崇勝珙頌：四方八面與明暗，打盡頭頭無可勘。一旦嚬呻師子兒，大悲院裏喫餕饀。喫餕饀，諸方禪侶疑成擔。直饒夢裏强惺惺，爭免空池守鵮鵮。雲門杲頌：先師會裏呈眞處，臨際堂前喫菜時，連此三回露栓索，咄這緣臺盤乞兒。竹庵珪頌：慺羅須要逞聰明，金榜何曾得挂名？捋下幞頭歸去好莫騎驢子傍人門松源頌：水急魚行澀，峯高鳥不拪。世情看冷暖，人面逐高低。知非子頌：明頭打暗頭打，偏來正去不暫捨。大悲院裏明日齋，普化機關沒可把。東西南北出門去，直裰中間赤灑灑。悅齋居士頌：明日大悲齋，知君隻眼開。若還具雙眼，秋到鴈南來。僧問聰和尚：”大悲院裏有齋，意旨如何？“聰云：”日出隈陽坐，天寒不擧頭。“海印信上堂，擧此話云：”不見道？雷聲甚大，雨滴全無。參！“仰山偉上堂云：”古人凡爲一事，必不虛設。昔日普化在衆，事事不管，也不執務。每日只攜一鼓子，向前街後巷，叫云：”明頭來，明頭打，“”至疑著這漢，““師云：”仰山卽不然。明頭一打，乾坤現，暗頭一擊，天地昏。明暗兩頭俱不動。“師下禪牀，立云：”大衆，大悲院裏，顯全身。“
保寧勇上堂擧：”明頭來明頭打。“師拍手一下。”暗頭來暗頭打。“師拍手一下”四方八面來，連枷打。“師拍手一下，”摠不恁麽來時，如何？“師喝云：”笑殺傍觀者。“五祖演上堂，擧此話云：”若是五祖卽不然。有人問：”摠不與麽來時，如何？“和聲便打。是他須道：”五祖盲枷瞎棒。“我只要你與麽道。何故？一任擧似諸方。“雲門杲上堂，僧問：”明頭來時如何？“師云：”頭大尾顚纖。“進云：”暗頭來時如何？“師云：”野馬嘶風蹄撥剌。“進云：”明日大悲院裏有齋，又作麽生“師云：”雪峯道底。“乃云：”明頭來明頭打，開眼著。暗頭來暗頭打，閉眼著。四方八面來，旋風打，漏逗不少。虛空裏來，連架打，著甚來由總不恁麽來，卻較些子。明日大悲院裏有齊，特他一場愁。“復云：”古人恁麽道，今人恁麽提，於宗乘中，成得甚麽邊事？“喝一喝。普化因臨濟院有齋，河陽、木塔乃同臨濟，在僧堂內坐，才說及普化每日在街市，掣風掣顚，知他是凡，是聖？言猶未了，師從外入來。濟便問：”汝是凡，是聖？“師曰：”汝道，我是凡，是聖？“濟便喝。師乃指兩尊宿云：”河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒只具一隻眼。“濟曰；”這賊。“師曰；”賊，賊！“便出去。海印信頌：騏驥駑駘辨者稀，淺深毛色混同之。若無伯樂垂精鑑，千里追風不易騎。仰山偉上堂，擧此話云：”大衆，還見得普化用處麽？若見得普化用處，便見得仰山用處。若見得仰山用處，普化用處也尋常。仰山今日，爲諸人拈出古人用處。三師聚
話共商量，擡頭忽見一顚狂。是凡，是聖，請師辨。臨際一喝，震大唐。普化直指面前事，高聲叫賊賊，自彰。衆中，莫有識賊者麽？“以拂子，擊禪牀。本然居士拈：”普化通天散聖，臨際徹底作家。河陽新婦木塔老婆，又作麽生？普化唯復是壓良爲賤，唯復是顯揚宗教？河陽、木塔今日放光，你等諸人切須著眼。“普化與臨濟，在施主家齋，濟問：”毛呑巨海，芥納須彌，爲復是神通妙用，爲復是法爾如然。“師遂趯倒飯牀。濟云：”大麤生。“師云：”這裏是甚所在，說麤說細？“濟休去。明日又同一家赴齋，濟問：”今日供養，何似昨日？“師又趯倒飯牀。濟云：”大麤生。“師云：”瞎漢！佛法說甚麤細濟乃休去大覺璉頌：或毛呑，或芥納，只見飯牀頭倒卓。明朝一箚又如斯，麤細不論甚安著？這風顚終不錯，至竟舌頭須吐卻。乾爆爆作麽生？奸老鶴。海印信頌：要識眞金須入火，再三煆鍊見精麤，上行買賣不饒讓，好物從來價自殊。上方益頌：蘭羞供養不尋常，兩度遭伊趯飯牀。摠似這般無禮漢，將何因果利存亡？金鑾善拈：“直饒吐舌到梵天，猶是第二月。”雪竇顯拈：“兩个老賊與飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那个是正賊？”香山良上堂，擧此話云：“忽然有人問五峯：”毛呑巨海至法爾如然，“五峯向伊道：”亦是神通妙用，亦是本體如然。“
本體如然，卽且置，作麽生是神通妙用？”乃拈拄杖，下座，以拄杖趕散大衆，咄云：“漆桶！參堂去。”眞淨文上堂，擧此話云：“古人一等參禪，悟得脫洒見處，明白得用便用，不在擬議之閒，何也？爲他無佛法知見爲礙。而今莫有無佛法爲礙者麽？”良久喝云：“設有，又打在無事甲裏。”蔣山勤拈：“精金不百鍊，爭見光輝，至寶不酬價，爭辨眞假？不是臨際，不能驗他普化，不是普化，不能抗他臨際。所謂如水入水，如金慱金。雖然如是，放過則彼此作家，點撿則二俱失利，具擇法眼者，試請辨看。”白雲昞拈：“臨際覿面提撕，普化全機酬酢。直得南山鼈鼻呑卻東海鯉，魚陜府鐵牛觸倒嘉州大像。爲甚如此？相逢不下馬，各自趁前程。”普化到臨濟院，喫生菜。濟見乃云：“者漢大似一頭驢。”師便作驢鳴。濟云：“這賊！”師云：“賊賊！”便出去。海印信頌：逆順之機孰正邪？到頭須是本行家。和泥合水無人會，滿座馨香鐵樹花。上方益頌：草裏相逢兩赤眉，交鋒一陣疾如飛。東西旗號渾相似，試問何人得勝歸？趙州云：“何不與本分草料？”法眞一拈：“大小臨際驢子上喫撲，直至如今，起不得。化作驢鳴時，何不便與踏倒？”雲門杲上堂，擧此話云：“一个驢鳴兩个賊，堪與諸方爲軌則。正賊、草賊不須論。大施門開，無壅塞。”普化一日，放街市中，就人乞直裰，人皆與之，師俱
不要，臨濟令院主，買棺一具。師歸來，濟云：“我與汝做得箇直裰了也。”師便自擔去，繞街市，叫云：“臨濟與我做直裰了也。我往東門遷化去。”市人競隨看之。師云：“我今日禾，來日往南門遷化去。”如是三日，人已不信，至第四日，無人隨看。獨出北門外，自入棺內，全身脫去。悅齋居士頌：東門不吉過南門，若住南門犯死塊。這漢一生狂到底臨行猶自弄金圈舒州天柱山崇慧禪師因僧問：“達磨未來此土時，還有佛法也無？”師云：“未來且置，卽个事作麽生？”僧云：“某甲不會，乞師指示。”師云：“萬古長空，一朝風月。”僧無語。師復云：“闍梨，會麽？自己分上，作麽生干他達磨來與未來，作什麽？他家來，大似賣卜漢。見汝不會，爲汝錐破。卦文纔生，吉凶在，汝分上，一切自看。”其僧又問：“如何是解卜底人？”師云：“汝纔出門，便不中也。”佛眼遠上堂云：“萬古長空，一朝風月，古人恁麽告報，大好言詮。豈可以一朝風月，昧卻萬古長，空豈可以萬古長空，不明一朝風月？此是廣大心法，自在之宗，若也明得，何處更有一絲頭剩法來？久立。”長靈卓上堂，擧此話云：“崇慧如鍾在架，扣之則鳴。善則善矣，及乎斷卦要且未能端的。只如未出門時，是吉，是凶？大衆，孫賓開鋪也。汝等諸人亡羊多歧，一夜東西尋覓不得何不出來卜一卜看良久云若無孫賓自卜去
也。”擲下拂子云：“赤腳人趁兔，著靴人喫肉。”宣州安國寺玄挺禪師一日侍立五祖次有長安講華嚴經僧，來問五祖：“眞性緣起，其義云何？”祖嘿然。師乃謂曰：“大德正興一念問時，是眞性中緣起。”其僧言下大悟。雲門杲拈一念未興時不可無緣起也或曰一念未興喚什麽作緣起？”我也只要汝恁麽道。“潤州鶴林素和尚因僧敲門，遂問：”是什麽人？“云：”是僧。“師云：”非但是僧，佛來亦不著。“僧云：”佛來，爲甚麽不著？“師云：”無你拪泊處。“松源頌：十月淸霜重，臨風徹骨寒。若無棲泊處，擺手出長安。寒嵓升上堂，擧此話云：”大衆，鶴林老漢大似持鉢不得，詐道不飢。若是支提，這裏則不然。任是南來北來，一時向明窗下安排著，爲甚麽如此？要將一鉢香積飯，熏入人人毛孔中。“潭州雲嵓曇晟禪師初參藥山，山問：”甚麽處來？“師云：”百丈來。“山云：”百丈有何言句？“師云：”有時云：一句子，百味具足。“山云：”鹹卽鹹味，淡卽淡味，不鹹不淡，是常味，作麽生是百味具足底句？“師無對。山云：”爭奈目前生死何？“師云：”目前無生死。“山云：”三十年在百丈，俗氣也不除。“又問：”海兄更說什麽法？“師云：”有時道三句外省去，六句外會取。“山云：”三千里外，且喜沒交涉。“山又問：”更說什麽法，“師云：”有時上堂了，
大衆下堂次，復召大衆，大衆迴首，乃云：是什麽？”山云：“何不早恁麽道？”師於言下有省。投子靑頌：行盡千峯路轉高，肯歸方憶舊雲房。貪尋古調單于曲，曁蹉胡家一韻長。淨慈本擧藥山問雲嵓，作麽生是百味具足底句，連擧老宿代云：已具咨聞，師別云：“和尚卻與他流通。”雲嵓參藥山，山問：“聞汝解弄師子是否？”師云：“是。”山云：“弄得幾出？”師云：“六出。”山云：“我亦解弄。”師云：“和尚弄得幾出？”山云：“一出。”師云：“一卽六，六卽一。”後到潙山，山問師：“聞汝在藥山，解弄師子，是否？”師云：“是。”潙云：“爲復常時弄，有置時？”師云：“要弄卽弄，要置卽置。”潙云：“置時，師子在什麽處？”師云：“置也，置也。”雪竇顯送僧次，擧此話頌：厇愬金毛師子子，栴檀林下靑莎裏。置也置也威自全，一出六出眉剔起。非擬擬知幾幾？星流不問三千里，天外風淸哮吼時，爲君吸盡西江水。咄！智海逸頌：栴檀林裏弄金毛，藥嶠雲嵓伎最多。置也置也從君看，一出六出孰奈何？或喘或息或低昂，銛牙銳瓜足施張，令人孤坐思前事，不覺呵呵笑一場。笑一場，驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。蔣山泉頌：一出六出，頭伸尾屈。雲嵓、藥山未離窠窟。祐老能牽師子兒，置也金毛寒𩖼𩖼。白雲昞頌：一卽六六卽一，信彩弄來無得失。直饒弄得百千般，師子何嘗能返擲？衆中還有返擲底師子麽？縱
饒七佛祖師，見了也須失色。悅齋居士頌：六卽一一卽六，此是師子眞面目。眞饒弄得出場時，河裏失錢河裏漉。泐潭準示衆，擧此話云：“大衆，藥山、雲嵓鈍置殺人，兩子父弄一个師子，也弄不出。若是準上座，只須獨自弄拽得來，坫頭作尾，拈尾作頭。轉兩个金睛，㩴幾鉤鐵瓜，吼一聲，直令百里內猛獸潛蹤，滿空裏。飛禽亂墜，准上座未弄師子。請大衆高著眼，先看做一个定場。”擲下拄杖云：“箇中消息子，能有幾人知？”雲嵓因院主遊石室回，師云：“汝去入到石室裏看，爲什麽便秪回？”院主無對。洞山代云：“彼中已有人占了也。”師云：“汝更去，作什麽？”山云：“不可人情斷絕去也。”天童覺拈：“低頭失卻鍼，開眼拾得線。線無頭而莫度，鍼無宂以難穿。到遮裏，鸞膠續絃，須是洞山始得。”雲嵓因僧問：“二十年侍百丈巾缾，爲什麽，心燈不續？”師云：“頭上寶花冠。”僧云：“頭上寶花冠，意旨如何？”師云：“大唐天子及冥王。”後僧擧問九峯虔禪師：“大唐天子及冥王，意旨如何？”峯云：“卻憶洞上之言。”丹霞淳頌：玉鞭高擧擊金門，引得珊瑚價莫論。迥古輪王全意氣，不彰寶印自然尊。雲嵓一日，掃地次，道吾云：“大區區生。”師云：“須知有不區區者。”吾云：“伊麽則第二月也。”師豎起掃帚云：“者箇是第幾月？”吾休去。
天童覺頌：借來聊爾了門頭，得用隨宜卽便休。象骨嵓前弄蛇手兒時做處老知羞羅山因長慶共玄沙擧雲嵓在藥山掃地次道吾休去，沙去：“我當時若在，才見提起掃帚，便云正是第二月。”慶云：“忽然被他倒轉掃帚，攔面一摵，又作麽生？”沙當時便休。有僧擧似羅山，山云：“噫！兩个漢不識好惡。雲嵓箇漢縛腳縛手，死來多小時也？”雲門偃云：“奴見婢殷勤。”保福展云：雲嵓大似泥裏推車步步區區 雪竇顯擧第二月也別云洎合放過大洪恩拈：“二俱好手，獨掌不浪鳴。二俱不了，小慈妨大慈。”以拄杖一劃云：“這箇是第幾月？”衆無對，師便打。眞如哲擧此話，連擧玄沙、雲門語，師云：“將勤補拙。此三句語，一句可以定乾坤，一句可以驗衲僧，一句可以接初機。諸人還㨂辨得麽？若㨂辨得出，許汝親見慧光。若辨不出，莫道慧光山勢嶮，隔江遙望碧雲閑。”潭州道吾宗智禪師因雲嵓不安，乃問：“脫卻殼漏子，向什處相見？”嵓云：“向不生不滅處，相見。”師云：“何不道：非不生不滅處亦不求相見？”雪竇顯別嵓云：“喚侍者，與我記取者一問。”圜悟勤拈：“大周遮生。”道吾云：“何不道非不生不滅處亦不相見？”師云：大孤峻生。大凡善知識擧一語，垂一機，要明生死根源，令一切人，明心見性去，豈不快哉！或有問道林：“脫卻殼漏子，向什處相見？”只對他道：何處不逢渠？道吾與雲嵓到南泉，泉問：“闍梨名什麽？”師云：“宗智”
泉云：“智不到處，作麽生宗？”師云：“切忌道著。”泉云：“灼然，道著則頭角生。”異日，師與雲嵓在後架把鍼次，泉問師：“智不到處，切忌道著。道著則頭角生，喚作如如，早是變也。直須向異類中行，道取異中事，子作麽生行履？”師乃抽身，入僧堂。投子靑頌：金剛際下古髑髏，幾被人踏血濺空。明月任從君自掬，寒松那棄白雲封。道吾與雲嵓自南泉迴藥山，嵓問藥山：“如何是異類中行？”山云：“吾今日困倦，且待別時來。”嵓云：“某甲特爲此事，歸山來。”山云：“且去。”嵓便出。師在方丈外，聞嵓不薦，不覺咬得指頭血出。師卻下來問嵓：“師兄去問和尚那因緣，作麽生？”嵓云：“不爲某甲說。”師便低頭。後雲嵓臨遷化，遣人馳書至，師覽後曰：“雲嵓不知有，悔當時不向伊道。然雖如是，且不違藥山之子。”丹霞淳頌：餓飡嫩草遙山去，渴飮寒泉曲㵎迴。放蕩不耕空劫地，暮天何用牧歌催？玄覺云：“古人伊麽道，還有也未？雲嵓當時不會，什麽處是不會處？”翠嵓芝云：“道吾云雲嵓不知有，悔當時不向伊說，只如伊麽道，道吾還知有也無？”道吾因潙山問：“什麽處來？”師云：“看病來。”山云：“有幾人病？”師云：“有病者，不病者。”山云：“不病者莫是智頭陁麽？”師云：“病與不病，摠不干他事，速道，速道！”山云：“道得，也與他沒交涉。”
天童覺頌：妙藥何曾過口，神醫莫能捉手。若存也渠本非無，至虛也渠本非有。不滅而生，不亡而壽，全超威音之前，獨步劫空之後。成平也，天蓋地擎，運轉也，烏飛兔走。道吾因僧問：“無神通菩薩，爲什麽足迹難尋？”師云：“同道者方知。”僧云：“和尚還知麽？”師云：“不知。”僧云：“和尚爲什麽不知？”師云：“去，汝不會我意。”靈源淸擧此話云：“道吾和尚秖知其一，不知其二；這僧秖知其二，不知其一。忽若一二門通，聖凡路絕，當機不隱，有箇啇量，卻問無神通菩薩，爲什麽蹤迹難尋？請上座，別下一轉語。”道吾因僧問：“如何是和尚深深處？”師下禪牀，作女人拜云：“謝子遠來，無可祇對。”投子靑頌：驪龍海臥瑞雲高，四望歸宗萬沠朝。木人來問西言事，迴惠東園一顆桃。大洪恩拈：“那僧當時，但與遶禪牀一帀便出。然雖如是，放過則不可。”道吾到五峯，峯問：“還識藥山老宿麽？”師云：“不識。”峯云：“爲什麽不識？”師云：“不識，不識。”丹霞淳頌：白雲深處路難通，擬問蹤由己涉功。挂角羚羊無影迹，從容還落正偏中。道吾因雲嵓問：“大悲菩薩用許多手眼，作麽？”師云：“如人夜中，背手摸枕子。”嵓云：“我會也。”師云：“汝作麽生會？”嵓云：“遍身是手眼。”師云：“道卽大殺道，只道得
八成。”嵓云：“師兄作麽生？”師云：“通身是手眼。”雪竇顯頌：遍身是通身是？拈來猶較十萬里。展趐崩騰六合雲，搏風鼓蕩四溟水。是何埃塏方，忽生；那个毫釐兮，未止。君不見？網珠垂範影重重，棒頭手眼從何起？喝。大洪恩頌：觀音妙音，十八十九，眼見耳聞，是人知有。左握軍持，右擎楊枊。捏聚放開，烏飛兔走。天童覺頌：一竅虛通，八面玲瓏。無象無私春入律，不留不礙月行空。淸淨寶目功德臂，徧身何似通身是？現前手眼現全機，大用縱橫何諱忌？法眞一頌：見覺聞知成一片，夜中摸枕憑何辨？通身徧體孰親疏？眼似眉毛方得見。圜悟勤頌：遍身是通身是？酥酪醍醐爲一味。毫端涌出須彌盧，芥子吸竭滄溟水。十虛呑爍，正眼翏廓。照用同時，人境俱奪。棒頭喝下錯承當，背手拈來已失卻。莫莫，水是水兮山是山，切忌無繩而自縛。天童覺上堂僧問記得雲嵓問道吾背手摸枕子未審此意如何？“師云：”無心能作用，作用自無心。“僧云：”伊麽則玲瓏八面，八面玲瓏。“師云：”應處不將來，通身能變態。“僧云：”爲甚道吾卻云：道卽大殺道，只道得八成？“師云：”分箇遍身與通身底時節。“僧云：”只如徧身與通身，相去多少？“師云：”只隔一絲頭，便成千萬里。“僧云：”推得一絲頭時如何？“師云：”恰與那時合。“師云：”雲嵓問道吾：“大悲菩薩，用許多手眼，作麽？”吾云：“如人夜閒，背手摸枕子。”箇時，具許多眼，更不作前後，更不作思惟。正伊麽，能應底，是甚麽？
豈不見道？“在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，識得謂之佛性，不識謂之精魂。”你若作道理，作安排，便是業識流注。所以長沙和尚道：“學道之人不悟眞，”只爲從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人，是須徹底回來，方解伊麽變弄，你若認聲色，認執捉，認醎淡，摠不是也，俱放盡識神，便與麽去，如鏡照像，如谷荅響相似。是以，釋迦老子分干百億身，大悲菩薩具千手眼。男子身中入正定，女子身中從定起，一塵入正受，諸塵三昧起，且道，正伊麽時，如何？展趐奔騰六合雲，搏風鼓蕩四溟水。“華亭舡子德誠禪師偈云：”千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。“雪竇顯拈：”者漢勞而無功，忽若雲門道：“一句合頭語，萬劫繫驢橛，”又作麽生免此過？“良久云：”莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。“慈受小參，擧此話，連擧雪竇拈：”可惜！者漢勞而無功。“師云：”慧林亦有一頌：雨笠煙蓑一葉舟，黑風白浪使人愁。强將絲釣拋香餌，歷盡波濤未肯休。忽有箇衲僧出來云：“和尚恁麽道，也是勞而無功，”山僧卻向他道：“自今已後知人意，深入蘆花不轉頭。“船子一日，謂夾山曰：”石頭下一派，看看欲滅也。“山曰：”不然。“師曰：”子又如何？“山曰：”他家自有靑山在。“師遂囑云：”他後，直須藏身處，沒蹤迹，沒蹤迹處，莫藏身。吾在藥山三十年，秪明此事。汝今得之，於後莫
著城隍聚落，向深山中，把钁頭覓取一个，令不斷絕。“山乃辭師，送上岸，山再三迴顧，情義眷眷。師乃召夾山汝將謂別有在便覆卻船山便行丹霞淳頌：白雲檻外思悠哉，密密金刀翦不開。幽洞豈拘關鎖意縱橫無繫去還來東林摠頌：夾山橈下悟心休，何患身名踏覆舟？今古華亭垂釣者，煙波江上使人愁。天童覺上堂，擧此話云：”藏身須要無蹤迹，碧眼胡僧難辨白。沒蹤迹處莫藏身，門門廓達了諸塵。獨來將謂無儔侶，鬧裏忽然逢古人。柳線含金猶畏冷，梅花破雪已成春。阿儂手眼通身是，善應無方處處眞。且作麽生是處處眞底事還會麽益州附子懷州牛膝又上堂，擧此話云：“好，諸禪德，寒嵓異草坐著成功，明月白雲步時分影。正當伊麽時，如何行履？”良久云：“幽洞不拘關鎖意縱橫那涉兩頭人禪門拈頌集卷第十三
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
戚瀾，字文湍，餘姚縣人。景泰二年進士，選庻吉士。瀾雖官木天清華之地，而意象偹然，常欲駕風雲而斥八極，覺非人世荣利可得而覊笯者。天順紀元，授編脩，與大學士李公賢、彭公時、吕公原同纂脩大明一統志。書成，予告歸省。歲餘，詣京，渡錢塘江，抵暮，風濤大作，有絳紗燈數百對，照耀江水，徹底通明。丈夫九人，帕首袴鞾，𢃄劔，乗白馬，飛馳水靣。一舟之人恫駭。瀾曰：母懼，吾知之矣。推𥦗謂九人曰：若非桑將軍九
弟兄耶？皆跪而應曰：然。曰：去，吾喻矣。須臾悄寂。詰旦，命舟人返棹曰：有事，吾當還。遂歸，謂家人曰：吾某日逝矣。及期，沐浴，朝服端坐，頃之，嚮九人者率甲士來迎，屋厇皆碎，戈戟旌旄，晃耀閃爍，遂卒。卒後，車騎騰踔，前後，若有所呵衛者，隠隱入空而滅。
本朝分省人物考
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 明 过庭训 著 朝代: 明 版本: 天启2年刻本 刊印朝代: 明 |
厄也吹也子厇而四今𠨵肝厈
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
入徒從杖徴，如訴訟律：有人止該笞五十，誣告為徒某銀若千，係彼此俱罪之賍者，以所剰論。剰罪者，共折杖二百四十，坐告人價井杖一百，餘聴收贖，此名杖徴也。紙甲殊皮甲，謂如盗軍器計賦以凡盜論。若盜紙甲，合追給主某收贖錢鈔，理塟價低。盗皮曰價高，計賍定罪，自有輕重不同，故云銀两。其屍棺給付屍𧡿領理殊也。仗発獄收造銀瓶類𢇠瓶，謂如盗大祀神御祭器皆斬。銀瓶、厇瓶，貴賤雖殊，其品則一，不以賍論，故云類也。兇噐招称丢棄無存。某私債傷殘，從良断。謂如他人奴婢毆良人者，加凡人一等，依律合行免追僧道度牒，追至傷他人奴婢者，减凡部掲黄未到，某某應合有罪，刼財傷殘者，合從良人一骵断罪，盖臨時尊卑。又。
另行提結某供狀人免提，餘且不分，何况賊乎？
新刻御頒新例三台明律招判正宗
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 舒化 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
條例一、各舖司兵若有無籍之徒，不容正身應當，用強包攬，多取工錢，致將公文稽遲沉匿等頃問罪，旗軍發邊衞，民并軍丁人等發附近俱𠑽軍。其提調官、該吏、舖長各治以罪。邀取實封公文
言上司邀厇，在外大小文武各衙門官，但有入逓進呈者。
大明律附例註解
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 姚思仁 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
以上二味一處於銀厇器内獒成膏次入
丹溪心法附餘
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 方廣 撰 朝代: 明 版本: 明嘉靖15年姚文清陳講刻本 刊印朝代: 明 |
仍論其衆能破賊者，即有輜貨，人人奮勇。師至大藤峽，躳冐矢石，腹背夾攻。賊平，陞左侍，即二品俸，有白金文綺之賜。三年，進尚書，總督亰儲。六年夏，江南運不至，命公徃視，至則滌泉源，濾河流，漕以克濟。十三年，上
䟽乞致仕，許之。十五年，有詔起公南亰兵部尚書，叅預軍務。是年冬，以疾辭，不允。明年正月，詔許致仕。旣而子不以廕除中書舎人，迎公就養於亰。弘治五年三月，詔進榮禄大夫。八年某月某日，卒于亰邸，年八十有二。夫人楊氏，先卒。子丕。孫男一：某。公敏而好學，於厇禮樂、兵刑、天文律暦無不渉其要。尤熟國朝典故。在戸部最久，凡文移奏劄，悉出公手。子部事例，旃繁正訛，體要歸一，均節委積，內外逺近。
多寡輕重，莫不法式，會較出納，吏胥拱手。
徐文靖公谦斋文录
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 徐溥 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖三十年刊本 刊印朝代: 明 |
潭州雲巖曇晟無住禪師藥山問聞汝解弄獅子是否？師曰是。曰弄得幾出？師曰弄得六出。曰我亦弄得。師曰和尚弄得幾出？曰我祇弄得一出。師曰：一即六，六卽一。師後到潙山，潙問承聞長老在藥山弄獅子是否？師曰是。潙曰長弄有置時？師曰：要弄即弄，要置卽置。潙曰置時獅子在什麼處？師曰置也置也！法昌遇云：好一塲獅子，秖是有頭無尾。我當時若見
潙山道置時獅子在什麼處？便與放出踞地金毛，直敎潙山藏身無路。 泐潭準云：二老父子鈍置殺人，弄一個獅子也弄不出。若是準上座，秖消自弄拽得來，拈頭作尾拈尾作頭，轉兩個金睛，攫幾鉤鐵爪，吼一聲，直敎百里內猛獸潛踪，虛空裏飛禽亂墜。準上座未弄師子，請大衆高著𦕨，先做一個定塲。擲下拄杖云：個中消息子，能有幾人知？ 棲霞成云：雲巖自謂解弄六出，及到潙山一出也弄不來。當時若解哮吼一聲，管敎大潙倒退三千里，厇愬金毛獅子子。栴檀林下靑莎裏，置也置也威自
全。一出六出睂剔起，非擬擬，知幾幾，星流不啻三千里。天外風淸哮吼時，爲君吸盡西江水。咄！明覺顯放出金毛獅子，百獸不見踪由。要得爪牙全露，直須自把繩頭。雲巖問一尼曰汝爺在否？曰在。師曰年多少？曰年八十。師曰：汝有箇爺不年八十，汝還知否？曰莫是恁麼來者麼？師曰恁麼來者猶是兒孫。洞山价云：直是不恁麼來者亦是兒孫。 潙山果云：恁麼也不得，不恁麼也不得，畢竟作麼生？良久云：從來無位次，不用強安排。 百丈泐云：要識爺則易，識
兒孫則難。年來家計蕭條甚，千里懸懸望信稀。雲巖因僧問：二十年在百丈侍巾缾，爲甚麼心鐙不續？師曰頭上寶華冠。曰意旨如何？師曰大唐天子及冥王。九峰䖍因僧問：大唐天子及冥王意旨如何？䖍云：卻憶洞上之言。 天植維云：金鍼密刺繡出錦縫重重。玉綫橫抽穿過羅紋結。⾓正是我雲巖老祖大機大用底𤣥旨。縱饒九峰向劫外明宗，爭奈花發靈苖春不借。畢竟如何？鵝王擇乳素非鴨類。玉鞭高擧擊金門，引出珊瑚價莫論。迥古輪王全意
氣，不彰寶印自然尊。高坐龍樓勢獨尊，野老何曾問闕門。鼓腹不知堯舜力，荷鋤引犢過前邨。閶闔重重遶五雲，九峰到此實難分。笑殺幾多迷路客，背指龍樓罵至尊。無端勒馬過王城，忽接香風上苑明。寶色棱棱風度曲，何人敢共御街行。睂橫八彩目重瞳，佛祖齊敎立下風。⾻骼生來尊特甚，豈同粟散帶天聰。靈花從不待春開，劫外芬芳絕比材。尊貴位中誰共
委，淡煙籠月浸莓苔。雲巖因院主遊石室囘，師問：汝去入到石室裏，爲什麼便囘？主無對。洞山代曰：彼中已有人占了也。師曰汝更去作什麼？山曰不可人情𣃔絕去也。天童覺云：低頭失卻鍼，開𦕨拾得線。線無頭而莫度，鍼無穴以難穿。到者裏鸞膠續絃須是洞山始得。雲巖因僧問：暫時不在如同死人時如何？師曰便好埋卻，便好埋卻，更無依托。天上人閒，逍遙快樂。切忌思量涉路途，不勞彈指開樓閣。
雲巖示衆：有箇人家兒子，問著無有道不得底。洞山出曰它屋裏有多少典籍？師曰一字也無。曰怎得與麼多知？師曰日夜不曾眠。曰問一段事得麼？師曰道得卻不道。天寧琦云：道得卻不道，作麼生會？常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。雲巖因道吾問：大悲千手𦕨，那箇是正𦕨？師曰如人夜閒背手摸枕子。曰我會也。師曰作麼生？曰徧身是手𦕨。師曰：道也太煞道，祇道得八成。曰伱作麼生？師曰通身是手𦕨。
白巖符云：我即不然，那個是正𦕨？向道瞎。他若道我會也，我要問他，雲門亭裏爲甚不見，唐公嶺外事擬議不來，痛與一頓。爲什麼，不見道通身是手𦕨？徧身是，通身是，拈來猶較十萬里。展翅鵬騰六合雲，摶風鼓蕩四溟水。是何埃塏兮忽生，那個毫釐兮未止。君不見，網珠垂範影重重，棒頭手𦕨從何起。一竅虛通，八面玲瓏。無𧰼無私春入律，不畱不礙月行空。淸淨寶目功德臂，徧身何似通身是。現前手𦕨顯全機，大用縱橫何忌諱。演若怖囘鏡裏首，那吒還復舊時身。不知手𦕨從何
起，便道全軀在刹塵。通身是手𦕨，徧界不曾藏。背摸牀頭枕，翻身嫌夜長。雲巖煎茶次，道吾問煎與阿誰？師曰有一人要。曰何不敎伊自煎？師曰幸有某甲在。竭力朝昏奉一人，滿傾丹節展殷勤。夜㴱侍立垂簾底，不敢宸廷取次行。雲巖問僧作什麼來？曰石上語話來。師曰石還點頭也無？僧無對。乃自代曰：未語話時卻點頭。洞山瑩代云：多幸和尚證明， 證果興代云：要他點
頭，堪作甚麼？雲巖埽地次，道吾曰太區區生。師曰須知有不區區者。曰恁麼則有第二月也。師豎起笤帚柄曰者箇是第幾月？吾休去。𤣥沙備云：正是第二月。 長慶稜問𤣥沙：被他倒轉埽帚柄驀面摵，又作麼生？沙休去。 羅山閒云：噫！兩個漢不識好惡。雲巖個漢縛手縛腳，死來多少時也。雲門偃云：奴見婢殷勤。 潙山喆云：將勤補拙。保福展云：雲巖大似泥裏推車，步步區區。 翠峰顯於第二月也下别云：洎合放過。 潙山行云：道吾平
地生堆，雲巖因行掉臂。𤣥沙道正是第二月，面皮厚多少？且道豎起埽帚意作麼生？十成好個金剛鑽，攤向門前賣與誰？ 超目諳云：一人先行不到，一人末後太過。二途不涉，伱諸人又向甚麼處見雲巖？鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。 天寧琦云：雲巖豎帚，道吾休去，總是第二月。那個是不區區者？此夜一輪滿，淸光何處無。 磬山修云：我若作道吾，待道者是第幾月？但云恰是，管敎他掃帚無地放在。 鼓山賢云：𤣥沙長慶者一輩漢衆口鑠金，非是不知雲巖意，秖要渠據令而行。雪峰門下不道不是，藥山門下
猶隔十萬里在。 博山來云：糞掃堆頭辨實，笤帚柄裏藏身。管他第二月第幾月，用得著便用。𤣥沙雲門語裏有刺，是賞伊罰伊。莫嫌霜露冷，𣸸得好淸香。借來聊爾了門頭，得用隨宜即便休。𧰼⾻巖前弄蛇手，兒時做處老知羞。隨時擧處絕周遮。得用相宜即當家，笤帚那邊看好月，不知轉見事如麻，潭州道吾山宗智禪師僧問如何是和尚㴱㴱處？師下禪牀作女人拜曰：謝子遠來，無可祇待。驪龍海臥瑞雲高，四望歸宗萬派潮。木人來問西宮
事，囘惠東園一顆桃。㴱㴱親下拜，三代禮全該。此意如不然，玉帛云乎哉。歲稔時淸禮儀多，相逢陪酒又陪歌。當筵不解開懷飮，如此一天風月何。道吾見南泉，泉問闍𥟖名什麼？師曰宗智。曰智不到處作麼生宗？師曰切忌道著。曰灼然道著卽頭⾓生。三日後師與雲巖在後架把鍼。泉見乃問：智頭陀前日道智不到處切忌道著，道著卽頭⾓生。合作麼生行履？師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。師
復來把鍼，巖曰師弟適來爲什麼不抵對和尚？師曰伱不妨伶俐。巖不薦卻問南泉：適來智頭陀爲甚不抵對和尚？泉曰它卻是異類中行。巖曰如何是異類中行？泉曰：不見道智不到處切忌道著，道著卽頭⾓生，直須向異類中行。巖亦不會。雲居膺因僧問：切忌道著意作麼生？居云此語最毒。云如何是最毒句？居云一棒打殺龍蛇。 五磊權云：與麼說話大似病鳥棲蘆，太殺無轉智，者裏則不然，智不到處正好道著。雨灑巖花，風生殿，⾓診候臨時，應病與藥。看孔著楔，解黏去縛。天馬挨開大施門，震
動乾坤星斗落。言詮不到是同袍。拂袖歸堂衆乃淘。沙礫眞金無辨别，不須疑慮更忉忉。金剛際下古髑髏，幾被人蹋血濺空。明月任從君自掬，寒松那棄白雲封。道吾同雲巖囘藥山，巖問如何是異類中行？山曰我今日困倦且待别時來。巖曰某甲特爲此事歸來。山曰且去。巖便出。師在方丈外聞巖不薦，不覺齩得指頭血出，下來卻問，巖師兄問和尚那因緣作麼生？巖曰和尚不爲我說。師便低首。
饑𩜨嫩艸遙山去，渴飮寒泉曲㵎囘。放蕩不畊空劫地，暮天何用牧歌催。撥轉當頭别有機，旁行一路少人知。古殿雲㴱無屐迹，春風艸長過前溪。道吾指佛桑花問僧：者箇何似那箇？曰直得寒毛卓豎。師曰畢竟如何？曰道吾門下底。師曰十里大王。昭覺勤云：以膠投桼，驗影知形。不諳正去偏來，爭解明投暗合。還委悉麼？蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。徑山筞云：不開戸牖安知明月之光；不泛僊槎安
覩天河之勢。道吾以楔㧞楔，者僧以智破智。雖然驀路相逢，未免三頭六臂。會麼？愛他年少子，翻作白頭翁。道吾因雲巖問：師兄家風作麼生？師曰敎汝指點著堪作什麼？巖曰無者箇來多少時也？師曰牙根猶帶酸澀在。永寧鼎云：若展綿密卽得，要作石頭兒孫未免旁觀皺𣃔睂。道吾因石霜問：百年後有人問極則事，向它道什麼？師喚沙彌，彌應諾。師曰𣸸淨缾水著師，良久卻
問霜：適來問什麼？霜再擧。師便歸方丈，霜有省。垂手還他作者機，尋常語裏布槍旗。重詢擬進歸方丈，一句分明更不疑。春風初喜到天涯，二月山城處處花。笙管樓臺歌一曲，玉人扶得醉來家。道吾曰：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。妙喜云：高在絕頂，富在福嚴。樂在天堂，苦在地獄。南堂欲云：一人高高處觀之不足；一人低低處平之有餘。唱敎門中足可觀光，衲僧門下猶欠悟在。 法
林音云：二大老還得相見也無？道吾因潙山問甚處去來？師曰看病來。曰有幾人病？師曰有病底有不病底。曰不病底莫是智頭陀麼？師曰：病與不病總不干它事。速道速道！曰道得也與它沒交涉。博山來云：潙山懷仁、道吾尚義，二老雖則不露鍼鋒，也太殺俊俏。且道誰是病者，誰是不病者？誰是不干者？ 平陽忞云：一千五百人善知識作與麼語話。若是山僧，與他劈脊便棒雖，然者一棒有負墮處，妙藥何曾過口，神醫莫能措手。若存也渠本非無；至
虛也渠本非有。不滅而生，不亡而壽。全超威音之前，獨步空劫之後。成平也天蓋地擎；運轉也烏飛兔走。絕勝天容不露姿，㴱宮獨處許誰知。偶因天外乗槎使，話落人閒不自持。道吾因有施主施裩，南泉提起示衆曰：法身具四大不，有人道得與它一腰裩。師曰：性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。泉乃與裩一腰。永寧鼎云：且道與裩一腰是賞伊是罰伊？道吾到五峰，峰問還識藥山老宿麼？師曰不識。曰
爲甚麼不識？師曰不識不識！白雲㴱處路難通，擬問踪由已涉功。挂⾓𦏰羊無影迹，從容還落正偏中。道吾聞僧念維摩經曰：八千菩薩五百聲聞，皆欲隨從文殊師利。師問曰甚麼處去？僧無對，師便打。禾山代云：給侍者方諧， 雲林輅云：何不道領棒卻好。道吾因雲巖修鞵次乃問作什麼？巖曰將敗壞補敗壞。師曰何不道卽敗壞非敗壞？珊瑚枝上產鴛鴦，相喚相呼水國忙。豈是𣃔腸聲怕
聽，冰心一片倩誰揚。道吾因雲巖不安乃問：離此㱿漏子，向甚處相見？巖曰不生不滅處相見。師曰何不道非不生不滅處亦不求相見？翠峰顯云：侍者與我記取者一問。 昭覺勤代云：何處不逢渠。 呆菴莊云：不生不滅與非不生不滅處總無相見分。若有問雲居：脫卻𣪎漏子向什麼處相見？只向他道什麼處不相見？驀𢫈拄杖畫一畫。道吾因雲巖臨遷化遣書來辭。師覽書畢曰：雲巖不知有，我悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違
藥山之子。報慈遂云：古人與麼道，還知有也未？雲巖當時不會，那裏是他不會處？ 翠巖芝云：道吾道雲巖不知有，悔當時不向伊說。秖如與麼道，道吾還知有也無？
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
亘綿遠厇二百餘里
【乾隆】杭州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 邵晋涵 纂、清 鄭澐 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)刻本 刊印朝代: 清 |
祀典矣侯以興文爲巳任厇所注厝事集民安以故
【乾隆】青浦縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王昶 纂、清 孫鳳銘 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十三年(1788)刻本 刊印朝代: 清 |
厇例
【光緒】太平府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 曹守謙 編纂 朝代: 清 版本: 光緖二十九年(1903)本 刊印朝代: 清 |
顺海厇上烘去油同燈心研則細
新鐫海上醫宗心領全帙
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 黎有卓 撰 朝代: 清 版本: 清光緒5年至11年釋清高刻本 刊印朝代: 清 |
厇坡爾國將興兵犯西藏其國在印度北其臣爲讓巴哈羅亞
桐城吳先生日記
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 名人之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳汝綸 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十年王恩紱等本 刊印朝代: 清 |
詔世襲罔替分地在杭愛山東喀里雅爾山南額開德厇招東北跨鄂爾
後蒙古紀事本末
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 其他 作者: 清 韓善徵 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
厇
御定康熙字典
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 張玉書 纂、清 陳廷敬 纂 朝代: 清 版本: 康熙五十五年本 刊印朝代: 清 |
書大佛頂尊勝陀羅厇經後題大朝歲次巳西當是
宸垣識略
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 清 吴長元 著 朝代: 清 版本: 光緖02年刊本 刊印朝代: 清 |
厇焉納之汊十曰哥爾弗得薩諾尼克是爲阿爾希伯
西洋雜誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 黎庶昌 著 朝代: 清 版本: 清光緒26年遵義黎氏刻本 刊印朝代: 清 |
婦不夜哭遠情欲也仲厇聞之曰季氏之婦可謂知禮
國語正義
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 董增齡 撰 朝代: 清 版本: 光緒六年會稽章氏式訓堂本 刊印朝代: 清 |
佛頂尊勝陁羅厇及諸眞言幢
平津讀碑記
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 朱記榮 著、清 洪頤煊 撰 朝代: 清 版本: 光緒年間行素草堂本 刊印朝代: 清 |
害矣厇辟邪疰治驚癇温瘧瘡疽頭風當用頭骨
本草述鉤元
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 楊時泰 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
則亦是遵行意，取爲立言之準，亦兼之實實信從而寡過，非泛説。則斂道路法度凖則作死竿看，不是道之法之則之三而宇𦂳粘動、行言讀。厇有行有言門。世法世則，盛徳之至也。法立而不知所遵老，非𥁞在下之咎也，上岀之以驕，下應之以倍，必然之理也。世猶世世，自一世以至後世也。若
但説天下法則，便不是世爲法則矣。只就本朝説過，此不是時王了，天下兼後賢、後王、後民。世字天下字己該得逺近及今時後世，下二句又言其地耳，不分當時後世。一云逺近既指當世，則此世字□指後世，方與下二句有别。不日天下道君子，而曰世爲天正道者，盖寡過與天下化成不同。三而字轉下，正見世道法則皆君子之動言行爲之。玩三爲字不重，民感化而重。有三重者，有以𮣪攝而整齊之，故口氣□□君子身上，不決之于後世，而決之于君子也。
學庸竊補
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陳孚 輯 朝代: 清 版本: 乾隆十五年(1750)簡王府刻本 刊印朝代: 清 |
侯爵旌以忠烈給錢公府建立祠宇後之視事因循歲月厇
澤州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 田嘉穀 纂、清 朱樟 修 朝代: 清 版本: 雍正十三年(1735)刻本 刊印朝代: 清 |
羅漢律堂等就因命毘厇徒結二同之界律儀之盛
海寧州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 高瀛洲 纂、清 戰效曾 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十一年(1776)刻本 刊印朝代: 清 |
萬壽厇庵許志在縣治西北醋坊橋南
海寧州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 戰效曾 纂修 朝代: 清 版本: 道光二十八年(1848)本 刊印朝代: 清 |
雨下屋厇皆震女牆墮壞守陴者無容足處而
廣東通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 魯曾煜 纂、清 郝玉麟 修 朝代: 清 版本: 雍正九年(1731)刻本 刊印朝代: 清 |
處厇有張事皆掌次張之也
周官精義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 連斗山 編 朝代: 清 版本: 嘉慶01年刊本 刊印朝代: 清 |
天朕訶孮汝一生成全也。設用機械防範，藉人協助，懼人总我髴牊厇蚄敬騰甊外忬憳毱魑铡諆至，騑愚瞂寈琻無。龙道眞，剘帹岄鄍。
世宗憲皇帝硃批諭旨
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 雍正十年至乾隆三年敕 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
十厇白湯下
馮氏錦囊秘錄
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 馮兆張 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
道家三一說：上一、中一、下一，是謂三丹田，達道者能使。海山仙館叢晝：
三復爲一，一復爲三。蓋三丹田，精氣神之舍也。曰下丹田，關元精之舍，中丹田，絳宮𥚞之舍，則上丹田泥厇爲氣之舍也，而上丹田果非氣之舍也。曰下丹田爲氣海，可爲氣之舍，則精之舍安在哉？以精舍諸中丹田，固不可，若以舍諸上丹田，尤不可者也。乃知下丹田雖名氣海，實精含也。況下丹田不專在氣海，蓋在牌臍與兩腎之間。以臍腎爲人受命之始，則下丹田爲精之舍，可無疑也。又氣海有二，舊說氣海在臍下，素問則謂膻中氣海也，直兩乳問。凖素問所言，則中丹田爲氣之舍，可無
疑也。精舍諸下丹田矣，氣舍諸中丹田矣，神不舍諸上丹田，將安所寓乎？此三一之正處也。道家雖以三丹田爲精氣神之舍，而不著所處，故爲別白之。
敬齋古今黈
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、金 李冶 撰 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
有數處造阿厇里厇顏料之厰常
法律醫學
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 其他 該惠連 撰、其他 弗里愛 撰 朝代: 不详 版本: 刻本 刊印朝代: 不详 |