| 字词 | 即 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 即 U+5373 字形信息Unicode: U+5373 结构: ⿰㫐卩 笔画: 7 部首: 卩、丶、巳、一 拼音: jí 注音: ㄐㄧˊ 词典解释即 jí 就食。 鼐有實，我仇有疾，不我能即。 《易·鼎》 《説文》：“即，就食也。”此用其本義。 高亨注 就；接近；靠近。 匪來貿絲，來即我謀。 《诗·卫风·氓》 即，就也。 郑玄笺 乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水爲鹽。 《史记·吴王濞列传》 即者，就也。 司马贞索隐 雖弘道自高，惡爲潔飾，而容貌閑美，即之温然。 《李章武传》 那里的高楼常出现在我的梦里，可望不可即。 《楼》 至；到。 芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。 《素问·气交变大论》 即，至也。 王冰注 青袍異春草，白馬即吴門。 《乱后行经吴邮亭》诗 此等結法最難，非負雄才具大力者不能即。 《窥词管见》十五 乘；登。 泥行蹈毳，山行即橋。 《史记·河渠书》 《尸子》曰“山行乘樏”。 裴骃集解引徐广曰 人熊在山，能即舟害人。 《岭外代答·人熊》 寻求。 有寒餓之疾，始憮然欲出仕，往即焉，而乃幸得，於今三年矣。 《上张太傅书》之一 摩詰純乎妙語，絶無迹象可即。 《而庵诗话》卷二 迎合；符合。 若夫即主心同乎好惡，固其所自進也。 《韩非子·孤愤》 僕平生於得意之友不敢以私干，而政令之不即人心者必以告。 《与吴见山书》 依附；附着。 神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅也。 《神灭论》 他提出了“形神相即”的观点，就是说精神和形体相互结合……精神依赖于形体，不能离形体而独立存在。 《中国史稿》第三编第六章第一节 按照；依据。 凡所歌行，率皆即事名篇，無復倚旁。 《乐府古题序》 校書之時，遇有疑似之處，即名而求其編韻，因韻而檢其本書。 《校雠通义·校雠条理》 就是。 民死亡者，非其父兄，即其子弟。 《左传·襄公八年》 後十三年，子見我濟北，榖成山下黄石即我也。 《论衡·纪妖》 趙學究即趙普也。 《孙公谈圃》卷上 解决人民内部的问题，“使用的方法，是民主的即说服的方法，而不是强迫的方法。” 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一 指当时；当天。亦表示以后不久的时间。 蒲城之役，君命一宿，女即至。 《左传·僖公二十四年》 考期在即，要尋一個替身。 《儒林外史》第十九回 即，今也。 《玉篇·皀部》 即，猶今人言即今也。 王引之《经传释词》卷八 日之相近，或亦以“即”言之。 《通俗编·时序》 连词。 介词。 副词。 烛头之烬。 夏后氏堲周 《礼记·檀弓上》 《管子》云：“左手執燭，右手折即。”即，燭頭燼也。 唐陆德明释文 今本《管子·弟子职》作“右手正櫛”。 通“蝍”。参见“即且”。 古代法律术语。 以、准、皆、各、其、及、即、若，此八字系《刑統賦》諸條爲例之事……即者，條雖同而首别陳，謂文盡而復生，意盡而復明，條與上文同而事與文異。 《刑统赋疏·例分八字》 姓。 即，亦姓。《風俗通》： 漢有單父令即賣。 《广韵·入职》 康熙字典即【子集下】【卩字部】 【玉篇】卽今作即。 〔【管子·弟子職】左手執燭，右手執卽。【註】卽，作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。 《康熙字典》 说文解字注卽 卽食也。卽、當作節。周易所謂節飮食也。節食者、檢制之使不過。故凡止於是之䛐謂之卽。凡見於經史言卽皆是也。鄭風毛傳曰。卽、就也。从皀。卪聲。此當云从卩皀、卩亦聲。其訓節食。故从卩皀。卩節古通也。今音子力切。古音在十二部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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