而捨七寳，反學邪見。二乘外道俗典、阿毘曇、雜論、一切書記，而反學二乘外道𰚆論等。發隱七寳二義：一者殊勝，超出一切諸敎偏駁下
劣故。二者利濟，能與一切衆生功德法財故。邪見者，通二乘以下。見既邪，因性果法，邪可知矣。二乘墮偏空，外道執謬計，俗典談世務。毘曇者，此云分别慧，亦云無畏，亦云總相。别相大意，所說煩𤨏，非純一大乘故。雜論者，等一切小乘五明諸論。書記者，等一切世間書籍傳記，起二乘止。此𨿽所得有淺深優劣，對佛大乘經律，皆邪見也，皆𭺜礫𭂊沙也。不知取舎，擇法之𦕨安在？
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
化寳成丹訣曰：將丹砂中白銀四兩，打作鍋子，安一通油甆瓶子中，其瓶中可受一升。其寳鍋子可瓶子底大小。先將此銀鍋子著北庭砂一兩，石鹽一兩，麒麟竭一分，三物和研，以苦酒調如膏，塗於鍋子四面，令乾，以黄土爲𭂊包裏之，可厚一寸二分。便於糠火中燒三七曰，然後白炭武火燒三日，去泥，取寳鍋子
安瓶子中。入眞汞，須是本色丹砂中抽得者，同類感其氣而轉轉生砂。故上仙眞經秘而不泄者，爲此子毋之法，恐凡愚之見知也。然入眞汞於瓶子中後，即著水五合，常須添瓶子中，至五合，莫令増少，文火養一七日後，令乾固濟其口，便以武火迫之，三日而紅，黄沙湧出於寳鍋子之上。將其砂又依前添汞，常令有汞八兩在瓶子中，不得増减，亦依前用文武火候養迫，令生砂出，即收之。
雲笈七籤
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 張君房 輯 朝代: 明 版本: 萬曆張萱清真館本 刊印朝代: 明 |
二靜體動，六柔不上居隂，則下𭂊初，三泥二亦以二泥初，二以初起而迅，皆不泥。以初迅二，三迅三，三上比四，四比五，出險，五比上，皆迅者，有屯如、邅如，乗馬班如，匪冦婚媾，女子不字象。五陷出險，比上，自上比
五，五比四，四下比三，三比二，二比初，動起皆歛者，有貞十年乃字象。屯指九五，主成卦言，凡爻中用卦主之辭，如屯字、蒙字者並同。詳卦辭篇。以後同。凡言如者，即史記如字，謂相從而不違，會意假行意，借爲語助辭，或疑似意，疑似不進，所謂欲然中然者。此謂二比初行而順從不違之諸爻，凡曰如者並同。屯指九五。邅，遲回不進貌，指六三言。五四三肖艮躰，三居肖艮之下，柔而不正，逼近乎二，二不敢進，故有此象。乗，即乗承之乗。
周易古今文全書
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 楊時喬 撰 朝代: 明 版本: 萬曆王其玉刻本 刊印朝代: 明 |
荖陽氣蠢闢于東帝由羣雍。物差其容，寢其所好，將以致其所惡。其亡其亡，將至于輝光。過門折入，得彼中行。大跌過其門，不入其室。足纍纍，其歩躟𨄍輔銘滅麋睂。過其枯城，或蘖青靑。童陽氣始窺物僮然，咸有未知。錯于靈蓍，卓于龜。資
出𭂊滯，入脂明。東辰以明，不能以行。大開帷幕，以引方客修侏侏，如朱儒童麋觸犀，灰其首增。陽氣蕃息，物則益增，日宣而殖，聞貞增默，外人不得。聞貞益默，識内也。不增其方，澤庳其容，衆潤攸同。增其高，刃其削。增高刃削，與損偕行也。崔嵬不崩，頼彼峽崥。銳
陽氣，岑以銳。物之生也，咸專一而不二。銳其東，忘其西，見其背，不見其心。銳于醜，含于五軌。至逹陽氣，枝枚條出，物莫不逹。中冥獨逹，迥迥不屈。
楊子太玄經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西汉 楊雄 撰、明 陸雲龍 校 朝代: 明 版本: 天啓年刻本 刊印朝代: 明 |
少年自得芳菲侶，老病催添睡思𤅁。〇宫柳街槐緑未齊，春隂不解宿雲低。輕煙漠漠侵駞褐，小雨班班作燕𭂊。○槐柳依依禁籞長，𥘉寒人意自凄凉。鳯城斜曰留殘照，玉闕浮雲結夜霜。老負漁竿貪國寵，病須樽酒送年光。歸來解帶西風冷，
衣袖猶霑玉案香。秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿中西。賡歌太液勫黃鵠，從獵陳蒼獲碧雞。曉飲豈知金掌㢠，夜吟應訝玉繩低。鈞天雖許人間聽，閶闔門多夢自迷。李義山錦繡萬花谷前集卷之十二
錦繡萬花谷
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖十五年(1536)秦汴繡石書堂刻本 刊印朝代: 明 |
王安后初議青苗，轍數語𭂊之，安石自是不復及此後非王廣兼傳㑹，則此議息矣。轍寡言鮮慾，素有以淂安䂖之敬心，故能爾也。若是者，軾宐若不及肰。至論軾英邁之氣，閎肆之文，轍為軾弟，可謂矣。元祐秉政，力斥章、蔡，不主調停，及議囘河雇役，與文彦博、司馬光異同，西邊之謀，又與吕大防、劉摯不合，君子不黨，扵轍見之。轍與兄進退出𠁅，無不相同，患難■中，友爱彌篤，無少怨尤，近古罕見，獨其齒爵皆優扵兄，意者造物之所賦與，亦有乗除扵其間哉？
子繇大節耿耿，堪與日月争光，曲折盡致，是歐公㝡淂意之筆。
吕大防、劉摯、蘇頌，大防重厚挈骨鯁，頌有徳量，三人者皆相扵毋后垂簾聽政之秋，而能使元祐之治比隆嘉祐，其功豈易𦤺哉？大防䟽宋家法八事，言非溢美，是為萬世矜式。
二十一史論贊
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 其他 作者: 明 沈國元 編 朝代: 明 版本: 崇禎10年大來堂刊本 刊印朝代: 明 |
一婦發热作痛，専□䧏火敗毒藥，潰後尢甚，煩躁時𠻳，小便如林，皆𢙣症也，辭不治，果□。此症雖云属火，未有不由隂□而致者。故云：督脉経虗，從腦而出，膀胱経虗，從背而出，豈可專𭂊于火？一太守腫不枯，腑不敗者，可治，然腫硬色夭，堅如牛領之皮，脉更□，精氣已絶矣，不治。
外科理例
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 汪機 撰 朝代: 明 版本: 明嘉靖刻本 刊印朝代: 明 |
去春得聆慈誨，至今耳有餘音。我師彈指到處，石頭盡㸃。弟子軰又物中之頗有情者，能不俗⾻都化𫆀？歸來厭想塵紛，恨不常隨侍者，後而功名身家四字，終是打脫不盡。自𫝹諸緣盡後方尋出頭，恐終無出頭日也。閒𧬶以人情作佛事，自比𭂊中蓮花，吾師其肎許否？想慈悲普度，何忍一物失迷，乃忠鄷相去不過百里，現在有佛而不𫉬一親，諒亦非師接引之本願也，𫝄與李舍親私議，欲得和
尚一住，託令徒孫䖍誠奉迓。聖人不擇地而施教，莫謂此方衆生畢竟無緣。臨楮曷勝翹望。兩接華翰，何啻雲錦十行，而知我喻我又不在張楊之下矣。且古之傳燈居士，如商英大年者，託國鈞而作佛事，藉鐵鉞以輝曇華，出入吾門，竟成祖道。居士自聚雲會晤之後，山野謂諸學人曰：古公再來人，不有靈岫之囑，安能氣品若是𫆀？此當附弩倒屣上平都不待招之而速矣。無何四大失調，幾䣃殻漏，竟作籧篨之質，前擬廿三四强爲溯舟苐，恐結制之際，又爲山野調攝未便故，不果其行也。尚顒瞻候不既。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
指法座云：高懸古鏡，列萬𧰼於臺前。橫按鏌鎁，截群機於句下。且道阿誰境界？拽杖便陞。祝聖𭺾五龍法翼。大師白椎云：法筵龍𧰼衆，當觀第一義。師云：言下未申霹靂舌，鋒前已泄法王機。西河獅子𢺞斷要津，客作僧作麽生得過？大師問：獅幢邂逅䧏昌江，振起圓通大道塲。草木昆蟲咸被化，燈籠絕倒放慈光。昔日漁父誤入桃源，啟問和尚，未審得甚麽𮞽事？師云：石笋抽條。進云：後來張騫汎槎，誤入斗牛宮中，又得甚麽邊事？師云：鼻頭
依舊向下埀。進云：今日和尚誤入圓通，開爐設戒，又得甚麽邊事？師云：你看山𰂬睂毛還在麽？進云：且道與二老是同是别？師以手招云：歸去來，歸去來。進云：火燒松樹烏龍現，雪覆巉巗白虎蹲。師云：絕好一聨。進云：𫎇師慈答，伏惟珍重。師云：毋煩久立。問：向上宗乘即不問，如何是圓通境？師云：鵓鳩林吞紫雲嵒。進云：如何是圓通事？師云：莫犯波夷提。進云：聖主命天下衲僧精進毘尼，以何報答？師云：鐵樹開花是一年。進云：謝師證盟。師云：聖德自主張。乃云：諸佛未出世，祖師不西來。佛法遍天
下，談𤣥口不開。天左轉，地右旋。日日日東昇，月月月西墜。潮落無邊滄海，雲横不斷靑山。空谷傳聲，虛堂𮊸聽。墻𨐧𭺛礫，大地山河。草木昆蟲，剎說塵說。熾然說，無間歇。何須更待雲門𨵿捩子，法𦕨惟心識。曹洞五位，臨濟三𤣥，潙仰父子嬉戯。不見道，無𮞽刹境，自他不隔於亳頭；十世古𫝆，始終不離於當念。處處無非佛事，頭頭悉是道塲。酒肆滛房，亳無𦊱碍。魔宮虎穴，仼便逍遥。到個裏，不妨隨處作主。遇緣即。宗法隨法行，法幢隨處建立。于一毫端現寳王刹，坐㣲塵裏轉大法輪。理無碍，事無碍。心亦如，境亦如。有時拈一
莖草作丈六金身，有時拈丈六金身作一莖草。釋迦不先，迦𫟒不後。文殊、普賢、觀音、彌勒聻。喚來與老僧洗脚了，脚跟下各領二十拄杖，一齊趂入水牯牛隊裏去也。何故？我不曾向紫羅帳裏攃珍珠與汝諸人在。𫝆者。圓通監寺嵩胤請拙毘尼飯僧陞座：適纔者些說話，不是索鹽奉馬，還是指煤爲墨。敢勸諸人記得。六祖在法性寺，見二僧議論風旙話，一云風動，一云旙動。祖云：非風旙動，仁者心動。適師打一噴𡁲，乃問衆云：還見祖師麽？聽記一頌：尋春並轡出東郊，𭘧得詩來馬上𫾣。着意尋春春不見，東風吹上海棠梢。
揮拂子，下座，據室。師指云：者是什麽所在？隨躂一交云：將頭不猛，𭘧累三軍。叅，扶我起來。乃顴左右云：無人知此意，令我憶南泉。即𫝆南泉聻。遂據座，以杖作把梢勢，云：行船須是把梢人。上堂：第一句下薦得，佛祖乞命。第二句下薦得，天魔膽落。第三句下薦得，猛虎當路坐。三句外更有一句，諸人若還薦得，能殺能活、能縱能奪、有照有用、有權有實、有賔有主，且道是那一句？山僧五處住山未曾舉着，三藏十二部一切修多羅未曾道着，𫝆日布施
諸人去也。試道看。浮梁圓通寺說戒。𠠆江本嶽、芝城普聖二乃求戒。領袖設齋一筵供衆，顧左邊云：少𨕖，你也有分。顧右邊云：你也有分。燈籠有分、露柱有分、磨盤有分、碓⺽有分、十字街頭破草鞋有分、㤗山廟裏石敢當有分，以至帡幪之下、八表之外、六合之內，情𫟋無情悉皆有分，秪是無位眞人無分。何故？奈他無舌頭。我更要問你：將甚麼說法？𢕒云：𢚩着𦕨聽。便王座，上堂。問：三脚驢子弄蹄則且置，八角磨盤空裏走。此理如何？師云：河淸海晏。進云：南泉斬猫，因甚不守殺
戒？師云：大用現前。婆子偷趙州笋，因甚不守盜戒？忍俊不禁。阿難入摩登伽女室，因甚不守滛戒？以己妨人。世尊設化城，因甚不守𡚶戒？被你𭘧累。進云：毘盧心印，謝師指示。師云：杓卜聽虛聲。問：圓通戒壇，佛聲號號。如何是佛？師云：金剛脚下𭂊鬼子。進云：如何法？師云：王道士手中令牌。進云：如何是僧？師云：吹月引鸞鳴。進云：佛法僧已蒙師示，三𤣥三要再披宣。師云：又是從頭起。第一𤣥是你家大父，第二𤣥是你家令君子，第三𤣥是你足下。第一要請進，第二要告茶，第三要多慢。進云：果是作家宗師。師云：蒼天，蒼天。乃云：
大通智勝佛，十刼坐道塲。佛法不現前，不得成佛道。諸仁者，即如圓通戒壇，夜夜佛聲號號，知得個佛是什麽？佛者，覺也。覺者，悟也。悟又悟個什麽？一日十二時中，語黙笑傲，知得是個什麽？冷地囘頭，皆藉佛力。直如𡨚𬽦平等，方纔許你名爲出家衲僧。不見道：夜夜抱佛眠，朝朝還𠔏起。起坐鎭相隨，語默同居止。纎毫不差移，如形影相似。欲識佛去處，只者語聲是。驀喝一喝，云：庫司在衆麽？曰：在。昨夜伽藍吿報山僧：米裏有䖝，麥裏有𬹃。廚庫僧堂，三門佛殿。盞子撲落地，碟子成七片。你作庫司，因甚不去照𬋩少𨕖廣盛眞
愿？𣂺戒設齋，將甚家伙使用？謾道景德鎭𥔵噐賤煞，在一日即燒九千九百九十九個。若無那一個，汝等諸人將甚麽喫飯？你若道得那一個則已，道不得，罰齋一堂供。衆司擬議，師云：念汝戒期，𠢄勞代爲說破。復云：父母所生口，終不與汝說。摘鐘板，𢚩水灘頭蹴綉毬，静不如動。焦磚打着連底凍，動不如静。到個裏，孟八郞漢也用不着，徐六擔板也用不着，令自山僧。復云：封。
磬山牧亭樸夫拙禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 石壇光模 編、清 石丈嶽麓 编 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
杭州徑山洪諲禪師因僧問奄息如灰時如何？諲曰猶是時人功幹。曰幹後如何？諲曰耕人田不種。曰𭺾竟如何？諲曰禾熟不登塲。天童華云：鳳閣香沉，雪巢夜冷，半窓明月，和氣靄然。正與麽時，且道歸宗與徑山還有相見分也無？見與不見且止，只如這僧與麽，還具𦕨麽？苟或未然，雲藏無縫襖，鳥𪧐未萌枝。
保寧茂云：打鼓弄琵琶，相逢兩會家。九年人不識，幾度過流沙。滁州定山神英禪師因椑樹省行脚時叅問：不落數量請師道。山提起數珠曰是落不落？曰圓珠三竅時人知有，請師圓前話。山便打，樹拂袖便出。山曰三十年後搥胸大哭去在。樹住後示衆曰：老僧三十年前被定山𤍠瞒一上，不同小小。雪竇顯云：定山用即用，爭奈險。椑樹知即知，要且未具擇法𦕨。試請辨看。古南門云：衆中商量道椑樹被定山瞒。殊不知定
山被椑樹引得牽筋動骨。諸人還辨得麽？如辨不得，莫待三十年，只𫝆也須搥胸大哭一上。且道古南又具什麽𦕨，𮖠州延慶法端禪師因僧問：蚯蚓斬爲兩𫨻，兩頭俱動，佛性在阿那一頭？慶展兩手。洞山价别云：即𫝆問底在阿那一頭？笑巖寳别云：但呼闍𥠖。僧若應諾，郤問云端的在阿那一頭？慧雲盛别慶和聲便打云：在這一頭。京兆米和尙問僧近離甚處？曰藥山。米曰藥
山老子近日如何？曰大似一片頑石。米曰得漝麽鄭重？曰也無你提掇處。米曰：非但藥山，米胡亦漝麽？僧近前顧視而立。米曰：看看！頑石動也。僧便出。雪竇顯云：米胡也縱奪可觀，爭奈死而不弔。潙山喆云：米胡好片頑石，多少遊人不識。及乎衲僧一見，不免將南作北。昭覺𠢄云：雪竇細處細如米末，冷處冷似氷霜，要且只見錐頭利。若據蔣山見處，只這米胡趂得老䑕打破油甕。天童華云：這僧豈不是具𦕨底，𡬡耐將藥山一片
頑石到處賣弄。苟非米胡深辨端倪，幾遭惑亂。寳掌白云：者僧一問一酬有賔有主，豈不是曾見藥山來？可惜米胡錯過一着。若是白上座，待他轉身出時，劈脊便棒。何故？我要使者頑石生光。白巖符云：者僧進退可觀，七師延納有禮，主賔相見不玷㫄觀，只是總未免被塊頑石累卻。諸禪德，還有能爲他𢫈卻者麽？本分宗師試出手看！米胡令僧去問仰山：𫝆時人還假悟否？山曰：悟即不無，怎奈落在第二頭。米㴱肯之。投子靑云：仰山與麽道，還免得自己不落麽？若免
得，更有一人大不肯在；若免不得，亦落第二頭。米胡雖然肯他，自己還有出身之路也無？諸人試檢㸃看。若檢㸃得出，二人𭺜解氷消。不然，且莫造次。泐潭淸云：門庭施設，米胡㴱肯。仰山入理㴱談，第一頭猶未悟在。天童華云：米胡提本分鉗錘，仰山展劒刅上事。二老於唱敎門中足可稱尊。若是衲僧門下，總是喫棒㡳漢。伏龍長云：如鏡鑑像，像不來時鏡將何鑑？如氷融水，水歸源後氷𢕒何融？只如仰山米胡與麽道，還
有爲人處也無？若把半斤稱八兩，依然錯認定般星。喝一喝。米胡因僧問：自古上賢還逹眞理也無？米曰逹。曰秖如眞理作麽生逹？米曰：當時霍光賣假銀城與單干，契書是什麽人做？曰某甲直得杜口無言。米曰平地敎人作𠈃。昭覺𠢄云：米胡是大善知識。徑山杲舉至契書是什麽人做處云：徑山當時若作者僧，下一轉語塞卻者老漢口。且道下甚麽語？良久云：若敎容易得，便作等閒看。
笑巖寳云：米胡佛果俱大善知識，要且不能盡善。何故？割雞焉用牛刀。福州九峰慧慈禪師因潙山上堂：汝等諸人只得大機不得大用。慈便抽身出去。潙召慈，慈更不囘顧。潙曰此子堪爲法器。𠈃福展云：依稀似曲，失前㤀後。暠山季徵云：九峰抽身出去，是大用不是大用？潙山道此子堪爲法器，是賞伊是罰伊？晉州霍山和尚因仰山會下一僧至，自稱集雲峰下四𬞳條天下大禪佛叅。霍乃喚維那打鐘着。
僧乃驟歩而去。雪竇顯云：者漢雖見機而變，怎奈有頭無尾。昭覺𠢄云：者漢擔郤仰山冬𤓰印子向人前賣弄。若不是霍山，幾被塗糊。雖然如是，可惜令行一半。當時不用喚維那，好與擒住更打四藤條，且聽者漢𭼃三十年，證果興云：者兩個漢都來雷聲浩大雨點全無。元康和尚因訪石樓，樓纔見便收足坐。康曰得與麽威儀周足。樓曰汝適來見個什麽？康曰無端被人領過。樓曰須是與麽始爲眞見。康曰苦哉賺殺
幾人來。樓便起身。康曰：見即見矣，動則不動。樓曰盡力道不出定也。康拊掌三下。南泉願云：天下人斷者兩個漢是非不得。若斷得，與他同叅，蘄州三⾓山法遇𤲅主因荒亂魁師入山，執刅而問曰：和尚有甚財寳？⾓曰：僧家之寳，非君所宜。魁曰是何寳？⾓震聲一喝，魁不悟，以刅加之。龍唐柱云：渠魁大似瞎𦕨波斯，焉能辨得眞寳？三⾓不善深藏，未逢别者轍爾開拳。所以二俱有咎。一場懡㦬，當時待道是何寳，好與云：折腳鐺品字
竈、無底鉢盂、斷鼻草鞋，汝若用得着，一任將去。使渠知我衲僧風味，放下夜义心，𥤮起菩薩面，也未可知。白巖符云：一個按劒夜光，一個袖手嫂溺。二俱有過。黄口雌禪誰不恁麽道？殊不知投桃報李各盡其私。之二人者直是脫體風流千秋未已，豈汎汎輩可得而知哉！襄州常侍王敬初居士視事次，米胡至，公乃舉筆示之。米曰還判得虚空麽？公擲下筆入後堂，更不相見。米致，𭼃明日慿鼓山供養主入探其意，米亦
隨入，濳屏蔽間偵伺。主就席乃問：昨日米和尚未審有甚言句便不相見？公曰：獅子咬人，韓獹逐塊。米遽出朗笑曰我會也。公曰：會即不無，試道看。米曰請常侍舉。公乃豎起一𨾏箸。米曰者野𤜶精。公曰者漢徹也。潙山喆云：常侍雖是個俗漢，筆下有生殺之權。米師是一方知識，要且出他綣繢不得。當時待他擲下筆，但向道我從來𭼃着者漢。灜山誾云：王常侍可謂鐵𦕨銅睛，不但令米胡致，𭼃亦可𭼃殺天下人。雖然，當時也草草放過，待道
者野𤜶精，復抽身便入。何故？要敎伊𭼃個徹底。寳壽方云：且道當時常侍舉筆處，合作個什麽苟當，免得遭他檢㸃。敬初與臨濟到僧堂，乃問者一堂師僧還看經也無？濟曰不看經。曰還𮊸禪也無？濟曰不𮊸禪。曰禪又不𮊸經又不看，究竟敎他做什麽？濟曰總敎伊成佛作祖去。初曰金屑雖貴落𦕨成翳。濟曰我將謂你是個俗漢。靈隱嶽云：一著高一著，一歩濶一歩。明𦕨人前猶渉露布，鳳棲不在梧桐樹。
徑山杲云：臨濟氣宇如王，握金剛王寳劒横行海内。等閒遇着者官人，𭺜解氷消。天寧琦云：臨濟吹毛劒甚處去也？若也拈出有什麽，王常侍自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。普明領云：盡謂臨濟大師到者裏失郤一𨾏𦕨，殊不知者兩個漢狹路相逢兩彩一賽。南澗問云：二大老相見，明如杲日寛若太虛。所謂本色作家，一挨一拶全彰本地風光。若不是恁麽人怎識得恁麽話？者裏還有識得者一堂師僧者麽？水不洗水，金不博金。横身當宇宙，誰是個般人。
棲霞成云：妙喜佩肘後符懸當臺鏡，檢點將來，秖具一𨾏𦕨。殊不知者官人被臨濟一推，至𫝆起不得。白巖符云：問既不良，答亦非善。從𡬶常語裏密布鎗旗，二老用心亦至矣。然要風行六合雲卷長空，又須是别轉一途，始見衲僧𦕨目。古塘■云：臨濟老人等閒被官人一拶，便見腦門著地。且道官人具什麽𦕨？揚州光孝慧覺禪師到崇壽法𦕨，𦕨問近離甚處覺，曰趙州。𦕨曰承聞趙州有栢樹子話是否？覺
曰無。𦕨曰：徃來皆謂僧問如何是祖師西來意？州曰庭前栢樹子。上座何得道無？覺曰：先師實無此語，和尚莫𧩂先師好。徑山杲云：若道有此語，錯過覺鐵嘴。若道無此語，又錯過法𦕨。若兩邊俱不渉，又錯過趙州。直饒總不恁麽，别有透脫一路，入地獄如箭射。鼓山珪云：覺鐵嘴名不虚得，只是不曾夢見趙州。天寧琦云：祖師西來意，庭前栢樹子，此話已徧天下了也。因甚覺鐵嘴郤道先師無此語？衆中徃徃商量道：趙州只是一期方便，不可作實解。所以道
無，與麽亂統，𧩂他古佛不少。妙喜云若道有此語蹉過覺鐵嘴。若道無此語蹉過法𦕨。若道兩邊俱不渉又蹉過趙州。𫝆日烟波無可釣，不須新月更爲鈎。笑巖寳云：法𦕨當時失郤一𨾏𦕨，覺公與麽道亦扶趙州不起。愚𤲅盂云：衲子競頭紛紜栢樹子話，則所尚者豈非話柄？縱你識得趙州意，還須知有覺鐵嘴者一門檻在。乃卓拄杖一下云：𫝆日要與光孝相見者試道看。一僧纔出，菴便打。僧掀翻香案，菴直打趁
出院。洪州新興嚴陽尊者叅趙州問一物不將來時如何？州曰放下着。陽曰：既是一物不將來，放下個甚麽？州曰：放不下，擔取去。陽於言下大悟。勝果𠁼於嚴陽初問下着語云：抱𧷢呌屈。於進語下着語云：苦哉苦哉！■■香云：趙州就罏打鐵費炭不多。嚴陽惹禍上身抖擻不下。雖然悟去，也是庭前生瑞草，好事不如無。石梯和尚一日見侍者托鉢赴堂，乃問什麽
處去？曰赴堂齋去。梯曰我豈不知汝上堂齋去？曰除此外别道個什麽？梯曰我只問汝本分事。曰：若論本分事，某甲實是赴堂齋去。梯曰汝不𧬶爲吾侍者。天童覺云：放過即不可，如𫝆直與扭得鼻孔痛，打得骨頭出，始得免見瞎驢趂大隊。所以道平地上死人無數，透得荆棘林是好手。且道適來者僧透得也未？多虚不如少實。淸化嶾云：入此門來直須田地穩密堪受鉗錘，百煉千𫾣終始不變。所謂要識眞金火裏看也。石梯肯他也是羅公照鏡。當時何不與他三十棒，使渠
縱遇百味珍饈也須吐郤始得。慧雲盛云：太公釣鯉魚，負命上鈎，𮈔脚跟點地還他侍者。鼻孔撩天且待别時。日容遠禪師因奯上座叅，日拊掌三下曰猛虎當軒誰是敵者？奯曰俊鷂冲天阿誰捉得？日曰彼此難當。奯曰且休未要斷者公案。日將拄杖舞歸方丈，奯無語。日曰死郤者漢也。昭覺𠢄云：力敵𫝑均不妨好頭，對𦕨親手，辨彼此，沒便宜，下梢可惜放過。待他將拄杖舞歸方丈，卻好與拊掌三下拂袖便行。非唯頭尾完全，亦免遭
人指註。大潙智云：强中更有强中手，天下元無第一人。還知麽？伎倆全無，波旬失途。到者裏無你解會處，自檢點看。筠州末山尼了然禪師因灌溪到問如何是末山？山曰不露頂。如何是末山主？山曰非男女相。溪乃喝曰何不變去？山曰：不是神不是鬼，變個甚麽？溪於是伏膺作園頭三載。天童覺云：非男女之相，出有無之量。透萬機之前，超三界之上。窮而通，簡而當。松𫩧風而夜寒，溪帶
雨而春漲。靈隱禮云：末山弄假像眞，𡬶常得此便。灌溪酬本及末，一飽忘百饑。乃至漚麻句下倒轉成褫。劈箭鋒前誰當齧鏃？要識末山落處麽？大鵬欲展摩霄翅，誰顧崩騰六合雲。𮖠州𨵿南道吾禪師因趙州訪，南乃着豹皮裩執吉獠棒在三門下翹一足等候。纔見州便高聲唱喏而立。州曰小心祇候着。南又唱喏一聲而去。鳳山啓云：大小𨵿南無端向人納敗闕。雖然，還知趙州出不得他圈繢麽？梁山泊裏稱豪傑，看來都
是不良人。婺州金華俱𦙆禪師初住菴時有實際尼來戴笠執錫遶菴三匝曰：道得即下笠子。如是三問，𦙆皆無對，𭂊便去。𦙆曰日色稍晚請且住去。尼曰道得即住。𦙆※無對。尼既去，𦙆感悔欲棄菴徧叅。其夜山神告曰：禪師不須離此，將有肉身菩薩來爲說法。旬餘果天龍至菴，𦙆迎禮具陳前事。龍豎一指示之，𦙆當下大悟。自是凡有學者叅問，𦙆唯豎一指。及將順世謂衆曰：吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。玄沙僃云：我當時若見抝折指頭。報慈遂徵云：且
道玄沙恁麽道意作麽生？曹山章云：俱𦙆承當處鹵莾，只認得一機一境，一等是拍手拊掌，是他西園奇怪。報慈遂徵云：且道俱𦙆還悟也未？若悟，爲甚麽曹山道承當處鹵莾？若不悟，俱𦙆又道用一指頭禪不盡？𠀇道曹山意作麽生？雲居錫徵云：只如玄沙與麽道，是肯伊是不肯伊？若肯伊，何言抝折指頭？若不肯伊，俱𦙆過在什麽處？徑山杲舉瑯瑘頌：俱𦙆一指報君知，朝生鷂子撲
天飛。若無舉鼎㧞山力，千里烏騅不易騎。乃云俱𦙆和尚不得瑯瑘爲伊出氣，幾乎埋沒，妙喜既恁麽舉，不免隨後也有個註脚。俱𦙆一指頭，喫飯飽方休。腰𬘉十萬貫，騎鶴上揚州。天童忞云：瑯瑘妙喜只顧盤中喝彩，不解馬上奪標。諸人要知者一指頭落處分明麽？更聽山翁𫝹個眞言補闕。一指頭禪誰不有，靈樞妙轉在天龍。巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
無才終是樂官閒，何地何賔不解顔。乍叠乍鋪風裏水，半酣半醉霧中山。御溝板落金鱗出，宮樹花翻乳燕𮟃。淺緑疎黃是處有，𭂊人眞自勝姬鬟。送君超𮟃武陵。
列朝詩集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 毛晉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
方雨，兑深上于乾，天也。四形渥，兑滜之沾濡也。五金鉉，上玉鉉，乾為金、為玉也。震中爻坎，艮彖。七鬯，坎𣗥為七，坎酒為鬯。艮手執之，為不丧。艮為門𨵿，有宗庙象。艮為山，十下為壇，有社稷之象。二九陵，艮山之象。勿逐，艮止之象。三震行无眚，坎多眚。震体雖動，而互艮止，恐其止而不行，故勉之使行。四遂𭂊，艮止為遂。坎水所陷為𭂊。上索丶矍丶，震恐，兼坎憂象。躬，艮背象。艮中爻震坎彖：言行庭，言時行、言動，皆震象也。不見，坎隠伏象。二不拯，坎陥冝拯。二與四正陷三者，故不拯。随丶震而行也。心不快，坎心病也。未退聼，坎耳痛也。三列其夤，艮止震動之交也。属薰心，亦坎心病象。
五言有序，震為善鳴也。漸中交離坎，六爻象鴻。
易象集說附錄
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳鼎 撰 朝代: 清 版本: 黑格抄本 刊印朝代: 清 |
剝視之，得一石，作獅形，色如𭂊金所塗，前一蹄屈向内，一蹄枕之而睡，夜夜有光，高二寸餘，殆秉異氣所化。聖兪嫂吳收之，不知今存否也。康李夢應康伯祿、李欽叔，壬辰冬十二月，行部河中，先城未破。一日，康與欽叔求夢於其神。伯祿夢城隍破，爭船落水中，爲一錦衣美婦，援之而去。美婦援出，滿眼皆桃花。欽叔夢人與桃符二，上寫宜入新年，長命富貴。明日，城陷，伯祿爭船不得上，落水死。李得船，走陜縣，三四日，改歲，陜令楊正卿令人送桃符所
書，如夢中所云。包女得嫁世俗傳包希文以正直主東岳速報司，山野小民，無不知者。庚子秋，太安界南征兵掠一婦還，云是希文孫女，頗有姿色。倡家欲高價買之，婦守死不行。主家利其財，捶楚備至，婦遂病，鄰里嗟惜而不能救。
續夷堅志
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳重熹 輯、金 元好問 纂 朝代: 清 版本: 光緒年间山东海丰吴氏本 刊印朝代: 清 |
之囚兩眼黑圈煙𭂊滿面赤身草履水溼淋漓令人不
礦學心要新編
| 传统分类: 子部 | 新学类 现代分类: 其他 作者: 清 宋賡平 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
漲河底雖輟舊河刷深而兩崖俱係膠𭂊未能大刷嗣經調
江北運程
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 其他 作者: 清 董恂 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
凡銀屑以水銀和成𭂊
孫真人千金方衍義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
但印落稿之墨水，與平常之墨水大同小
異，不過將平常之墨水如白糖少许，或加格里、色利尼等质，俱可压架與濕纸，易得落稿。第二百零三、广東來函問：西國所製之鉛筆，最爲便当之物，作书华字，其色较淡，而易楷擦糢糊。且書華字之筆畫，不能胜於毛筆。所晝者如能照鉛筆之式而作墨筆，不知有法否？又不知其笔用何种鉛爲之等語。答曰：所製之鉛筆，实與鉛無相關，雖其色鉛畧同，但其实爲地所之一種炭質，中國有數處亦產之，但因其物價在西國昂。嘗有人添以泥等質於內，而泥质愈則其筆料愈硬。所用之泥爲白色者，與高嶺泥略同。如欲令其色黑如中國墨者，其筆料中可添炱等料。又如將银硃和入高嶺𭂊與树胶、與糖等質，則能作寫紅字之筆。如以靛代银硃，則爲写監字之笔。
格致彙編
| 传统分类: 子部 | 新学类 现代分类: 其他 作者: 清 傅蘭雅 編 朝代: 清 版本: 1877年本 刊印朝代: 清 |
莧莧有紅白両種。八月收篆二月初旬，先鋤地成礲，将子拌
細𭂊同撒，稍長，摘嫩華者食，老則無味矣。野莧切家莧徊，更勝馬齒莧。華青荃赤，花黄，根白，子黑。一名醤瓣草，遍地有之。
農圃六書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 明 周之璵 編 朝代: 清 版本: 寫本 刊印朝代: 清 |
𭂊痘體是血，由氣者所以必歸血，由血者是以不由氣耳。道光十四年甲午歲仲春月，湘潭向南橋録刋。
引痘略
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 邱熹 著 朝代: 清 版本: 道光18年刊本 刊印朝代: 清 |
六十五里者凡十五。日：娃娃峪、張家莊、房家莊、楊家山莊、劉家莊、草塲莊、鄭家莊、羊各莊、倉上莊、錢匠營、戴家河莊、葡萄窪、周家營、杜新莊、朱家舊。七十里者凡二十：曰王家樓、小河營、半壁山、義院口、拏子峪、板塲峪、郭家莊、黃羅莊、張鐵莊、王家莊、梅冡略、馬家峪、賀家莊、鄒家莊、劉家莊、永安堡、小山口、
戴家河、䭾頭莊、費石莊。七十五里者二，曰丁家莊、陸家莊，七十八里者一，曰古城莊。八十里者七。曰大毛山、董家口、城子峪、水門寺、平頂莊窩、黃𭂊河市。城集。月之每旬一、六日縣署前，二七日南街三。八日西街，四九日北街。五十日西羅城□□石門纂以一三六八日，駐操營以二四七九曰。義院口以四九日。蔡各莊以一六日，海洋莊以五十日。
臨榆縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 钟和梅 著 朝代: 清 版本: 清乾隆21年刻本 刊印朝代: 清 |
在殿裏，五張在右邉，五張在左邊。又造一百個金碗，又建立祭司院和大院並院門，用銅包裏門扇，將海安在殿門的右邊，就是南邊。戶蘭又造了盆、鏟碗。這樣他爲所羅門王作完了上帝殿的工，所造的就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子，和四百石榴，安在兩固網子上。每網兩行蓋着兩個柱上如球的頂，盆座和其上的盆海和海下的十二隻牛盆、鏟皿都是巧匠。戶蘭用光亮的銅，爲所羅門王造成的是在約但平原疎割和撒利，但中間藉修𭂊𨮾成的。所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重，無法可查。○所羅門又造上帝殿裹的金壇和陳設餅的桌子，並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在内殿前。燈臺上的花和燈盞並蠟剪都是金的，且是純金的。又用精金製造鑷子盤子，調羮火鼎。
舊新約全書
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 民国 佚名 譯 朝代: 民国 版本: 1930年本 刊印朝代: 民国 |