非時故戒智揮諸破戒故忍智守護欣衆生言音𭅒别名清淨衆生又問云何名為極
大寶積經
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
𭅒特亦不作位紅玄師王力阮不多然化堯法老才忘争曰不爭别
佛說寶雨經 佛說道神足無極變化經 佛昇忉利天為母説法經
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
器識參𭅒德未倫白頭心事尚如新十
漢泉曹文貞公詩集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
如是二際者，無毫釐𭅒别。”
中論
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 龍樹菩薩 著、东晋 鳩摩羅什 著 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
“若佛子！先𡉈僧坊中住，若見客菩薩比丘來入僧坊舍宅城邑若國王宅舍中，乃至夏坐安居處及大會中。先住僧應迎來送去，飮食供養房舍臥具，繩牀木
牀事事給與。若無物，應賣自身及男女身應割自身肉賣供給，所須悉以與之。若有檀越來請衆僧，客僧有利養分，僧坊主應次第𭅒客僧受請。而先住僧獨受請而不𭅒客僧，者僧坊主得無量罪。畜生無異，非沙門、非釋種姓。犯輕垢罪。
佛說梵網經
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 著 addNames: 梵網經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫境非智而不了，智非境而不生。智生則了境而生，境了則智生而了。智生而了，了𭴾𫠦了，了境而生，生𭴾䏻生。生𭴾䏻生，𨿽智而非有；了𭴾𫠦了，𨿽境而非𭴾，𭴾即不𭴾，有即非有，有𭴾雙照，玅悟蕭然，如火淂薪，彌加熾盛。薪喻𭛁智之多境，火比了境之玅智。其辭曰：
達性空而非縛，𨿽縁假而無著。有無之境雙照，中觀之心厯落。𠰥智了扵境，即是境空智，如眼了𰰨空，是了花空眼。𠰥智了扵智，即是智空智，如眼了眼空，是了眼空眼。智𨿽了境空，及以了智空，非𭴾了境智，境空智猶有，了境智空智，𭴾境智不了。如眼了花空，及以了眼空，非𭴾了花眼，花空眼猶有。了花眼空眼，無花眼不了。𣸪次一切諸法，悉假因縁。因縁
𫠦生，𣅜無自性。一法既爾，萬法𣅜然。境智相従，于何不寂。何以故？因縁之法，性𭴾𭅒别，故𫝆之三𭻃輪逥，六道昇降，浄穢苦樂，凡聖𭅒殊。𣅜由三業四儀，六根𫠦對。随情造業，果報不同。𠵊則𤓾樂，惡則𤓾苦。故𦀇云：𠵊惡為因，苦樂為果。當知法𭴾定相，随縁搆集。緣非我有，故曰性空。空故非異，萬法𣅜如。故𦀇云：色即是空，四隂亦爾。如是則何獨凡𩔖縁生，亦
乃三乗聖果，𣅜従縁有。是故𦀇云：佛種従縁𧺫。是以萬機叢湊，𨔶之者，則無非道場；色像無𨘢，悟之者則𭴾非𮎆𠰥。故𦀇云：色𭴾邊故，當知𮎆𠰥亦𭴾邊。何以故？境非智而不了，智非境而不生，智生則了境而生，境了則智生而了，智生而了，了𭴾𫠦了，了境而生，生𭴾䏻生。生無䏻生，則内智𡨜𡨜，了𭴾𫠦了，則外境如如，如寂𭴾𭅒，境智𭁷一，萬累都泯，玅旨存
焉。故𦀇云：𮎆𠰥𭴾知，無𫠦不知。如是則玅旨非知，不知而知矣。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 撰、唐 魏靜 輯 addNames: 永嘉集、永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集、附無相大師行狀、永嘉證道歌 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
陽山，在吴縣西北三十里，一名秦餘杭山，一名四飛山。有白堊，可用圬墁，潔白如粉。唐時歳以供進，故亦曰白磰山。吴越春秋云：越王葬夫𭅒於秦餘杭山卑猶，蓋即此山也。今澄照寺白蓮院在其下。
吴郡图经续记
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 北宋 朱长文 撰 朝代: 北宋 版本: 绍兴四年孙佑苏州刊本 刊印朝代: 南宋 |
寧不鄙示喻敢不如命所用多少𭅒人來取可也
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
佇中區以玄覽，頥，怡情志於典墳。
通□典遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心凜凜以𫻘霜，志眇眇而臨雲。詠𠀍德之俊烈，誦先人之清芬。先賢游文章之林府，嘉藻麗之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。於其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心
游萬仭。專思傍其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰之熱而互進傾君羣言之瀝液漱所溜六藝之芳潤。液治滴也。射御浮天淵以安流，濯下泉而濳侵浸。於是沈辭怫恱，若游魚銜鉤而出重淵之深；浮藻聮翩，若
翰鳥纓繳而墜曾雲之峻。收百代之闕文，採千載之遺韻。文謝朝華於巳披，啓夕秀於未振之啓開。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。聃曰，然後選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懐響者必。或因枝以振葉，或㳂波而討源，或本隱以末
顯，或求易而得難也。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾，或妥帖而易施，或岨而不安。罄澄心以凝思，眇衆慮而爲言也。籠天地於形內，挫萬物於筆端，端始躑躅。於燥吻，終流離於濡翰，
脣終謂踟躑同。理扶質以立𠏉，文垂條而結繁。謂先次擇。信情貌之不𭅒，故每變而在顔。思渉樂其必笑，方言哀而以歎。或操觚孤以率爾，或含毫而邈然，楚辭率爾。
六家文選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 南朝梁 萧统 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
開堂日，僧問：人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？師云：鈍鳥逆風飛。田徧界且無尋覔處，分明一點座中圓。師曰：人間無水不朝凍。復有僧競出，師約住云：假使大地𥁞末爲塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差别音聲，一一音聲發無量𭅒別言詞，一一言詞有無量𭅒别妙義。如上塵數衲僧各各具如是口、如是舌，如是音聲，如是言詞，如是妙
義，同時致百千問難，問問各别，不消長老咳𠻳一聲，一時荅了，乗時於其中間作無量無邉廣大佛事，一一佛事周徧法界。所謂一毛現神變，一切佛同說，經，於無量劫，不得其邊。便恁麽去，閙𤍠門庭卽得。正眼觀來，正是業識茫茫，無本可據，祖師門下，一點也用不著。况復勾章𣗥句，展弄詞𨦟，非唯埋没從上宗乗，亦乃笑破衲僧鼻孔。
五燈會元
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 南宋 釋普濟 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
聖上諒闇，哀聲不輟，股肱近侍，猶宐心喪，不宐便行婚娶歡樂之事，而莫云者，豈不以大制不可而曲邪？且前以含有王䘮，上為差代。尚書勅王𦵏曰在近，𦵏訖，
含應攝職，不聼𭅒代。𦵏訖，含猶躊躇。司徒屢罰訪問，踧含攝職而隨撃之，此為臺勑府符，䧟含扵悪。若謂臺府爲傷教義，則當據正不正符勑，唯含是貶。含之困躓，尚足惜乎，國制不可偏耳。又含自以隴西人，雖户屬始平，非𫠦綜悉，自初見，使為中正，反覆言辤，說非始平國人，不宐為中正。後為郎中令，又自以選官引臺府為比，以讓常山太守蘇韶，辤意懇切，形于文墨。含之固
讓，乃在王未薨之前，𦵏後躊躇，窮扵對罰而攝職耳。臣従弟祗為州都督，意在𣣔隆風敎，議含己過，不良之人遂相扇動，兾挾名義，法外致案，足有𠩄邀。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)周若年、丁孟嘉刻本 刊印朝代: 明 |
豈不中書見畀名章有光初度某偶𭅒一念献笑諸公飲馬麾蛟星奄广
新編事文類聚翰墨大全
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 元 劉應李 編 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
紫石門冬丸，主風冷在子宮，有子常隨，或始為婦，便患心痛成疾，月水未曾来，服之肥充有子。紫石英禹餘粮天門冬烏頭從蓉桂心甘草五味子柏子仁石斛人参澤瀉逺志蕪荑杜仲蜀椒卷柏桒寄生石南雲母當歸烏賊魚骨
末之，𮔉丸如梧子，酒服二十丸，加至四十丸。鼈甲丸，治女人小腹積聚，大如七八寸盤，面，上下周流，痛難忍，手足苦冷，欬噫腥𦤀，两脇熱如火炙，玉門冷如風吹，經水不通，或月前，或月後，服三十曰，𭅒有子。鼈甲桂心蜂房玄参蜀椒細辛人参苦参丹参沙参吳茱茰廣䖝乾薑牡丹附子水蛭
皂莢當歸芍藥甘草防葵蠐嶆大黄䖟䖝銖末之，𮔉丸如梧子，酒下七丸。曰三，稍加，知為度。
幼幼新書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 宋 劉昉 選、明 陳履端 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
順德，○上直村，陸業𨜮，爲廣州府，𭅒是無爲敎之徒。口稱食齋，身行不善，所爲非事，不可具述。至康熈己未五月，欲將一猪，賣與屠人，屠人還價五錢，𨜮便自殺，賣肉得銀八錢。過數日病，至六月二十三日早，見猪來云：我命該盡亦了，汝何以貪多銀三錢，以刀殱我頸，我已得訴官府。至未時，果見鬼來，鎖至𨶒王所，見三曹官，一名鄧天尊，皆證𨜮殺猪。王曰：汝何故貪財，殺害猪命？當杖六十，𫝆且饒汝，暫
打三十，後當再審。遂還甦活。一一語其妻子，妻看其兩髀，臃腫靑淤，數日潰爛。自後每𬒳冥使追去，受諸罪苦，囘自說之。然其家門，獨許無爲敎徒出入，餘人不得。妻子及無爲之徒畏羞，隱匿不說，惟鄰人得聞一二耳。至七月初九日死，未死之前，臭氣熏出門外，行人不堪聞之。時有鄉人，問其無爲徒曰：世人多殺，何不見報？惟業𨜮獨受何耶？答曰：吾敎毎日三時誓願，毎一時，稱一曹官名字爲證，𫝆其殺生犯戒，故受此報也。以斯瞒人，餘皆隱諱也。鄉伍鄰里，向余說之
六道集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
愚庵佩雲門心印，大闡新豐之道，扵域中獨挈宗綱，遐張教綱，以無礙辨普攝羣機，故入其門者，皆一時龍𧰼。其淂法髙弟曰為則大師者，又愚菴室中之領䄂也。盖師𢆲以英異之姿，鋭志扵道，凡諸方尊宿，莫不摳衣参
謁。故證入處，如石人𦦙歩，一踏到底，乃見普天匝地，無有不是。當人夲分事，自是坐寳王刹，轉大法輪，正偏𠔥到，枝𫟒不存，正若師子王哮吼，百獸潜除。𫝆觀𡖋㑹語，塵⺀現而匪礙，猶帝網以参𭅒；事⺀顯而𬻝𫟪，𮝻珠光以𨼆映。舒之為𬻝垠，卷之則绝跡，深
心為法，𭴾愧古人。𰥍正法眼者，有知余言，决謂實語也。𪜬扵塵縁碌⺀，未暇探西来祖意，向寒族因鏡清虚席，請師𥙷位，𫉬聆提唱，深相契合，真如晨鐘警夢，雖鈍根人未有不豁然醒悟。以天下𫀃子仰望師之道，不翅饑渇，故僣序一語刋布，以廣師之法施，
使𮗘者益信洞上有過量人，可以扶持正法而勵世導俗者，其師也矣。時。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示衆云：「萬頃蒼𣴭一𫟒𮉼，東西南北任悠游。𮈔綸千尺頻施展，要使獰㡣上直鈎。莫有衝浪錦鱗麽？」成紹出禮拜，起歸位立。師云：「不堪持論。」成緒問：「楓𫟒經霜
赤，禪林瑞氣多。法王登寶座，一曲和滹沱。如何是滹沱曲？」師云：「水到渠成。」進云：「一句逈超今古意，大千何處不聞聞。如何是不聞聞？」師云：「粧聾作麽？」進云：「箇事己𫎇師指示，普天匝地盡沾恩。」師云：「禮拜了退。」成系問：「昔日世尊拈蕐，今朝和尚䜿拂，且道是同是别？」師云：「伱試定當看。」進云：「恁麽則獅子窟中無異獸，𧰼王行處絶𤜶踪。」師云：「是同是别？」乃云：「當念不生，空諸有海；對境無心，名觀自在。拈一機，機機頓赴；示一法，法法全該。不須造作，豈假安排？撃碎兩處牢關，坐斷十方世界，猶未是到家消息，正好竿頭進步，撒手懸崖，
直得䂖人鬭禮拜，鐵鋸舞三𡎲，更須知有向上一竅在。作麽生是向上一竅？要知噴鼻馨香意，須信風從蕐裏來。」復舉黄檗示衆云：「汝等諸人，盡是噇酒糟漢。恁麼行腳，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麽？」時有僧出云：「只如諸方匡徒領衆又作麽生？」檗云：「不道無禪，只是無師。」師云：「黄檗老祖未免恃一己之見而小覷天下。我當時若見道『只如諸方匡徒領衆又作麽生』，但云：『不道無師，只是無禪。』山僧恁麽道，與古人是同是别？具𦕨者試辨看。」供龍牌示衆，拈香祝聖云：「此瓣香，金爲枝，玉爲幹，根
蟠劫外，𫟒覆須彌，端爲祝嚴上皇帝聖壽無疆，伏願聖朙逾日月，𧇖算等乾坤，萬邦咸歸至化，四海共樂昇平，闔國官僚高遷祿位，遠近檀那盡沐天庥。」乃就座。舉古德云：「本來無位次，不用强安排。」師云：「大小古德，但知其一，不知其二。只如欲界雜居豈不是位次？四禪四空豈不是位次？四果四向豈不是位次？三賢十聖豈不是位次？等玅二覺豈不是位次？且道作麽生安排？」復躬身云：「皇帝萬歲萬歲萬萬歲。」便下座。佛誕齋僧，示衆云：「如來不出世，亦無有湼槃。恁麽說
話已是潑狼潑藉了也，何况指天指地、目顧周行、一塲特地？秪如現前諸公，人人鼻直睂橫，各各頂天立地，那箇男兒不𠀋夫波波，何故從他覔？然雖如是，無柰睛勞花發、𪾶熟夢生？不因漁父引，争得見波濤？因齋慶讃一句又作麽生道？試玉須經火，求珠不離泥。」卓拄杖下座。示衆云：「春日晴，春鳥鳴，春山叠叠，春水𫞰盈。一一七穿八穴，明明百匝千重。篆不雕之心印，演不說之妙門。汝等諸人只是不得將𦕨見併耳聽。何故？𦆵有纎毫即是塵。」
示衆舉圓明道：「瘥病不假驢駝藥。」三𧢲道：「瘥病須假驢駝藥。」金粟先師云：「二大老活方𣦸用，未稱好手。金粟則不然，一切臨時，膏肓必㧞。」師云：「金粟老人𣦸方活用，不妨好手。然檢點將來，未免執藥成病。山僧又不然，彼自無瘡，勿傷之也。」示衆舉𨤟迦老子道：「若有一人發眞歸源，十方虛空悉皆消殞。」演祖道：「若有一人發眞歸源，十方虛空築著磕著。」圓悟和尚道：「若有一人發眞歸源，十方虛空錦上鋪花。」楚石和尚道：「若有一人發眞歸源，十方虗空針劄不入。」師云：「若有一人發眞歸源，十方虛空十
方虚空。」示衆拈拄杖云：「拄杖子𨁝跳，觸著舜若多神鼻孔，須彌山王忍痛不徹，驚倒婆稚阿修羅王，郤與帝𨤟睂毛厮結。正恁麽時，阿誰解交？」靠郤拄杖云：「有理不在高聲。」復舉古德云：「終日拈香擇火，不知身是道塲。」又有云：「終日拈香擇火，不知眞箇道場。」又有云：「終日拈香擇火，不知拈香擇火。」師云：「終日拈香擇火，𠊳作拈香擇火。」示衆舉洞山掇退菓桌話，大潙喆和尚云：「還知洞山落處麽？若也不知，往往作是非得失會去。諸仁者，遮
菓子非但㤗首座不得喫，設使盡大地人來亦不得正眼覷著。」師云：「蒼蠅偏向𦤀邊飛。既不作是非得失會，則遮菓子盡大地人阿誰無分？然雖如是，恁麽會則易，相續也大難。」示衆舉先聖云：「一切㳒無生，一切法無滅。若能如是解，諸佛常現前。」師云：「先聖恁麽道，恰似認奴作郞。山僧則不然，一切㳒無生，亦復無有滅。若作如是解，知君猶未瞥。𭺾竟如何？」乃搖手云：「不說不說。」示衆舉金鸞一日在厨前見典座𠊳問：「變生成熟即不無，典座離郤木杓道將一句來。」□無語，自代云：「羊
羔雖美，衆口難調。」端祖云：「法蕐則不肰，離郤木杓一句作麼生道？人情若好，喫水也肥。」師云：「二大老恁麽答話，恰似家貧𭜥鄰富。山僧又不肰，離郤木杓一句作麼生道？天寒日短，兩人𠔏一碗。」示衆：「不是心，不是佛。」乃㞡手云：「攃開兩手大家看，𭺾竟明明是何物？」良久云：「承虛接響人無𢿙，到底難傳太古音。」𠊳下座。示衆舉千巖和尙示衆云：「敎中道：『一切賢聖皆以無爲法而有差别。』釋迦老子兩箇舌頭，無明只有一箇舌頭，一切賢聖皆以無爲法而無𭅒别。」師云：「若道無
差别，違了世尊；若道有差别，背了祖師。且𭺾竟如何即是？」衆競下語𭺾，師云：「兩𫨻不同，收歸上科。向下文𨱗，付在來日。」示衆云：「諸仁者，切莫欣聖厭凡，捨垢取淨。若情存取捨、意生欣厭，盡是錯亂顚倒。須知極樂世界與無間地獄同一受用。何故？報緣虛假，眞性無二。𠊳恁麽去，猶是依他作解、障自悟門。且𭺾竟如何話會？」良久云：「止止不須說，我法玅難思。」示衆云：「學道如登萬仞山，無依倚處好追𣝴。只須高步毘盧頂，方可全身入閙藍。」復舉婆子燒𢊊話，師云：「
者則語古今拈弄者極多，爭奈十箇五雙出他婆子圈繢不得。山僧不惜睂毛，也要諸方檢點。正恁麽時如何？肚饑要喫飯。」示衆云：「即心卽佛，開口成𩀱橛；非心非佛，無言落二三。不是心，不是佛，不是物。」喝一喝云：「罕逢穿耳客，多遇刻𮉼人。」示衆，舉僧問趙州：「如何修行得不䥘路？」州云：「識心見性是不錯路。」師云：「咄咄，是何言歟？大小趙州猶作座主見解。設有問山僧：『如何修行得不錯路』，但向他道：『驀直去。』」
示衆云：「本來是佛，何用他求？直下承當，埋没自己。儻㪅遲疑，白雲萬里。」卓拄杖云：「子期去不𨑰，浩浩良可悲。」復舉靑厡令石頭持書與南嶽讓和尚曰：「汝達書了速囘，吾有箇鈯斧子與汝住山。」頭至彼，未呈書𠊳問：「不慕諸聖、不重己靈時如何？」嶽曰：「子問太高生。何不向下問？」頭曰：「寧可永刼受沉淪，不從諸聖求解脫。」嶽𠊳休。頭囘，厡問：「子返何速，書信達否？」頭曰：「書亦不通，信亦不達。厺日𫎇和尚許箇鈯斧子，祇今𠊳請。」原埀一足，頭便禮拜。師云：「我要問石頭，旣不慕諸聖、不重己靈，㪅討箇鈯斧子作麽？然雖如是，手執夜明符，
幾箇知天曉？」示衆，舉金峰因僧參禮峰云：「我有則語舉似汝，但不得䥘會。」僧云：「請和尚舉。」峰豎起拂子，僧作聽𫝑，峰云：「䥘會了也。」僧以目視峰而出，峰云：「雪上加霜。」虎丘云：「金峰垂鈎四海，只釣獰龍；者僧淸波有路，未免貪他香餌。諸人還知金峰爲人處麽？見月休觀指，歸家罷問程。」師云：「金峰𭃰肉作瘡，者僧隨邪逐惡，虎丘證龜成鱉。山僧路見不平，也只要正𦕨流通。殊不知金峰老漢擬舉拂子時𫊫已自錯了也。」示衆舉雲蓋安和尚問石霜：「萬戸俱閉即不問，萬戸
倶開時如何？」霜云：「堂中事作麼生？」安云：「無人接得渠。」霜云：「道也太煞，只道得八成。」安云：「郤請和尚道。」霜云：「無人識得渠。」師云：「兩箇漢𮈔來綫厺弄精魂。設有問：『堂中事作麽生？』但云：『分付維那打鐘著。』」示衆舉古德云：「身口意淸淨，是名佛出世；身口意不淨，即名佛滅度。」師云：「不著福智莊嚴，則身淸浄；不談禪道佛㳒，則口淸浄；不住静照覺觀，則意淸浄。」復云：「佛聻，切忌話墮時。」有僧出云：「恁麽則落空了也。」師云：「蒼天蒼天。」示衆云：「㳒灋皆僃於己，切莫自生欣厭。隨時得座披
衣，說甚萬秊一𫝹。」喝一喝。復舉雲峰因僧問：「如何是心地法門？」峰云：「不從人得。」僧云：「不從人得時如何？」峰云：「此厺衡陽不遠。」妙喜云：「雲門即不肰。如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？看腳下。」楚石和尚云：「或問天寧：『如何是心地㳒門？』『不從人得。』『不從人得時如何？』『早晨有粥，齋時有飯。』」師云：「設有人問山僧：『如何是心地㳒門？』『不從人得。』『不從人得時如何？』『佛國魔宮，天堂地獄。』」示衆云：「處處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時聲不見，正體堂堂没郤身。既是正體堂堂，因甚道没
卻身？直饒玄會得，也是𦕨中塵。」復舉臨濟上堂云：「赤肉團上有一無位眞人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。」師云：「臨濟老漢漏逗了也。既是無位眞人，因甚在赤肉團上？太煞粘牙綴齒。又說甚麽面門出入？雪上更加霜。諸仁者，若向者裏著得隻𦕨，捉敗古人，𬋩取天下橫行。倘更躊躇……」拈拄杖云：「未證據者看看。」擲拄杖下座。示衆舉興化云：「我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，郤向古廟裏避得過。」師云：「山僧夜來入城，囘至中途驀遇卒風暴雨，直得前不搆村、後不迭店，通身
是雨，没𢌞避處。旦道古人是山僧昰？試辨看。」示衆舉甘贄行者入南泉設齋，黃檗爲𩠐座，行者請施財，座云：「財㳒二施，等無差别。」甘云：「恁麽道争消得某甲䞋？」𠊳將出去，須㪅復入云：「請施財。」座云：「財㳒二施，等無差别。」甘𠊳行䞋。師云：「甘贄行者大似暴富乞兒賣弄殘羹餿汁，黃檗老祖雖然㴱辨來風，於中猶欠一著在。争如現前諸公，盡是家裏人，只說家裏話，㪅不起模作㨾。正所謂有麝自然香，何必當風立？因齋慶讚又作麽生？」良久云：「洎合重說偈言。」示衆舉《蕐嚴》云：「若有見正覺，解脫離諸漏。不著一切
世，彼非正道𦕨。」師云：「葢爲我法未忘，情存取捨。若實無我，則無一切法。若無一切法，則無一切境界。若無一切境界，則無所依。若無所依，則無所住。若無所住，則全體法界。」復云：「咄咄，不得住在者裏。」示衆舉洞山參雲門，門問：「近離甚處？」曰：「查渡。」云：「夏在甚處？」曰：「湖南報慈。」云：「幾時離彼？」曰：「八月二十五。」云：「放汝三頓棒。」山次日郤上問訊：「昨日𫎇和尚放三頓棒，不知過在甚處？」門云：「飯袋子，江西、湖南便恁麽去？」山於言下大悟。師云：「洞山雖悟，有屈難伸。諸仁者，還識雲門老漢麽？笙歌引出畵堂前，幾度醉遊明月下。」
示衆舉世尊一日陞座，大衆𦆵集，文殊白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。師云：「世尊、文殊雖然唱隨合拍、縱奪可觀，若是激揚箇事，且緩緩。何故話在？」示衆舉敎中道：「玅性圓明，離諸名相。」師云：「釋迦老子恁麽說話，大似抱贓呌屈。秖如玅性豈不是名？圓明豈不是相？作麽生說箇離諸名相底道理？還有爲釋迦老子作主者麽？出來與拄杖子相見。」示衆舉般若多羅尊者因東印土國王請，齋次，王乃問：「諸人盡轉經，師何不轉？」祖曰：「貧道出息不隨衆緣，
入息不居蘊界。常轉如是經，百千萬億卷，非但一卷、兩卷。」石屋和尚云：「諸禪德，尊者與麽答話，醫得𦕨前瘡，𭃰郤心頭肉。若有問福源：『諸人皆轉經，𨱗老因甚不轉？』只對他道：『白日牕前，淸宵月下。要轉𠊳轉，要罷便罷。』諸禪德，且道福灥與尊者還有優劣也無？若檢點得出，許伱具一𨾏眼。」師云：「一人於理上偏枯，一人向事上著到。若要理事圓融，二大老敢保未在。作麽生得如理如事厺？」乃顧侍者云：「裝香著。」𢕒頌云：「事理融通眞㳒界，塵中經卷等三千。呼童香𬋖金爐內，坐聽森羅萬𧰼宣。」
示衆：「離郤缾盤釵釧，眞金不自外來。就乎酥酪醍醐，美味悉從中出。」喝一喝云：「毘婆尸佛𫊫畱心，直至如今不得玅。」復舉：「達磨大師云：『我本求心不求佛，拈一放一不是好手，了知三界空無物。將謂别有長處，不如端坐靜觀心，元來只在者□。只此心心心是佛，依前錯認定盤星。』荷上座則不肰，何用求心不求佛，須知三界非他物。若言端坐靜觀心，未免重𣸸𦕨裏屑。」卓拄杖下座。示衆舉保福云：「此事如撃石火、閃電灮，搆得搆不得，未免䘮身失命。」先師云：「保福大似徐六擔版。金粟不
肰，此事似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。搆得搆不得，不怕甕中𧺆郤鼈。」師云：「二大老激揚此事，何異五彩𦘚虛空，徒勞心力耳。豈不見道，若以譬喩而顯示，終無有喩能喩此。且𭺾竟如何？各各歸堂喫茶去。」示衆問云：「離心意識參，絶凡聖路學。秖如離心意識作麼生參？」衆久不出，乃云：「禪非意想，立意乖宗；道絶功勛，建功失旨。所以道，靈光獨耀，逈脫根塵。要須句外承當，莫向言中取則。明𦕨漢，沒窠臼，有時轉山河大地歸自己，母意母必；有峕轉自己歸山河大地，母
固母我。物物頭頭全彰，塵塵刹刹大用。不落己見外緣一句又作麽生道？」顧左右云：「座中盡是江南客，何用樽前唱鷓鴣？」擊拂子下座。示衆云：「盡道迷因悟遣，誰知悟是迷根？直饒迷悟頓除，到此且居門外。何也？還家盡是𠒇孫事，祖父從來不出門。」示衆云：「纎毫未盡遭魔𦊰，脫體無依在半途。且作麼生是到家底句？」良久云：「曾爲浪子偏憐客，毎向扁舟憶故人。」示衆舉百丈一日侍馬祖行次，見一羣埜鴨飛過，祖
問云：「是甚麽？」丈曰：「埜鴨子。」云：「甚處厺也？」曰：「飛過厺也。」祖𠊳扭丈鼻頭，丈負痛失聲，祖云：「又道飛過去也。」丈於言下有省。師云：「諸仁者，旣是野鴨子飛去，因甚扭他百丈鼻頭？莫非物我不異，鼻頭𠊳是野鴨子麽？恁麽見解，笑倒衲僧。既不肰，百丈因甚悟去？山僧見處也要諸人𠔏知。」拈拄杖云：「竿頭𮈔綫從君弄，不犯淸波意自殊。」卓一卓下座。示衆舉先聖道：「在有破有，居空破空。二幻既除，中道不立。」師云：「先聖恁麽道，眞所謂貧恨一身多。山僧即不然，有則同有，空則同空。隨流識性，觸處皆眞。」喝一
喝云：「出頭天外看，須是箇般人。」示衆舉：「趙州因僧辭去，州曰：『有佛處不得住』，緇素分明；『無佛處急走過』，囘途得玅；『三千里外，逢人不得錯舉』，枝蔓重生。僧云：『恁麽則不去也』，葛藤絆倒。州曰：『摘楊花，摘楊花』，本是釣魚船上客，𨚫來平地摝魚蝦。」示衆舉雲門大師道：「古人因慈悲之故而有落草之談，隨語識人。若是出草之談，即不𫟋麽。若與麽，𠊳有重話會。」金粟先師云：「作麽生是出草之談？」以拄杖一時𮚶下。師云：「者正是落草之談。且如何是出草之談？劍去久矣，𫝃方𠜇𮉼。」
示衆云：「識得拄杖子，叅學事舉。」拈拄杖云：「看看，拄杖子吞𨚫乾坤大地了也。且道三世諸佛向甚麽處敎化衆生？歷代祖師向甚麽處流通正𦕨？蠢動𫩧靈向甚麽處俯仰屈伸？汝等諸人向甚麽處轉身吐氣？若是箇漢，聞恁麽舉，一肩擔荷得去，擎展一任擎展，提持一任提持，橫三竪四，無可不可。其或未然，進一歩，被拄杖子迷𨚫路頭；退一歩，被拄杖子截斷脚跟；擬開口，被拄杖子礙𨚫舌頭；不開口，被拄杖子換𨚫𦕨睛。諸兄弟，還識拄杖子麽？若也識得，𭆤學事畢；若也未識，急須識取。他時後日，莫被拄杖子瞞。」連卓拄杖
下座。示衆云：「一二三四五六七，朝朝暮暮爲君决。眉毛剔起好生𭆤，見得分明秪半橛。那半橛，應自瞥。須信人間只一僧，畢竟天無第二月。機觧亡，𤣥路絕。金烏夜半徹天飛，百草頭邊齊漏泄。」喝一喝。復舉僧問雲門：「不起一𫝹，還有過也無？」門云：「須彌山。」師云：「者僧轉身無路，雲門觸處傍通。汝等若向未舉已前薦得，𬋩取天下橫行。其或未然，總被須彌山壓倒。山僧不惜眉毛，更爲頌出。只要當人正𦕨開，何關起𫝹不起𫝹？韶陽拈出須彌盧，一擊虛空七八片。眞堪羡。刹刹塵塵
逹本鄉，縱横順逆皆方便。」示衆云：「連日因居士與山僧講四書，驀拈一章要山僧自講，被伊抑逼一上，不妨舉似大衆。顔淵喟然歎曰：『見箇甚麽道理？速道速道。仰之彌高，鑚之彌堅，水中捉月徒𧩊巧。瞻之在前，忽焉在後，覔即知君不可見。夫子循循然善誘人，向你道甚麽傳我以文、約我以禮，依然錯認定盤星。欲罷不能，夜明𬖄外轉身難。既竭吾才，如有所立卓爾，𮟃須更進竿頭步。𨿽欲從之，末由也已，金鎻𤣥𨶚擘不開。』諸兄弟，𮟃知顔子落處麽？將成九仭之山，尙欠一簣之土。若到祖師門下，
驀頭更與一拶，𬋩取盖天盖地去也。山僧恁麽告報，汝等還揀辨得出麽？𮟃緇素得明麽？若向者𫟚著得一𨾏𦕨，不用顧後瞻前，便請歸家𥡷坐。所以道，處處逢歸路，頭頭是故鄉；本來成現事，何必待思量？」喝一喝，卓拄杖下座。示衆云：「衆生逐境生情，随情造業，故爾業繫苦果。諸聖逹境惟心，心體離𫝹，所以萬德莊嚴。秪如衲僧分上又作麽生？」喝一喝云：「若是陶淵明，攅眉便歸去。」示衆云：「覔心不得把心安，大丈夫兒豈自瞞？意氣不從天地得，眞金須向火中看。所以道，垂鉤四海，只釣
獰龍；格外談玄，爲求知識。事是恁麼事，人須恁麽人。若是恁麽人，方明恁麽事。大衆，還知恁麽事麽？」乃卓拄杖云：「換⾻洗腸重整頓，通身手𦕨更須參。」復舉天童密雲老祖因僧問：「如何是大事未明，如喪考妣？」祖云：「伱是無主孤魂。」僧云：「既是大事已明，因甚亦如喪考妣？」祖云：「惟吾獨尊。」師云：「天童老祖機輪轉處如杲日麗於中天，正所謂高低普應，事理齊彰。爭奈錯會者多？山僧不辭頌出，秖緣不識本爺孃，孤苦竛竮客路長。踏得自家田地穩，人閒天上更無䨇。」因事示衆：「夜來枕上參，無上勝長者而謂我言：『知時
不論理，論理不知時。』恍於言下大徹，得無諍三昧，入隨順世間法門。覺則儼然。姑記之，以俟明𦕨證焉。」示衆乃拈拄杖云：「是則觸，非則背，直截示人人不會。萬象森羅一口吞，須彌倒卓虛空碎。」橫按拄杖云：「非不背，是不觸，拈來顚倒從君數。辭窮識盡髑髏乾，五五依然二十五。」卓拄杖云：「觸即背，背即觸，爍迦羅𦕨莫能覩。無言童子口喃喃，斑斕大蟲不是虎。」靠拄杖云：「拈𨚫觸，去郤背，明𦕨人前何足貴。正體堂堂絕覆藏，見聞知覺眞三昧。」復喝一喝。示衆云：「如來湼槃心，祖師正灋𦕨。一一露當陽，明明
無隱諱。只要諸人略回光相，自著𦕨看，可以克證無生，頓超方便。不見水潦和尚參馬祖問：『佛法的的大意？』被祖攔胸踏倒，忽然大悟，起來呵呵大笑云：『百千法門，無量玅義，只向一毫頭上識得根源去。』諸兄弟，若恁麽豈不快哉？雖然如是，猶涉程途在。不涉程途一句又作麽生道？當臺寶鑑明如日，一亘晴空絕是非。」示衆云：「釋迦老子道：『一切衆生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』諸仁者，還知妄想執著麽？不但世閒人我是非、塵勞煩惱是妄想執著，直饒念
佛持呪、誦經禮懺也是妄想執著，持戒脩身、約敎觀心也是妄想執著，六度萬行、迷悟因果也是妄想執著，安禪息慮、打七打五也是妄想執著，乃至綱宗𤣥要、賔主料揀、正偏回互、事理藏鋒，以要言之，總是妄想執著。𠀃作麽生是智慧德相？還委悉麽？要知智慧德相，愼勿他求，但了妄想執著，便是智慧德相。秪如妄想執著又作麽生了？」乃拈拄杖云：「是柱不見柱，非柱不見柱。」卓一卓云：「是非已去了，是非裏薦取。」示衆舉永明大士云：「有禪有浄土，猶如戴角虎。現世爲人師，當來成佛祖。有禪無浄土，十人九錯路。陰境
忽現前，瞥𫝃隨他去。無禪有净土，萬修萬人去。但得見彌陀，何愁不開悟？無禪無淨土，鐵床併銅柱。百刼與千生，沒箇人依怙。」師云：「永明老人恁麽激揚，大似抝曲作直，傍若無人。山僧則不然，有禪有净土，常見堅且固。有禪無净土，猶落在頂墮。無禪有浄圡，戀筏何能渡。無禪無浄土，正體堂堂露。」卓拄杖云：「一踏鴻門兩扇開，𮟃須更進竿頭歩。」喝一喝。受龍山監院介𢖍請示衆：「自慚德薄福緣慳，土面灰頭不記年。忽地使符天外至，無端推出在人前。所以道，欲識佛性義，當觀時節因縁。山僧晦迹城隍，杜門
守拙，適承安吉州當道衆䕶法台翰下頒，以東禪古刹見招，既而辭讓，不及理應，曲順時宜，只得將從上乃祖乃父用不盡的八字打開，布施現前大衆，不惟知源逹本，只要正𦕨流通。」驀𥪡拂子召衆云：「𮟃委悉麽？若向者𫟚見得徹去，又何必福城東際始見文殊、楼閣門開方𭆤慈氏？直下如天普葢，似地普擎，如日普照，如風普吹，頭頭物物闡揚，刹刹塵塵示現。」拈拄杖云：「看看，拄杖子化龍去也。際會風雲當此日，爲霖爲雨潤乾坤。」卓拄杖下座。
侶岩荷禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成純 錄、清 成浩 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
高二𠀋二三日有老頂寛三丈底寛八九丈有𭅒閘高
【乾隆】徐州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王峻 纂、清 石杰 修 朝代: 清 版本: 乾隆七年(1742)刻本 刊印朝代: 清 |
治癃疾乆不𭅒。
鸡峰普济方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 北宋 孙兆（或张锐） 撰、南宋 贾兼 重校 朝代: 清 版本: 道光八年汪士钟艺芸书舍覆南宋刊本 刊印朝代: 清 |
韶華透漏已如兹，髙閣丁丁報銀箭。莫嗟畹圃少芳菲，㑹㸔紛紛亂如霰。
春夜聞雁漫遅春色蔚桃霞，已有書空候鴈斜。試浴晴波翻翠縠，重眠月浦閃金蛇。祇縁履信因思順，却似知時摠不𭅒。雪㸃寒汀千頃白，積雪夜深依𦾔認。蘆花。栁色：嫩緑柔黄取次添，勾留韶色細眉尖。池塘日暖初臨水，庭院烟濃半映𮆴。綺句只愁歌謝韞，銷䰟誰解賦江淹。禁烟巳近頌新火，好向
村旁拂酒帘。
御製詩初集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 乾隆 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
汴上送李郢之蘇州人髙詩苦滯夷門門，萬里梁王有舊園。煙幌自應憐白紵，月樓誰伴詠黃昏。露桃塗頰依苔井，風柳誇腰住水邨。蘇小小墳今在否，
紫蘭香徑與招魂。寫意燕雁迢迢隔上林，髙秋望斷正長吟。人間路有潼江險，天外山惟玉壘深。日向花前留返照，雲從城上結層陰。三年巳制思鄉淚，更入新年恐不禁。宋玉何事荆臺百萬家，唯敎宋玉擅才華。楚辭巳不饒唐勒，風賦何曽讓景𭅒。落日渚宮供觀閣，開年雲夢送煙花。可憐庾信尋𮎰徑，猶得三朝託後車。九日
曽共山翁把酒巵，霜天白菊繞階墀。十年泉下無人問，作消息，九曰尊前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空敎楚客詠江籬。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。和人題真娘墓：虎丘山下劒池邊，長遣遊人歎逝川。𦊰樹斷絲悲舞席，出雲清梵想歌筵。
中晚唐詩叩彈集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 杜詔 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
飢驅走天涯，彼此繭皴足。妙是客閬州，𭅒獲嘉名目。晴雨相徃還，足音時響谷。煮菽看靑山，得句刻脩竹。三年送春歸，江山幾浸綠。與共說，年華嵗月空，追逐稻粱爭。雞鳧羽翰媿鴻鵠。爾爲菽水勞，我因婚嫁促。更復增食
指，薪桂米珠玉。只堪向空書，肎作窮途哭。今朝且盡歡，一任烏兎速。蜉蝣非天蟲，松柏半朽木。安期來東鄰，洪崖住西屋。拍肩分棗餤，凡骨且仙續。休嫌日暮昏，藏有三丈燭。痛飮過明朝，與子註齒錄。張詩舲廉訪於齋前十二峯下，插竹爲籬，作詩紀事，索和步原韻。浪言瞻嵩山，瞳光無一尺。棲遲夏屋中，自詡梁園客。摩挲十二峯，苔蘚古點畫。近復增柵籬，文章無罅隙。眼底小經營，胸中大理脈。養花如養民，此義無分析。數弓豈不寛，推廣江湖窄。
代耕堂全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李嘉績 著 朝代: 清 版本: 光緒年間潞河李氏本 刊印朝代: 清 |
同懸鏡自辯妍蚩手類持衡而𭅒輕重其平直有如
金石存
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳玉搢 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
穴腧都𪤽仰人頭靣部神庭一穴，直鼻柱，在額上，入𩬊際五分。上星一穴，在額上，直鼻入𩬊際一寸陷中容豆。䋸㑹一穴，在上星後一寸滔中。前頂一穴，在𩔨會後一寸五分骨陷中。百會一穴，在前頂後一寸五分，頂中央旋毛陷中。容。曲𭅒二穴，侠神庭傍一寸五分，在𩬊際也。
五□二穴，侠上星傍一寸五分。承光二穴，在五䖏後二寸。通天二穴，在承光後一寸五分。本神二穴，曲荖傍一寸五分，入𩬊際四分。臨泣二穴，當目上眥，直目上，入長際五分陷中。目窓二穴，在臨泣後一寸。正營二穴，在目窓後一寸。素一穴，在鼻柱端也。水溝一穴，在鼻柱下人中是也。
斷交一穴，在脣内齒上縫是也。承漿一穴，在頥前脣下陷中也。攅竹二穴，在眉頭蹈中。睛明二穴，在目内眥是也。
銅人腧穴鍼灸圖經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 北宋 王惟一 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
浮生怕訟是懸弧，馬齒空添愧有軀。近況已知非
舊日，好朋猶肯問狂夫。酒因軟美𭅒成醉，詩爲粗豪尚不枯。話𠋣綠燈忘就枕，一天快雨濕花鬚。
後圃編年稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 李嶟瑞 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
勤民天子是農師。玉趾親臨載𮒗時，一道紅霞來。
北闕九霄華盖向東菑。維魚叶夢窮簷樂，棡鼓無聲宿衛移。粤自三春勤襏𧞲，佇㸔九𬆭美京坻。干條緑𢴵蟬鳴日，萬叠黃雲駟見期。白藏司晨穿竇窖，金行秉令檢鎡基。雨餘塲圃髙低築，霜降黍稉先後宜。的皪龍睛齊睒睒，參𭅒燕尾盡𡸁𡸁。芒輸紅蟹金莖颺，稈綴靑䖝玉穟欹。多稼漫誇田畯喜，豐年先報聖人知。深宫久悉艱難意，夙駕重勞疾苦咨。閶闔晴開除警蹕，溝塍曉歴戒驅馳。玲瓏橘柚黃連幄，揺曳蒹葭翠映旗。媒雉頳撾依錦扇，賓鴻嘹嚦傍金羈。迎輿𠁊氣澄蘭沼，
繞座清香出菊籬。蓮漏乍沉聞碓杵，爐烟不斷間晨炊。喧傳鳯輦臨清甽，争睹龍旌駐逺陂。爰進耆頥詢土俗，不教雞犬避鑾儀。農夫望歲逢時泰，帝詔如春切已飢。壠外羽林分仗立，道傍田叟執鞭隨。此疆爾界承天步，暑雨祁寒繫𥈠思。
本朝館閣詩
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 阮學浩 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
攬衣起秋早，露氣清凌凌。偶書秋𫻘篇，悮筆成蒼蠅。吾言固不佞，未免人屢憎。聖域有坦途，學步髙山陵。尋源有靈槎，臨池弄鯉留。我生恐不偶，鄙事從多能。虚室生夜白，清露發鶴警。空庭海月上，愛此良夕永。今年苦煩歊，似值苛政猛。盻盻秋風來，汲深持短綆。庭菊被焚燎，脫禍乃𭅒幸。朝來有佳色，一笑倚軒屏。露叢低寒花，促織泣暮景。呼兒曝羣書，趂此秋曰炯。弊帚享千金，利途競纎梗。二者昧所思，厥病失坐騁。旣悟前曰非，敢
事子淵請。
中州名賢文表
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 劉昌欽 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
慣與茶香為伯仲，暫依燭影共參𭅒。洛神去矣煙波在，渺渺愁予正此時。
七十二峰足徵集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 吴定璋 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
法買運糧艸用資能騰𭅒守三月危城
蠡縣續志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 耿文岱 纂修 朝代: 清 版本: 康熙十九年(1680)刻本 刊印朝代: 清 |
續漢書：古者佩玉，尊甲有叙。五𧟶迭與，義兵不息，佩非戰器，绞非兵旗。於是玉篇系部
去绞佩，單其丝禭，以為章表。绞佩既癈，秦乃以采组連結扵禭，光眀章表。𫝊相結綬，故謂之组。孔安國曰：組，绶也。說文綬属也。其小者以為冠纓。尓雅：草似组，東海有之。郭谨日：海巾草也。以縷織綦，取其昜也。楚辞纂组绮缟。王𨓜曰：组，绶也。漢書：錦组𡧱女切。應𪟂曰：今皆延细。鄭玄曰：鈿小鼻在武上，笄所貫也。今時𭅒當籍者，廣衣以衬縱，其象與。說文：纽，
丝也。一曰結可也。野王案：礼記弟子缟帶并纽是也。廣雅细采也。鼻之纽為细，字在王部。㦯弥廣釣言綸之𦃰戔云：綸，釣缴也。礼記公子曰：王言如丝，其出其綸。鄭玄日：今有秋盡夫所佩也。續漢書：百百石青納綸一采婉轉織，長二尺。
留真譜
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊守敬 編 朝代: 清 版本: 光緖27年刊本 刊印朝代: 清 |
尒時，佛告楞伽王言：楞伽王，汝豈不見瓶等无常敢壞之法，凡夫於中妄生分别，汝今何故不如是知法與非法差别之相，此是凡夫之所分别，非證智見，凡夫堕在種種相中非。諸證者楞伽王，如燒宫殿種種焰火性是一，所出光焰，由薪力故，長出大小各各差另。汝凶去向不如是别之相。相伽王，如一種子，生牙莖、枝葉及以花果，無量差别。外法如是，内法亦然，謂無明為緣，生藴界䖏。一切諸法於三界中受諸趣生，有苦樂好醜、語黙行止各各差別。又如諸識，相雖是一，隨於境界有上中下、染淨善悪種種差别。楞伽王，非伹如上法有𭅒别。諸修行者修觀行時，自智所行亦復見有差别之相，况法與非法而無䅜種差别分别。楞伽王，法與非法差别相者，當知悉是相分别故。楞伽王，何者是法？
大乘入楞伽經
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 唐 寶叉難陀 譯 朝代: 民国 版本: 重印本 刊印朝代: 民国 |