師受內翰陶公汝鼐、闔郡衆䕶法、當山𠢄舊請主院事。越四年己亥冬十月望日，潙山慧姪禪師率衆請開堂。䕶法疏。夫子門墻，祖師堂奥，韻出靑霄，不落凡調。我無你不來，你無我不到。潙山疏。不是𤣥言妙諦，全非者也周由，同聲相應，同氣相求。法座。此座高廣，不可思議，尋常要登便登，今日何須
特地？竿木隨身，逢場作戲。拈香。此一瓣香，尊中之尊，貴中之貴，爇向爐中，奉爲今上皇帝祝延聖壽萬歲萬萬歲，伏願道齊堯舜，俗返成康，海晏河淸，馬歸牛放。次拈香云：此一瓣香，舉則爲祥爲瑞，用則爲雨爲霖，奉爲滿朝勛貴、合國公𨜮、明哲𡎲籓、仁賢宰牧，乃至在筵檀䕶、合郡紳衿，伏願政成八元偉績，功高十亂嘉謨，調金鼎於邦家，轉法輪于梵𫟍。復拈香云：此一瓣香，懷來久矣，不從蔥嶺傳來，非是靈山所得。十聖聞之腦裂，三賢嗅著䰟驚，打頭惡似𡨚家，末後𠒋如債主。一十五年𨩷錬，直
得徹⾻徹髓，三囘九轉鉗鎚，且喜頭正尾正。今朝痛恨難忘，對此人天拈出，專誠供養兩住天童現坐萬善楊岐正脈二十四世弘覺禪師、山翁老和尚，用酬法乳之恩。歛衣趺坐。潙山和尚白槌云：法筵龍象衆，當觀第一義。師云：當觀第一義，五𦕨莫能覰，開口落二三，無言是第四。若也獅子兒，決不依資次。擲下便翻身，出來相比試。問：曲奏廣陵之調，早著聲光；門開諲老之庭，愈彰風彩。正當今日人天輻輳，龍𧰼駢闐，請師大啟𤣥關，拈出向上巴鼻。師云：直據孤峯行正令，助揚且喜有同條。進云：法輪撥轉人欽仰，𤣥要重
開佛祖驚。秖如昔日保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，未審明什麼邊事？師云：惡龍出水，白虎牚牙。進云：三聖道：恁麼爲人，瞎郤鎭州一城人𦕨去在。保壽擲下拄杖便歸方丈，不知是何意㫖？師云：兩彩不妨一賽。進云：可謂打麪還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。且道是何曲調？師云：知音不用頻頻舉，逹者須知暗裏驚。進云：恁麼則燈分太白千秋月，光照瀟湘萬里淸。師云：重言不當喫。問：高提祖印，祝𢌛𥈠算無疆；大展宗風，永祈皇圖鞏固。如何是高提祖印？師云：百億山河齊合掌，三千刹海共揚眉。進云：高提祖印𫎇師
指，永固皇圓又若何？師云：萬年松在祝融峯。乃云：天無私覆，風雨露雷無非是教；地無私載，江淮河瀆無非是澤；聖賢無二心，禮樂刑政無非是仁；佛祖無二𫝹，權實偏圓無非爲一大事因緣；天下老和尚無兩箇舌頭，三𤣥五位把住放行，無非發明向上一著子。大衆！作麼生是向上一著子？且如何發明？拈拄杖云：闡諸佛祕密要門，而諸佛說不到；佩列祖妙明心印，而列祖提不起；廓人天頂門正𦕨，而人天覰不見；揭衲僧肘後靈符，而衲僧用不著；超陰陽造化之端，天地不能覆載，日月不能照臨；出聲色威儀之表，禮樂
刑政不能措，五至三無不能加。所謂正目而視之，不可得而見也；𬿦耳而聽之，不可得而聞也。然𨿽如是，若恁麼便休，守死善道，敗兵之兆。遂卓拄杖云：一向諸佛說不到而今說，列祖提不起而今提，正目而不見而今見，傾耳而不聞而今聞。不見道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分？所以拄杖子橫，山河大地一齊橫；拄杖子豎，山河大地一齊豎；拄杖子不橫不豎，山河自山河，大地自大地。上則有君，下則有臣，尊𤰞異其位，眞俗别其倫，父子親其居，國土安其界，人物部其家，是法住
法位，世間相常住。秖如今日大啟𤣥關，流通正𦕨，𭺾竟結⾓羅紋在什麼處？復卓拄杖云：萬派皆歸海，千山盡仰宗。某本粥飯常行，山林朽櫟，道既慙於先哲，德復媿于時賢。是以四載以來，𨿽領名藍，常居學地，只知栽田博飯，竟忘豎拂拈椎。兹承法姪慧公屈臨䖍請，同門世弟著力成褫，𠢄舊兩序之同誠，檀越諸山之合德，自知業緣既就，𢌞避無門，推出人天衆前，只得將錯就錯，掇上曲彔牀上，隨例撒土撒沙。適𦆵世楷大師互相出手舉保壽因緣，山僧一時應機便恁麼荅，可謂不逢楊意，誰知司馬之長？既遇鍾郞，寧
惜高山之韻？𨿽然，若作與麼商量，未免瞎郤天下人𦕨；不作與麼商量，亦未免瞎郤天下人𦕨。𭺾竟如何？眞金自有眞金價，别寳還他碧𦕨胡。復白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。請維那、書記、藏主、知客、侍者，上堂。問：量才補職即不問，定國安邦事若何？師云：肐膊不外曲。進云：定國安邦即且置，量才補職作麼生？師云：打鼓弄琵琶。進云：恁麼則秖奉一人天地貴，從他諸道自分權。師云：出羣須是英靈漢。僧禮拜，師乃云：黃龍躍出死水，立三關而驗人；一字不著畫，香林錯汚紙衣。毛錐未舉以
前，文彩已全彰；白椎時絶對待，聲光直透威音外。一代教，鉢羅娘，隨色摩尼耀八𫟎，主賔互換，𫾣唱鏗鏘。喝一喝，云：九萬里鵬𦆵展翼，百千年鶴便𮋉翔。請世楷大師爲座元，上堂。普化成褫臨濟，建立黃檗宗㫖，譎而不正；懶安佐助潙山，發明百丈家風，比而不周。若要楷模一世、法式千秋，成佛祖嘉謨、作人天𦕨目，須是沒量大人孤危不立、曲屈垂慈，提綱挈領處無黨無偏、横身爲物時無彼無我，内舉不遺戚、外舉不避𬽦，自然表率得人、紀綱得所，皇皇𥡆𥡆、躋躋蹌蹌，激揚向上宗猷、成就不思議事，何心不契？何法
不周？苟不如然，直饒文殊、普賢交光相羅，未免即聾從昧；觀音、彌勒合掌擎拳，不出與頑用囂。成得什麼邊事？還委悉麼？更聽一偈：獨掌從來不浪鳴，互相出手有同聲，靑蛇脫匣雲雷吼，艸偃風行令正行。開爐，上堂。爐鞴靈通，鈍銕一烹成大器；鉗鎚妙密，精金百煉轉光新。固是讓諸方好手以天地爲爐、陰陽爲炭，熬淸風、炙明月，未免𬾉張施設神鼎，隨分尺八五分掘箇地爐，凡來一切諸餘，無論銕額銅頭、凡情聖解，悉向此中冰消𭺛解，說什麼金𮖐頭、銀𮖐腳、藥汞禪、木刻鷂？任是金剛圈、栗棘蓬、陜府銕牛、嘉州大
𧰼，直教毫末不存，單單只有箇蕐陽洞口石烏龜不曾動著。何故？畱取諸人九十日內證他成鼈。蕐嚴菴怡谷靜主請上堂。展拂子，云：大衆見麼？一處透脫，千處萬處光輝；一機洞明，千機萬機圓轉。此座不離蕐藏海，大千不出菩提場。然而妙峯孤頂豈容佇足？大洋海裏正好揚帆。豈不見道：學憑入室，知乃通方；道曠無涯，逢人不盡。雲月是同，溪山各異，千波競起，妙德家風，一亘晴空，普賢境界。所以，雲興百問底不辭水漉漉，要且離言說相；七日不見底不妨峭巍巍，要且離心緣相。如是，則一毛孔中遊履無邊香
水海，如金鱗透網，游泳波瀾；一指彈項，頓開百億樓閣門，似俊鳥離籠，𮋉翔碧落。無勝妙牀騰瑞色，天囘地轉；遮那文藏顯靈光，電捲星馳。重重無盡，一一交羅，圓融不礙行布，行布不礙圓融，納須彌於芥孔，擲大千於方外，皆自心之常分，非有假于他術。說到者裏，忽有箇禪和子道：與麼展演，猶是教乗極則。秖如威音那畔、空劫已前又作麼生？暫時自𡧓絶追尋，歴劫何曾異今日？師母老孺人訃音至，上堂。問：向上宗乗則不問，薦親報本事如何？師云：無影樹頭金鳳舞，不萌枝上玉蕐
開。進云：只憑此句無私語，拔出人間不老萱。師云：大似寸管窺天。進云：曠劫恩情今已報，何須更讀蓼莪章？師便打，乃云：深深閨閣丈夫胸，語割秋霜氣薄虹，半世北堂萱艸色，凜然雪後一孤松。大衆！此乃吾母六十五年之賢媛、三十四年之凜烈之一班耳。其他四教能閒婦德、三遷不愧母儀，且置之而勿論，只此一𫨻剛方決烈、金石莫逾之氣，在世間則可風、可觀、可爲沒世規繩，而世教不泯；於出世間則能激、能勵、可作金剛種子，而佛法有頼。苟能矢志而靡他，直下情枯智竭、意謝識消，一𫝹萬年、萬年一𫝹，便能坐斷
主人公、不起第二見，天爲之包、地爲之括，透出威音那畔、全超空劫己前，處處達本忘情、著著知元識委，璨優曇于火聚，那來榮落之殊？轉耀靈于宵深，寧有暗明之隔？然則觸指頭而苦脫、振金錫而霄昇，亦何異捫空追電、捏目生蕐者哉？正當恁麼時，且道吾母即今居何覺地？展拂子，云：妙喜界中藏不得，蓮蕐國裏現全身。歲朝，上堂。一人納慶，萬物維新。天若不新，品彚失其雨露；地若不新，庻物無以發生。所以，無怪乎其年年𠮓、簇簇新，家家懸鬱壘、處處換荼神，十字街頭陳學
錄送舊迎新、七家村尾醉翁子話故談新、𤣥都觀裏宋淸風吐故納新、游俠場中孟花臂攺過自新，六宇內、八絃表，在朝、在野，居村、居郭，若貴、若賤，若富、若貧，無不厭舊、悅新，脫舊、𮋒新，各新其新。且道衲僧家新箇什麼？萬緣遷𠮓渾閒事，一道常光自古新。晚參。黙沉陰界，維摩老子破顔；語落深阬，文殊師利發笑。擬著則天地懸殊，大通智勝鼓掌；棄之則萬劫千生，大集魔王起舞。靑蕐嚴如蟲禦木，無端畫箇十字，將太虛空分作四片，片片打著人腦門。㒥長老偶爾成文，就手拈來鑄作無文印子，一印印空，一印印
水，一印印泥，十方諸佛無敢違者，諸代祖師、一切賢聖無敢越者，無量法門、一切妙義、天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。且道還有該不著處也無？良久，云：任你深山最深處，也應無計避王徭。解冬，上堂。問：昔問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。意㫖如何？師云：南湖火裏坐。進云：後來圓悟禪師云：天寧則不然，有問：如何是諸佛出身處？但云：熏風自南來，殿閣生微凉。又作麼生？師云：車不横推，理無曲斷。進云：即今滿堂龍𧰼，箇箇壁立千仞，還有出身處也無？師云：長者長法身，短者短法身。進云：
恁麼則處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。師云：鼻孔謾遼天。乃舉：天童密老和尚云：諸人盡道解制，殊不知天童制之，結解不結解總不必論，秖如老僧終日趕著大衆，不是挑甎便搬𭺛，不運土便擡石，見你們稍遲縮，則不是喊便是罵，汝諸人意作麼生會？還知天童老漢爲人處麼？三生六十劫。師云：天童老漢可謂心不負人，面無慙色，出格鉗錘，徹⾻徹髓，然而太殺㸃胸㸃肋，神鼎不肖。從來不爲人，諸人盡知，不必擬議思量，只是開爐以來不曾在火爐邊蹲坐，你們終日趕著搬甎運𭺛、擡料拽木，亦畧與師翁相似，
你們遲縮躱跟、喊喊罵罵，亦是一般。若論制之解結，不妨分明說破，直待你們腳跟下艸鞋𦄍子嚗地斷，肩頭上千斤擔子啐地折，便是解制時也。即今還有與麼衲僧麼？設有一日，兩箇普請也放你不過。僧堂上鿄。良材秀拔萬山中，大厦横擔一力雄，扶出虚空無向背，五湖龍象盡歸宗。式多禪人請上堂。法無定相，一畨提起一畨新；道不虛行，一度到來一度妙。兹來式多老衲，萬水千山不憚，昔到而今又到，年越古稀，三年兩度請法，一說不妨再說。爾既老當益𡉟，渾忘是命是身；我固窮則益
堅，豈吝入泥入水？純鋼打就底，確然已進不退；生銕鑄成底，𭺾竟已展不收。然而洞庭渡口白浪滔天，江湖無礙人之心；資聖堂前淸風帀地，佛祖無謾人之意。長沙道：我若舉揚宗教，法堂前艸深一丈。開口見膽了也。德山道：我宗無語句，亦無一法與人。全身漏逗了也。雪峯道：盡大地是箇解脫門，把手拽不入。八字打開了也。達磨道：諸佛法印不從人得。兩手分付了也。長慶道：唯人自𡧓乃方親。分明證據了也。驀拈拄杖云：趙州和尚突出拄杖邊，與千歲老寶掌密地裏贊歎道：奇哉！奇哉！神鼎小長老善說法，要我軰眞
箇是老不歇心，浪費艸鞋。郤被山僧拄杖喝云：咄！孟八郞漢又恁麼去也。作此解會，未出常情，更買艸鞋行腳始得。遂摩拄杖頂，云：好拄杖子！希有！希有！眞我眷屬，是我同流，後世應當作佛。呵呵大笑，下座。晚參。久兩不晴，雲門道箇劄，將謂截斷衆流，誰知依舊水轆轆地。而今連陰累月又作麼生？山僧不避諸方檢責，也要露箇消息，㸃㸃不離楊𬂪外，聲聲只在芭蕉裏。晚參。金牛飯、雲門餅，一任時流旋蒸𤍠賣。秖如石鞏三十年張弓，只射得半箇聖人死心，一夏下三十六
箇釣筒鰕亦不遇。且道鈎頭不妙？還是香餌難𡬶？良久，云：射落靑雲非爲鵠，釣來明月郤忘魚。上堂。順俗則違眞，譚眞即逆俗，醫得𦕨前瘡，𭃰郤心頭肉。歸元性無二，方便有多門，翻令力耕者，半作賣花人。所以，神鼎風規不减琛老家法，說禪浩浩固是，但聽諸方兀坐堆堆，山僧亦不相許。一日兩箇普請，只要汝諸人钁頭不脫手、擔子不離肩，水牯牛勒加鞭䇿、鈯斧子著力提撕，朝畊坡上雲，劃斷家山秀色；暮種隴頭月，觸發本地風光。烟蓑雨笠𮖐袈裟，艸𮏄石磴雜牀座，直得是非心盡、凡聖情忘，方知動靜閒
忙、靈然不昧，出作入息𭓩爾天眞，說甚上皇時世、物外乾坤？便是空劫以前、威音那畔也出不得者箇時節。諸仁者！且道者箇是什麼時節？屋頭春色將辭老，殿⾓熏風入奏長。佛誕，上堂。舉拂子，云：大地山河普現色身三昧，羽毛鱗甲共轉根本法輪。所以道：未離兜率，已䧏王宫；未出母胎，度人已𭺾。復云：昨夜睡夢中，不覺拄杖子𨁝跳，觸翻香水海。八部龍神飛報帝釋，帝釋云：觸翻香水海不妨好箇消息，只是明朝四月八日將什麼浴佛？遂同諸龍神來問山僧，山僧直是好笑。帝釋云：和
尚不要顢頇，𭺾竟將什麼浴佛？山僧道：將什麼浴佛且置，秖如佛眞法身猶若虛空，應物現形如水中月。既如水月，復若虛空，且道浴箇什麼？於是帝釋黙然，龍神杜口。拄杖子，云：浴佛已竟。大衆！夢境之中大好一場佛事，秖如今日魏居士設齋浴佛，𭺾竟還有佛浴也無？良久，云：乍可違條，不可越例，各各照顧，杓柄短長。上堂。問：昨晩承和尚舉：四員道人住四種叢林，可謂得聞於未聞。今朝再乞指陳，未審師還許否？師云：不許。進云：因甚不許？師云：刻𮉼求劔幾時休？進云：若不
登樓望，安知滄海深？如何是旃檀叢林、旃檀圍繞？師云：琉璃阬，銕圍山。進云：如何是荆𣗥叢林、荆棘圍繞？師云：黃金爲壁，白玉爲階。進云：如何是旃檀叢林、荆𣗥圍繞？師云：干戈元是太平基。進云：如何是荆棘叢林、旃檀圍繞？師云：堂奧之中居虎豹。進云：如何是無事道人？師云：夜半出函關。進云：什麼道人住恁麼叢林？師云：看取令行時。進云：化度何等人？師云：飽飡無米飯，大會不來人。乃云：四種叢林四種住，雲歸碧岫月浮空，蠻夷貊狄分諸國，總在吾皇化育中。晩參。一春水轆轆，不是無端婆心太𤍠；一夏乾剝剝，
不是傷慈太殺孤硬。臨濟入門便喝、德山入門便棒，後人判作第一等拖泥帶水老婆禪，不妨具𦕨。而今事不𫉬已，且與汝等拖泥𭘧水一上。拈拄杖，云：雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔則且置，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾，衆中什麼人出手？良久，云：如無，山僧倒行此令去也。拽拄杖，一時打散。立秋，上堂。問：如何是太陽門下日日三秋？師云：爍石流金而不𤍠。進云：作麼生明月堂前時時九夏？師云：折繆墮指而不寒。進云：因甚又道一葉落時天下秋？師云：換郤你𦕨睛。乃云：有春有秋，天地化裁之妙；能
殺能活，衲僧作用之殊。作用既殊，嬉笑怒罵皆合其宜；化裁果妙，飛潛動植各隨其性。隨其性也，則松直不見其直、𣗥曲不見其曲、朝菌不見其夭、靈椿不怪其壽、鳬不續而不蹇、鶴不截而不礙、雨澤降而蕐發生、霜露至而果成熟；合其宜也，則機不墮位、意不停𤣥，太陽門下日日三秋、明月堂前時時九夏，隨波逐浪處正好擺柁揚帆、截斷衆流時何妨傾湫倒嶽？正恁麼時，且如何是依時及節底句？良久，云：不因片葉飄庭際，爭見歸根得㫖時？九日，病起，晚參。伏枕匡牀一月悠，渾忘時序易遷流，
今朝起坐聊舒𦕨，不覺黃蕐笑冷秋。記得大珠和尚云：靑靑翠竹總是法身，鬱鬱黃蕐無非般若。忠國師且不然，云：黃蕐若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，如人喫筍即喫法身也。大慧收入正法𦕨藏，並列在一處，更不拈提一字，不妨令人疑著。𨿽然，面赤不如語直，山僧不惜眉毛，因此病起，且要露箇消息。夫宗師出世，愍世垂慈，無非應病與藥鍼灼，一時病痛令人做箇灑落落漢，所以病瘥即藥除。有般癡漢反執藥成病，此是極難療治，故𨿽人參附子亦能殺人。神鼎者裏一向不用按方索藥，著著要在診候，臨
時不見文殊令善財採藥，善財徧觀大地無不是藥，就手拈一枝艸似文殊，文殊云：亦能殺人，亦能活人。今人不善斯㫖，或遽得一知半解，便河伯自封；或各守師說，互相詆訿，醍醐上味翻成毒藥。然而茗谿和尚云：吾有大病，非世所醫。又且如何？既非世所醫，且道教什麼人醫？秖如山僧有病，教王醫生金明貞下藥，且道與古人是同？是别？若向者裏具得隻𦕨，前𫨻葛藤一時勦絶；其或未然，㸃石化爲金玉易，勸人除郤是非難。晩參。昔優塡國王思𪷂世尊，命工刻旃檀爲世尊相，
諸相𭺾具，唯梵音相刻不得，霹靂過頭猶瞌𪾶。誰知我神鼎今日刻聖像，𦆵動斧𨯳，諸相未成，梵音先具。且道具在什麼處？登登馮馮，閣閣槖槖。僧堂落成，上堂。問：望州烏石與僧堂，舊案新翻别啟疆，卓卓斬新條令事，請師直截爲宣揚。師云：大施門開無壅塞。進云：如何是接初機句？師云：渡河須用筏。進云：如何是辨衲僧句？師云：到岸不須舟。進云：如何是行正令句？師云：天高羣象正。進云：如何是定乾坤句？師云：海闊百川朝。進云：秖如離四句問來，和尚又如何荅？師云：未問已前先吐露。乃云：大匠無繩墨，灼
然見處透脫；良材無曲直，端的用處精明。所以，莖茅插處，建刹已成；彈指聲中，入門已竟。等閒拈一機，不妨爲衲僧歸宿之地；就地㸃一境，可以作人天𨕖佛之場。頭頭露頂門正眼，著著顯格外眞規。是以，合千差、并萬有，甄陶佛祖、鎔鑄古今，建立無邊刹海，一如不作相似。全在箇中發現，不從别處流轉。驀豎拂子，云：大衆！若向者裏見得，則神鼎此箇僧堂便知。善財童子道：是解空、無相、無願者之所住處，是於一切法而不分別者之所住處，是以一劫入一切劫、以一切劫入一劫而不壊其相者之所住處，是以一佛入一
切佛、一切佛入一佛而不壊其相者之所住處，乃至不著世間一切窟宅者之所住處。諸人今日進此僧堂，復如善財童子於普賢毛孔刹中行一步，過去不可說不可說佛刹微塵𢿙世界如是而行，盡未來劫猶復不知刹海次第、刹海藏、刹海差别、刹海普入、刹海成、刹海壞、刹海莊嚴所有邊際。𨿽然，男兒自有通霄路，不向如來行處行。更聽一偈：雲堂重搆古仙都，條令森然别有謨。𤊳出英靈新手𦕨，不存佛祖舊規模。擲拂子，下座。開爐，上堂。煖室裏商量，風頭猶硬；火爐邊話會，蹲坐
不容。大海不宿死屍，洪爐豈鑄囊錐？放去活卓卓，收來峭巍巍。是知有轉𠮓、識機宜，到者裏如鷹脫絆；⾻碌錐、守窠窟，於箇中似鳥投籠。要知恁麼事，須是恁麼人。𠮓大地作黃金，而黃金如糞土；攪長河爲酥酪，而酥酪同毒藥。直得全殺全活、同死同生，絶塵絶迹、透色透聲，塞除佛祖窟，打破𤣥妙門，跳出斷常坑，不居淸淨界，都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。然𨿽如是，也是事不𫉬已，抑而爲之，神鼎者裏𦃞用不著。何故？虛空不用金鎚錬，日月何曾待照人？冬至，上堂。問：有物先天地，無形本寂寥，能爲萬𧰼主，
不逐四時凋。如何是萬象主？師云：高著𦕨。進云：謝師指示。師云：空隨媒鴿走，虛䘮網中身。進云：意氣不從天地得，英靈豈藉四時推？師云：鷦鷯𨿽脫殻，不免抱寒枝。乃云：月白風淸掃得去，羣陰剝盡；冰枯雪老打得徹，一陽復生。與麼說話，聊狗時機，赴箇程限。若論此事，散冰片於炎天、撒琪蕐於枯木，猶未是出格提持在，把驢唇先生一摑，直得天囘地轉、海立山奔。正恁麼時，且道與陰陽未判、天地未分之際相去多少？若向者裏緇素得出，不妨能爲萬𧰼主，不逐四時凋；其或未然，有寒暑分促君壽，有鬼神兮妒君福。
晩參。耳裏觀音打鼓，𦕨裏文殊作舞，胸中有箇普賢王，騎𧰼亦來相合夥，大好一場曲調，不知出在何譜？諸人若也覻得破，不妨聲色裏坐、聲色裏卧；若也覰不破，未免𦕨裏被他撒沙、耳裏被他築上，有時引上大堂、有時牽入地府，𨿽是慈悲王菩薩，沾著些子惡如猛虎。初祖開光，上堂。若論達磨𦕨睛，日月未足喻其明，虛空未足喻其大，直饒說豎窮三際、橫亘十虛，亦未足摹寫其影像。恁麼話可謂眞實告報，爭奈湖南地面𦕨界狹窄，未免信不及，抑不得己曲順時機，只得將
洞庭湖爲𦕨眶、君山爲𦕨珠、銀波萬項爲𦕨光，如是譬喻似則似，其奈深屈達磨老子。𨿽然，一毫端上三千界，何處相將較廣纎？上堂。問：單刀直入，奪鼓搶旗，且道是什麼人？師云：退後著。進云：因甚久戰沙場，功名不就？師云：怪得阿誰？進云：恁麼則别展機謀，敵勝去也。師云：作麼生别展機謀？僧喝，師云：何不再喝？進云：不勞錦上鋪蕐。師便打，乃云：諸佛心髓、歴祖命脈，盡在山僧拄杖頭上，指東則東邊打失眉毛，指西則西邊觸破鼻孔，指山則山崩，指海則海竭，橫也挑括乾坤，豎也貫通今古，放
行則波騰海湧，把住則水肅霜淸，𫾣風打雨，有意氣時𣸸意氣，渡水穿雲，不風流處也風流，十方諸佛且列下風，歴代祖師無敢違者，天下老和尚無敢異者。然𨿽如是，檢㸃將來，曲爲時機，展演化門，不無奇特，若是向上關，棙子猶未動著在。靠拄杖，下座。
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |