鄭氏曰：内寢，適妻寢也。禮，謂已見子，夫食而使獨餕也。如始入室，始來嫁時，妾餕夫婦之餘亦
如之。旣見子，可以御。此謂大夫、士之妾也。𭂬妾稱夫曰君，庶人無恻室者，及月辰，夫出居羣室，其問之也，與子見父之禮無以異也。鄭氏曰：夫雖辟之，至問妻及見子之禮同也。庶人或無妾。孔氏曰：庶人無恻室，故夫出辟之。若有側室，則妻在側室，夫白居正寢，不須出居羣室也。嚴陵方氏曰：庶人或無妾，𬝤有無側室者，羣室則闹，無定□突。
左傳：女有家，男有室，無相瀆也。謂之有禮，易此必敗。劉向列女傳：魯師春姜曰：婦人以順從爲務，貞慤爲首。故婦人事夫有五：平旦經幷而朝，則有君臣之嚴；沃盥饋食，則有父子之敬；報反而行，則有兄弟之道；受期必誠，則有朋友之信；寢席之交，而後有夫𡚖之際。
昏禮通考
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 曹庭棟 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |