結制，上堂：諸佛出世爲一大事因緣，幾幅素縑描不出；博山出世亦爲一大事因緣，一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委，多少人天受𤍠瞞。□昆仲！此事不從功行得、不從修證得、不從思維得、不從禪定得，饒你將自己身心煉得如枯木寒灰、百年在定，終如一箇𭮀人，於本分事中全無交渉。所以道：直饒到澄潭月
影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無𧇊、觸波瀾而不散，此猶是生𭮀岸頭事。諸昆仲！直須向花𬂪街前逴得九衢春色、芙蓉岸上帶來八面秋風，始能應用無𧇊、隨緣自在㡳日子。諸昆仲！還知博山𫝆日底行履處麽？良久，云：祇有一雙竆相手，未曾輕揖等閒人。上堂：心不是佛，智不是道，知盡無知，無知知要。博山晝起暗眠，算來恰恰郤好𡭊談，無論是和非，三千舌頭胡亂掃。有問禪，夜深明月照窗前；有問道，無角泥牛臥𫟎草；有問㳒，南嶽石頭苔路滑；有問僧，𦕨中瞳子面前人。更有當陽向丄句，分明說與君須記，從來
孝子諱爺名，等閒拈出同兒𭟼。諸昆仲！博山𫝆日拈出，可謂不惜家珍也，祇要諸人領畧。不然，則辜負大衆去也。復笑云：不辜負，賸栽無影樹，留與後人看。上堂：佛㳒有因緣，因緣非佛㳒，彼此不相渉，蓮蕐從口發。昔𨤟迦大師托質𨶒浮，䧏神𫥢率，未受羯藍之孕，便展無礙之鋒，現世界而無邊，化衆生而無量，檢點將來，要且不曾度著一箇。既出母胎，捨皇宮之快樂，受雪嶺之饑寒，覩明星而悟眞常，即塵勞而成佛事，要且不曾悟著一㳒。及乎開塲四十九載，談經三百餘會，龍宮塞𫉗而㳒界全彰，要且不曾談著一字。
逮末後拈花示衆，便云：有敎外别傳，說印心之玅偈，付上行之金襴。要且不曾傳著一𮈔。及乎三千七百𠄘虛接響，人人拖泥帶水而棒喝交馳，各各帶水拖泥而睂毛倒𥪡，要且不曾沾著一滴。𫝆日博山遠承慈䕃，雖是他家兒孫，要且不行他故轍。是佛亦剗，域內不留朕兆；是魔亦剗，緣中豈渉塵勞；是僧亦剗，拂羅漢之我人；是㳒亦剗，出智𦕨之金屑。當此㳒筵之際，向蒼𤎆紫霧之中細觀豹變，於流沙絕域之外㨗見飛黄，直下舉向上機，徹頭示末後句。諸昆仲！既是直下，喚甚麽作向上機？既是徹頭，因甚是末後句？復
笑云：金背黄牛眠綠草，銀蹄黑犬吠靑天。上堂：心本是佛，智本是道，認奴作郎，終成不肖。東寺要索鎭海珠，仰山傾出一栲栳，𨤟迦彌勒爲渠忙，帶累博山渾落草。不落草，萬里山河明杲杲，西湖水浸碧琉璃，南海波斯無處討。諸昆仲！當此時也，秋日微微，秋菊離離，秋雁南飛，秋猿夜啼。古所謂：欲知佛㳒，當觀時節因緣。𫝆時節至矣，作麽生是本成佛底心？以手約云：看！看！傍觀者晒，當局者迷。參！上堂：諸昆仲！須善巧，彌勒布袋頭，祇要𫝆時了。要笑與謳歌，愈聽聲愈好。且如博山上堂，大衆聽㳒，畢竟
承誰恩力？𥡴首慈氏大師，神通不同小小。上堂：昨日是重陽，𫝆朝不見九。惟有破落僧，面南看北斗。懶烹石女茶，酷愛曹山酒。棒打石人頭，不落瞿曇後。諸昆仲！通玄一脈，智者知疎。不動金鞭，白牛逈野。擬向溪東牧，不免⾷他國王水草。渾家不著孝，樸碎玉琉璃。擬向溪西牧，不免⾷他國王水草。罷拈金彈子，大地没閒人，不如隨分納些些。秋風多帶殺，秋露逼人寒。諸昆仲！更須知，人牛不見，海湛空澄，涓滴非聲，千山不露。恁麽時節，轉位就機一句作麽生道？堪笑陶彭澤，無錢𡭊菊花。
上堂：雲居祐禪師云：月色和雲白，松聲帶露寒。好箇眞消息，慿君仔細看。諸昆仲！此四句偈，如啞子作通事，分明舉似於人，祇要披襟領荷。博山𫝆年到寶林寺，恰恰應者箇時節，不免註解一遍，與大衆結箇出世大因緣也。月色和雲白，人居翠葢東。更求親切句，𭭎乃月明中。松聲帶露寒，冷落絕躋攀。渾身赤骨歷，坐破蘚苔斑。好箇眞消息，全歸顧盼中。夜深人盡曉，淸碧許誰同？憑君仔細看，當下骨毛寒。携笻深嶂裏，趺坐聽緡蠻。諸昆仲！且道博山註解還徹古人意否？一聲鐵笛歸來晩，笑展家風爛熳看。
上堂：說一箇禪字，好𫟋三十棒，杖頭有𦕨明如日；說一箇㳒字，好與三十棒，優鉢無根𫉗樹花；說一箇佛字，好與三十棒，分付老盧高著𦕨；說一箇僧字，好𫟋三十棒，莫敎流落在天涯。過得瀟湘渡口，便知淸白人家。𬋩甚𤎆雲埋没，從敎黑豆生芽。翻思昔目雲門老，卸郤鐵枷眞箇好。一棒打殺貴太平，免使皃孫落𫟎草。諸昆仲！開𦕨說夢，醒亦是迷。白酒靑鹽，我乃是誰？寒氷烈火，痛下針錐。𫝆古幾多伶俐漢，分明𦍬負一雙睂。復笑云：博山罪過。上堂：我有一句子，當下絕羅籠。遇險收雙足，登山跨
遠峯。雲凝天欲曉，雷震烏濳蹤。瑞草和根㧞，曇華徹蒂紅。三玄稱絕唱，丸帶應奇逢。淡淡澄江漢，啾啾較䘊蠓。不吐南山霧，何妨八面風？兎⾓情方瞥，龜毛意轉濃。拈香𣸸社火，擇菜挫來鋒。石女頻加額，木人幸歛容。頗猒堆山富，還期徹骨竆。倒騎折足馬，踢碎玉屏風。諸昆仲！此句乃宗門中肻綮之談，博山𫝆日盡情吐露。若要會此偈意，從水晶宮裏穿下過來，打破琉璃缾子，然後向十字街頭與博山相見，更有話在。上堂：諸㳒不自生，高樓石女夜吹笙；亦不從他生，展似睂毛作麽生？不𠔏不無因，靑山隱隱碧稜層；是故
說無生，漫江水浸石頭城。幾多𤢪犬𡬶羊跡，誰知一馬生三寅？髫齔喜從城下看，暮年不見白頭人。黃菊落英秋又過，不知誰會凭欄情？識盡髑髏聽大吠，銷亁枯木喜龍吟。諸昆仲！更有三玄與三要，鐵膽銅心無處討。吸亁滄海，露出珊瑚枝；衝開碧落，不顧無根草。諸昆仲！不許夜行，投明須到。上堂：世尊拈花，久晴雨也；迦葉微笑，久雨晴也。航海西來，衣線綻也；斷臂詶心，骨髓露也。瘋顚求懴，罪性空也；倩人書偈，本無物也。南嶽磨磚，牛非駕也；馬祖一喝，雄峯震也。三日耳聾，聰無敵也；踢倒淨瓶，世界
傾也。三遭痛棒，杖開𦕨也；䣃郤鐵枷，腳脛斷也。過水拶著，渠是我也；覩影大悟，我非渠也。迤邐行腳，知親𭃄也。博山大似不肖兒孫，簡㸃祖宗過失。𫝆日不免翻案做箇克家子，將七珍八寶收拾在一處，然後跨白牛而坐斷十虛，乗淸風而遊乎八極。斫盡靑松，驚起千年白鶴；高登碧嶂，蹋翻幾片開雲。然雖如是，更須知博山野牧𬋈情，始到大安樂處。不然，直饒聖處受生，未免竿頭險墮。上堂：栴檀叢林，栴檀圍繞；既披龍樹影，不問鄧林材。荆棘叢林，荆棘圍繞；鴻鵠雖有志，安識海雲低？荆棘
叢林，栴檀圍繞；客來雖不待，應物善知時。栴檀叢林，荆棘圍繞；高樓聲漸細，移月過滄洲。古人指出此四種叢林，敢問諸上座：畢竟在那一種叢林安身立命？博山曾一一穿過，𫝆與大衆開幾重關鎻。要入之者，不可儱侗，善而擇之。若說栴檀叢林穿過荆𣗥叢林，幾㸃翠封堦下石，𢿙行鴈過楚天秋。若說荆棘叢林穿過栴檀叢林，不因𬋈子徑，怎到葛洪家？若說栴檀叢林不是荆棘叢林，荆棘叢林不是栴檀叢林，竹風與蕙蘭分香，松影適雲𤎆異色。若說栴檀叢林即是荆棘叢林，荆棘叢林即是栴檀叢林，水中擇乳，須是
鵞王。敢問諸昆仲：博山𫝆日在那一種叢林？良久，云：野老不知菴外事，慇懃只向佛前燈。便下座。上堂：達磨不虛傳，二祖不虛受，碧𦕨胡僧皺兩睂，看來不著隨人後。宻究深裁，全火祇候，龍隱長空，雞鳴白晝。諸昆仲！當知魚遊陸地，笑殺陜府鐵牛；虎踞衝衢，驚倒嘉州大𧰼。㳒界撮來一粒，泰山只重三斤。到此則罷扳雲樹，懶聽風柯，飮啄隨緣，無循𮜿度。有時在太陽門下而玄唱玄提，有時在明月堂前而分斤分兩，有時在芳草波心澡浴而手折靑蓮，有時在紫𦌴帳裏謳歌而鍼環玉線。諸昆仲！縱有歡客嘉賔，向
甚麽處與博山相見？良久，云：前村𤎆浪裏，犬吠有人家。上堂：博山門庭寛曠，應接周流，寶鏡高懸，珠𬖄倒捲。閒花野草，翻性地之靈苖；篆縷香雲，示緣生之實相。進得博山門，則百千萬億門一時透徹，玅叶該通，重重無盡。諸昆仲！且道博山門如何進？以手彈指，云：是處是彌勒，無門無善財。上堂：春雨淋不去，瓊花生碓嘴；夏日曬不亁，深隂淨如洗；秋月頗相宜，澄潭不見底；冬雪凍㳒身，飄颻千萬里。四季𠔏一年，循環差可擬，寒暑不同時，彼此非
相似。恁麽也不得，黃河水倒流；不恁麽也不得，虛空生兩耳；恁麽不恁麽總不得，燒火拾枯柴，遊山觀止水；恁麽也得，買石得雲饒；不恁麽也得，移花兼蝶至；恁麽不恁麽總得，碧沼間紅蕖，淸風翻白羽。諸昆仲！以字不成，八字不是，是甚麽字？以手畫一圓相，云：白牛放去無蹤跡，空把山童贈鐵鞭。上堂：古鏡濶一丈，世界濶一丈；世界濶一丈，火爐濶一丈；火爐濶一丈，㳒座濶一丈；㳒座濶一丈，髑髏濶一丈；髑髏濶一丈，𦕨睛濶一丈。如何是古鏡？隱顯幾微無欠賸。如何是世界？拈來擲去椰子大。如何是火
爐？深撥寒灰有㸃無。如何是㳒座？坐談誰𬋩天花墮。如何是髑髏？趙州東壁挂葫蘆。如何是𦕨睛？團圞光瑩若銅鈴。諸昆仲！𫝆朝𭃨一，明日十五，雪峯抛毬，禾山打鼓，大家齊賀太平年，聾者聾兮瞽者瞽，惟有窗前白兎兒，帶⾓鑽歸三尺土。咄！下座。上堂：天不葢，地不載。逢貴買，遇賤賣。進前纔索商量，𣸷桶依然不快。諸昆仲！須是全身拶入，徹底翻開。大唐國裏没禪師，沸鐵烊銅難下口。𫝆有一事問汝諸人：水㡳石頭顚倒走，雲中泥鴈徃來飛。者箇若是，即頭上安頭，如汝文殊，更有文殊是文殊者。者箇不是，
即斬頭求活，如一月眞，其中更無是月非月。目前無㳒，意在目前。見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。不是目前㳒，非耳目之所到。斫郤月中桂，淸光影更多。諸昆仲！諸方將宗註敎，博山將敎註宗，還有優劣也無？註則註矣，破則破矣。且道夾山意在甚麽處？好鳥盡從林下過，鳳凰不戀舊時巢。上堂：一㳒若有，毘盧墮在凢夫，富嫌千口少。萬㳒若無，普賢失其境界，貧恨一身多。泰山𫟋蕐嶽爭𢖍，少室𠔏雄峯側耳。腹藏四大海，腳蹋須彌盧。於金輪際下探不二之眞源，向香積界中摶無殊之㳒⾷。此猶
是門庭施設小不思議，衲僧分中了無交渉。諸昆仲！須知㳒外無身，心外無境，智外無土，空外無塵。纖芥方投，千門洞逹。一塵纔起，大地全收。結菴摩羅菓於不思議之鄉，植栴檀陀林於無隂陽之地。且道古𫝆阿誰得恁麽受用？惟有傅大士較些子。君不見山海坦然平，𫾣氷來煑茶？惜乎此老早矣，未曾得見博山。若見博山，好與痛棒。還是賞伊罰伊，要渠識痛癢始得。諸昆仲！此事不要與列位公子得知。若知時，將謂佛㳒容易也。然雖如是，且道那箇皮下無血？珍重！上堂：居一切時，不起妄𫝹。月中丹桂和根㧞，海底泥
牛驀鼻穿。於諸妄心，亦不息滅。紅塵堆裏排班立，白浪灘頭撒手行。住妄想境，不加了知。𦠼月火燒無影樹，三春人唱採𬋈歌。於無了知，不辯眞實。須彌頂上花冠子，非是人工蘊造來。諸昆仲！博山有不思議底爐鞴，將佛祖言敎煉成一箇鐵橛子，鍼劄不入，水灑不濕。若喚作敎，郤又是禪；若喚作禪，郤又是敎。直饒於禪敎中分别不生，更須知禪敎向上有事在。且道作麽生是向上事？玄都觀裏桃千樹，盡是劉郞去後栽。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
江南衆商民啓建設薦提督翀翁鿄大䕶法道塲，設齋，請上堂。師拈拄杖，云：會麽？道源不遠，性海非遙，但向己求，莫從人覔。雖然如是，也須閒處作提防。是以，大權大士從自性三昧中開特逹之懐、啓利生之見，智悲廣大、願力洪深，發無緣慈、作不請友，爲邦爲國、居塵不𣑱塵，乃忠乃貞、在世非干世，端憑內秘外現之𫝹、實具經天緯地之心，益有多多、利非一一，故得
勲冠蓋代、德樹南州，然後撒手無依、全身休致。大衆！且道即𫝆翀翁鿄大䕶法一靈何在？復卓拄杖，云：佛地天宫留未得，囘身□世作梯航。虞心影䕶法同還金善人胡元祿開留耕賑粥厰，設齋，請上堂。問答不錄，乃云：靈鑒不昧，辨撿紛紛紜紜；太虛有容，該羅歷歷落落。神機圓攝，時時而應千差；妙用獨彰，處處以憑一照。所以，或曲則全、枉則直，理事齊融；或和其光、同其塵，高低普驗。是矣，無一非而不是；非焉，無一是而不非。作既冺其心，爲豈炫其德？諸仁者！山僧恁般提持，是則棒打石人頭，嚗嚗論實
事。且如尚義還金、償金全德，又云何舉揚？卓拄杖一下，云：千古與萬古，籌策眞殊勝，是解脫人脩、是解脫人證，雖各不相知，亦復不相𦖳，時副碎啄機，世人咸欽敬。禮法華經慧印禪德設齊，請上堂。問：如何是吾道一以貫之？師指大衆，云：位列兩邊分。進云：曾子曰：唯與一喝。是同？是别？師云：同則總同，别則元别。進云：如何是瞻之在前？師云：瞻前豈易逢？進云：如何是忽焉在後？師云：忽後猶難搆。進云：叅禪若到無禪處。師云：莫道無禪便是禪。乃揮拂子云：釋迦如來爲一大事因
緣故出現於世，說此法華經藏，雖是暢諸佛之本懐，實乃顯衆生之種性。故經云：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。致及治世語言、資生業等，皆順正理，不相違背，悉皆極則提持，切勿當面錯過。所以放光現瑞，彌勒騰疑；出定闡揚，文殊贊助。鑿井探水，顯示悟之多方；繫珠驗因，明理性之常在。審如斯，則無一纎芥處、無一刹那時不是當人覿體相應底時節，可憐彈指及舉手不逹目前。𫝆正是，是則受持者、讀誦者、講說者、書寫者、禮拜者，盡𫉬全分功能、多種智辨，應當信受，終非𧬶言。雖然，正與麽時一
句如何策？進復揮拂子云：法華三昧時中用，合掌低頭得自由。太禮令節，監院敬宗上座請上堂，揮拂子云：聖凡情盡號離鈎，撤轉機先運一籌，消長用中無限意，昭蘓萬彚不淹留。大衆會麽？人情依舊，物理囘新，𦕨見標形，耳聞藉響。於斯會得，覿體承當；更或躊躇，分明指注。復揮拂子云：一陽纔動處，萬物復甦時。虞心二䕶法祝桂翁老䕶法誕辰設齋，請上堂，問：家嚴誕日，去年福善已𫎇法利，𫝆當夕照又逢斯辰，如何是重新慶祝一句？師云：多多益善。進云：恁麽則
家嚴福壽重增益，合室俱歸萬善中。師云：滿口道着。乃云：若論根本機緣、差别作用，悉從自受用三昧中流出，實乃父得之不能傳子、臣得之不能獻君、弟得之不能敬兄、夫得之不能授婦，所謂自作還自受，他能信他爲，彼此無干，自他何預？識不能測，智不能知。雖然如是，且道慶祝一句如何𢾾揚？良乆，云：仁壽永徵終有驗，德星恒聚豈無因？太史徐徤菴䕶法薦亡男玉官設齋，請上堂，乃云：諸行無常是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂。現前仁者，且何者是生滅？有人、有我，有愛、有憎，有妄、有眞，有來、有
去者是。何者是寂滅？無果、無因，無名、無相，無凡、無聖，無悟、無迷者是。到這裏，虛閑幽静，微妙純眞，譬彼太虛，澄淸歛氛之時不以爲喜，晦昧蒸鬱之際不以爲憂，是則名爲平等無礙法門。當人果知此，則人我、愛憎、果因、名相當甚麽閑事？拈拄杖卓一下，云：既知此己，又何妨在老僧拄杖頭下㸃鐵爲金，轉凡成聖，逍遙任性，放曠循緣。雖然如是，且道薦亡一句作麽生道？良乆，云：蓮花香裏寧馨現，垂手慈尊意自如。成道日，王𢚈伯、虞心影二䕶法同留耕會衆䕶法設齋，請上堂，問：昔我佛覩星悟道，請問還是明星悟我
佛乎？我佛悟明星乎？師云：一擊𩀱垂。進云：𫝆古同此明星，豈再無繼我佛而悟道者乎？師云：前箭輕，後箭重。進云：恁麽則明星原不二，覿面孰相當？師云：猶較些子。乃揮拂子，云：正覺山前一則公案，其間經歷無𢿙乘願，法身大士次第出興，竟不曾平心一斷。兹者比丘某甲，一一爲渠微細披陳、分明剖析，令亘古𫝆、蓋天地人知得有此大事因緣。諸仁會麽？瞿曇老子雖是澈底掀𮋒、和盤托出，羅籠不住、呼喚不囘，怎奈捨短從長、抝曲作直，大驚小怪、引蔓牽枝，致使後代兒孫承虛接響，殃及不了。設據正𦕨觀來，這樁緣起
直是重若泰山、輕如毫末，𤍠同火熖、冷似冰霜，團也不圓、劈也不破，捏也不匾、截也不方，光爍爍兮圓陀陀、浄裸裸兮赤洒洒，人人具足、個個圓成，說似一物即不中、汚𣑱纎塵即不得。大衆！正當此際，且道覩星一句如何敷演？復揮拂子，云：中宵星現尋常事，誰得似渠覩一囘？監院敬宗上座同弟鄧應元薦先慈馮氏孺人，請對靈說法。拈拄杖，卓一下，云：妙性圓明，離諸名相，本來無有世界衆生，因妄有生、因生有滅，生滅名妄、滅妄名眞，眞不自眞、因妄而眞，妄不自妄、因眞而妄，滅不
自滅、因生而滅，生不自生、因滅而生，到頭生滅原虛、妄眞本寂，正饒恁般地，未是宗門極則。不見道：纔與麽、不與麽，不與麽、却與麽，意能剷句、句能剷意，意句交馳，是謂可畏。然後方信生亦不可得、滅亦不可得，妄亦不可得、眞亦不可得，不可得中秪麽得，是謂虛元大道、無着眞宗，最妙、最伭，至靈、至驗。復卓拄杖，云：既然如此伭妙、如此靈驗，西方十萬八千程途如何到得？以拄杖指路頭，云：十萬里程纔運步，不勞彈指到西方。元旦日，虞桂齋、虞天玉、屠旋吉諸䕶法設齋，請上堂。
問：東土春王人慶祝，西方甲子若爲通？師云：春王慶祝雖云語，誰肯機先副一機？進云：陳年法語盡行掃却，斬新一句請師直道。師云：天能蓋，地能載。進云：恁麽則大地山河皆夕照，普天匝地盡皈心。師云：應如是知，如是信。以拄杖打圓相，云：新年頭佛法，蓋天蓋地，通古通𫝆，極貴極尊，至神至妙，五𦕨莫覩，二聽絶聞，邪異㒺知，魔外難測，仰祝聖君壽筭無疆，端拱無爲，垂衣致治，天下太平，萬民樂業，夕照山野，如斯一口都盧道盡了也，直得三世諸佛、歷代祖師有口只堪掛壁，開闔無從，更有何儂而能敢有異說耶？拈拄
杖，卓一下，云：舉眸天外看，誰是出頭人？元宵，示衆，云：踏歌聲調入雲中，火樹銀花逈不同，明月逐人𣸸意氣，金吾不禁任西東。萬佛懴告圓。李國增、張敬𤲅、靳朝臣、袁明如、范正己、曹新和、崔子修、崔子從、周明仝衆居士設齋，請上堂。問：期中設禮，赫奕聲光，萬佛門頭阿誰薦取？師云：萬佛門頭阿誰不薦？進云：忽遇個出格漢，不恁麽時如何？師云：誰是出格漢子？進云：舉頭天外看，誰是我般人？師云：惟恐不是。僧顧左右，云：有麽？有麽？師云：無，無，要且不相識。舉：昔潙山上堂，垂語云：老僧向山前檀
越家作一頭水牯牛，去脅下書五字潙山僧某甲，喚作潙山僧又是水牯牛，喚作水牯牛又是潙山僧，𭺾竟喚作甚麽？乃云：潙山𭓩具，大人作畧。所謂大人具大見，大智得大用，從緣不變，處境無虧，果號奇人，眞稱敏手。雖然如是，夕照則不然，老僧向𨶒浮提地上成一株大樹蔭去在，使伊南來者止息其中，北來者止息其中，東來者止息其中，西來者止息其中，致及上下與四維都盧止息於其中。正與麽時，喚作大樹蔭却是五老僧，喚作五老僧又是大樹蔭。諸仁且道：潙山道底是？夕照道底是？良乆，云：老僧自有個方便，
雖則與伊同條生，終不與伊同條死，欲識其中大用機。以拂子打圓相，云：逹此目前，𫝆正是諸大䕶法建脩大悲懺法。是日，令之卞大䕶法設齋請上堂，揮拂子，云：慈容開一十二面，面面莊嚴；智照應三十二身，身身解脫。或蛤肉上現相，神機運而𠮓化無方；或鷹巢中受生，妙用彰而施爲有。則聞所聞𥁞買，石得雲饒；覺所覺空移，花兼蝶至。所謂隨時合輙，異趣他方；在處通津，人間天上。故能上與十方諸佛同一慈力，爲無所爲；下與六道衆生同一悲仰，作無能作。雖然如是，且道：變化無方，施爲有則，云何宣
舉？以拂子撃香几，云：出沒卷舒皆自在，縱橫與奪悉圓通。大悲期中，耿府諸䕶法曁衆善信𣞀越設齋請上堂，揮拂子，云：道本平等，任東西南北，不離方寸。是則固是，透脫者少，錯過者多。現前仁者擬欲搆副麽？不見雲門道：見色明心，聞聲悟道，觀世音菩薩將錢買餬餅，放下手𨚫是饅頭。老僧又且不然，見色明心，聞聲悟道，觀世音菩薩曾現正法，明如來身，東邊落節，西邊㧞本。爾諸仁者信得及麽？復揮拂子，云：信我疑我，我無辭焉。鄭拂子，下座。
河南道研山施䕶法設齋，請上堂。寶幢天轂圓孫問：三千里外驀地相逢事若何？師云：兩𦕨覻兩𦕨。進云：拈𨚫目前機，請和尚惱後道看。師云：我若道無，上座立地處。進云：可謂家𥚃人說家𥚃話。師云：若是家𥚃人，禮拜有分。進云：師子窟中師子，𣃼𣞀林內𣃼𣞀。師云：猶較十萬程。乃云：隨機八字打開，展千手，舒千𦕨，應用一身擔荷，啓大慈，運大悲，慮而解，思而知，果證於當處，虛而靈，空而妙，𫽄迷於即時，妙妙圓通，心心格感，如谷受嚮，似空荅聲。正饒恁般地，猶未是大士極則提持。拈拄杖，卓一下，云：且作麽生是極則底咒
意？復卓一下，云：梵音淸雅，令人樂聞。靳碩甫居士法名上珎，四十初度設齋，請上堂，乃云：桃紅李白，歷歷向上提持；水綠山靑，明明眞實受用。世與出世，諦當分明；情與無情，究竟具足。所以道：高低嶽瀆同轉根本法輪，鱗甲羽毛普現色身三昧。審如是，則福德智辯、壽量緣起悉從自己性地中流出。大衆還會麽？設或不爾，分明說破。良久，云：南山松栢叅天植，枝葉靑靑不記年。越州朱道行居士設齋，請上堂，乃云：刹那間用得自然，靈靈不昧，了了常知，落落聲光，儼儼色相，不被□
境事緣之所留礙，即塵境事緣是向上全提底𦕨目。譬如摩醯首羅三𦕨相似，一得一切得，一明一𭃄明，一通一切通，一證一切證，喚作刹那際三昧，又喚作無間然三昧，隨時解脫，在處等平，但盡凡情，豈存聖見？老僧恁般說話，大似羅公照鏡，未免傍不甘者道：老凍儂猶有郷情在。拄杖㸃頭三下，云：是則是，是則未是。漕撫蔡太護法設齋，請上堂，問：陸亘大夫叅南泉，弟子家中有一片石，亦曾坐，亦曾臥，即𫝆鐫作佛，得麽？泉云：得。陸云：莫不得麽？泉云：不得。南泉是大善知誐，
因甚却隨人脚跟轉？師云：往往隨人脚跟轉。進云：莫是高提祖印當時用？師云：須憑利物，應知語帶悲。問：如何是向上一句？師云：頂門上與汝一劄。進云：如何是向下一句？師云：脚跟下與汝一截。乃揮拂子，云：𧡿承記囑，弘護功深；宻遵訓譽，廣培德厚。縱大用於一毫端上，浩浩無虧；闡羣機於千億劫中，昭昭不隱。心仝靈鑑，妍醜皆分；意若平衡，重輕悉辨。故能别賢愚，審虛實，定眞僞，愼始終，堅確多生廣大道念，不被塵緣情緖、異論外見之所撼惑，皆是自心之常分，非假於他術。雖則如此，又如一機契合，三載相期，又如何
舉揚？復揮拂子，云：端憑弘護調羮手，撥轉如來正法輪。衆道人設齋，請上堂，乃云：雁過長空，影沉寒水。雁無遺踪之意，水無留影之心。若能如是，方可向異𩔖中行。尊宿一期提唱，十分光彩，猶欠一著在。老僧即不然，雁過長空，影沉寒水。雁無遺踪之意，水無留影之心。若能如是，方可拈一放一，拿三道三。是則固是，未免傍人揀㸃。畢竟如何？良久，云：圓示普門機，應用多善巧。良哉觀世音，全身入𮎰草。佛初生日，內閣索大護法設齋請上堂，揮拂子，云：𥡴
首無上大慈尊，示現受生不思議。爲依爲怙，爲拯諸有情出欲海。能以一身現多身，能以多意綂一意。四聖六凡法界中，一一變化恣遊戲。智與種智後得智，當時成辦悉無餘。昭著緣起時節彰，端憑過量人顯發。利益世間出世間，同趣菩提莊嚴路。我𫝆說此妙伽陀，究竟圓成薩婆若。揮拂子，下座。大宗伯龔大護法設齋請上堂，乃云：入聖入凡，全彰不欺之力；處權處實，獨顯無作之能。達變化而無心，磊磊落落；通權宜而不惑，端端嚴嚴。前指後揮，神機非一一；左提右挈，妙用有多多。這便是普門老師尋
常用處。且道：梵音師子吼，妙相鴿王蹄。又如何評論？靠拄杖，云：我常於此切。司業李護法設齋請上堂，乃云：廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼，是諸佛之本源，是衆生之種性。順之則聖，背之則凡。迷之者惑起千差，悟之者宗歸一照。終日運用而不爲動，當時寂黙而不爲休。玲瓏八面玲瓏，峻峭十成峻峭。諸仁還會麽？良久，云：會得也獲一分功德，不會也獲一分功德。少司𭁵姚大護法設齋，請上堂。揮拂子，云：嚴持法界用，徧示普門機。是處終能是，非時竟不非。慈心彰妙
智，德相顯神威。刹刹孤標處，塵塵圓應時。融通一變化，差别廣施爲。手𦕨千千億，聞名眞可師。揮拂子，下座。大司成立齋，徐護法設齋，請上堂。一句逗羣機，無機不契；一言該萬𧰼，有𧰼必彰。明明智願兼行，歷歷慈威並著。梯航三有，津濟四生。究竟承什麽力用，得與麽自在靈通？以拂子撃香几，云：從聞思修入三摩地。又撃一下，云：我亦從中證，非惟觀世音。總鎭張護法設齋，請上堂。拈拄杖，卓一下，云：看！看！觀世音大士來也。初於聞中入流㤀所，所入既寂，動靜
二相了然不生。雖則恁般地，再須勘過始得。既是動靜二相了然不生，云何得成圓通本根？復卓一下，云：鵲噪鴉鳴無障礙，契證耳根眞三昧。不見一法悟圓通，方得名爲觀自在。育嬰道人、襄民柴老護法設齋，請上堂。乃云：因地中乘願力大士，不離自受用本際，住諸世間，常入慈心三眛，無一處不作梯航、無一處不爲津濟、無一處不作導引、無一處不爲提携，使顚蹶者得安、曲佞者得正、偏小者得大、假借者得眞，乃至提奬棄遺、掩埋暴露，凡有利益悉皆興崇，是爲他受用處。爾諸仁者還
見麽？揮拂子，云：見之不取，思之千里。崑山徐太太設齋，請上堂。廼云：秋潭月影靜夜，隨扣撃以無虧，觸波瀾而不散。應如是信解、應如是見知、應如是融通、應如是了辦，自然與普門大士願力慈威、悲感智辨一一暗相契合、一一暗相照應，故普門作用即當人作用、普門施爲即當人施爲、當人操持即普門操持、當人果證即普門果證，不相叅襍、不相遠離。驀拈拄杖卓一下，云：普門大士來也，在拄杖頭上放光現瑞、說法度生。又卓一下，云：還見麽？還聞麽？復卓三下，下座。
四明虞太太預祝遐齡設齋請上堂，拈拄杖卓一下，云：只者個壽仝太虛、福越滄海，不觸不背、離即離非，五𦕨莫能窺、二聽安可聆？變變化化而不動、幽幽閑閑以無休，覿露機先、迥超象外，直饒手𦕨通身、機權遍界底大悲老子至此也捫摸不着。畢竟如何？擲下拄杖，云：當陽抛出大家看。懴法告圓，謝期主申大護法上堂，乃云：若欲揚播大敎、流通正𦕨，不但一一從自己胸中流出始能葢天葢地，抑亦煩他有力量人通身擔荷、兩手扶持，方得照耀古𫝆、輝光前後，心心無間、念念不㤀，現隨
用自然智，提持一向、引導多端。然雖如是，且道懴法周圓、佛事告竣，護初護末、成始成終一句如何通信？不見道：踞虎頭兮𭣣虎尾，第一句下明宗㫖。黃德廣居士設齋請上堂，問：世尊拈花、迦葉微笑，是何意㫖？師豎拂子，云：方𫝆正是時。乃云：大凡演唱宗乘，須一句中具三元門、一元門具三要路，有權有實、有照有用。汝等諸仁作麽生會？者是臨濟老子生平驗人底綱宗、千萬古傳佛心印，宗主出世勘辨底𦕨目不出於此。爾諸仁者會麽？若也會得，不妨對衆舉揚，通箇消息，圓明己𦕨；設未會得，老僧爲蛇𦘚足去
也。元元，直出威音那畔邊；要要，休戀長安來往道。臨濟只知建㫖立宗，不覺身入深村𮎰草。示衆，乃云：智與理冥，境與神會，本分總持，家常三昧，無悟無迷，不觸不背，七縱八橫，千奇百恠，白雲盡處是靑山，行人更在靑山外。示衆，乃云：盡力道不得底句子，一時吐露得諦，當自然葢天葢地，不被佛祖機用欺謾。能以機用欺謾得佛祖，所謂大乘摩訶衍法，離四句，絕百非，八達七通，千變萬化，𦕨見則盲，耳聽則聾，口說則啞，心思則𣋡，恁麽也不得，不恁麽也不得，恁麽不恁麽總不得。然
後𦕨見如千日，萬𧰼不能逃影質；耳聽若幽谷，大小音聲無不足；口說似懸河，傾㵼珍珠不較多；心思仝頂獨，浮沉幽暗皆輝燭。恁麽也得，不恁麽也得，恁麽不恁麽總得。汝等諸仁曾得似一回也無？若得似一回，敢保干木隨身，天下橫行；設不得似一回，他時異日不得辜負老僧。曇雲用長老仝主規無瑕上座曁徒如勝禪德南來省覲，設齋，請上堂，問：迦文世尊說法四十九年，慿無一字，因甚和尙南來北往，橫說豎說，徧布天下？師云：道聽途言，有甚慿據？進云：達磨西來，九年靣壁，𨾏履
西歸，阿誰知得？師云：宋雲蔥嶺見，至今絶消息。進云：又道聖諦第一義，還云不識和尚有許多露布？師云：昔年武帝曾遭惑。僧一喝，師亦喝。問：路渉三千，相逢一室，啐啄之機，請師便道。師云：渠也恁麽，我也恁麽。進云：若然，則展翅劈開雲路遠，睜睛囘顧月瓓珊。師云：龍生金鳳子，冲破碧琉璃。進云：猶喜昨宵秋信至，吹來滿院好風光。師云：好箇應時及節語。乃云：孤明歷歷，不移一歩而身徧十方；獨露堂堂，不起一𫝹而心周三世。法無定相，於中明度金針；道不徒爲，其間暗穿玉線。故得泥牛吼處天關轉，通宗通塗；木馬嘶
時地軸揺，挾帶挾路。所以道：當明中有暗，勿以暗相覩；當暗中有明，勿以明相遇。𨿽然如是，且道：子來就父，因甚父全不顧？揮拂子，云：理合如斯親驗取，莫敎途次受風塵。荀居士仝李、富、錢衆道人設齋，請上堂，乃云：解粘去縛，玉連環和盤托出；拔楔抽釘，金絡索信手拈來。九十七相齊施，直下兒孫得力；一十九門共闢，從上異外還迷。如來禪、祖師禪，何處差别？潙山鏡、東平鏡，寂然誵訛。爾諸仁者果能從本分中拈出些些消息，自然坐斷天下人舌頭去在，敢保佛祖口掛壁上，其餘
茄子、𤬄子輩當甚麼閑？大司成徐護法薦嶽父湯老護法設齋，請上堂，乃云：不昧一靈全體現，無依無欲絕疎𧡿。明明歷歷超伭路，寂寂惺惺據要津。木馬嘶時方得妙，泥牛吼處已通神。蓮開身證無生忍，水鳥雲林轉法輪。下座。
安隱五嶽禪師住京師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 世賢 錄、清 上勤 錄、清 普聞 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |