至扵今日，得遽為变更之说。引孟子曰：规矩方貟之至也，聖人人倫之至也。我祖宗天生神聖，明物𡧯偏，創業說谋，以垂永久萬世聖子神孫之大师以𬂥也。有百举動，尊而往之，若為貟
者之有规，為方者之有矩，彬之儀之，毫釐石𠁊。則合日之家法，即祖宗常时之家法；今日之法功，即祖宗常时之法功，夫何間驮之有？釋举務而顧聴絲之言曰：國初之禮有东倄，今日之廟有不同，任意狥情，一切自用。彼容悦幸臣，豈有
咨人君之實。引陛下刚健中正之資，為天地万神生民之主，豈宜轉变祖宗之法？致使太后無故辄由正門出入，辄入太廟衙門，杀徃坤顧行乾□，隂乃冒陽之位。
其㡬既見不容，但巳異时從，每後患。孫六岁之，万，不加之慮。引臣樸鄙之臣，辅導無状，固不呈言，诚𢙢上為聖德，之累，有非小以放不。敢防謏茍容，狐疑觀聴，以成君父之遏，以員
天地之恩也。伏望聖明恩乾坤隂陽之義，畏陛下聦明肴智，出杉天𢕩。難曰有不撰作，不削而合。然聖不自聖，尤見法祖之道。
续修藁城县志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 民国 任传藻 修 朝代: 民国 版本: 民国二十三年铅印刊本 刊印朝代: 民国 |