佛子！菩薩摩訶薩有十種國土無礙用。何等爲十？所謂：一切剎作一剎無礙用；一切剎入一毛孔無礙用；知一切剎無有盡無礙用；一身結跏坐充滿一切剎無礙用；一身中現一切剎無礙用；震動一切剎不令衆生恐怖無礙用；以一切剎莊嚴具莊
嚴一剎無礙用；以一剎莊嚴具莊嚴一切剎無礙用；以一如來一衆會徧一切佛剎示現衆生無礙用；一切小剎、中剎、大剎、廣剎、深剎、仰剎、覆剎、側剎、正剎，徧諸方網，無量差別，以此普示一切衆生無礙用。是爲十。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
彼諸世界中，若佛剎莊嚴、佛剎淸淨、佛剎平等、佛剎妙善、佛剎功德、佛剎殊勝、佛剎安樂、佛剎不壞、佛剎無盡、佛剎無量功德不可盡、佛剎
不退、佛剎無所畏、佛剎光明、佛剎快樂、佛剎無厭、佛剎普照、佛剎照明、佛剎方正、佛剎第一、佛剎勝、佛剎最勝、佛剎微妙、佛剎無比、佛剎無等、佛剎上、佛剎無上、佛剎無等等；如是等三世一切諸佛，佛剎莊嚴。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
於一剎中成正覺，一切剎處悉亦然，
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 般若 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
魔復化作大羅剎衆，語王子言：“汝又見是羅剎衆不？”王子言：“見。”
佛說華手經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
天子！以諸法不生故剎那剎那空，以剎那空故名爲無相，剎那無相故色剎那空，色剎那空故受想行識剎那空，識剎那空故界剎那空，界剎那空故處剎那空。若剎那空則無所有，無所有故則無所染，無所染故則自性離，自性離故是名一切法本來寂靜。能如是忍，入於平等，是則名爲得無生忍受菩提記。
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
智境含容十方剎，剎土體相本皆幻。
新華嚴經論
| 传统分类: 佛教部 | 经疏部 现代分类: 佛学 作者: 唐 李通玄 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問：如是六因，誰有何果？荅：相應、俱有因，有士用果；同類、遍行因，有等流果；異熟因，有異熟果；能作因，有增上果。其解脫果，是道所證，非因所得。問：如是六因何時取果，何時與果？荅：相應、俱有因，現在取果，現在與果；一剎那取果，一剎那與果；取一剎那果，與一剎那果。同類、遍行因，現在取果，過去、現在與果一剎那取果多剎那與果取多剎那果，與多剎那果。異熟因，現在取果，過去與果；一剎那取果，多剎那與果；取多剎那果，與多剎那果。能作因，有作是說：現在取果，過去、現在
與果；一剎那取果，多剎那與果；取多剎那果，與多剎那果。有餘師說：此能作因，過去、現在取果，過去、現在與果；多剎那取果，多剎那與果。若取果時，卽能與果。餘如前說。若能覺了如是六因，卽於四果，分明照察，如觀掌中餘甘子等。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
稱讚彼剎利，能令剎利喜，
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
百二十剎那，爲怛剎那量，
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
羅剎花眞言：
不空羂索神變真言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
第一維衛佛，父字槃裱剎利王，母字槃頭末陁，所治國名剎末提。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
答曰：無有多業生於少果，如是有一剎那業，得多剎那報；無有多剎那業，得一剎那報。
阿毗曇毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩、道泰等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問：心念念滅剎那相，內身外色亦剎那滅耶？
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
剎利二足尊，謂有種族姓，
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
遍觀諸法智無㝵，一切剎那不減失。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
七花葉一一微塵之中，各皆竝現無邊剎海，剎海之中復有微塵。彼諸塵內復有剎海，如是重重不可窮盡，非是心識思量所及，如帝釋網天珠明徹互相影現影復現影而無窮盡。下云：如因陁羅網世界等。
華嚴經探玄記
| 传统分类: 佛教部 | 经疏部 现代分类: 佛学 作者: 唐 法藏 述 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
時，羅剎母便告子言：
大乘大集地藏十輪經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛告阿逸：“設使縱廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛剎，如是悉著諸佛剎中悉令沙盡，如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙，復以一沙著一佛剎，如是諸國剎中沙悉使令盡，取此沙數，諸佛剎土悉破爲塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡，是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者，過此百倍，
其佛剎土去此極遠，不可稱量。
佛說稱揚諸佛功德經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 吉迦夜 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復過嚴淨剎，十億諸剎土。
菩薩瓔珞經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復見有一剎帝利
種命終之後，生婆羅門、吠舍、戍陁羅諸種姓中，或婆羅門命終之後，生剎帝利、吠舍、戍陁羅諸種姓中吠舍、戍陁羅等，亦復如是彼作是思：定無此世剎帝利等從彼世閒剎帝利等種姓中來亦無，彼世剎帝利等從此世閒剎帝利等種姓中去。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛告舍利弗：若干百佛剎、若干千佛剎、若干百千佛剎，如是佛剎之善快，諸佛剎之善快空耳，阿閦佛剎亦如是。
阿閦佛國經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 支婁迦讖 譯 朝代: 东汉 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
速往彼剎土，見妙好莊嚴，
寶星陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 波羅頗蜜多羅 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
略說，東方有樂喜剎，佛名阿閦；有紫摩剎，佛名日藏；有樂自在剎，佛名樂自在月明；有日沒剎，佛名智日；有勝息剎，佛名龍雷；
有等林剎，佛名金剛稱；有自王剎，佛名虎光；有無樂剎，佛名日藏；有照怨剎，佛名稱自在；有彌樓光剎，佛名不思議王；有衆護剎，佛名月德藏；有華光剎，佛名音勝光；有安上剎，佛名現安自在彌樓；有持王剎，佛名智像；有雜華剎，佛名無垢眼。
大乘悲分陀利經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 秦 失譯 錄 朝代: 秦 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
偈曰：百二十剎那，怛剎那。
阿毗達磨俱舍釋論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南朝陈 真諦 譯 朝代: 南朝陈 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
羅剎又語薩薄曰：
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧旻、寶唱等 集 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
嚩日囉底剎拏
佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護等 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
從剎至一剎，如是數千億；
菩薩從兜術天降神母胎說廣普經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
梵音迦羅頻伽聲，告諸夜叉羅剎等，
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
俱胝剎振動，剎那於虛空，
大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
百二十剎那，爲怛剎那量，
阿毗達磨藏顯宗論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |