行者𠰥䏻如是従假入空観中𠵊修止観者，則於坐中身心眀净，爾時當有種種𠵊根開𤼵，應須識知。𫝆畧眀𠵊根𤼵相，有二種不同：一、外𠵊根𤼵相。𫠦謂：布施、持戒、孝順父母尊長，供養三寳，及諸聴𭓕䒭𠵊根
開𤼵。𬼘是外亊，𠰥非正修，𫤰魔境相濫，𫝆不分别。二、内𠵊根𤼵相。𫠦謂諸禪定法門𠵊根開𤼵有三種意：苐一、眀𠵊根𤼵相。有五種不同：一、息道𠵊根𤼵相。行者𠵊修止観故，身心調適，妄𫝹止息。因是自𮗜其心漸漸入定，𤼵於欲界及未到地䒭定，身心泯然空寂，定心安𨼆。於𬼘定中，都不見有身心相貌。於後或經一坐、二坐，乃至一日、二日，一月、二月，将息𫠦得，不退不失。即於
定中，忽𮗜身心運動，八觸而𤼵者，𫠦謂𮗜身痛、痒、冷、暖、輕、重、澀、滑䒭。當觸𤼵時，身心安定，𮓡㣲悦豫，快樂清浄，不可為喻，是為知息道根本禪定𠵊根𤼵相。行者或於欲界未到地中，忽然𮗜息出入長短，徧身毛孔皆𢘻虗踈，即以心眼見身内三十六物，由如開倉見諸麻豆䒭，心大驚𠶮，寂靜安快，是為随息特勝𠵊根𤼵相。二、不浄観𠵊根𤼵相。行者𠰥於欲界未到地定，於𬼘定
中，身心虗寂，忽然見他男女身死，死已膖脹，爛壊，蟲膿𣴑出；見白骨狼藉，其心悲𠶮，厭患𫠦𬋪，𬼘為九想𠵊根𤼵相。或扵静定之中，忽然見内身不浄，外身膖脹狼藉，自身白骨徔頭至足莭莭相拄，見是亊已，定心安𨼆，驚悟𭴾常，厭患五欲，不著我人，𬼘是背捨𠵊根𤼵相。或於定心中，見於内身及外身，一切飛禽走獸，衣服飲食，屋舎山林，皆𢘻不浄，𬼘為大不浄𠵊根𤼵相。三、慈
心𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地定，於𬼘定中，忽然𤼵心慈𫝹衆生，或縁親人得樂之相，即𤼵深定，内心恱樂清浄，不可為喻。中人、怨人，乃至十方五道衆生，亦復如是。従禪定起，其心恱楽，随𫠦見人，顔色常和，是為慈心𠵊根𤼵相。悲、𠶮、捨心𤼵相，𩔗𬼘可知也。四、因縁観𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地，身心静定，忽然𮗜悟心生，推𡬶三世𭴾眀、行
䒭諸因縁中，不見人我，即離㫁常，破諸執見，得定安𨼆，觧慧開𤼵，心生法𠶮，不𫝹世間之亊，乃至五隂、十二𠁅、十八界中分别亦如是，是為因縁觀𠵊根𤼵相。五、𫝹佛𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地定，身心空寂，忽然憶𫝹諸佛功徳相好不可思議，𫠦有十力、𭴾畏、不共、三昧、解脫䒭法不可思議，神通変化、𭴾礙說法、廣利衆生、不可思議；如是䒭𭴾量功徳不可思
議。作是𫝹時，即𤼵敬𬋪心生，三昧開𤼵，身心快樂，清浄安𨼆，𭴾諸𢙣相，從禪定起，身體輕利，自𮗜功徳巍⺀，人𫠦𬋪敬，是為𫝹佛三昧𠵊根𤼵相。復次，行者因修止観故，𠰥得身心澄浄，或𤼵𭴾常、苦、空、𭴾我、不浄、世間可厭、⾷不浄相、死離𥁞想，𫝹佛、法、𰂬、戒、捨、天，𫝹𠁅、正勤、如意、根、力、𮗜、道、空、𭴾相、𭴾作，六度諸波羅密，神通変化䒭，一切法門𤼵相，是中應廣分别。故經云：「制心一𠙚，
𭴾亊不辦。」二、分别真偽者，有二：一者、辨邪偽禪𤼵相。行者𠰥𤼵如上諸禪時，随因𫠦𤼵之法，或身掻動，或時身重如物鎮壓，或時身輕欲飛，或時如縛，或時逶迤𡸁熟，或時煎寒，或時𡉟𤍠，或見種⺀諸異境界，或時其心闇蔽，或時起諸𢙣𮗜，或時𫝹外散亂諸雜𠵊亊，或時歓𠶮躁動，或時憂愁悲思，或時𢙣觸身毛驚竪，或時大樂昏醉；如是種⺀邪法，𫤰禪俱𤼵，名為邪偽。𬼘之邪
定，𠰥人爱著，即𫤰九十五種鬼神法相應，多好失心顛狂；或時諸鬼神䒭，知人𫝹著其法，即加𫝑力，令𤼵諸邪定邪智，辨才神通，惑動世人。凡愚見者，謂得道果，皆𢘻信伏，而其内心顛倒，專行鬼法，惑亂世間。是人命終，永不值佛，𮟃堕鬼神道中。𠰥坐時多行𢙣法，即堕地獄。行者修止観時，𠰥證如是䒭禪，有𬼘諸邪偽相，當即却之。云何却之？𠰥知𮓡誑，正心不受不著，即當謝滅。
應用正観破之，即當㓕矣。二者、辨真正禪𤼵相。行者𠰥於坐中𤼵諸禪時，𭴾有如上𫠦說諸邪法䒭，随一一禪𤼵時，即𮗜𫤰定相應，空眀清浄，内心𠶮恱；憺然快樂，𭴾有覆盖；𠵊心開𤼵，信敬増長；智鍳分眀，身心柔輭；㣲妙虗寂，厭患𠀍間；𭴾為𭴾欲，出入自在；是為正禪𤼵相。譬如𫤰𢙣人共亊，恒相觸𢚰；𠰥𫤰𠵊人共亊，久見其羙。分别邪正二種禪𤼵之相，亦復如是。三、眀用止観
長養諸𠵊根者。𠰥於坐中諸𠵊根𤼵時，應用止観二法修令増進。𠰥冝用止、則以止修之；𠰥冝用観，則以観修之。具如前說畧示大意矣。
天臺止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 述 addNames: 附始終心要、大乘止觀序、止觀坐禪法要記、陳參軍傳、天臺止觀統例、天臺法門議 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |