛凛淸風天地寒。壁立三關高且邃，探玄遊子透還難。難難幾何般？佛手生緣若爲會，瀛洲元是海中山。淨慈本頌：相逢不免問生緣，一句當鋒旨最玄。達磨少林遺隻履，卻登蔥嶺不虛傳。又頌：欲透宗門向上關，須明佛手幷驢腳。眞金不使假金裝，莫認醍醐爲毒藥。景德順頌：長江雲散水滔滔，忽爾狂風浪便高。不識漁家玄妙意偏於浪裏颭風濤又頌：南海波斯入大唐，有人別寶便啇量。或時遇賤或時貴，日到西峯影漸長。又頌：黃龍老和尚，有箇生緣語。山僧承嗣伊，今日爲君擧。爲君擧，猫兒偏解捉老鼠。
霅溪益頌：人人有箇生緣，何須盡要梁原。若問老僧生處，荔枝香滿南園。我手何似佛手，從來有衫無袖。有時閑向人前，不覺露出雙肘。我腳何似驢腳，寒來湏要襪著。莫教踏著泥水，和鞋一時濕卻。摠頌。波渺渺水漫漫黃龍山下起三關。無限舟沈淺瀨，幾多舩溺深灘？唯有漁翁不管，醉來一任天寒。佛眼遠頌：佛手、驢腳、生緣，黃龍元無此語。直饒恁麽知之，我儂亦未相許。奉報四海禪人，第一不得錯擧。慈航朴頌：佛手驢腳與生緣，宣德門前令已傳。龍山畢竟無人識，盡道汾陽的骨孫。介庵朋頌：我手何似佛手，展開滿天星斗。收來天地潛藏，用處烏飛兔走。我腳何似驢腳，乾坤都歸掌握。卷舒自在縱橫，一任時人卜度。人人有箇生緣，觸處八穴七穿。堪嗟釘樁搖櫓，不解陸地撐舩。悅齋居士頌：我手何似佛手，寄語商山四友。不如耐些霜寒，休戀人閒五斗。我腳何似驢腳，任是醍醐毒藥。諸佛六道四生，一切不得染著。生緣是何處，進前三兩步。坐具搭肩頭，直出三門去。無盡居士頌：黃龍老漢語三閞，二月春風料峭寒。佛手
不親驢腳似，江西會裏著生謾。隆慶閑因黃龍問：“人人盡有生緣處，闍梨生緣在什麽處？”師云：“晨朝喫白粥，而今肚又飢。”龍云：“我手何似佛手？”師云：“月下弄琵琶。”龍云：“我腳何似驢腳？”師云：“鷺鷥立雪非同色龍云汝若伊麽剃除鬚髮當爲何事師云只要無事。”龍云：“旣是無事，何須剃髮？”師云：“若不剃髮，爭知無事？”龍云：“伊麽則數聲淸磬是非外，一箇閑人天地間。”師云：“是何言歟？”龍云：“元來是箇刢利衲子。”師云：“也不消得。”龍喝一喝。師拍一拍，便出去。林閒錄云：“南禪師居積翠時，以佛手驢腳生緣語，問學者，荅者甚衆。南公冥目如入定，未嘗可否之。學者趨出，竟莫知其是非故天下謂之三關語晩年自作偈三首今只記其二，曰：我手佛手齊擧，禪流直下薦取。不動干戈道處，自然超佛越祖。我腳驢腳竝行，步步皆契無生。直得雲開日現，此道方得縱橫。”雲蓋智禪師嘗爲予言曰昔吾再入黃蘖至坊塘見一僧自山中來因問三關語“兄弟近日，如何啇量？”僧曰：“有語甚妙，可以見意。我手何似佛手，曰月下弄琵琶，或口：遠道擎空鉢，我腳何似驢腳曰：鷺鷥立雪非同色。或曰：空山踏落花。如何是汝生緣處？曰：某甲某處人。時戲之曰：前塗有人，問上座：如何是佛手、驢腳、生緣意旨，汝將遠道擎空鉢對之耶？鷺鷥立雪，非同色，對之耶？若俱將對，則佛法混濫。若㨂擇對，則機事偏枯。”其僧直視無所言。吾謂曰：“雪峯道底。”
雲門杲到資福請上堂擧香城順和尚頌此話云黃龍老和尚有箇三關語捉老鼠廣鑑英禪師因見此頌乃曰好則好弟恐學者作無事會去師云誠哉是言山僧今日也有箇頌子。黃龍此語蓋天地，從來縝密不通風。後昆隨例承其響摠道猫兒解捉蟲黃龍示衆云：“有五種不易：一施者不易，二化者不易，三變生爲熟者不易，四端坐受供養者不易，且道，第五不易者，是什麽人？”良久云：“聻！”時翠嵓眞爲首座，藏主問：“第五不易者是誰？”眞云：“腦後見腮，莫與往來。”空廋和尚擧此話良久云聻著語云錯又擧翠嵓眞語著語云：“錯！”師乃云：“此錯彼錯，醍醐毒藥。三十年後，切忌擧着。”黃龍示衆云：“鍾樓上念讚，牀腳下種菜時，如何？”黃蘖勝禪師云：“猛虎當路坐。”雲門杲頌：直出直入，當面不識。更擬如何，著甚死急。竹庵珪頌：猛虎當路坐，遊魚腳底過。不學紫胡老，便打劉鐵磨。黃龍因僧問：“無爲無事人，猶是金鎖難。且道，有什麽過？”師云：“一字入公門，九牛拔不出。”僧云：“學人未曉，再乞方便。”師云：“大庾嶺頭，笑卻成哭。”心聞賁擧此、話云：“黃龍是卽也是，爭奈公案猶在？山僧不惜手叚，爲你飜看。”乃以拂子，擊禪牀云：“還聞麽？觀音妙智力，能救世間苦。”
袁州楊歧方會禪師問僧：“栗棘蓬，你作麽生呑，金剛圈，你作麽生跳？”雲門杲頌：金剛圈栗棘蓬，玄沙三種病，石鞏一張弓。直截爲君說，新羅在海東。竹庵珪頌：楊歧老人鎖口訣，萬里長城一條鐵。斫牌禪客如到來，不動金鎚腦門裂。楊歧因僧問：“如何是佛？”師云：“三腳驢子弄蹄行。”僧云：“便恁麽去時如何？”師云：“湖南長老。”保寧勇頌：前步高兮後步低，動頭搖尾三隻蹄。騎過鬧市人東西，湖南更有須菩提。雲門杲頌：楊歧一頭驢，只有三隻腳。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。竹庵珪頌：三腳驢子忒殺好，長放後園教喫草。等閑牽出向人前，踢倒湖南瞎長老。心聞賁頌：踏斷程途到別峯，依前蹉過不相逢。弄蹄馿子無三腳，笑殺楊歧錯指蹤。介庵朋頌：剝下人皮，露出狗面。三腳馿子，可貴可賤。竹庵珪拈：“鞭影未施徒汗血，渥洼何處產龍駒？”雲門杲上堂，僧問：“楊歧一頭驢，爲甚麽，只有三隻腳？”師云：“你小喫水草。”進云：“恁麽則覿面相呈，更無回互。”師云：“且莫詐明頭。”進云：“旣是潘閬倒騎歸，爲甚麽，攧殺黃幡綽師云非汝境界進云爭奈卽今何師云且莫辜負者僧。”進云：“恩大難酬。”便禮拜師，乃云：“楊歧一頭驢，只有三隻腳。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。妙喜三十年前底註腳
今日被這僧對人天衆前花擘一上不同小小直得楊歧和尚拍手，呵呵大笑，山河大地、萬象森羅，一時起舞。當恁麽時，且道，是甚麽人證明？所以道：處處眞，處處眞。塵塵盡是本來人。眞實說時聲不現，正體堂堂沒卻身。作麽生是堂堂正體？未離兜率，已降王宮，未出母胎，度人已畢。云云。”又普說僧問：“昔日僧問楊歧，弄蹄行，未審意旨如何？”師云：“天上天下，沒蹤迹。”進云：“只如威音王已前，是什麽人騎師云威音王已後是什麽人騎僧擬議師便喝乃云：”威音王已前，三腳驢兒勃跳。威音王已後，楊歧老人絕消息。旣絕消息，卻因什麽，三腳驢兒勃跳？若也於斯明得，方知威音王已前三腳驢兒，果然勃跳。若明不得。楊歧老人一生受屈。正當恁麽時，如何是雪屈一句？“喝一喝云：”泊合弄險。“松源上堂擧此話云大小楊歧被者僧靠倒楊歧在九峯，受請陞座罷，九峯勤和尚把住云：”今日喜得箇同參。“師云：”同參底事作麽生？“峯云：”九峯牽犂，楊歧拽杷。“師云：”正當伊麽時，楊歧在前，九峯在前？“峯擬議。師拓開云：”將謂同參，元來不是。“天章善頌：”一拽杷一牽犂，平田淺地且相隨。恰到飢時無草料，放開頭角便東西。老楊政，老楊歧，盡道從來解弄蹄。潭州道吾悟眞禪師因僧問：“如何是佛？”師云：“洞庭無蓋。”
覺範頌：洞庭無蓋，凍殺法身。趙州貪食，牙齒生津。南嶽雲峯文悅禪師因僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師云：“新長老不荅話。”僧曰：“恁麽則大愚的子、臨濟兒孫。”師云：“放你三十棒。”海印信頌：三級浪高，游魚謾進，點額空迴，自招悔悋。忽爾風雲會遇時，霹靂一聲輕奮迅。雲峯示衆云：“聲色不到處，病在見聞；言詮不及處，過在唇吻。離卻咽喉一句，作麽生道？若道得，坐斷天下人舌頭；若道不得，法輪門下，有粥有飯。”心聞賁頌：松逕裏邊山半低，石牆頭上草初齊。入門不見雲游侶，鳥在紫荊花下啼。雲峯因僧問：“如何是心地法門？”師云：“不從人得。”僧云：“不從人得時如何？”師云：“此去衡陽不遠。”雲門杲擧此話云：“雲門卽不然。如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？看腳下。”雲峯因僧問：“巓山嵓崖，還有佛法也無？”師云：“有。”僧云：“如何是巓山嵓崖佛法？”師曰：“猢猻倒上樹。”雲門杲擧此話云：“若人信受奉行，一生參學事畢。”法雲圓通法秀禪師示衆云：“少林九年冷坐，剛被神光覷破。如今玉石難分，只得麻纏紙裹。這一箇，那一箇，更一箇。若是明眼人，何須重說破？”雲門杲擧此話云：“徑山今日不免狗尾續貂，也有些子，老胡九年話墮，可惜當時放過致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇，那一箇，更一箇，雖然苦口叮嚀，恰似樹
頭風過。”舒州白雲山海會守端禪師示衆云：“若端的得一回污出來，也向一莖草上，便現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出，縱有玉殿瓊樓，卻被一莖草蓋卻。且道，作麽生得汗出去？”良久云：“自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。”雲門杲上堂，擧此話，蓋卻。師云：“一莖草上，現瓊樓玉殿，決定可信。瓊樓玉殿，被一莖草蓋，卻莫被他熱謾。徑山恁麽道，爲已得一回汗出者說？若未得一回汗出者，切不得疑著。”白雲頌曰：“他人住處我不住，他人行處我不行。不是與人難共聚，大都緇素要分明。”竹庵珪擧此話，以手摩頭云：“出家也未？”雲門杲示衆，擧此話，喝一喝云：“猶有這个在，雲門卽不然。他人住處我亦住，他人行處我亦行。瞥喜瞥嗔，無理會。新羅夜半，日頭明。且道，與古人相去多小？試定當看。”蘄州五祖法演禪師每叫云：“屈，屈！”僧問：“和尚屈个什麽？”師云：“如今不屈，更待何時？”佛眼遠頌：盡力不奈何，按牛頭喫草。若無錦繡文，難以論嘉藻。竹庵珪拈：“顚狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。”五祖展手問僧云：“何故喚作手？”佛眼遠頌：何故喚作手，衲僧難開口。擬議自顢頇，可憐大蒙斗。
又擧此話代云：“瞞我大殺。”竹庵珪拈：“川藞苴。”五祖因僧問：“如何是臨際下事？”師云：“五逆聞雷。”雲門杲頌：五逆聞雷，曾參顏回。一粒豆子，爆出冷灰。竹庵珪頌：從來五逆怕聞雷，不似大蟲看水磨。孤峯頂上要同行，十字街頭還共坐。五祖因僧問：“如何是佛？”師云：“肥從口入。”心聞賁頌：牙根爛嚼眞彌勒，腹裏橫呑老釋迦。大地虛空皆得飽，這回不到負檀家。五祖因僧問：“如何是佛？”師云：“露胸跣足。”僧云：“如何是法？”師云：“大赦不放。”僧云：“如何是僧？”師云：“釣魚舡上，謝三郞。”雲門杲擧此話云：“此三轉語，一轉具三玄、三要、四料㨂、四賓主、洞山五位、雲門三句，百千法門無量妙義。若人㨂得，許你具一隻眼。”五祖因僧問：古德道：“一大藏教，是箇切腳。”未審，切箇什麽字？師云：“鉢囉娘。”空叟和尚頌：東山老漢，放癡放憨。纔開臭口，便見鄕談。圜悟勤拈云：“迅雷不及掩耳。”五祖出隊歸，示衆云：“出隊半箇月，眼不見鼻孔，失卻祖師禪，拾得箇骨董。且道，向甚處著？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。”雲門杲出鄕歸上堂，擧此話云：“徑山法孫出隊八十餘日，鼻孔常與眼睛相見，亦無祖師禪可失，亦不曾拾得骨董。旣無骨董，則無以奉釋迦牟尼佛，亦無以奉多寶佛
塔。畢竟得箇什麽？夜靜水寒，魚不食。滿舡空載月明歸。“圜悟克勤和尚因僧問：”如何是佛？“師云：”口是禍門。“雲門杲頌：”口是禍門，雷激雷奔，娑竭出海，震動乾坤。竹庵珪頌：“的的當陽句，明明箭後路。著靴人喫肉，赤腳人起兔。圜悟示衆云：”通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑑不出。通身卽且置，或若無眼，作麽生見？無耳，作麽生聞？無口，作麽生說？無心，作麽生鑑？若向這裏，撥得一線路，便與古佛同參。且道，參什麽人？“雲門杲擧此話云：”惜乎！徑山當時不在，若在，點一把火，照看這老漢面皮厚多少。卽今或有傍不甘底出來道：“和尚也是普州人，又作麽生？”卽向他道：“西天斬頭截臂，這裏自領出去。”“東京天寧長靈守卓禪師因僧問：”如何是衲衣下事？“師云：”天旱爲民愁。“心聞賁祈雨上堂，擧此話云：”諸禪德，還知落處麽？呑盡山川風雲，吐出江河日月。能爲暗，能爲明，能爲陰，能爲陽，能該括衆妙，無有遺餘，能包含萬類，不露形品，無出是。這天旱爲民愁一句，驀然變作龍自在王菩薩，往十方世界，興雲吐霧，扶電掀雷，扇淸涼風，洒甘露雨，使焦者潤，渴者涼，枯者榮，死者活，而這一句子，本不曾動，本不曾移，本不曾知，本不曾覺。還委悉麽？無限蒼生，待霖雨，不知龍向此中蟠。“
育王介諶和尚垂示三句云一句如碓嘴生花一句如寒江月落，一句如花開錦上。”心聞賁頌：錦步障間移鳳輦，金明池裏泛龍舟。凌波一曲無人會，只有明皇暗點頭。東土應化賢聖生法師云：“敲空作響，擊木無聲。”雲門偃以拄杖空中敲云阿耶耶又敲板頭云作聲麽僧去：“作聲。”門云：“者俗漢。”又敲板頭云：“喚什麽作聲？”黃龍心示衆云：“敲空作響，誰是知音？擊木無聲，徒勞側耳。不是目前法，莫生種種心。起滅不相知，箇中無皆面。象王行處狐兔絕蹤，水月現前風雲自異。到這裏，乾坤收不得，宇宙不知名。千聖立下風，誰敢當頭道？諸仁者，應是從前活計，所作施爲，會與不會，一時掃卻，不如策杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。”崑山元上堂，擧此話，拈拄杖，擊繩牀一下云：“不是擊木無聲。”又以拄杖，向空中打一下，乃云：“不是敲空作響。諸仁者，若作聲色話會，辜他教外別傳。更以捧喝商量，正是執指爲月，兩路葛藤，與你一時拈卻。這裏，還有目視雲漢底禪客麽？無妨出來露箇消息。”良久云：“射虎不逢眞，鈍致千鈞弩。”拋下拄杖，便歸方丈。僧肇法師云：“夫生死交謝，寒暑迭遷。有物流動，人之常情。子則謂之不然。何者？放光云：法無云來，無動轉者。尋夫不動之作，豈釋動以求靜？必求靜於諸動，必求靜於諸動故，雖動而常靜，不釋動以求
靜故，雖靜而不離動。然則動靜未始異，而惑者不同。”心聞賁頌：婥妁無言粉淚乾，水邊籬下怯淸寒。南枝未用爭先發，留待殘冬帶雪看。靈源淸擧此話云：“肇法師卻道：子則謂之不然。是何心行？今朝旣遭點破。方知無處藏身。何也？避得靑君，逢赤帝，風光潛透，骨毛寒。”傳燈錄云：“或問僧：“承聞大德講得肇論，是否？”僧云：“不敢。”或曰：“肇法師有物不遷義，是否？”僧云：“是。”或人遂以茶盞。就地撲破曰這箇是遷不遷僧無對肇法師云：”空可空，非眞空。色可色，非眞色。眞色無形，眞空無名。無名名之父，無色色之母。爲萬法之根源，作天地之大祖。“保寧勇擧此話云：”肇法師大殺盡力道，未道得一半。何故？若於摩騰門下，滿目生光。祖師門下，未夢見在。且道，祖師門下，別有什麽長處？“乃云：”有智人前，莫擧。無智人前，莫說。“金陵寶誌公云：”終日拈香擇火，不知身是道場。“玄沙云終日拈香擇火不知眞箇道場法眞一頌：五蘊山頭古佛堂，拈香擇火好承當。何須向外求賢聖，終日無非是道場。悅齋居士頌：月盈月缺摠生東，潮去潮來到海同。雪竇無端心大切，强將欛柄綴虛空。天童覺拈：”奇怪八十、翁翁，出場屋，不是小兒戲。且道，利
害在什麽處有智無智較三十里圓悟勤拈：“終日焚香擇火，不知焚香擇火。”育王諶拈：“此二人，一人將橘皮爲火，一人將火爲橘皮。檢點將來，可謂四雙八隻。育王道，終日拈香擇火，不知火裏螂蟟吞大蟲。”婺州善慧傅大士見梁王不起。其臣問曰：“大士見王，爲什麽不起？”大士云：“法地若動，一切不安。”投子靑頌：梁國令他魏國愁，渡江投水暗隨流。雖然寸土居無動，爭奈雙林樹半秋。又拈：“安邦定亂，實假良肱；立法明宗，須憑作者。然投機不妙，過犯彌天；力用不全，化風減半。若據將高就下，則枯木重陽；若盡令雙趺，則哀同萬里。”傅大士頌：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”誌公頌：法身無相爲空手，色身從有把鋤頭。若識步行來往意，眞隨妄轉名爲牛。眞心喩水水常寂，妄體爲橋橋自流。眞心不動唯身動，正是橋流水不流。思大頌：剎那無常卽空手，爲除煩惱把鋤頭。定慧雙修步行意，不離法界騎白牛。六度爲橋牽牛過，諸行無常是橋流。法性淸淨猶如水，本來寂靜水不流。雲門偃擧此話至騎水牛師云是你從向北騎一頭水牯牛，到遮裏。“乃拈起拄杖云：”不見道？千頭萬頭到這裏，伹識取一頭。“智海逸上堂，擧空手，把鋤頭。師著語云：”睡語。“步行騎水
牛。師云：”夢言。“人從橋上過。師云：”亂走。“橋流水不流。師云：”眼花。山僧卽不然。空手沒鋤頭，步行不騎牛。人從橋上過，水從橋下流。參！“雲居元上堂，擧此話云：”諸人摠從諸方，騎一頭水牯牛來，還識也未？若未識得，山僧有箇尋牛底法，今日不免布施大衆。尋牛須訪迹，學道要無心。迹在牛還在，無心道易尋。旣然尋得，作麽生養？山僧有箇養牛底法，更爲諸人說破。尋得牛來心自忘，欄中休更問靑黃。春山春日，生春草，閑對深雲，臥久陽。直饒你識得尋得養得也落第二月法眞一擧此話，連擧雲門拈。師云：“一頭在甚麽處？”海印信上堂，擧此話，連擧雲門拈。師云：“大衆，還識自家水牯牛麽？適來聞打鼓，騎上來小閒，參退騎下去。然雖如是，切莫犯人苗稼。參！”雪峯了上堂，擧云：“人從橋上過，橋流水不流。”乃拈柱杖云：“遮箇是水，那箇是橋？這箇是橋，那箇是橋上過底人？”遂召大衆云：“行行莫攔我路。”黃龍淸上堂，擧此話云：“作麽生會？要知不是古人言，正好歸堂，喫茶去。”雲門杲上堂，僧問：“空手把鋤頭，步行騎水牛時如何？”師云：“鱓魚走入油甕裏。”進云：“將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。”師云：“人從橋上過，橋流水不流。”進云：“只如傳大士向魚行酒肆裏接人，未審，和尚向甚麽處接人？”師云：“向一切處接人。”進云：“未審，接得幾箇？”師云：“只你一箇，漆桶不會。”乃云：空手把鋤頭，飯裏有巴豆。步行騎水牛，蹴著腳指頭。人從橋上過，賺殺多少人？橋流水不流，卻較些子。若恁麽提得去，方信道彌勒眞彌勒，分身
千百億，時時示時人，時人自不識。“拍禪牀。心聞賁上堂，擧此話云：”傅大士是卽是，爭奈拗直爲曲？山僧向你道：六月上伏，八月中秋，人平不語，水平不流。“松源上堂云：”空手把鋤頭，蚊子上鐵牛。步行騎水牛，黃河水逆流。人從橋上過，猛虎當路坐。橋流水不流，佛祖是仇讎。“傅大士因梁武帝請講經，便於座上，揮案一下，便下座。武帝愕然。誌公問：”陛下還會麽？“帝云：”不會。“公云：”大士講經竟。“雪竇顯頌：”不向雙林寄此身，卻於梁土惹埃塵。當時不得誌公老，也是恓恓去國人。廌福逸頌：遠別雙林事有因，金陵明主慕仁人。良哉高座登臨次，一擊琅函若土塵。慈受頌：大士講金剛，揮案成註腳。一丸療衆病，不假驢馱藥。崇勝珙頌：梁皇請講誠勤意，大士登猊實可論。貼尺一聲經已竟，剌頭何異入膠盆。海會端拈：“傅大士與誌公，被梁帝一狀領過。”法眞一拈：“傅大士已是葛藤，誌公老又與他重下註腳。諸人樂聞麽？”良夂云：“兩段不同。”傅大士云：“夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎭相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，秖這語聲是。”悅齋居士頌：倒立三叉路，橫眠十字街。驗人端的處，孰
不上鉤來。玄沙拈：“大小傅大士，秖認得箇照照靈靈。”玄覺徵：“且道，他認，不認？若認他，又是補處彌勒，不可認也。若不認，玄沙又恁麽道，不可徒然。”雪竇顯擧欲識佛去處，師云：“三生六十劫。末後一句，天下衲僧跳不出。直饒口挂壁上漢，別有一竅，勘過了，打。”又云：“玄沙也是打草蛇驚。”翠嵓芝拈：“認與不認，來年更有新條在，擾亂春風卒未休。”薦福懷拈：“誰有單于調，換取假銀城：”良夂云：“曾被雪霜苦，楊花落也驚。參！”智海逸上堂擧此話云：“是什語話？山僧試下。註腳看。夜夜抱佛眠，如蛩如蚷。朝朝還共起，似蚷似蛩。行坐鎭相隨，蛩蚷相資。語默同居止，闕一不可。毫氂不相離。蛩須蚷食。如身影相似，蚷假蛩趨。欲識佛去處，藏竄孔穴。只這語聲是。”師乃喝一喝云：“諸禪德，且道，山僧喝作什麽？”良久云：“喝他雙林傅大士，雲黃山裏失猫兒，雙溪岸頭，認蛤蚾，見伊顚倒，是以喝之。別則無事，歸堂喫茶。”香山良上堂擧此話云：“朝打三千，暮打八百，露柱裏踣跳烏頭，換卻汝眼睛。咄，漆桶，參！”保寧勇上堂擧此話云：“大衆，傅大士此之一頌，古今不墜，一切人知。向此瞥地者亦多，錯會者不少。玄沙云：大小傅大士，只認个昭昭靈靈。洞山聰云：你且道衲僧家，日裏還曾睡也無此二尊宿兩轉語誰言世上無仙客？須信壺中別有天。保寧亦有一頌：要眠時卽眠，要起時
卽起。水洗面皮光？啜茶濕卻嘴。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，囉哩哩囉哩。”便下座。傅大士頌云：“勸君一，識取心王，萬事畢。六塵堆裏拾得來，歷劫元來未曾失。”長靈卓擧此話云：“大小傅大士失卻了也。何故？曾經大海休誇水，除卻梁園摠是村。”杜順和尚法身頌曰：“懷州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，炙猪左膊上。”蔣山元頌：君看杜順詩，秖是言我壯。病多識藥性，撰出閑方狀。又因僧請益乃註懷州牛喫禾益州馬腹脹天下覓醫人炙猪左膊上智海逸上堂，擧此話云：“諸方老宿咸言盡善盡美，殊不知這漢蹭蹭蹬蹬，夢中夢。智海卽不然。懷州牛喫禾，肚皮似鼓脹，尾與腳跟齊，雙角在頭 上。參！”香山良擧懷州牛喫禾云眼裏無筋益州馬腹脹云墮坑落塹。“天下覓醫人。云：”倒走三千。“炙猪左膊上。云：”禍不單行。“又上堂，擧此話云：”此是杜順和尚當時熱發了，狂言寱語。後來宗師不識好惡，卻喚作法身頌。遂說法身無形無相，平等一如，摠似與麽，壞滅宗徒，有什麽救處？旣不然，又作麽生？“良久云：”禍不單行。“智海淸擧此話云：”杜順和尚乃是文殊菩薩化身。如今卻變作一頭瞎驢子了。汝等諸人還見麽？若也見得，頭
上是天，腳下是地。風和日暖，冰泮雪融。“乃召云：”諸仁者，分明公案現成，切莫無繩自縛。“靈源淸上堂，擧此話云：”要會麽？翦尺栽量徧世間，誌公不是閑和尚。“以拂子，擊禪牀。竹庵珪上堂，擧此話云”杜順和尚是文殊應身。卻有些子衲僧氣息，而今禪家流打入法身邊去。所謂辜負先德，喪我兒孫。後來慈明和尚，見人不會，復有四轉語。懷州牛喫禾，河沙世界。益州馬腹脹，蟻啣椀走。天下覓醫人，驢頭馬角。炙猪左膊上，畫虎成狸。雖然，恁麽下註腳，正是字經三寫，烏焉成馬。東林亦有四轉語。懷州牛喫禾。復云懷州牛喫禾。益州馬腹脹。復云：益州馬腹脹。天下覓醫人。復云：天下覓醫人，炙猪左膊上。復云：炙猪左膊上。大衆，老禪恁麽下註腳，雖是殘羹餿飯，三十年後，有人悟去，也不定。“心聞賁上堂，擧此話云：”杜順和尚夢裏掉覺起來，摸牀不見，不覺撞頭磕額。瑞嵓也有箇法身頌子，擧似大衆。一雨一陰風未和，春從不快裏消磨。桃花暗已隨流水，空使劉郞惆悵多。南嶽慧思和尚因誌公，令人傳語云：“何不下山教化衆生，目視雲漢作麽？”師云：“三世諸佛被我一口吞盡，何處更有衆生可教化？”法雨嶽頌：一口呑盡三世佛，吞則任吞吐不出。吐得出，胸題萬字背圓月。法眞一頌：目視煙霄臥白雲，不知山下有乾坤。從何更
有衆生度？三世如來一口吞。淨嚴遂頌：生佛名殊體不殊，呑來度去漫區區。浮雲廓散日當午，一點靈光爍大虛。五祖戒拈：“更說道理看。”玄覺徵：“且道，是山上語，山下語？”雪竇顯拈：“有什麽屎臭氣？”琅瑘覺拈：“驗人端的處。”翠嵓芝拈：“思大袛見鍼頭利，不見鑿頭方。”芭蕉徹拈：“更進一步。”又云：“雖是入泥入水，幾人搆得？”天聖泰拈：“思大只知開口，寶公平地潔交。”佛印元雲居辭衆，上堂云：“雖然衰老百無堪，自利何如去指南？寄語聽泉猿鶴道，大千都是臥龍庵。且道，庵內人爲什麽不見庵外？事憶得誌公何處更有衆生可度。”師云：“大小思大，已入在誌公彀中了也。何謂旣有諸佛可吞，豈無衆生可度？然雖如是，覓箇大肚皮漢，也難得。”海印信上堂，擧此話，連擧琅瑘覺拈。又擧明和尚拈：“若不是思大，洎被誌公喚下山來。”師云：“永安卽不然，大小思大被誌公輕喚，便下山來。參！”上方益拈：“思大開大口，卽不無。要且被寶公一拶，直得藏身無地。若也辨得，海上橫行。”曹溪明上堂，擧此話云：“勘破了也。諸人且道，賓家被勘破？主家被勘破？明眼衲僧試請斷看。當時，忽若有人恁麽問曹溪，曹溪只向他道：“自小持齋，身已老。見人無力，下禪牀。”雖然如是，他家自有兒孫在。”慈受上堂，擧此話云：“思大恁說話，只知開口闊，不覺舌頭長。旣有諸佛可呑，豈無衆生可度？若是山僧，卽不然。
自四月十六下焦山，或山路上行，或野店頭宿，也不見諸佛可呑。爲什麽如此？但知飢來喫飯，渴卽飮水。困卽啜茶，亦無衆生可度，爲什麽如此？只爲人人具足，个个圓成。蝦䗫蚯蚓頂佩圓光，白牯狸奴胸題萬字。今日來到慧林院裏，與人相見。且道，與古人說話，是同是別？會麽？不勞夂立。”慈航朴上堂，擧此話云：“思大和尚只知開口闊，不覺舌頭長。旣有諸佛可呑，豈無衆生可度？若是个通變底，向者裏轉身吐氣，隨處入作，遇緣卽宗。敲唱雙行，主賓互顯。豈不是大丈夫之所當爲？”拈起拄杖云：“還見麽？鐵作一尋，非等閑。壁立千仞，須摧踏。”妙智廓上堂，擧此話云：誌么外揚家醜，未免喪盡門風。思大不護口門，已是墮渠圈繢。盧山今日，又且不然。忽有人問：“何不下山教化衆生，目視雲漢作麽？”卻向道：“雲有出山勢，水無投㵎聲。”天台智者大師在南嶽，誦法華經，至藥王品云：“是眞精進，是名眞法供養如來。”於是悟法華三昧，獲旋陁羅尼，見靈山一會，儼然未散。雲門杲拈：“而今未獲旋陁羅尼者，還見靈山一會否？若見，以何爲證？若不見，是眞精進，是名眞法供養如來？只恁麽念過，卻成剩法矣。”又普說擧此話云：如今說與人，若是不曾入得遮般境界，剗地不信。何故？智者自是陳隋時人，與釋迦老子相去二千年，如何因是眞精進，是名眞法供養如來？便於
法華三昧中，見靈山一會，儼然未散，爲復是謾人耶？
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |